الوسم: المدخلي

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ ،
ﻭﺑﻌﺪ :
ﻓﻬﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺎﻛﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺎ
ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﻓﺘﻦ ﻭﻗﻼﻗﻞ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﻗﺪﻳﻢ ﻟﻪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻤﺎ
ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﻓﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺛﺒﺎﺕ ﻣﻮﺍﻗﻔﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺍﺕ ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ: ﻣﻦ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﻥَّ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﻭﻻﺓ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻜﺮ
ﺍﻧﻬﺰﺍﻣﻲ، ﻭﻫﻞ ﺍﻟﻨَّﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﻮﻻﺓ ﻭﺇﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻣَّﺔ ﻣﻦ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﺴَّﻠﻒ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻻﺓ – ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻋﺪﻡ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﻓﻲ
ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ – ﺃﻣﺮًﺍ ﺍﻧﻬﺰﺍﻣﻴًﺎ؛ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻃﻌﻦٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ
ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻻﺓ، ﻭﻃﻌﻦٌ ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﻭﺃﻛَﺪ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ
ﻛﺮﺍﺕ ﻭﻣﺮﺍﺕ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄَّﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺻﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻻ ﺗﻘﻮﻡ
ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺣﻘَّﻘﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺻﻞ : ﻃﺎﻋﺔ ﻭﻻﺓ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ
ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ .
ﻓﻨﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ – ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ- ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻋﻠﻰ
ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﻬﺪﻳﻪ ﻭﻫﺪﻱ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻜﺮ ﺛﻮﺭﻱ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﻣﺘﺄﺛﺮًﺍ ﺑﻔﻜﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻓﻘﻂ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺍﺕ
ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﻔﻜﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ؛ ﻷﻥَّ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻄَّﻂ ﻟﻠﺜﻮﺭﺍﺕ
ﺍﻟﻤُﺪَﻣِّﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨَّﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ،
ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﻋﺎﻗﻞ ﺃﻥَّ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨَّﺼﺎﺭﻯ ﺗﻜﺎﻟﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻣِّﺮﺓ ﻭﺗﻐﺬِّﻳﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ
ﺗﻐﺬﻳﻬﺎ
ﺑﻞ ﻟﻠﺮَّﻭﺍﻓﺾ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺃﺷﺪ ﻋﺪﺍﺀً ﻟﺒﻼﺩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ،
ﺃﺷﺪ ﻋﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ، ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩًﺍ ﺟﺎﺯﻣًﺎ ﺃﻥَّ ﻟﻬﻢ ﺩﻭﺭًﺍ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ﻓﻲ
ﺗﻐﺬﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺗﺒﻘﻰ ﻫﻲ ﺗﺒﻨﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﺑﻤﻨﺄﻯ ﻭﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤُﺪَﻣِّﺮﺓ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﻐﺬِّﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻛﻌﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗُﻨَﻔِّﺬ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ.
ﻭﻻ ﻧﺴﺘﺒﻌﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻥّ ﻷﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨَّﺼﺎﺭﻯ ﺩﻭﺭًﺍ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ﻓﻲ ﺗﻐﺬﻳﺔ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ، ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺃﻥَّ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﺑﺮﺓ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ
ﻭﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﻭﺍﻟﻤﺤﻦ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻻ ﺗﻬﻨﺄ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻋﻮﺍﺻﻢ ﺃﻭﺭﺑﺎ
ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺼﺪﺭ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﺨﻄﻂ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ .
ﻓﻘﺪ ﻣُﺴِﻚ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺪﺑﺮ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤُﺪَﻣِّﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، ﻭﻣُﺴِﻚ ﻛﺜﻴﺮٌ
ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻼﺑﺴﻴﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﻨﻔﺬﻳﻦ ﻟﺨﻄﻂ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻢ
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ.
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ – ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ – ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﺇﻥَّ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺃﻣﺮ ﺍﻧﻬﺰﺍﻣﻲ،
ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ – ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﻭﺗَﻌَﺎﻟﻰ- ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻠَّﻔﻨﺎ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻻﻧﻬﺰﺍﻣﻴﺔ، ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑَّﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﻬﺰﺍﻣﻴﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪِ ﻃﻌﻦ ﻓﻲ

ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ .-
ﻓﻠﻴﺘﺄﺩَّﺏ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺠﻬﻼﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺑﻌﻮﺍﻗﺐ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ، ﻭﻻ
ﺑﻌﻮﺍﻗﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻃﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ
ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ- ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴَّﺪﺍﺩ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﺷﺪ .
ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ؛ ﻳﺠﺐ ﺗﺤﺼﻴﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻣِّﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ، ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗُﺪﺭَﺱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ، ﻭﺗﺒﻴَّﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﺎ
ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ، ﻭﺗُﺒﻴَّﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺑﻨﺎﺅﻧﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﻭﺍﻟﺜَّﺎﻧﻮﻳﺎﺕ ﻭﻳﺘﻐﺬَّﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ، – ﻭﺍﻟﻠﻪ – ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻮَ
ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻋﻦ ﺑَﻜﺮﺓ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻋﻦ ﺑﻜﺮﺓ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻣِّﺮﺓ
ﻭﺍﻻﻧﻬﺰﺍﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ ﺍﻟﺜَّﻮﺭﻳﻴﻦ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻭﺍﻟﻨَّﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺨﻄﻄﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺑﺮﻳﻦ ﻟﺪﻣﺎﺭ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ، ﻫﻞ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﺜَّﻮﺭﺍﺕ،
ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺸَّﺒﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻻ، ﺳﻮﺍﺀ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴَّﺔ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﻟﻤﻦ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔً ﺩﻋﻮﻳَّﺔ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻭﻟﻴﻨﻴﻦ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻬﻢ، ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻹﺳﻼﻡ؛ ﺛﻮﺭﻳَّﺔ
ﻭﺳﻔﻚ ﺍﻟﺪِّﻣﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ، ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻭﻟﻴﻨﻴﻦ ﺿَﻤُّﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺐ
ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺇﺳﻼﻡ، ﻭﻛﺸﺄﻧﻬﻢ؛ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،
ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺪﻳﺴﻜﻮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠُّﻪ ﺿﻼﻝ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸَّﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻼﻗﻞ ﻫﺬﻩ ﻭﻳُﻠﺒِﺴُﻮﻧﻬﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺑَﺮَّﺃَ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺍﺩْﻉُ ﺇِﻟِﻰ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺭَﺑِّﻚَ ﺑِﺎﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﻋِﻈَﺔِ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔِ ﻭَﺟَﺎﺩِﻟْﻬُﻢ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ
ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﴾ ] ﺍﻟﻨﺤﻞ .[125:
ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻟﻪ ﺃﺑﻮﺍﺑُﻪ ﻭﻟﻪ ﺷﺮﻭﻃﻪ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄُّﺮﻕ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُﻀﻔُﻮﻥ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳَّﺔ ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻭﻟﻴﻨﻴﻦ، ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ
ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﺤﺎﺭﺏ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ! ﻭﻫﻢ ﻳﺮﻭِّﺟﻮﻥ ﻟﻠﻔﻜﺮ
ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ، ﻭﺍﻟﻠﻪِ ﻳﺮﻭِّﺟﻮﻧﻪ، ﺍﻟﺘﻌﺪﺩﻳَّﺔ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ، ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﺴُّﻠﻄﺔ، ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ،
ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ؛ ﻛﻠُّﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭٌ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﻭﺗُﺪﻓَﻊُ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﺒﺜِّﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺗﺴﺘﻮﻟﻲ ﺑﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻢ، ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺧﺪﻡ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭِّﺟﻴﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺇﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﻼﺀ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ !

سؤال(64): يقول السائل: نريد نصيحة لطلبة العلم الذين يخوضون في مناقشات حادة مع بعضهم البعض ويتفرقون وعلى قلوبهم شيء بعضهم على بعض ، وربما يتخاصمون على ذلك؟

الجواب:مذاكرة العلم كما قال السلف: حياة العلم بالمذاكرة(1)، سواء مع العلماء أو مع الأقران، فالمناقشة الحادة مع الأقران التي يترتّب عليها الزعل وربما تكون سببا إلى ما هو شر من ذلك لا ينبغي، ومتى رأى طالب العلم العاقل أن المذاكرة ستجر إلى شر ترك المجلس إلى وقت آخر، فليس القصد من المذاكرة المغالبة ليكون الحق معي أو معك أو ما شاكل ذلك لا، المذاكرة الغرض منها أن يتبين الحق بدليله فيأخذ به الجميع، سواء ظهر الحق على لسانك أو على لسان أخيك، ومجاهدة النفس لتكون مطمئنة ومجاهدة الإنسان نفسه حتى لا يخرج به شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء إلى معاداة أخيه أو سوء الظن به، فلا بد أن نتعلم الأدب للمذاكرة، يا أهل العلم تعلموا للعلم السكينة والوقار، ولتعلموا أن المشادة تتنافى مع السكينة والوقار؛ فإن حصل شيء من ذلك فيُترك فورًا، ومن أخطأ على أخيه يُطلب منه المسامحة، هذا هو واجب المسلمين عموما وأما أهل العلم؛ فإنهم يجب أن يكونوا أحرص الناس على تصاف القلوب ونظافة الألسنة وحسن القصد وتصحيح النية،ودائما وأبدا يكون هذا نصب أعينهم وفي قلوبهم، حياة العلم بالمذاكرة مع الأشياخ ومع الأقران، ونتعلم للمذاكرة حسن الأدب، نتعلم السكينة والوقار، ونقنع أنفسنا أن الحق ضالة المؤمن أنى وجدها أخذها، ومن لسان أي شخص المهم أنه حق أحق أن يتبع، ولنترك كل طريق تفضي بنا إلى التباغض أو التدابر أو سوء الظن أو نقص المحبة الشرعية، نتجنب هذه الطرق كلها، والشيطان حريص على أهل الإيمان أن يفسد عليهم قلوبهم وأخوتهم وسلوكهم الحسن ليتحولوا من حال حسن إلى حال ترضي الشيطان وتغضب الرحمن، فَهُمْ الهدف لشياطين الإنس والجن هم الهدف، وأما غيرهم من العصاة والجهال وأهل الانحرافات فالشيطان قد قضى حاجته منهم، ويروى أن اليهود قالوا: أنهم لا يوسوسون في عباداتهم، قالوا لابن عباس أن اليهود تزعم أنهم لا يوسوسون في عباداتهم، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: "صدقوا، وما يفعل الشيطان بالبيت الخراب"(2)، قلوبهم خربة وأعمالهم خربة وقلوبهم فاسدة ونفوسهم شريرة فماذا يصنع بهم الشيطان، لكن هدف الشيطان أهل الإيمان، يريد أن يفسد عليهم قلوبهم وأخوتهم وسلوكهم ليتحولوا من الحق إلى الباطل ومن الخير إلى الشر ونعوذ بالله منه، إن سلاحنا الذي نحارب به شياطين الإنس والجن ذكر الله عز وجل والنية الصادقة وطلب العلم الجاد والنصح لكل مسلم والنصح لأنفسنا قبل الناس.

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر: " الحث على طلب العلم والاجتهاد في جمعه" لأبي هلال العسكري، ص(67).

(2) ذكره هكذا دون اسناد ابن تيمية في مجموع الفتاوى" (22/ 608-609)، وابن القيم في "الوابل الصيب" ص(35)، وأخرج أحمد في "الزهد" برقم (1433)، ومن طريقه أبو نعيم في " الحلية" (245/2) عن جرير بن عبدالله العدوي ، عن أبيه قال: "قُلتُ للعلاء بن زياد: إذا صليتُ وحدي لم أعقل صلاتي؟ قال: أبشر فإن هذا عَلَمُ الخير، أما رأيتُ اللُصوص إذا مرّوا بالبيت الخرب لم يلووا عليه، وإذا مرّوا بالبيت الذي رأوا فيه المتاع زاولوه حتى يُصيبوا منه شيئا"

السبيكة الذهبية حلية العقيدة الواسطية ص(327-328)
للشيخ زيد بن هادي المدخلي -رحمه الله-

ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺛﻨﺎﺀ:

ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺘﻴﻦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺭﺑﻴﻊ ) ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ (

ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺛﻨﺎﺀ : ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺘﻴﻦ/

1 – ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ

– ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻷﻋﻠﻰ –
– ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ –
ﻭ
2 – ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ
– ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ –
-ﻭﻋﻀﻮ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺘﺎﺀ –
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ-
– ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎً-

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﺗﺒﻊ ﻫﺪﺍﻩ .
ﻓﻬﺬﺍ ﺟﺰﺀ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻛﺮ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺘﻴﻦ :

1 – ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ .
2 – ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ

ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ -.
ﻓﺠﺰﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﺑﺬﺑﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻤﺎ.

ﺃﻭﻻً : ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ –
1 – ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠُّﺤﻴﺪﺍﻥ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺍﻟﻤﻜﻲ .

ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ : )6 / 7 / 1445 ﻫـ ( ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ـ ﺣﻔﻈﻪ
ﺍﻟﻠﻪ – ) ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻔﺮﻏﺔ ﻭﺻﻮﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ( .
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ :ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﺋﺦ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺄﻧﻪ
ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻷﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ، ﻭﻳﺤﺬﺭﻭﻥ ﻣﻨﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﻜﻢ ﻳﺎ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ ـ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ :
ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻇﻠﻢ ﻭﻋﺪﻭﺍﻥ. ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ، ﻭﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﻴﻦ
ﻳُﺤَﺬِﺭﻭﻥ .
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﻣﻊ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﺁﺧﺮ ، ﻓﻼ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﺑﺘﺤﻘﻴﺮ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ؛ ﻷﻥ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻣﻦ ﻧﺰﺍﻉ ، ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ، ﻭﻻ ﻳُﻘﺒﻞ ﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺑﻬﺬﺍ ، ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﻴﻢ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ.
ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ، ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻲ ، ﻭﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ .
ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺳﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﻳﺤﻬﻢ ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻬﻢ؛ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺨﻴﺮ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ
ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺮﻕ ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺮ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ .
ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ، ﻭﺃﻥ ﻳَﻌﻤُﺮ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﺑﺐ .
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – :
)) ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ، ﻭﻟﻦ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺎﺑﻮﺍ ( .
ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﻠﺘﺤﺎﺑﺐ !. ﺃﻫـ .
. .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. …
2 – ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻊ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ
ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺟﻼﺀ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ
ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ – ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ –
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ – ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ : ) 20/11 /1426 ﻫـ (.
ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ ﻧﺺ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ﻣﻔﺮﻏﺔ : ) ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ( .
– ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻧﻌﻢ .
– ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
– ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
– ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻣﺴَّﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺷﻴﺨﻨﺎ .
– ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﻫﻼً ﻭﻣﺮﺣﺒﺎً .
– ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ؟
– ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ .
– ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻔﻈﻚ ﻭﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻴﻚ .
– ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺳﺆﺍﻟﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ ؟
– ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﻱ ﻧﻌﻢ ﻋﺠِّﻞ .
– ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻓﻴﻪ ﺳﻠَّﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ – ﻳﻌﻨﻲ- ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ : ﻓﻴﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ
ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ .
– ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﻳﻮﻩ .
– ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : – ﻳﻌﻨﻲ- ﻳﻨﺰﻟﻮﻥ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨَّﺔ ,ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ ,ﻭ
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ,ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ,ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ
ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ . ﻓﻤﺎ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ؟
– ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺘﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ , ﻭﻳﻜﻔُّﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻄَّﻌﻦ ﻓﻲ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ .
– ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻳﻨﺰﻟﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ – ﻳﻌﻨﻲ- ﻳﺘﻮﺭﻉ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ – ﻳﻌﻨﻲ – ﺃﻥ ﺗُﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺻﻐﺎﺭ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ﻣﺜﻞ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺘَّﻬﻤﻮﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻌﺎً ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ , ﻳﺘَّﻬﻤﻮﻧﻪ ﺃﻧَّﻪ ﻳﺴﺐُّ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ (!) ﻭﺃﻧَّﻪ
ﻳﺴﺘﻬﺰﺉ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ (!)
– ﺍﻟﺸﻴﺦ – ﻣﻘﺎﻃﻌﺎً – :
ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺃﻧَّﻬﻢ ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ .
– ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ,ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ,ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ
– ﺍﻟﺸﻴﺦ :
ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻳُﺒﺮِّﺅَُﻩُ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘُّﻬﻤﺔ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ . ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ .
– ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺁﻣﻴﻦ ﺁﻣﻴﻦ ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻭﺣﻔﻈﻚ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻓﻴﻚ .
– ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺣﻴﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ . ﺍ ﻫـ
. .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .
3 – ﻭﻫﺬﺍ ﺛﻨﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ )ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ : ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ( .
ﺣﻴﺚ ﻭﺟﻪ ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :
]ﻫﺬﺍ ﺳﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻛﺘﺎﺏ :
" ﺩﺣﺾ ﺇﻓﺘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺰﻳﻎ ﻭﺍﻹﺭﺗﻴﺎﺏ ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ "
ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ، ﻫﻞ ﺗﻨﺼﺤﻮﻥ ﺑﻘﺮﺍﺀﺗﻪ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺳﻠﻔﻴﺔ ، ﻓﻌﻘﻴﺪﺗﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ ، ﻭﻻ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ – ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ – ﺇﻻ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﻫﻞ ﻷﻥ ﻳﺤﺴﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﻈﻦ ، ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺨﺮﺟﻴﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ – ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ – ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ،
ﻭﻫﻮ ﻧﺸﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ، ﻭﻣﺎﺩﺍﻡ ﺃﻧﻪ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ
ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺟﺪﻳﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ [ ﺍﻫـ .
ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ : )ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ : ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ (.
) 9/11/1427 ﻫـ . ( : ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ
ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧُﺸﺮﺕ ﻋﺒﺮﻩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ :
http : //up.9 q9q. net/u … php? f =YzxURqRtr
. .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. .. .. … .. … .. .
4 – ﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ ﻋﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻣﻮﻫﻢ – ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ – ﺑﺎﻹﺭﺟﺎﺀ
ﻧﺺ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎﺭ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻝ ﻃﺮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺮﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ : : ) 06/01/1428 ﻫــ. ( ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : "
ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ " .
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻹﺭﺟﺎﺀ ﺣﻴﺚ ﻛﺜﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺧﻴﺮﺍ ؟
ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻳﺼﻠﺤﻬﻢ ﻭﻳﻮﻓﻘﻬﻢ ﻟﻼﻧﺼﺮﺍﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ .
ﺭﻣﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﻳﻤﺔ ، ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻣﻲ ﻭﺗﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﺮﻣﺎﺀ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ) ﻣﺎ ﺗﻌﺪﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ ﻓﻴﻜﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺩﺭﻫﻢ ﻋﻨﺪﻩ
ﻭﻻ ﻣﺘﺎﻉ ،ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻭﺻﻴﺎﻡ ﻭﺻﺪﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ،ﻳﺄﺗﻲ ﻭﻗﺪ ﺿﺮﺏ
ﻫﺬﺍ ،ﻭﺍﻧﺘﻬﻚ ﻋﺮﺽ ﻫﺬﺍ ، ﻭﺃﻛﻞ ﻣﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﺳﻔﻚ ﺩﻡ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻟﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺇﻻَّ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﻓﻄﺮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻃﺮﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ( ، ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻨﻪ
ﺍﻹﺭﺟﺎﺀ ،ﻫﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﻓﺎﻫﻤﻮﻥ ﻟﻺﺭﺟﺎﺀ ﻣﺎ ﺍﻹﺭﺟﺎﺀ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﺎﻫﻤﻴﻦ ﻟﻪ ﺣﻘﺎ ﻫﻞ ﺳﺄﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ
ﻣﺮﺟﺌﺔ ، ﻭﺳﺄﻟﻮﻫﻢ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻧﺴﺐ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﻮﻝ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻَّ ﻳﺼﺪﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮﺿﺢ
ﻭﻳﺴﺘﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ،ﻫﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻫﻞ ﻳﺮﺗﻀﻴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻪ .
ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﻛﺜﺮ ﺗﻘﻮﻳﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻭﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ، ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥَّ ﻫﺬﺍ
ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ . ) ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﺤﺎﺏ (.
. .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. ..
5 – ﺗﺒﺮﺋﺔ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ ﻹﺧﻮﺍﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ) ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﺭﺑﻴﻊ ( ﻣﻦ ﺗﻬﻤﺔ ﺍﻹﺭﺟﺎﺀ ﻭﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺸﺮﻩ
ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻷﺛﺮﻱ – ﺯﻋﻤﻮﺍ –
ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺕ ﻋﺒﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ :
http : //www .sahab .net .. .ad. php? t =343575
ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻣﻊ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ )11 ﻣﺤﺮﻡ/ 1445ﻫـ. ( .
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ .
ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ .
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺣﻴﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺤﺎﻝ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺣﻴﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ.

ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻛﻠﻤﻨﺎﻙ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺷﻔﻨﺎ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻨﺎﻩ
ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ؟
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻥ ﺳﺠﻠﻨﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺣﻘﻚ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻨﺎﻩ ﺗﺴﺠَّﻞ ﻟﻮ ﻧﻌﻴﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻤﻜﻦ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ.
ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻟﻴﻪ ، ﻛﻴﻒ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﺘﻮﻩ ؟
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺣﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺠﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪﻳﻦ ﺷﻔﻨﺎ ﺣﺼﻠﻨﺎﻩ ﻣﺎﺗﺨﺰﻥ !
ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻧﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺒﺮﻭﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ :ﺇﻱ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥَّ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻭﺣﻨﺎ ﻣﺤﻀﺮﻳﻦ ﻭﻧﻨﺘﻈﺮﻭﻙ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﺴﺎ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻭﻣﺤﻈﺮﻳﻦ
ﻟﻜﻦ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻓﻌﻞ.
ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺧﻴﺮ ﻭﺵ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ.
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ :ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻔﻈﻚ.
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺷﺮﻳﻂ ﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻜﻢ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ) 06 /01/1428 ﻫـ ( ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻀﻠﻢ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﻧﺼﻪ : ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺑﺎﻹﺭﺟﺎﺀ ﺣﻴﺚ ﻛﺜﺮﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮًﺍ ؟
ﻓﻜﻤﺎ ﺫﻛﺮﺗﻢ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺣﻔﻈﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺘﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ .
ﻭﺳﺆﺍﻟﻲ ﻳﺎ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﻼﺣﻆ ﻭﻓﻘﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﺪﺩﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ خﻣﻮﻗﻊ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ
ﺍﻷﺛﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ ﻳﻼﺣﻆ ﻓﻲ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻭﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻳﺮﻛﺰﻭﻥ ﻓﻲ ﻃﻌﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻭﻳﺮﻣﻮﻧﻬﻢ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ﺑﺎﻹﺭﺟﺎﺀ ﺑﻞ ﻳﺼﺮﺡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ
ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﻼﺓ ﺍﻟﻤﺮﺟﺌﺔ .
ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻧﺎﺷﺪﻱ ﺍﻟﺤﻖ ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ﻣﺎ
ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻋﺴﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻳﺒﻄﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻳﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﻌﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺃﻫﻞ ﻏﻠﻮ ﻭﺃﻧﻪ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﺷﻚ
ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺠﺎﺯﻓﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻭﺗﻌﺪٍ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺭﺑﻴﻊ ﻫﺎﺩﻱ ﻣﺪﺧﻠﻲ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺳﺒﻖ
ﺃﻥ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻭﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ.
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻭﻛﻨﺖ ﺣﺎﺿﺮﺍ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻔﻈﻚ .
ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻭﺫﻛﺮﺗﻬﻤﺎ ﺑﺨﻴﺮ ﻭﻣﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺠﺮﺅﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺃﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺮﺅﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﺍﻟﻤﻮﻋﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ .
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻔﻈﻜﻢ ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻻﺳﻴﻤﺎ
ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﻟﻜﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻧﻜﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﺭﺩﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺭﺑﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻼﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻼﻥ.
ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﻫﺬﺍ ﻛﺬﺏ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ.
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ .
ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﻫﻼ ﻭﺳﻬﻼ.
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ :ﻫﻞ ﺗﺴﻤﺤﻮﻥ ﺑﻨﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻔﻈﻚ.
ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﺣﻴﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ.
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ :ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ.
ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ.
ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﺃﻫـ .
. .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. ..
6 – ﻭﻫﺬﺍ ﺛﻨﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ.
ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ :
ﻭﻫﺬﺍ ﺳﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻗﺮﺃ ﻭ ﺃﺳﻤﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺣﻤﻠﺔ ﺗﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ
ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻷﺧﺬ ﻋﻨﻪ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .
ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺫﻟﻚ ؟ ﻧﺮﺟﻮ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ .
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ : " ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ،
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ – ﺭﺣﻤﺔُ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻭﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎً ﻻ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺃﺧﻼﻕ .
ﺑﻞ ﻇﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺣﺴﻦ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﻴﻦ ﻟﺪﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ، ﺛﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻧﺼﺢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨَّﺒﻮﺍ ﺍﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻓﻲ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭ ﻳَﻜُﻔُّﻮﺍ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺮﺻﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ.
ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥَّ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ – ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﻋﻴﺒﺎً – ﻓﻠﻴُﻔﺘِّﺸﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ، ﻭﻟﻴﻨﻈﺮﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﻤﺎ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﺏ ﻳَﺤﺮﺻﻮﻥ ﻋﻠﻰ
ﺇﺻﻼﺣﻬﺎ .
ﺇﺫﺍ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻯ *** ﻭ ﺩﻳﻨﻚ ﻣﻮﻓﻮﺭ ﻭﻋﺮﺿﻚ ﺻﻴِّﻦ
ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻻ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻪ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻣﺮﻯﺀ ***
ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻭُﺟﺪﺕ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ
ﺃﻣﺎ ﺃﻥْ ﺗُﻠﺘَﻤﺲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻮﺭﺍﺕ ، ﺃﻭ ﻳُﺴْﻤَﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﺗُﻀَﺨَّﻢ ﺛﻢ ﻳُﺪﻋﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻻ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ .
ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺟﺮﻳﺌﻴﻦ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .
ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﻋﻦ ﺃﺣﺪٍ ﺑﺄﻥَّ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺒﺎً ﻭﺗﺄﻛَّﺪﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻴﺐ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻋﻴﺐٌ ﻻ ﻳَﺤِﻞُّ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻓﻠْﻴَﺘَﻄﻮَّﻋﻮﺍ ﻟﻴُﺒﻠِّﻐﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺨﺺ ،
ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﻭﻋﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥَّ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻨﻜﺮ …
ﻟﻴﺘﺬﻛَّﺮﻭﺍ ﻭﻟﻴﻘﺮﺅﻭﺍ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻮﺿﻮﻥ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘَّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ " .
ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ : ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ) ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺓ (.
ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ : )6 ﺻﻔﺮ 1445ﻫـ. ( .
ﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺍﻟﻤُﻔﺮَّﻍ
http ://alyamaany . com. ..load . php? id=512
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ : ) ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺓ ( ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ .
http ://www .liveislam . … ? sid=&id =72448
ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﻓﺮَّﻍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ )ﺻﻮﺗﻲ ، ﻭﻛﺘﺎﺑﻲ (ﻋﺒﺮ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ -ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ –
ﺍﻷﺥ : ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺃﺳﻌﺪ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺍﻷﺛﺮﻱ – ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ –
. .. … .. … .. … .. .
7 – ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ :
]ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺭﺑﻴﻊ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ, ﻭﻧِﻌﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺳﻠﻔﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ[.
ﺳُﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻌْﺮَﺽُ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺪ .
ﺑﺘﺄﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺸﻬﺮ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﺃﺭﺑﻌﻤﺌﺔ ﻭﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﻫﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺍﻟﻤﺬﻳﻊ : ﺳﺄﻟﻚ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ – ﻫﺬﻩ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎً – ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺮﺡ ﺷﻴﺦ/
ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻫﻢ ﻳﺴﺘﻨﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺃﻧﺘﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻄﺮﻕ ﺍﺳﻤﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ,
ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺤﺰﺑﺎﺕ ﻭﺗﺒﺪﻳﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ.
ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻫﺬﻩ – ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺘﺮﺓ ﻭﻣﺎ ﺗﺰﺍﻝ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ – ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻳُﺒَﺪِّﻋﻮﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻳﺴﺘﻨﺪﻭﻥ ﻟﻠﺒﻌﺾ .. ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺮﺿﻮﻥ ﺑﻜﻢ ﺷﻴﺦ : ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﺳﻤﻜﻢ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎﺭ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ , ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ؟
ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ :
]ﺃﻭﻝ ﺷﻲﺀ : ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ﻟﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺃﻥ ﻳﻄَّﺮِﺣﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ , ﻫﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺮٍ ﻋﻈﻴﻢ , ﻭﻛﺮﺏٍ ﻛﺒﻴﺮ , ﻭﺗﻠﻮﻥٍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ
ﻣﺄﻟﻮﻓﺎً ﻭﻻ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺷﻼﻳﺎ ﺑﺴﻴﻄﺔ , ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻫﺎ ،
ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻵﺧﺮ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ , ﻭﻧِﻌﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺳﻠﻔﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ.
ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺒﺪﻳﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪ ﻳﺮﻯ ﺷﺨﺼﺎً ﻣﺒﺘﺪﻋﺎً ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺪﻋﺔ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺔ , ﻭﻳﻨﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻭﻳﺮﻯ
ﺃﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ , ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺨﻄﺄ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻼﻡ ﺭﺳﻮﻟﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ – ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺪَّﻋﻮﻥ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ , ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻣﺘﺴﺎﻫﻠﻴﻦ , ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺻﺎﺭ
ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ، ﻭﻳﻨﻈﺮ ﺃﺳﻬﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﻴﻌﺮﺿﻪ, ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺮﺡ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﻓﻖ ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻬﺪﻯ, ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻬﺪﻯ – ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -.
ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺷﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﻣﺮ ﻓﻠﻴﻌﺮﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ, ﻭﻟﻴﻘﻞ : ﻓﻼﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ؟
ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻋﺮﺿﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺭﺑﻴﻊ ﻟﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻚ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻨﻔﺮ, ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪ ﺃﻥ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻫﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈِّﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻧُﺴَﻬِّﻞ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ، ﻭﻧﺘﺴﺎﻣﺢ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ
ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ، ﻻ – ﻟﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ- ﺃﻳﻀﺎً , ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺭﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺴﺎﻟﻜﻬﻢ , ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ. [ ﺍﻫـ.
ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ : http ://www .ajurry .com /vb /attachment. .. .4& d=1302369181
ﺗﻨﺒﻴﻪ :ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ .
. .. … .. … .. … .
8 – ﺛﻨﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻣﺠﻴﺒﺎً ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ :
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﺬﺭ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﻓﻬﻮ ﺣﺪﺍﺩﻱ ﻣﺘﺴﺘﺮ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ : ﻻ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻻ , ﻛﻞ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭ ﻳﺘﺮﻙ ,
ﺭﺑﻴﻊ ﻫﺎﺩﻱ ﺭﺟﻞ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ ﻭ ﻃﻴﺐ ﻟﻜﻦ ﺃﻱ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﺎﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﻧﺒﻲ ﻣﻌﺼﻮﻡ . ..
ﻟﻠﺘﺤﻤﻴﻞ :
http: //www .2 shared. c .. .Ieb7 kW/007 .html
ﺗﻨﺒﻴﻪ :ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ
. .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. ..ﺯﺯﺯ
9 – ﻭﻫﺬﺍ ﺛﻨﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ – ﺣﻔﻈﻪ
ﺍﻟﻠﻪ – ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻭ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻮﺟﻬﻴﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﺟﺪﺍﺑﻴﺎ ﺑﻠﻴﺒﻴﺎ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﻠﺔ 10 ﺻﻔﺮ 1445 ﻫـ.
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻄﻌﻦ ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﺄﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ
ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ – ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -. ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ : ﻣﻦ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﻢ؟
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻏُﺮﺭ ﺑﻪ ﻭ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﺩﻋﺎﺓ ﻟﻠﺤﺰﺑﻴﺔ ﻭ ﺩﻋﺎﺓ ﺇﻟﻲ
ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ : ﺃﻭﻝ ﺷﻲﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻭ ﺃﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﻓﻤﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ
ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ، ﻭ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺷﻴﺨﻨﺎ – ﺭﺣﻤﺔ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ- ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ
ﻓﻬﻮ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻣﺤﻞ ﺛﻘﺔ ﻭ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ ، ﻭ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺽ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺐ ، ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺳﻮﻯ
ﻣﺤﻤﺪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ، ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﺍﻙ : ﻛﻔﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻧﺒﻼ ﺃﻥ ﺗﻌﺪ ﻣﻌﺎﺋﺒﻪ
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻪ ﻭ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻋﻴﻮﺏ .ﺍ .ﻫـ
ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ : –
http ://www .4shared .c … 7HGS 4/____ .html
ﻭ ﻫﺬﺍ ﺭﺍﺑﻂ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﺟﺪﺍﺑﻴﺎ ﺣﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ
http ://www . 4shared .c . .. G /________.html
. .. … .. ..
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ –
1 – ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ : ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ " ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ
ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ " ) ﺹ /27 ( :
] ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺪ ﻳُﺼﺪّ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ
ﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮﻗﻮﺍ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺷﻴﻌﺎً ﻟﺴﺖ ﻣﻨﻬﻢ
ﻓﻲ ﺷﻲﺀ { ، ﻭﻷﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺗﺘﻔﺮﻗﻮﺍ ﻓﻴﻪ { ، ﻭﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﺍﻋﺘﺼﻤﻮﺍ ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻭﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮﺍ { ، ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﺟﺒﺎً ﻭﻛﺸﻔﻪ ﻻﺯﻣﺎً ﻗﺎﻡ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ
ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ
ﺻﻮﺍﺑﻬﺎ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺿﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ، ﻭﻟﺌﻼ ﻳﻐﺘﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ، ﻭﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻟﻮﺍ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﻤﻼً ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )) ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ، ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ، ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ((
ﻗﻠﻨﺎ : ﻟﻤﻦ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ : )) ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ(( .
ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻭﻧﺼﺤﻮﺍ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ : ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻭﻫﻮ
ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : ) ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ( ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻦ – ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﺰﺍﻩ ﺧﻴﺮﺍً – ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺳﻞ
ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻴﺘﻀﺢ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ
ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ، ﻭﻧﺎﻗﺶ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻨﺼﻔﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺰ
ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ، ﻓﺠﺎﺀ ﻛﺘـﺎﺑﻪ – ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ – ﻭﺍﻓﻴﺎً ﺑﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ، ﻛﺎﻓﻴﺎً ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﻖ ، ﻭﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﻧﺪ ﻭﻛﺎﺑﺮ ،
ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺜﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ[ . ﺍ ﻫـ .
. .. … .. … .. … .. … .. .
2 – ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ : ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ " ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ " ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ : )) ﺇﻻ ﺃﻧّﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻇﻬﺮﺕ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺗﻨﻀﻮﻱ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺧﺎﺻﺔ
ﺑﻬﺎ ، ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﻀﻊ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻨﻬﺠﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﺑﻬﺎ ، ﻣﻤﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺗﻔﺮﻕ ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﺻﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺑﺎﻩ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﺮﻳﺐ ﺍﻧﺒﺮﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻳﺪﺍﻓﻊ
ﻋﻨﻬﻢ ، ﻭﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺃﺷﺮﻃﺘﻪ
ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺻﺤﺘﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ، ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ
ﻳﻮﺍﻓﻘﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻴﻌﻪ ، ﻭﻭﺻﻔﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺩﺭّﺳﻮﻩ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ
ﺃﺧﻮﻧﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﺟﻤﺎﻋﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺻﺮﺍﻁ ﻭﺍﺣﺪ ﻻ ﻋﺸﺮﺍﺕ " ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺃﺗﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻭﺍﻓﻴﺎً ﺑﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ – ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ – ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ
ﺑﻪ ﻭﻳﺜﻴﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ( ﺍ ﻫـ ) ﺍﻧﻈﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺹ/10 ( .
. .. … .. … .. … .. … .. … .. … ..
3 – ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ : ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﺮﺣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ) ﺹ / 7 ( :
) ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻓﻴﺎً ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺟﻴﺪﺍً ﻓﻲ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﻣﻔﺤﻤﺎً ﻟﻠﺨﺼﻢ ﻓﺠﺰﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﺃﺛﺎﺑﻪ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ( ﺍ ﻫـ .
. .. … .. … .. … .. … ..
4 – ﻭﺳُﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ : ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻂ " ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ " ) 5 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻵﺧﺮ 1417 ﻫـ ( ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺪ
ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻌﺎً ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ : ))ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﻗﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ، ﻓﻀﻴﻠﺔ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻫﺎﺩﻱ ، ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ ، ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻲ ، ﺇﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻬﻢ ﺟﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ، ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﻋﻦ
ﻣﺴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ، ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ ، ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻬﻢ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻭﻟﻬﻢ ﺧﺒﺮﺓ ﻭﻟﻬﻢ ﺳﺒﺮ ﻟﻸﻗﻮﺍﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻘﻴﻢ ، ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﺗُﺮﻭَّﺝ ﺃﺷﺮﻃﺘﻬﻢ ﻭﺩﺭﻭﺳﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ؛ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ (( .
) ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ، ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻈﻔﻴﺮﻱ ﺹ/ 25- 2.
. .. … .. … .. … .. … .. …
5 – ﻭﺳُﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ) 13 /6 ./ 1445ﻫـ ( : ﻫﻞ ﻣﻦ
ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﻄﻌﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﻘﻮﻟﻪ : )ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ ، ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﺧﻴﺮ ، ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ،
ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻠﻮ ﻣﺎ ﺃﺭﺿﻮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺎ ﺃﺭﺿﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺎﺧﻄﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﻻ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﻬﺎ ، ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻧﺤﺴﻦ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻈﻦ ، ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻴﺮ
ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻧﺪﻋﻮ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ( ﺍ ﻫـ .
) ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻈﻔﻴﺮﻱ ﺹ/25 -2 .
. .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. ..
6 – ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ – : ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ : ﺹ/3 (
)) .. . ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺽ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﻻ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﺃﻣﺮﺍً ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﺿﻞ ﺿﻼﻻً ﻣﺒﻴﻨﺎ ( ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻓﻼ ﻭﺭﺑﻚ ﻻ
ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻜﻤﻮﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺮﺟﺎً ﻣﻤﺎ ﻗﻀﻴﺖ ﻭﻳﺴﻠﻤﻮﺍ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ( ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ
ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺐ ﻭﺩﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻣﺎ ﺑﺠﻬﻞ ﻭﺇﻣﺎ ﺑﻬﻮﻯ ﻭﻣﻦ
ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﺟﺪﺓ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﺗﻌﻘﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ : ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﻋﻤﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻂ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺩﻋﻮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﻣﻬﻀﻮﻣﺎﺕ
ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎً ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺑﺄﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻬﻮ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎً ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻧﻬﻢ
ﻳﻈﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻬﺬﺍ ﻗﺪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻨﺴﺐ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﻣﻨﻪ ، ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻘﻊ
ﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻓﺎﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ، ﻭﺳﺒﻴﻞ ﺭﻓﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻓﻘﺪ ﺃﺟﺎﺩ ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺟﺰﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﻭﻧﻔﻊ ﺑﻤﺎ ﻛﺘﺐ (( ﺍ
ﻫـ .
. .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. ..
7 – ﻭﻫﺬﺍ ﺛﻨﺎ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺳُﺆﺍﻝ ﻭﺟﻪ ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ : ) ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ
ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ( ] ﺑﺘﺄﺭﻳﺦ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ : ) 2/01/1429 ﻫـ/ 10 /01/2017 ﻡ [( .
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻛﺘﺎﺏ : " ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻭﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ " ، ﻭﻛﺘﺎﺏ : " ﺯﻳﻒ
ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ " ، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ، ﻫﻞ ﺗﻨﺼﺤﻮﻥ ﺑﻪ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ : ﻭﺍﻟﻠﻪِ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﺗُﻪ ﺃﻧﺎ؛ ﺍﻟﺮﺟﻞ ُﻃﻴّﺐ ، ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ، ﻭﻋﺎﻟﻢ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏُ ﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﺗُﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﻜﻢَ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺃﻫـ.
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ : " ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ "
ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ –
ﻭﻛﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ -ﻫﺬﺍ – ) ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ :45 ( .
ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﻓﺮﻍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ )ﺻﻮﺗﻲ – ﻛﺘﺎﺑﻲ ( ﻋﺒﺮ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ.
ﻭﻗﺪ ﻧُﺸﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ) ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ – ﺍﻻﻧﺘﺮﺕ – (.
. .. … .. … .. … .. … .. … .. … .. ..
8 – ﻭﻫﺬﺍ ﺳُﺆﺍﻝ ﻭﺟﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ/ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ : ) 8/4/1431 ﻫــ ( .
ﺱ/ ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺃﻻ ﻭﻫﻮ : ﻧﺒﺰ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺟﺎﻣﻴﻮﻥ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻣﺪﺍﺧﻠﺔ ، ﻭﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻲ ﻭﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﺪﺩ ﺧﻄﺎﻩ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ
ﻣﺤﻤﺪ .
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻫﺬﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎً ، ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﺑﺰ ﻭﻻ ﺗﻨﺎﺑﺰﻭﺍ ﺑﺎﻷﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ
ﻭﻋﻼ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﻢ : ] ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻨَﺎﺑَﺰُﻭﺍ ﺑِﺎﻟْﺄَﻟْﻘَﺎﺏِ [ ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ ﺍﻵﻳﺔ :11 (.
ﻛﻠﻜﻢ ﺇﺧﻮﺓ ، ﻭﻛﻠﻜﻢ ﺃﻫﻞ ﺩﻳﻦ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻛﻠﻜﻢ ﺯﻣﻼﺀ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ، ﻓﺎﻧﺒﺬﻭﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﺣﺘﺮﻣﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺣﺘﺮﻣﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ،
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﻢ ، ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺗﻨﺎﺑﺰ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺰﻟﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ } ] ﻳَﺮْﻓَﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢَ
ﺩَﺭَﺟَﺎﺕٍ [ ، )ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ ﺍﻵﻳﺔ :11 ( .
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﻭﻟﻬﻢ ﻗﺪﺭﻫﻢ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻮﺛﻖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﺒﻤﻦ ﻳﻮﺛﻖ ؟
ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻋﺖ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﻫﺬﻩ ﻣﻜﻴﺪﺓ ﻻ ﺷﻚ ﻭﺩﺳﻴﺴﺔ ﻻ ﺷﻚ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﻬﺎ
ﻭﻳﺠﺐ ﻧﺒﺬﻫﺎ ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ . ﺍﻫـ
ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ : ﻧﻘﻼً ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ) ﻭﺍﺟﺐ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺨﺮﺝ ( ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 8/4/1431 ﻫــ
ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﺃﻧﺰﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ )ﺻﻮﺗﻲ – ﻛﺘﺎﺑﻲ ( ، ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺘﻔﺮﻳﻐﻬﺎ ﺃﺑﻮ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺩ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ. )ﻭﻗﺪ ﻧُﺸﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ (
ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ :
http: //www .hostk .inf.. .wnload4598 .html
. .. … .. … .. …

بارك الله فيك

تفريغ من شرح الشيخ محمد بن هادي حفظه الله للأصول الثلاثة بالمملكة المغربية

معشر الأحبة:

هذا الباب, باب التوحيد والكلام فيه هو لنا بمثابة النفس, نحيا به, إذا انقطع عنا نموت.

بعض الناس يأتيه إبليس ليفسد عليه يقول: أنا رجال كبير وعالم, هذه الأمور يعرفها الطلاب في الابتدائية, لا يا أخي, لو كان هذه هي النظرة لما أعاد الله فيه و زاد وكرر الكلام فيها في كتابه, ويشرحه (صلى الله عليه وسلم) لفضلاء الصحابة و عقلائهم و دهاة العرب, ويبينه لهم و يتعاهدهم

أخي الحبيب:

إن جاءك أو قام بنفسك شيء من هذا, فاعلم أنه من إبليس ليصرفك عن هذا فتتساهل فيه, فبعد ذلك ترى من يقع فيه فلا يقشعر جلدك, ترى من يقع في الشرك فلا يشمئز من هول المنظر, وبعد ذلك لا يمنعه أن يترقى به أن يكون جليساً لهؤلاء, مجاملاً لهم, فأين (موالاة)*من حاد الله ورسوله, فنحن من هذا الباب, نحن محتاجون إلى التوحيد في كل ثانية وجزء من الثانية, نذكره, و نتذكره, و نتذاكر فيه, و نتذاكر به

فأمر التوحيد امر عظيم, كيف لا يكون كذلك و النجاة قائمة عليه بين يدي الله جل وعلا, فلا بد من معرفة هذه الأصول الثلاثة, معرفة العبد ربه و دينه و نبيه صلى الله عليه وسلم.

* لعلها سبق لسان من الشيخ حفظه الله تعالى ولعله قصد أن يقول: ( معاداة من حاد الله ورسوله) والله أعلم.

بارك الله فيك ونفعنا بك
جزاك الله كل خير

وخيرا جزاااااك حبيبتي….
ربي يعلمنا التوحيد وما يضاده,ونموت عليه ونحيا عليه.ويجنبنا الشرك والبدع واهلها
منورة صفحتي اختي

جزاك الله خيرا

الله يجازيك كل خير

بوركتي غاليتي على الافادة

و من مقتضى التوحيد والذي هو عبادة الله وحده لا شريك له ان نتحاكم في كل امورنا صغيرها وكبيرها الى كتاب الله اي كلام الله القران وما جاءت به سنة رسول الله وليس لنا ان نرد الامور الى الاهواء واراء البشر الا في امور يجوز فيها الاجتهاد….فما فائدة الكلام عن التوحيد ان لم نعلم ما الذي يوقعنا في الشرك الذي هو ضد التوحيد والذي لا يغفره الله ان لم يتب منه صاحبه قبل موته….

بوركت ام عبد الودود على الموضوع القيم…..

بارك الله فبك

السؤال: ما حكم التصوير بالجوال؟ فأنا أقوم بتصوير ابني بدون ضرورة و هل علي مسح صوره من الجوال أو الكمبيوتر؟

الجواب: "…قضية التصوير ظاهر الأدلة من السنٌة أن جميع التصوير بالوسائل المختلفة سواءً الحادثة في هذا الزمن أو غيره أنه حرام و لا يستثنى منه إلا ما دعت إليه الحاجة أو الضرورة فما كان بدون حاجة و لا تلجأ إليه ضرورة فاالأصل التحريم و هو من الكبائر و على هذا مشى الشيخ عبد العزيز ابن باز ـ رحمه الله ـ يرى بأن التحريم عام بأي وسيلة من الوسائل كان التصوير مع أن بعض العلماء المعاصرين فرق بين إشتقاق الصورة و بين نحتها و الأحاديث تبقى على عمومها حتى يأتي ما يخصص من النصوص الصحيحة و لا مخصص .فالخلاصة الذي يصور بأي وسيلة من الوسائل بدون ضرورة تلجأه إلى ذلك فقد وقع في المحظور فعليه أن يرحم نفسه فالوعيد شديد لعن النبي صلى الله عليه و سلم المصورين و قال: "من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح و ليس بنافخ" فهي كبيرة من كبائر الذنوب و إن تساهل فيها معظم الناس فما كان لضرورة و حاجة ملٌحة فعند الضرورة يباح المحظور. " اهـ

فضيلة الشيخ زيد المدخلي ـ حفظه الله

اسمحيلي اختي والله مافهمت….
راني نتصور بالجوال او بالكاميرا الخاصة للذكرى مع اهلي او مناظر الطبيعة علاه حرام؟؟؟؟؟؟

انا سمعت بلي حرام بصح نصور اولادي للدكرى فقط و الله اعلم هل يوجد نام اجتهاد العلماء

جزاك الله خيرا اختي على ماقدمت
نسال الله الهداية

شوفي اختي العلماء اكل متفقين على انه الصور حرام والفتوى راهي مبينة
اما تصوري مناظر طبيعية ولا بحر ولا غروب هذي عادي
وفيك بارك الله

سؤالكم عن التصوير، فالتصوير نوعان:

أحدهما: أن يكون التصوير غير ذوات الأرواح كالجبال والأنهار والشمس والقمر والأشجار فلا بأس به عند أكثر أهل العلم، وخالف بعضهم فمنع تصوير ما يُثمر كالشجر والزروع ونحوها، والصواب قول الأكثر.

الثاني: أن يكون تصوير ذوات الأرواح وهذا على قسمين:

القسم الأول: أن يكون باليد فلا شك في تحريمه وأنه من كبائر الذنوب، لما ورد فيه من الوعيد الشديد مثل حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم" (رواه مسلم)،
وفي رواية مسلم: "الذين يشبهون بخلق الله"، وحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة" (رواه البخاري ومسلم).
القسم الثاني: أن يكون تصوير ذوات الأرواح بغير اليد، مثل التصوير بالكاميرا التي تنقل الصورة التي خلقها الله تعالى على ما هي عليه، من غير أن يكون للمصور عمل في تخطيطها سوى تحريك الآلة التي تنطبع بها الصورة على الورقة، فهذا محل نظر واجتهاد لأنه لم يكن معروفاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وعهد الخلفاء الراشدين والسلف الصالح ومن ثم اختلف فيه العلماء المتأخرون: فمنهم من منعه وجعله داخلاً فيما نهي عنه نظراً لعموم اللفظ له عرفاً، ومنهم من أحله نظراً للمعنى، فإن التصوير بالكاميرا لم يحصل فيه من المصور أي عمل يشابه به خلق الله تعالى وإنما انطبع بالصورة خلق الله تعالى على الصفة التي خلقه الله تعالى عليها، ونظير ذلك تصوير الصكوك والوثائق وغيرها بالفوتوغراف، فإنك إذا صورت الصك فخرجت الصورة لم تكن الصورة كتابتك بل كتابة من كتب الصك انطبعت على الورقة بواسطة الآلة. فهذا الوجه أو الجسم المصور ليست هيئته وصورته وما خلق الله فيه من العينين والأنف والشفتين والصدر والقدمين وغيرها، ليست هذه الهيئة والصورة بتصويرك أو تخطيطك بل الآلة نقلتها على ما خلقها الله تعالى عليه وصورها، بل زعم أصحاب هذا القول أن التصوير بالكاميرا لا يتناوله لفظ الحديث

والقول بتحريم التصوير بالكاميرا أحوط، والقول بحله أقعد لكن القول بالحل مشروط بأن لا يتضمن أمراً محرماً فإن تضمن أمراً محرماً كتصوير امرأة أجنبية، أو شخص ليعلقه في حجرته تذكاراً له، أو يحفظه فيما يسمونه (ألبوم)؛ ليتمتع بالنظر إليه وذكراه، كان ذلك محرماً لأن اتخاذ الصور واقتناءها في غير ما يمتهن حرام عند أهل العلم أو أكثرهم، كما دلت على ذلك السنة الصحيحة.

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين – المجلد الثاني – كتاب التصوير

بارك الله فيك اختي على الفتوى الهامة

ﺭﺑﻴﻊ ﺍلمدخلى حفظه الله……اتقوا الله يا حدادية وقطبيين ……

ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ

ﺍﻻﺳﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ :"ﺭﺑﻴﻊ ﻫﺎﺩﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ:"
ﺍ
ﻟﻤﻮﻟﺪ ﻋﺎﻡ :" 1932 ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ:"

ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩﻳﺔ

تخصص..:" ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ:"

ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﺳﻠﻔﻴﺔ

ﺍاتخصصات:" ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ:"

جهده:" ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻴﻦ:"

علماؤه و من زكاه…..

ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ، ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ

===========

من اخذ عنه:

ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ، ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻲ،ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻨﺠﺮﻱ،ﻋﺎﺩﻝ ﻣﻨﺼﻮﺭ،ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ

ﺯﻛﻲ ﺟﺎﺩ،ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﺯﻣﻮﻝ ،ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﺳﻼﻥ

***سيرته الذاتية………

ﺭﺑﻴﻊ ﻫﺎﺩﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﺷﻴﺦ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺳﻌﻮﺩﻱ . ) ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ 1932 ﻡ . ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﺮﺩﺍﻳﺔ، ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ (

ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1961 ﻡ ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺻﺎﻣﻄﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﺪﺓ ﺷﻬﺮ ﺃﻭ ﺷﻬﺮ ﻭﻧﺼﻒ ﺃﻭ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺩﺭﺱ ﺑﻬﺎ ﻣﺪﺓ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﺗﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺎﻡ .1964

****ﺍﻟﻌﻤﻞ…..

ﺑﻌﺪ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻣﺪﺭﺳﺎً ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺪﺓ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻭﺍﺻﻞ
ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺮﻉ ﻣﻜﺔ ﻋﺎﻡ 1977 ﻫـ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ
ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ "ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﻗﻄﻨﻲ " ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1980 ﻡ . ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ " ﺍﻟﻨﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ " ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ
ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺪﺭﺳﺎً ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻳﺪﺭﺱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﻭﺗﺮﺃﺱ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ.

***ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ…..

ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ

ﻓﻘﺪ ﺳﺌﻞ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ : )) ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ، ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻣﻌﺮﻭﻓﺎﻥ ﻟﺪﻱ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ
ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ
ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺄﻭﺻﻲ ﺑﺎﻹﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻤﺎ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻠﻔﻘﻴﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ
ﺃﻣﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﺿﺎﻩ ﻭﺻﻼﺡ ﺃﻣﺮ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﻗﺮﻳﺐ(( ]ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ
ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ .[
ﻭﻗﺎﻝ : ))ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨّﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻧّﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨّﺔ، ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻪ((
] ﺷﺮﻳﻂ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ- ﺗﺴﺠﻴﻼﺕ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺴﻨﺔ .[

ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ

ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻂ ) ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺎﺕ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻲ ( ﺑﻌﺪ ﻛﻼﻡٍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ : ))ﻭﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺃﻗﻮﻝ :
ﺇﻥ
ﺣﺎﻣﻞ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﺑﺤﻖ ﻫﻮ ﺃﺧﻮﻧﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﺑﻴﻊ، ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻳﺮﺩﻭﻥ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻠﻢ ﺃﺑﺪﺍً، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻮﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻭﻗﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻪ ﻫﺎﺗﻔﻴﺎً ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻳﺘﻠﻄﻒ ﻓﻲ
ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﺎﻝ ﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺇﻃﻼﻗﺎً، ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﺷﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﻧﻔﺎً ﻣﻦ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ، ﺃﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺍﺯﻥ ﻓﻬﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﻫﺰﻳﻞ ﺟﺪﺍً ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺇﻻ
ﺃﺣﺪ ﺭﺟﻠﻴﻦ : ﺇﻣﺎ ﺭﺟﻞ ﺟﺎﻫﻞ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ، ﻭﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﻣﻐﺮﺽ، ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺃﻥ
ﻳﻬﺪﻳﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ .((

ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ

ﻓﻘﺪ ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ )ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ( ﻓﻘﺎﻝ ": ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ
ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍً ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ ." ﻭﻗﺎﻝ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻂ " ﺇﺗﺤﺎﻑ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ " ﻭﻫﻮ
ﺷﺮﻳﻂ ﺳﺠّﻞ ﻓﻲ ﻋﻨﻴﺰﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ "ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨّﺔ " ، ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺭﺑﻴﻊ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ، ﻭﺣﻀﺮﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ : )) ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﺮ ﻷﺧﻴﻨﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ
ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻧﺎ ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ
ﻃﺮﻳــﻖ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻭﻟﺴﺖ ﺃﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﺰﺏ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﻀﺎﺩ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻜﻨﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﺎﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻣﻨﺎﺑﺬﺓ ﻣﻦ ﻳﻀﺎﺩﻩ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻫﻮ ﺃﺻﻞ
ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺭﺳﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺃﺧﻴﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴـﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ
ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻋﻨﻴﺰﺓ ﻻﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﺛﺮ ﻭﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻓﻴﺎً ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺘﻬﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ
ﻭﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺪﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺍﺏ .((

***ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ

ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻭﻧﺼﺤﻮﺍ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ : ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ
ﻭﻫﻮ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : )) ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ (( ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻦ – ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﺰﺍﻩ ﺧﻴﺮﺍً- ﻣﻨﻬﺞ
ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻴﺘﻀﺢ
ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺳﻞ، ﻭﻧﺎﻗﺶ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻨﺼﻔﺔ
ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ، ﻓﺠﺎﺀ ﻛﺘـﺎﺑﻪ – ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ – ﻭﺍﻓﻴﺎً ﺑﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ، ﻛﺎﻓﻴﺎً ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ
ﻋﺎﻧﺪ ﻭﻛﺎﺑﺮ، ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺜﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ .((

***ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻮﺍﺩﻋﻲ

ﻗﺎﻝ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻂ "ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻟﻌﻼّﻣﺔ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ، ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ :" ))ﻣِﻦْ ﺃﺑﺼﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺑﺪﺧﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ، ﻣَﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ
ﺇﻧﻪ ﺣﺰﺑﻲ ﻓﺴﻴﻨﻜﺸﻒ ﻟﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺇﻧﻪ ﺣﺰﺑﻲ، ﺳﺘﺬﻛﺮﻭﻥ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﺪﺀ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﺘﺴﺘﺮﺍً ﻣﺎ ﻳﺤﺐ
ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﺃﻣﺮﻩ ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻗﻮﻱ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻟﻪ ﺃﺗﺒﺎﻉ، ﻭﻻﻳﻀﺮﻩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻧﺼﺢ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺒﻪ ﻭ
ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .((-

***ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ…..

ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ " ﻣﺠﻠﺪ ﻛﺒﻴﺮ
ﻭﻫﻮ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ .

ﺍﻟﻨﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ " ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻓﻲ
ﺟﺰﺋﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ .

ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ " ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ
ﻃﺒﻊ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻨﻪ.

ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﻭﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ " ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ
ﺗﻴﻤﻴﺔ – ﻣﺠﻠﺪ .

ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ
ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ .

ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭ
ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ .

"ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻟﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺣﺴﻦ ﻭﺿﻌﻴﻒ
ﺑﻴﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻦ " ﺭﺩ
ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺃﺑﻮ ﻏﺪﺓ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮﺍﻣﻪ.

ﻛﺸﻒ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ .

ﺻﺪ ﻋﺪﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻐﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.

ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .

ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺻﺤﻴﺤﻪ .

ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ـ
ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺳﻠﻤـــﺎﻥ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ـ .

ﻣﺬﻛﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ .

ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ
ﻭﻓﻜﺮﻩ.

ﻣﻄﺎﻋﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .

ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ ﻣﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﻮﺍﺻﻢ .

" ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ " ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺑﻜﺮ
ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ .

ﻣﺠﺎﺯﻓﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ .

ﺍﻟﻤﺤﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﺀ .

" ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﺻﺮﺍﻁ ﻭﺍﺣﺪ ﻻ ﻋﺸﺮﺍﺕ
" ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ .

ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ .

ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﺍﻟﺬﻣﻴﻢ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ . ﻋﻨﻲ ﺑﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ .

ﺑﻴﺎﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ، ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺣﺰﺑﻲ ﻣﺘﺴﺘﺮ .

ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﻤﻠﻴﺒﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺎﻃﻴﻞ .

ﺩﺣﺾ ﺃﺑﺎﻃﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺪﻭﻳﺶ .

ﺇﺯﻫﺎﻕ ﺃﺑﺎﻃﻴﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﺎﺷﻤﻴﻞ .

ﺍﻧﻘﻀﺎﺽ ﺍﻟﺸﻬﺐ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻛﺎﺭ ﻋﺪﻧﺎﻥ
ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ .

ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ . ) ﻃﺒﻊ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ( .
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﺛﺮﻫﻤﺎ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ
ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﺳﻨﺎ . ) ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ( .

ﺣﻜﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻣﻦ ﺳﺐَّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﻃﻌﻦ ﻓﻲ
ﺷﻤﻮﻝ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ . ) ﻣﻘﺎﻝ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻘﺒﺲ
ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ( ﺍﻟﻌﺪﺩ ) 8576 ( ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ) 9/5/ 1997 .(

منقول

حفظ الله شيخنا ربيع السنة قامع البدع و الضلالات و جعله شوكة في حلوق اهل البدع بوركت و نفع بك

بارك الله فيك على الموضوع ام عبد الودود

ﻫﺬﻩ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ، ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﻳﻜﺘﺒﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ، ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ
ﺑﻴﻨﻬﻦ ……..
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﺃﺩّﺏ ﻧﺴﺎﺀ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ
ﺟﻞ ﻭﻋﻼ "ﻭﻻ ﺗﺨﻀﻌﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻄﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮﺽ " ﻓﻨﻬﺎﻫﻦ
ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺎﺩﺍﻡ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻳﻜﺘﺒﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ
ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻦ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﻋﻠﻢ، ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ، ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ، ﻭﺗﻜﻮﻥ
ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗُﻄﻤﻊ
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮﺽ، ﻓﻴﺒﺪﺃ ﻳُﺮﺍﺳﻞ ﺃﻭ ﻳﺪﺍﺧﻞ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻼﺕ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻤﻜﻦ، ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ؟
ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻛﻢ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺃﻥ
ﻳﻜﺘﺒﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻌﻘﻴﺒﺎﺕ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻷﺩﺏ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻋﻠﻤﻲ
ﻓﺘﻌﻘﺐ ﺗﻌﻘﻴﺒﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ، ﺃﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ " ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ " "ﻏﺎﻟﻴﺘﻲ " ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ
ﻭ" ﻏﺎﻟﻴﺔ" ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺭﺟﻞ
ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ، ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻤﻴﻬﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻤﺤﺠﺒﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ
ﻳﻜﺸﻔﻮﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ ﻓﻴﻌﻄﻮﻧﻬﻢ ﺭﻣﻮﺯ ﻓﻴﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ
ﺇﺫﺍ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﻓﻬﻮ ﻓﻼﻥ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺇﻻ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ، ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﻮﻗﻊ
ﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺖ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ، ﺛﻢ

ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺇﻥ ﺗﺴﺎﻫﻠﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻧﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺪﺍ ، ﻭﺇﻥ ﻫﻲ ﺃﻗﻔﻠﺖ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺪ ﻭُﻓﻘﺖ ﻭﺳﺪﺕ ﺍﻟﺬﺭﺍﺋﻊ ﺍﻟﻤﻮﺻﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ،
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻵﻥ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻳﺪﻭﺭ ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻪ ﻭﺟﻮﺩﺍ ﻭﻋﺪﻣﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻠﺔ ﻫﻲ
ﺍﻟﺠﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﻫﻲ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺸﺮ ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻻ
ﻳﺠﻮﺯ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺄﻟﻮﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﻓﻬﺬﺍ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ
ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ، ﻓﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﺸﺆﻭﻥ ﺑﻌﺾ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺘﺒﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
ﺗﺘﻘﻦ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ .
ﻧﻌﻢ

ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﻞ :
Internet Archive: Error
nassihah
ﺃﻭ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﺤﻤﻴﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ 579) ﻛﻴﻠﻮﺑﺎﻳﺖ 🙁
https://www.archive.org/download/
nassihah/nassihah.mp

يتبع

اخوات هذه نصيحة في القمة……..

اما ان كانت الاخت تعرف الاخت جيدا وواثقة منها فهذا شيئ آخر…….

ونصيحتي…ان لا تعطي ارقام الهواتف…..بسرعة….ولا نحكي حياااااااااتنا……لكل الناس…

اخواتي….صديقتي مرة رحت لعندها قاتلي……كانت نعرف وحدة في المنتدى الي مسجلة

فيه و بعد مدة ……….

ارسلتلي رسالة….قالت لي ….انا رجل ولست امرأة واريد التعدد…..فحظرته من عندها…..

هذا ما يحدث في المنتديات النسائية…..فما بالك بمن تجازف و تدخل للمنتديات

المختلطة…..او منتدى لا تعلم عقيدة اصحابه……..

اخواتي…..كل ما يجرك القلوب الضعيفة يجب حظره حتى لا نقع فيما لا تحمد عقباه…….

والسلام عليكن…….

مشكووووووووووووووووووووو رة

جزاك لله خيرا

مشكورة اختي

بارك الله فيك

بارك الله فيك اختي على النصيحة الرائعة

فعلا اختي…..كماوقال الصديق…رضي الله عنه:" اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واجعلني احسن مما يظنون واغفرلي مالا يعلمون:" علمها لي الشيخ الالباني رحمه الله لنا قال في رجل قصيدة وبدأ يبكي….وقال له انا لست بذاك الرجل..

جزاك الله خيرا على النصيحة الرائعة
حفظ الله مشايخنا الفضلاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ونفع بك

إضافة غلى ما تقدمت به… واختصارا لما قلت…
تفضلي هذا الفيديوو

https://www.youtube.com/watch?v=B5l_uvdLBBk