[align=center][table1="width:100%;"][cell="filter:;"][align=center]
(من نظر الى أخيه نظرة ودِ غفر الله له) صدق رسول الله
[/align][/cell][/table1][/align]
عيون المها
تسسسسسسلم اناملك على ماكتبتي
كأنك تتكلمين عن اللي في قلوووووب الكثيرين وأنا أولهم
أرق وأرقى التحايا
الا كل من يخجل من نفسه من معصية خالقه كلمات من عند
ذكريات لا تنسى
قلمي يحكي ويقول مايشعر به ومايخلج في صدري انها نفس الامارة باسوء اني اخجل امام ربي عندما اعصيه واقف امام يديه وعلى سجادتي اركع
هنا اخجل من نفسي
كيف اطيع نفسي وانسى خالقي الذي خلقني فأحسن خلقي
هنا اخجل من نفسي
انظر الى صحتي فلا احمد ربي على نعمة صحة انظر الى رجلاي وانسى من هو يفقدها
هنا اخجل من نفسي
وانظر الى يدي ولا اشكر ربي غيري لا يملك يدا كيف احرك بها مايغضب ربي
هنا اخجل من نفسي
انظر الى النعم اجده هو من صاحب الفضل ومن اعطاني ولم اشكر
هنا اخجل من نفسي
انظر الى سمعي وانا في لحرام ا اسمع والهوا وغيري يتمنا ان يسمع ولو مرة
هنا اخجل من نفسي
كيف أعصي ربي الذي رزقني كل شيء ولا اشكركيف لبصري
يبكي عند سماع لغناء وعند قصص لمسلسلات ولا ابكي لحالي عندما اعصي ربي
هنا اخجل من نفسي
اليس ان ابكي من خشية ربي وقال المصطفى حرمت نار على عين بكت من خشية الله
هنا اخجل من نفسي
من قلمي
ذكريات لا تنسى
غفر الله لي ولكم
اللهم اامين غاليتي
وجزاك لله خير الجزاء حبيبتي
وفيك بارك الرحمن اللهم اامين
لا الاه الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين…
ربي اغفر وارحم وانت خير الراحمين…
ربي اعني على ذكرك وشكرك و حسن عبادتك….
تقع شرفة أونكاي في منتجع تومامو بجزيرة هوكايدو اليابانية وهي منصة فريدة من نوعها إذ تعلو قمة جبل فوق الغيوم، وتقدم للسياح مناظر خلابة لبحر من السحاب الأبيض.
أونكاي والتي تعني (بحر السحاب) هي أكثر المعالم جذباً للسياح في البلدة لعدة سنوات. الينابيع الساخنة الطبيعية في المنطقة والاختلافات في درجات الحرارة خلال ساعات تحول الليل إلى نهار تؤدي إلى تكوين سرير أبيض نقي من السحب على المنطقة الجبلية لتمنحها بذلك منظراً سحرياً.
يأخذ السياح في الصباح الباكر إلى الشرفة الواقعة على قمة الجبل عبر التلفريك ليستمتعوا بمشاهدة شروق الشمس والتقاط صور لقمة جبلي هيداكا وهوكايدو اللذين يخترقان السحاب، والاستمتاع بفنجان من القهوة المنعشة أو صحن من الحساء. تفتح الشرفة ابوابها أمام السياح خلال أشهر الصيف حتى أواخر سبتمبر. ويفضل زيارتها في الأيام الملبدة بالغيوم، إذ يتشكل ضباب كثيف في قمة الجبل يمنح مناظر خلابة.
يبدأ نقل الزوار عبر التلفريك في الساعة الرابعة فجراً حتى الثامنة والنصف صباحاً وهذا التوقيت لا يزعج السياح الشغوفين لتناول فطورهم فوق السحاب.
واترككم مع الصور :::
منقووووول 
المسلِم الصادقُ في إسلامه يتمسَّك بهذا الدِّين، فيمتثِل أوامر الله، ويجتنب نواهيه،
ومِن هذه النواهي التي نُهِي المسلم عنها:
الصلاة في أوقاتٍ نهَى الشرع الحكيم عن الصلاة فيها؛
لحِكم جمة، قدْ نعلمها وقدْ لا نعلمها.
أولاً: بعدَ صلاة الفجْر إلى طلوع الشمس.
ثانيًا: عندَ طلوع الشمس
حتى ترتفع قدْر رمح في رأي العين؛ أي: بمقدار اثنتي عشرة دقيقة تقريبًا.
ثالثًا: حين يقوم قائمُ الظهيرة
حتى تزولَ الشمس، وذلك حين لا يبقَى للقائم في الظهيرة ظلٌّ في المشرق ولا في المغرِب، وقدَّره البعض برُبع ساعة تقريبًا.
رابعًا: بعدَ صلاة العصْر حتى تغرُب الشمس.
خامسًا: عندَ اصفرار الشمس حتى تغرُب.
فهذه خمسةُ أوقات جاءتِ الأحاديث الصحيحة بالنهي عن الصلاة فيها، ومِن هذه الأحاديث ما يأتي:
أولاً: حديث أبي عبدالله الصنابحي – رضي الله عنه – أنَّ رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – قال:((إنَّ الشمس تطلُع بيْن قرني الشيطان،فإذا ارتفعتْ فارقها، فإذا كانتْ في وسطِ السماء قارنَها، فإذا زالتْ فارقها، فإذا دنت للغروب قارنَها،
فإذا غربتْ فارقها، فلا تصلُّوا هذه الساعات الثلاث))؛
رواه ابن ماجه (1253)، وأحمد (18591)، وصحَّحه الألباني في المشكاة (1048).
ثانيًا: حديث يَسار مولَى ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: رآني ابنُ عمرَ وأنا أُصلِّي بعدَ طلوع الفجْر، فقال: يا يسار، إنَّ رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – خرَج علينا ونحن نُصلِّي هذه الصلاة، فقال: ((ليبلغ شاهدُكم غائبَكم، لا تُصلُّوا بعدَ الفجْر إلا سجدتين))؛ رواه أبو داود (1278)، وصحَّحه الألباني في صحيح أبي داود (1159).
ثالثًا: وحديث أبي سعيد الخُدري – رضي الله عنه – قال: سمعتُ رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – يقول: ((لا صلاةَ بعدَ الصُّبح حتى تطلعَ الشمس، ولا صلاةَ بعدَ العصر حتى تغيبَ الشمس))؛ رواه البخاري (586)، واللفظ له، ومسلم (825) بمعناه.
رابعًا: حديث عُقبة بن عامر – رضي الله عنه – قال: "ثلاثُ ساعات كان رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – ينهانا أن نُصلِّي فيهنَّ، أو أن نقْبُر فيهن موتانا: حين تطلُع الشمس بازغةً حتى ترتفع، وحين يقوم قائمُ الظهيرة حتى تَميل الشمس، وحين تَضَيَّفُ – أي: تميل إلى جِهة الغروب – الشمس للغروب حتى تغرب))؛ رواه مسلم (831).
خامسًا: حديث ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: قال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يتحرَّى أحدُكم فيصلِّي عند طلوع الشمس، ولا عندَ غروبها))؛ رواه البخاري (585)، ومسلم (828)وغير ذلك مِن الأحاديث التي جاءتْ بالنهي عن الصلاةِ في هذه الأوقات.
يتبع مع
الحِكمة من النهي عن الصلاة في هذه الأوقات
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
:0 000454564:
في انتظار الحكمة من النهي عن الصلاة في هاته الأوقات
تقع شرفات غوفي ( و بمساحة قدرها 205 كم مربع) وسط ديكور طبيعي خلاب اقصى جنوب ولاية باتنة الساحرة، و يشبهها العارفون في الأمور السياحية بمنطقة كولورادو الأمريكية، الا ان كفة الجمال
أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه
2- مع جـــيرانك :
لاتنسيهم من معروفك ، أرسلي لهم المفيد والنافع من الأشرطة والكتب والنشرات ، ووعظهموحثهم على الخير في تزاوركما مع بعضكما .
3- الزيارات :
في شهر رمضان المبارك يحب المسلمون التزاور فيما بينهم ، وأنتِ واحدة منهم ، فإن ذهبتِ لزيارة أحد فاحملي معك الدرر الثمينة ، خذي معك كتيبات ونشرات وأشرطة نافعة وقدميها هدية لمن ذهبتي لزيارتهم ، وكذلك الحال لو جاءتك زائرات ، أعدي لهن الهدايا الجميلة من أشرطة وكتيبات ونشرات نافعة وأعدي لهن المسابقات الدينية النافعة وارصدي لهن الهدايا .
4- في المسجـــد :
إذا كنتِ ممن تحب الذهاب للمسجد لآداء صلاة التراويح هناك ، اذهبي قبل الصلاة بوقت قليل وسوف تجدين من سبقنك هناك بالحضور ، في هذه الأثناء وقبل الصلاة عِظِي أخواتك بالمفيد والنافع ، ولا تطيلي ، وكل يوم اجعلي لك موضوعا مميزا ، واجذبيهن إليك بالأسلوب الشيق ولا تنسي الابتسامة فهي جواز مرورك لقلوبهن ، واختمي حديثك بالدعاء لهن ولك ولجميع المسلمين والمسلمات .
5- في خروجك من المنزل لحاجة :
لاتخرجي إلا وأنتِ محتشمة ، ملتزمة بالحجاب الشرعي لتكوني قدوة لغيرك .
6- في الســــــــوق :
التزمي بالحجاب الشرعي ، وانصحي على قدر المستطاع من ترينها متهاونة في حجابها ، ومن ترينها متهاونة في حديثها مع البائع ، وإذا جلستِ للراحة من التسوق فلا تحرمي أخواتك من توزيع الأشرطة والكتيبات والنشرات النافعة عليهن .
7- من هم خارج المنزل :
أعطي إخوتك بعض الكتب والأشرطة والنشرات واطلبي منهم
توزيعها على أهل المسجد المجاور لكم وعلى كل من يرونه في طريقهم .
ولا تنسي توزيعها على موظفي النظافة أثناء مزاولتهم عملهم ممن يتقنون القراءة والكتابة بالعربية ، بل أحضري لهن كتبا مترجمة لينالهم النفع .
وأحضري كتبا مترجمة للدعوة للإسلام ووزعيها على من هم على غير دين الإسلام ، فهذا العمل لو تعلمين أحب على كل مسلم ومسلمة صادقة من حمر النعم .
فلا تفوتي الفرصة …
ومضـــــــــة :
الدعوة إلى الله ليست مقصورة على شهر رمضان فقط وليست مقصورة على أناس دون أناس ، بل الدعوة واجبة على كل مسلم ومسلمة طوال حياتهم كل بحسب قدرته وطاقته وماوهبه الله ..
[/align] 
بارك الله فيك يا ام بسملة جعله الله بميزان حساناتك ان شاء الله
جزاك الله خيرا عنا و جعله في ميزان حسناتك
الحمدُ … لله ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ الله ِ ، وعلى آله وصحبهِ وبعدُ :
فهذا الكتاب ( لا تحزن ) ، عسى أن تسعد بقراءتهِ والاستفادةِ منه ، ولك قبل أن تقرأ هذا الكتابٍ أن تحاكمه إلى المنطقِ السليمِ والعقلِ الصحيحِ ، وفوق هذا وذاك النقْل المعصوم .
إنَّ من الحيْفِ الحكمَ المُسبق على الشيءِ قبلَ تصوُّرهِ وذوقهِ وشمِّهِ ، وإن من ظلمِ المعرفةِ إصدار فتوى مسبقةٍ قبلَ الإطلاعِ والتأمُّلِ ، وسماعِ الدعوى ورؤيةِ الحجةِ ، وقراءةِ البرهان .
كتبتُ هذا الحديث لمن عاش ضائقةً أو ألمَّ بهِ همٌّ أو حزنٌ ، أو طاف به طائفٌ من مصيبةٍ ، أو أقضَّ مضجعة أرقٌ ، وشرَّدَ نومَه قلقٌ . وأيُّنا يخلو من ذلك ؟!
هنا آياتٌ وأبياتٌ ، وصورٌ وعِبرٌ ، وفوائدُ وشواردُ ، وأمثالٌ وقصصٌ ، سكبتُ فيها عصارة ما وصل إليه اللامعون ؛ من دواءٍ للقلبِ المفجوعِ ، والروحِ المنهكةِ ، والنفسِ الحزينةِ البائسةِ .
هذا الكتابُ يقولُ لك : أبشِر واسعدْ ، وتفاءَلْ واهدأ . بل يقولُ : عِشِ الحياة كما هي ، طيبةً رضيَّة بهيجةً .
هذا الكتابٌ يصحّحُ لك أخطاء مخالفةِ الفطرة ، في التعاملِ مع السننِ والناسِ ، والأشياءِ ، والزمانِ والمكانِ .
إنه ينهاك نهياً جازماً عن الإصرارِ على مصادمةِ الحياةِ ومعاكسةِ القضاءِ ، ومخاصمةِ المنهجِ ورفضِ الدليل ، بل يُناديك من مكانٍ قريبٍ من أقطارِ نفسِك ، ومن أطرافِ رُوحِك أن تطمئنَّ لحُسْنِ مصيرِك ، وتثق بمعطياتِك وتستثمر مواهبك ، وتنسى منغّصاتِ العيشِ ، وغصص العمرِ وأتعاب المسيرةِ .
وأريدُ التنبيه على مسائل هامّة في أوله :
أنَّ المقصد من الكتاب جلْبُ السعادةِ والهدوءِ والسكينة وانشراح ِ الصدرِ ، وفتحُ بابِ الأملِ والتفاؤلِ والفرج والمستقبلِ الزاهرِ .
وهو تذكيرٌ برحمة اللهِ وغفرانِهِ ، والتوكُّلِ عليه ، وحسنِ الظنِّ بهِ ، والإيمانِ بالقضاءِ والقدرِ ، والعيشِ في حدودِ اليومِ ، وتركِ القلقِ على المستقبل ِ ، وتذكُّرِ نِعَمِ الله ِ .
وهو محاولةٌ لطردِ الهمِّ والغمِّ ، والحزن والأسى ، والقلقِ والاضْطرابِ ، وضيقِ الصدرِ والانهيارِ واليأسِ ، والقنوطِ والإحباطِ .
جمعتُ فيه ما يدورُ في فلكِ الموضوعِ منْ التنزيلِ ، ومن كلام المعصومِ – صلى الله عليه وسلم – ، ومن الأمثلةِ الشاردة ِ ، والقصصِ المعبرةِ ، والأبياتِ المؤثّرةِ ، وما قالهُ الحكماءُ والأطباءُ والأدباءُ ، وفيه قبسٌ من التجاربِ الماثِلة والبراهينِ الساطعة ، والكلمةِ الجادَّةِ وليس وعظاً مجرداً ، ولا ترفاً فكريّاً ، ولا طرحاً سياسياً ؛ بل هو دعوةٌ مُلِحَّةٌ من أجلِ سعادتِك .
هذا الكتابُ للمسلم وغيره ، فراعيتُ فيه المشاعر ومنافذ النفسِ الإنسانيةِ ؛ آخذاً في الاعتبار المنهج الربانيَّ الصحيح ، وهو دينُ الفطرِة .
سوف تجدُ في الكتاب نُقولاتٍ عن شرقيين وغربيّين ، ولعلّه لا تثريب علىَّ في ذلك ؛ فالحكمة ضالةُ المؤمنِ ، أنَّى وجدها فهو أحقُّ بها .
لم أجعلْ للكتاب حواشي ، تخفيفاً للقارئ وتسهيلاً له ، لتكون قراءاته مستمرّةً وفكرُه متصلاً . وجعلتُ المرجع مع النقلِ في أصلِ الكتاب ِ .
لم أنقلْ رقم الصفحةِ ولا الجزءِ ، مقتدياً بمنْ سبق في ذلك ؛ ورأيتُه أنفع وأسهل ، فحيناً أنقلُ بتصرُّفٍ ، وحيناً بالنصِّ ، أو بما فهمتُه من الكتابِ أو المقالةِ .
لم أرتبْ هذا الكتاب على الأبوابِ ولا على الفصولِ ، وإنما نوعتُ فيه الطَّرح ، فربَّما أداخلُ بين الفِقراتِ ، وأنتقلُ منْ حديثٍ إلى آخر وأعودُ للحديثِ بعد صفحاتٍ ، ليكون أمتع للقارئ وألذّ لهُ وأطرف لنظرهِ .
لم أُطِلْ بأرقامِ الآياتِ أو تخريجِ الأحاديث ؛ فإنْ كان الحديثُ فيه ضعفٌ بيّنتُهُ ، وإن كان صحيحاً أو حسناً ذكرتُ ذلك أو سكتُّ . وهذا كلُّه طلباً للاختصار ، وبُعداً عن التكرارِ والإكثارِ والإملالِ ، (( والمتشبِّعُ بما لم يُعط كلابسِ ثوبيْ زُورٍ )) .
ربما يلْحظُ القارئُ تكراراً لبعض المعاني في قوالب شتّى ، وأساليب متنوعةٍ ، وأنا قصدتُ ذلك وتعمدتُ هذا الصنيع لتثبت الفكرةُ بأكثر من طرحٍ ، وترسخ المعلومةُ بغزارةِ النقلِ ، ومن يتدبّرِ القرآن يجدْ ذلك .
… تلك عشرةٌ كاملةٌ ، أقدِّمها لمن أراد أن يقرأ هذا الكتاب ، وعسى أن يحملَّ هذا الكتاب صدْقاً في الخبرِ ، وعدلاً في الحكم ِ ، وإنصافاً في القولِ ، ويقيناً في المعرفةِ ، وسداداً في الرأيِ ، ونوراً في البصيرة .
… إنني أخاطبُ فيه الجميع ، وأتكلم ، فيه للكلّ ، ولم أقصِدْ به طائفةً خاصّةً ، أو جيلاً بعينهِ ، أو فئةً متحيّزةً ، أو بلداً بذاتهِ ، بل هو لكلِّ من أراد أنْ يحيا حياة سعيدةً .
ورصعتُ فيهِ الدُّرَّ حتى تركتُهُ
يُضيءُ بلا شمسٍ ويسرْي بلا قمرْ
فعيناهُ سحرٌ والجبينُ مهنَّدٌ
ولله درُّ الرَّمشِ والجيدِ والحورْ.
د. عائض القرنى
كاين مقولات يقولوها الناس
مثال
يقولك قراية بكري مشي
كي قراية اليوم
ولا نسا بكري مشي كما نسا اليوم
مزال مفهمتش علاش
نتوما فهمتو؟
هههههههههه ملاحظة
انا راني من تاع دوكا هههه ما يغيضكمش الحال ههههههه
