الوسم: المنتديات

حكم تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي وغيره 2024.

تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي وغيره

السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟

الجواب:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.

وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
موضوع غاية في الأهمية
بارك الله فيك

التحذير من نشر أحاديث مكذوبة أو لا أصل لها في المنتديات 2024.

السؤال:

يقول هذا السائل ما حكم الاستدلال بالأحاديث الضعيفة

الجواب

الشيخ: لا يجوز الاستدلال بالأحاديث الضعيفة ولا يجوز سوقها على أنها حجة حتى ولو كان في فضائل الأعمال أو في العقاب على سيئ الأعمال إلا إذا ذكرها في الفضائل والترغيب في الخير أو في التحذير من الشر إذا ذكرها مبيناً ضعفها لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال (من حدث عني بحديثٍ كذب يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) وقد ثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) وقد رخص بعض أهل العلم بجواز رواية الحديث الضعيف لكن بشروطٍ ثلاثة الشرط الأول أن لا يكون الضعف شديداً والشرط الثاني أن يكون له أصلٌ ثابت والشرط الثالث أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قاله فعلى هذا فيرويه بقول يروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو يذكر عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو ما أشبه ذلك وهذه الشروط محترزاتها أن نقول إذا كان الضعف شديداً فإنه لا تجوز روايته ولا ذكره وإذا لم يكن له أصل فإنه لا تجوز روايته ولا ذكره ومعنى أن يكون له أصل أن يأتي حديثٌ ضعيف في فضيلة صلاة الجماعة مثلاً وكثرة ثوابها وهذا له أصل وهو أن صلاة الجماعة مشروعة وواجبة فإذا وجد حديث فيه زيادة الترغيب وزيادة الأجر فهذا نستفيد منه أن نحرص على هذه الصلاة ونرجو الثواب الذي ذكر في هذا الحديث وهذا لا يؤثر على اعمالنا الصالحة لأن النفس ترجو بدون قطع أما إذا لم يكن له أصلٌ ثابت فإنه لا يجوز ذكره إطلاقاً ولا روايته وأما الشرط الثالث أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قاله فلأنه ضعيف ولا يجوز أن يعتقد أن الرسول قاله وهو ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأن ذلك نوعٌ من الكذب عليه وقد قال الله تعالى (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا) لكن لو اشتهر حديثٌ ضعيف بين الناس فالواجب على الإنسان العالم بضعفه أن يذكره بين الناس ويبين أنه ضعيف لئلا يغتروا به. و يوجد الآن أحياناً منشورات تتضمن أحاديث ضعيفة وقصصاً لا أصل لها ثم تنشر بين العامة وإني أقول لمن نشرها أو أعان على نشرها إنه آثمٌ بذلك حيث يضل عن سبيل الله يضل عباد الله بهذه الأحاديث المكذوبة الموضوعة أحياناً يكون الحديث موضوعاً ليس ضعيفاً فقط ثم تجد بعض الجهال يريدون الخير فيظنون أن نشر هذا من الأشياء التي تحذر الناس وتخوفهم مما جاء فيه من التحذير أو التخويف وهو لا يدري أن الأمر خطير وأن تخويف الناس بما لا أصل له حرام لأنه من الترويع بلا حق أو يكون فيه الترغيب في شئ وهو لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بل هو موضوع هذا أيضاً محرم لأن الناس يعتمدون أن هذا ثابت فيحتسبونه على الله عز وجل وهو ليس كذلك فليحذر هؤلاء الذين ينشرون هذه المنشورات من أن يكونوا ممن افتروا على الله كذباً ليضلوا الناس بغير علم وليعلموا أن الله لا يهدي القوم الظالمين وأن هذا ظلم ظلمٌ منهم أن ينشروا لعباد الله ما لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

شكرا جزيلا اختي جعله الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك و جعلها في ميزان حسناتك
بارك لله فيك اخيتي
الله يبارك فيكم اخواتي و ينير دربكم
أتمنى من الأخوات التثبت عند نقل أي حديث حتى لا نكون ممن كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم
و قد قال : (لا تكذبوا عليّ فإنه من يكذب عليّ يلج النار))
أخرجه البخاري في كتاب العلم، باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم برقم 106،
ومسلم في المقدمة، باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 1.

جزاك الله خيرا فعلا اصبحث ظاهرة تناقل الاحاديث بين الناس عبر النت غريبة جدا دون التكد من صحتها المهم انه يلائم ظروفهن فيتخدونه حجة على بعضهم البعض

الأسماء في المنتديات هام جداااكل من تسمي نفسها باهذا الاسم تغيره 2024.

السلام عليكم

عند التسجيل في المنتديات يُطلب منك اسم خاص بك ..
هناك أناس توفق في اختيار اسم المستخدم( الاسم ) ..
وهناك أسماء لا تجوز

ما حكم التسمّي بهذه الاسماء
حبيبة الله
حبيبة الرحمن
حبيبة المصطفى
و غيرها من الألقاب التي تحمل تزكية و تمييز لحاملها ؟

لا يجوز التسمّي بهذه الأسماء .
أما الأسماء الأولى (حبيبة الله – حبيبة الرحمن – حبيبة المصطفى) فلِما فيها مِن الـتَّزْكِيَة ؛ لأن من يتسمّى بها يَزعم أنه حبيب الله ، أو حبيب النبي صلى الله عليه وسلم .
وأين له صِحّة هذه الدعاوى ؟

ما حكم التسمي بمثل هذه الأسماء في المنتديات ؟
زعفران الجنة
عصفورة الجنة
ريحانة الفردوس
مسك الجنان
و غيرها من الأسماء التي تنسب نفسها للجنة ؟

يُسمّ منها ذلك ، لأنها تنسب نفسها إلى الجنة .
فكأن في ذلك تزكية أنها من أهل الجنة .
نعم . التفاؤل مطلوب والرجاء كذلك ، وكذلك الخوف والوجل .
ولما مات طفل صغير في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة أم المؤمنين : فقلتُ : طوبى له ! عصفور من عصافير الجنة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوَ لا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار ، فَخَلَق لهذه أهْلاً ، ولهذه أهلا ؟ رواه مسلم .
وفي رواية له : قالت : دُعِي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة صَبي من الأنصار ، فقلت : يا رسول الله طُوبى لهذا ! عصفور من عصافير الجنة لم يَعمل السوء ولم يُدْركه . قال : أو غير ذلك يا عائشة ؟ إن الله خَلق للجنة أهلاً خَلَقهم لها وهم في أصلاب آبائهم ، وخَلَق للنار أهلا خَلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم
سبحان الله , نور الاسلام , استغفر الله , الله أكبر ..

فعندما يريد الشخص أن يشكرهـ على موضوع أو رد , فماذا يقول لهـ ؟

حكم التلقب في المنتديات بمثل " القرآن والسنَّة " أو " الله ربي " أو القرآن منهجي "

ما حكم الشرع في امرأة ، أو رجل يتسمَّى بـ " القرآن والسنَّة " في المنتديات ، ويطلب دليلاً من القرآن والسنَّة على تحريم التسمِّي للبشر بالقرآن والسنَّة ؟ . وهل يصح مناداته بـ " أخي " ، ثم يتبعها بالقرآن والسنَّة ؟ . وما حكم الشرع في التسمِّي بأسماء تبدأ بلفظ الجلالة مثل : " الله المستعان " ، " الله أعلم " ، " الله ربي " ، " الله كريم " ؟ . ومثل " القرآن طريقي " ، " القرآن حياة القلوب " ، " القرآن منهجي " . وهل يجوز مناداتهم بـ " أخي " ، ثم يتبعونها بهذه الأسماء ؟ . أفيدونا جزاكم الله تعالى كل خير .

الجواب :
الحمد لله

أولاً:

لا شك أن التسمية من المطالب الشرعية التي عمل الشرع على ضبطها ، ووضع القواعد لها ؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن التسمية بالأسماء القبيحة , وبالأسماء التي تقتضي تزكية ، ومدحاً ، كـ " برَّة " ، و " تقية " ، وغيرها , وحث على التسمية ببعض الأسماء كـ " عبد الله " و " عبد الرحمن " ، وكره التسمية ببعض الأسماء ، كـ " حرب " ، و " مُرَّة " .

ثانياً:

الذي يظهر : أن التسمية بـ " القرآن والسنَّة " ، أو " القرآن طريقي " ، أو " القرآن حياة القلوب" ، أو " القرآن منهجي " : لا يصح ، وذلك لأسباب :

1. سبق في الأجوبة المحال عليها أنه من الأسماء المكروهة التي تشتهر في بعض بلاد المسلمين ، الأسماء المضافة إلى لفظ " الدين " ، أو " الإسلام " ، مثل : نور الدين ، أو عماد الدين ، أو نور الإسلام ، ونحو ذلك فقد كرهها أهل العلم للذكور والإناث ، لما فيها من تزكية صاحبها تزكية عظيمة

قال الشيخ بكر أبو زيد – رحمه الله – :

وذلك لعظيم منزلة هذين اللفظين – " الدين " ، و " الإسلام " – ، فالإضافة إليهما على وجه التسمية : فيها دعوى فجَّة تُطل على الكذب .

" تسمية المولود " ( ص 22 ) .

فهذا الكاتب ، وذاك : ليسا هما الكتاب ، ولا السنَّة ، لا حقيقة ولا حالا .

ومثله ، بل أشد منه في المنع ، التلقب بـ " سبحان الله " ! ، أو " سبحان الله وبحمده " !

2. أن في تلك الأسماء تزكية للمتسمي ، أو المتلقب بها ، وقد نهى الله تبارك وتعالى عن تزكية النفس ، وقد ذكرنا التفصيل في الأجوبة المحال عليها .

3. أن فيها منافاة لأسلوب لغة العرب ؛ فإن هذه العبارات قد وضعت لمعان مقصودة شرعا ، معروفة في لغة العرب ، ولا يعرف في لغة العرب التسمي ، أو التلقب بـ " الله المستعان " ، أو " الله أعلم " ، أو " الله ربي " ، أو " الله كريم " ، ومثيلاتها .

4. أنه ربما يترتب على أولئك الأعضاء الذين تسموا ، وتلقبوا بتلك الأسماء ، والألقاب : ردودٌ ، وتعقبات ، فيها إنقاص لقدر القرآن ، والسنَّة ، والرب تبارك وتعالى ، كقولهم لهم : ( أخطأت يا " الكتاب والسنة " ! ) ، و ( لم تصب يا " القرآن طريقي " ! ) ، هذا عدا عما يمكن أن يكون من سب ، وشتم ، مما يؤدي إلى امتهان هذه المسمَّيات , والقدح بها .

5. أنه قد يُذكر وفاة من تسمى أو تلقب بتلك الألقاب ! فماذا سيقال في ذلك المنتدى ، وغيره ؟! سيقال : وفاة " الله ربي !! " ، وسيقال : توفي اليوم "القرآن والسنَّة !! " ، ولا شك أن هذا قبيح أشد القبح ، ومحرَّم أشد التحريم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي الفاضل هل يجوز أن نضع نِكّات في المنتدى بأسماء الله الحسنى أو أذكار مثل "سبحان الله وبحمده" أو "أستغفر الله" أو "الله أكبر" أو "ذكر الله بالجنة" ومن هالقبيل ؟؟

وفي نفس التوبيكات حق المنتدى مكتوب فوق لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده وأذكار المساء هل يجوز أم لا ؟؟
جزاكم الله خيرا

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وحَفِظَك الله وَرَعَاك .

الاسم يدلّ على المسمّى .
فلا يصحّ أن يتسمّى شخص بأسماء الله الحسنى ، ولا بالأذكار نحو : سبحان الله ، أو " لا إله إلا الله " .

ويجوز أن يكون بشيء يُذكِّر الإنسان بالله وبالدار الآخرة ، مثل : " إن الله يراك " ، ونحو ذلك ؛ لأن مثل هذا كان في نقوش خواتيم بعض السلف .

والله تعالى أعلم .

هل يجوز ان أطلق على نفسي لقب :
عاشقة الرحمن
عشق الله
عاشقة الرسول
عاشقة المرسلين
و غيرها من الألقاب التي تحوي كلمة العشق في الله و رسله و أنبياءه ؟

الاجابة:
العشق في اللغة هو : فرط الحب ، وقيل : هو عجب المحب بالمحبوب .
وقيل : إفراط الحب ، ويكون في عفاف وفي دعارة .
وقيل : هو عمى الحس عن إدراك عيوب محبوبه .

وقد سُئلت هذا السؤال :
هل يجوز أن تعشق المرأة سيدنا محمد ؟
فأجبت :
مسألة العشق لا ترد في حق الله ولا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز إطلاق لفظ العشق في حق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
لأن مسألة العشق تدخلها ناحية رغبة الرجل في المرأة والعكس ، ويدخلها التعلق بغير الله .
كما قيل :
تولّـهَ بالعشق حتى عَشِق = فلما استقل به لم يُطِقْ
رأى لجةً ظنها موجــة = فلما تمكن منها غَرِق
وإنما الذي ورد في الكتاب والسنة هو تعبير ( الحب ) و ( المحبة )
كقوله تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )
وكقوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين . رواه البخاري ومسلم .
وقوله صلى الله عليه وسلم : من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان . رواه أبو داود .
ولما جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله متى الساعة ؟ قال : وما أعددتَّ للساعة ؟ قال : حب الله ورسوله . قال : فإنك مع من أحببت . قال أنس : فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم : فإنك مع من أحببت . قال أنس : فأنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر ، فأرجو أن أكون معهم ، وإن لم أعمل بأعمالهم . رواه البخاري ومسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم يوم خيبر : لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله علي يديه يحبّ الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . رواه البخاري ومسلم .

والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
وأما الأسماء المُحدَثة كـ :
عاشق الجنة
عاشق الإسلام
عشاق الشهادة
فهذه مسميات مُحدَثة
وتركها أولى

موقع ميراث الانبياء

بارك الله فيك دكريات العزيزة والله دائما عندما ارى هده الاسماء اتساءل في نفسي وقد وضحت لنا الصورة عزيزتي
بارك الله فيك اختي وجعلك من اهل الجنة
بارك الله فيك
اتسائل لمدا يتكلفن بوضع اسامي معقدة
جزاكي الله خيرا
شكرا اختي عالمجهود والتنبيه
جعله الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيكي جعلها الله في ميزان حسناتك …
جزااك الله خيراا
قرات الموضوع عدة مرات
لكن لم اتوصل الى حكم تسمية ثقتي بربي
اتمنى تجاوبيني ربما ينجح بحثك
لان النث عندي ضعيفة
واجرك على الله

نصيحة راااائعة من الشيخ محمد المدخلي .لمن تكتب في المنتديات 2024.

ﻫﺬﻩ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ، ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﻳﻜﺘﺒﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ، ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ
ﺑﻴﻨﻬﻦ ……..
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﺃﺩّﺏ ﻧﺴﺎﺀ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ
ﺟﻞ ﻭﻋﻼ "ﻭﻻ ﺗﺨﻀﻌﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻄﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮﺽ " ﻓﻨﻬﺎﻫﻦ
ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺎﺩﺍﻡ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻳﻜﺘﺒﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ
ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻦ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﻋﻠﻢ، ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ، ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ، ﻭﺗﻜﻮﻥ
ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗُﻄﻤﻊ
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮﺽ، ﻓﻴﺒﺪﺃ ﻳُﺮﺍﺳﻞ ﺃﻭ ﻳﺪﺍﺧﻞ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻼﺕ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻤﻜﻦ، ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ؟
ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻛﻢ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺃﻥ
ﻳﻜﺘﺒﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻌﻘﻴﺒﺎﺕ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻷﺩﺏ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻋﻠﻤﻲ
ﻓﺘﻌﻘﺐ ﺗﻌﻘﻴﺒﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ، ﺃﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ " ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ " "ﻏﺎﻟﻴﺘﻲ " ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ
ﻭ" ﻏﺎﻟﻴﺔ" ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺭﺟﻞ
ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ، ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻤﻴﻬﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻤﺤﺠﺒﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ
ﻳﻜﺸﻔﻮﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ ﻓﻴﻌﻄﻮﻧﻬﻢ ﺭﻣﻮﺯ ﻓﻴﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ
ﺇﺫﺍ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﻓﻬﻮ ﻓﻼﻥ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺇﻻ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ، ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﻮﻗﻊ
ﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺖ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ، ﺛﻢ

ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺇﻥ ﺗﺴﺎﻫﻠﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻧﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺪﺍ ، ﻭﺇﻥ ﻫﻲ ﺃﻗﻔﻠﺖ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺪ ﻭُﻓﻘﺖ ﻭﺳﺪﺕ ﺍﻟﺬﺭﺍﺋﻊ ﺍﻟﻤﻮﺻﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ،
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻵﻥ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻳﺪﻭﺭ ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻪ ﻭﺟﻮﺩﺍ ﻭﻋﺪﻣﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻠﺔ ﻫﻲ
ﺍﻟﺠﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﻫﻲ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺸﺮ ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻻ
ﻳﺠﻮﺯ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺄﻟﻮﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﻓﻬﺬﺍ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ
ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ، ﻓﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﺸﺆﻭﻥ ﺑﻌﺾ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺘﺒﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
ﺗﺘﻘﻦ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ .
ﻧﻌﻢ

ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﻞ :
Internet Archive: Error
nassihah
ﺃﻭ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﺤﻤﻴﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ 579) ﻛﻴﻠﻮﺑﺎﻳﺖ 🙁
https://www.archive.org/download/
nassihah/nassihah.mp

يتبع

اخوات هذه نصيحة في القمة……..

اما ان كانت الاخت تعرف الاخت جيدا وواثقة منها فهذا شيئ آخر…….

ونصيحتي…ان لا تعطي ارقام الهواتف…..بسرعة….ولا نحكي حياااااااااتنا……لكل الناس…

اخواتي….صديقتي مرة رحت لعندها قاتلي……كانت نعرف وحدة في المنتدى الي مسجلة

فيه و بعد مدة ……….

ارسلتلي رسالة….قالت لي ….انا رجل ولست امرأة واريد التعدد…..فحظرته من عندها…..

هذا ما يحدث في المنتديات النسائية…..فما بالك بمن تجازف و تدخل للمنتديات

المختلطة…..او منتدى لا تعلم عقيدة اصحابه……..

اخواتي…..كل ما يجرك القلوب الضعيفة يجب حظره حتى لا نقع فيما لا تحمد عقباه…….

والسلام عليكن…….

مشكووووووووووووووووووووو رة
جزاك لله خيرا
مشكورة اختي
بارك الله فيك
بارك الله فيك اختي على النصيحة الرائعة
فعلا اختي…..كماوقال الصديق…رضي الله عنه:" اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واجعلني احسن مما يظنون واغفرلي مالا يعلمون:" علمها لي الشيخ الالباني رحمه الله لنا قال في رجل قصيدة وبدأ يبكي….وقال له انا لست بذاك الرجل..
جزاك الله خيرا على النصيحة الرائعة
حفظ الله مشايخنا الفضلاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ونفع بك

حكم وضع الآيات القرآنية في المنتديات كصور رمزية وتصاميم 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم وضع الآيات القرآنية في المنتديات كصور رمزية وتصاميم

::: السؤال :::
ماحكم وضع صور الأطفال الصغار في التواقيع او في منتتديات الصور او ما شابه ذلك
وقد يكون مكتوب عليها اية او حديث او كلمة دعوية؟؟

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا!
وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس، وخَلفيات التصاميم،
ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر؟
الجواب: لا

إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به، ولِتِلاوته، وتدبّره.
قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)

فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات، سَواء للجوال أو للمواقع، أو في التواقيع والأسماء. ويمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة، أو أبيات شِعر، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم، ونحو ذلك.

ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير، أو على صورة حيوان، أو على صورة ثِمار، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم.

ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح
وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله؛ والاستخفاف بها كُفْر.
نسأل الله السلامة والعافية.

الشيخ: عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض

مثل هذه التصاميم لا تحتوي شيء يسيئ للقران الكريم

ولكن نريد ان نصمم ما يجعلنا نفتخر بقرآننا الكريم أمام الكثير من الناس
أيضا مع أنه في كثير من المدارس تطلب منا تصاميم دينية وإسلامية
تكون فيها صورة القران أو بعض من آيات الرحمن لعل وعسى
يهتدي بها الغير؛ أرجو أن تفيدوني؛ والله يجزاكم الخير كله

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

وهل أُنْزِل القرآن ليكون تصاميم وزينة ؟!

أما صورة المصحف؛ فإن كانت صورة لِغلاف مصحف، فأرجو أنه لا بأس بها،
وإن كانت صورة لبعض آيات القرآن، فهذا من العبث الذي لا يليق بالقرآن.

وفي بعض الصور يتم تصوير بعض الآيات أو بعض الصفحات من المصحف،

ثم يُوضع عيها سبحة أو نظارة! أو غير ذلك من الصور والتصاميم!
ولربما وُضِعت صورة الآيات أو صورة القرآن خلف صورة إنسان!
فيكون الواقف كأنه جعل القرآن وراء ظهره! وهذا قد يُراد به الخير!
ولكن: كم مِن مُريد للخير لم يُصبه! كما قال ابن مسعود رضي الله عنه.
والله تعالى أعلم.

جواب الشيخ / عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد.
والله اعلم

منقول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم
والله لم اكن اعلم ذلك سوف احذف الصورة الرمزية وتوقيعي.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يغفر لي ويتجاوز عني آميين.
جزاك الله كل خير
عليييها راني نقول علاه ام عبد الرحمان بدلت صورتها الرمزية

صحيييييتي امواااااااااااااج

جزاك الله عنا كل الخير حبيبتي متألقة كعادتك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على هذا الموضوع … ولو اني لا اعرف هذ الشيخ لكن كلامه مقنع

مشكورة وماجورة
جزاك الله خيرا اختي
أم عبد الرحمن نادرات جدا من هن مثلك نعم الأخت المسلمة أحسبك والله حسيبك
ام سيوفي.. يُعرف الرجالُ بالحق ولا يُعرف الحق بالرجال
بارك الله فيكن أخواتي على مروركن الطيب