الوسم: الملابس

مشكورة اختي على الانتقاء

* التسوق فى ساعات هادئه

عندما تكون المتاجر غير مزدحمة بالناس و يسهل التنقل بينالرفوف وإيجاد قاعة للقياس والحصول على مساعدة من البائعات.

* ارتدء الملابس الواسعه

بحيث تكون سهلة الخلع والارتداء لامكانيه القياس داخل المحل

* التأكد من إمكانية رد البضاعه

فى المحل وذلك بالاحتفاظ بالإيصالات فى حال إضطرارك إلىإعادة ما اشتريته.

* اختارى ثياباً على مقاسك

لا تبتاعى الثياب الكبيرة المقاسلأنها تجعلك تبدين سمينة. كذلك ابتعدى عن القطع التى هى على مقاسك تماماً إذا كنت تفقدين بعض الوزن. أما الثياب الملتصقة بجسدك فستظهر كل العيوب والشوائب. إلجاى دائماً إلى ما يريحك سواء جالسة أو واقفة.

* إصطحبى صديقة تثقين بها

فالتبضع قد يطول ويحتاج إلى نهار كامل، لذا احرصى على دعوتهاإلىالغداء لشكرها على مرافقتك ومساعدتك فى إبداء رأيها حول ما تشترينه.

* إحتفظى فى خزانتك بتشكيله منوعة تراعى الموضة والكلاسيكية معا

منقول للافادة

بسم الله الرحمن الرحيم

نقلته من منتدى اخر واردت ان تستفيدن

[align=center]

هنـا لكـِ سيدتيـ أفكار لـ تعطير الملابس

[align=center]1- عند ترتيب الملابس ضعي بينهن عدة محارم

ورقية -كلينكس- معطرة بعطرك المفضل .

ثقي تماما أنها ستمسك الرائحة بها و في الدرج .

2- إذا أردتي تعطير الملابس بعطر عربي و لكن

تخشين أن يصبغ بلون العطر ، تستطيعين ان تضعي

بضع قطرات من العطر في محرمة ورقية ملفوفة بقطعة

قماش قطنية . ضعيها بين الملابس والنتائج روعـــه .

3- تستطيعين كذلك و ضع محرمة معطرة داخل كيس

المخدة ، فتضل دائما جميلة و عطرة .

4- ممكن انك تضعي قطرات من دهن العود أو اي عطر

مفضل لكي مع ماء المكواه أثناء كوي ملابسه .

5- ممكن فرش الدولاب قبل ترتيب الملابس بمفرش

معطر ويكون جاهز من السوق .

6- إشعال البخور ووضعه بالدولاب وقفل الدولاب

مع فتحه بسيطه حتي لا تخمدي نار الفحم ( وكوني حذره )

( لا يحترق البيت وانتي ما تدرين)

[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا ياعزيزتي لكن يوجد البجور بالعود عند المحلات
التي يبعن الملابس الاقمصة الخليجية والمغربية و المصاحف والبخوراي (صحاب اللحي) تحيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي اتي
[align=center][/align]

السؤال:
لي قريبٌ في العائلة مصدرُ ماله وعيشه وقُوته مع أولاده وأسرته هو بيعُ: لباس التبرُّج للنساء الذي يدعو إلى الرذيلة والوقوعِ في الفاحشة -عياذًا بالله-، فغالبُ ما يستورده مِن بلاد الكفر هو ما ترَوْن النساءَ الآن في الشارع يلبَسْنَه من الضيِّق والمكشوف -واللهُ المستعان-. وقد عادت عليه هذه التجارة المحرَّمة بالربح الكبير والأموال العظيمة.
فما هو حكم هذه الأموال التي مصدرها هذه التجارة ؟ وما حكم إجابة دعوته للطعام والشراب في بيته ؟
جزاكم الله خيرَ الجزاء.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فمن المعلوم أنَّ الاتِّجار في المحرَّمات محرَّمٌ شرعًا، و«كُلُّ مَا حُرِّمَ لِذَاتِهِ حُرِّمَ عَلَى المُسْلِمِ المُتَاجَرَةُ بِهِ وَبَيْعُهُ»، وقد «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الكَلْبِ وَمَهْرِ البَغِيِّ وَحُلْوَانِ الكَاهِنِ»(1)، والحديث دلَّ على تحريم ما تأخذه الزانية مقابلَ زناها وهو مالٌ حرامٌ يحرم أخذُه لحرمة وسيلة كسبه، ويُلحق به المال المتحصَّل عليه من الغناء والرقص والمجون والمتاجرةِ بالأعراض والأجساد، ويُلحق بذلك التجارةُ في السلع التي تدعو إلى الفاحشة وإثارة الشهوات وهي تنافي الشرعَ والأخلاق، فإنَّ طريق هذا الكسب محرَّمٌ والتعاونَ عليه فيه إثمٌ وخطيئةٌ لقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [المائدة: 2]، ولقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴾ [النور: 19]، والمال المأخوذ من هذه الأعمال محرَّمٌ لشبهه بما يُؤخذ من مهر البغيِّ الذي يدخل في حكم النهي الذي تضمَّنه الحديث، قال ابن تيمية -رحمه الله-: «والمال المأخوذ على هذا [أي: تعطيل الحدِّ بمالٍ يُؤخذ] يشبه ما يُؤخذ مِن مهر البغيِّ وحلوان الكاهن وثمن الكلب وأجرة المتوسِّط في الحرام الذي يسمَّى القَوَّادَ… ليجمع بين اثنين على فاحشةٍ، وكان حاله شبيهًا بحال عجوز السوء امرأة لوطٍ، التي كانت تدلُّ الفجَّارَ على ضيفه، التي قال الله تعالى فيها: ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ﴾ [الأعراف: 83]، وقال تعالى: ﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ﴾ [هود: 81]، فعذَّب الله عجوزَ السوء القَوَّادةَ بمثل ما عذَّب قومَ السوء الذين كانوا يعملون الخبائث، وهذا لأنَّ هذا جميعَه أخذُ مالٍ للإعانة على الإثم والعدوان»(2).
هذا، وقد اتَّفق العلماء على أنَّ المال المكتسَب بطريقٍ محظورٍ شرعًا يحرم على المسلم تملُّكُه، ولا تجوز معاملته فيما عنده من مالٍ محصَّلٍ عليه بهذا الطريق، ويحرم إجابة دعوته إلى الطعام، وكذلك يحرم قبول هديَّته، لأنَّ العوض المدفوعَ ثمنًا لهذا الطعام ولهذه الهديَّة مالٌ خبيثٌ جاء عن طريقِ كسبٍ محرَّمٍ.

(1) أخرجه البخاري في «الطبِّ» (5761)، ومسلم في «المساقاة» (1567)، من حديث أبي مسعودٍ البدريِّ رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «إرواء الغليل» (1291).
(2) «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (28/ 305-306). موقع السيخ فركوس

السلام عليكن يا أخوات أرجو من كل واحدة جربت المكواة بالبخار أن تنقل تجربتها لنا فأنا أريد شراء وادة و لكن لا أدري عن الأسعار و كذلك الجودة و هل هي حقا تزيل التعب و ليست كالمكواة العادية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أرجو منكن الردود

اتكلي على ربي و حظ موفققققققققققققق في شراءها و مبروووووك علييييييييييييك مسبقا و لعقووبة لحاجة اخرى

رووووعه فن ونظام