الوسم: العلم

https://www.dzhawaa.com/vb/attachment…1&d=1428534049517]يعتبر متحف اللوفرمن اجمل المتاحف في العالم بناه ثم حوله نابوليون الى متحف وطني للآثار القديمةسنة 1204 اما اجمل متحف في العالم فهو المتحف البريطاني بلندن سنة 1853 بينما يعتبرمتحف الاسكندرية من اقدم المتاحف بناه بطليموس طاعة لله.https://www.dzhawaa.com/vb/attachment…1&d=1428534550https://www.dzhawaa.com/vb/attachment…1&d=1428534670https://www.dzhawaa.com/vb/attachment…1&d=1428534847

جميل بوركتي حبيبتي

رائع وجميل مشكورة عزيزتي.

دشكرا على الملاحظة ولكن ،اي رابط تقصدين اهوالذي في الصور ؟اني لا اعلم كيف ازيله

جميل جدا مشكورة

يعطيك الصحة اختاه

ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺸﺎﻋﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ …
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻧﺒﻬﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺗﻔﻘﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺃﻫﻼ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﻭﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺩﺍﺅﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﻦ
ﺩﺍﺀِ ﻏﻴﺮﻫﻢ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻣﺎﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ }: ﺗﻔﻘﻪ ﺍﻟﺮﻋﺎﻉ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺗﻔﻘﻪ ﺍﻟﺴﻔﻠﺔ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ { ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ – ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﺇﺫﺍ ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻳﻔﻄﻨﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻗﺪﺭﺓ ،
ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺻﺒﺮ، ﻭﻣﺨﺎﻃﺮﺓ ، ﻭﻣﺜﺎﺑﺮﺓ .
ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﺍﺳﺘﻠﻘﻰ ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺩﻩ ،ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺯﻳﺪ ﻭﻳﺴﺄﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ
ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎﺍﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻞ ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﺁﺗﻴﻚ ! ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻻ ﺇﻥ ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻧﺼﻨﻊ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃُﻣﺮﻭﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻻﺯﻭﻣﻬﻢ ،ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﻨﺎﻝ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺣﻜﻢ
ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺪﻳﺚ ، ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ – ﻋﺰﻭﺟﻞ .
ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺬﻝ ﺟﻬﺪ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻳﺘﻜﻠﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺴﺒﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ.
ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺸﺎﻋﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻄﺐ ﺃُﻟﻒ ﻓﻴﻪ
ﻛﺘﺐ ﻛﺜﻴﺮﻩ ﺑﺤﻴﺚ ﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﻭﺍﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻗﺮﺃ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺃﻥ
ﻳﺮﺍﺟﻊ ﻛﺘﺎﺏ " ﺩﻛﺘﻮﺭ ﺑﻮﻙ" ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻟﻤﺸﺘﻬﺮﺓ ﺑﺎﻟﻄﺐ ﻭﺗﺸﺨﻴﺺ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺗﻌﻄﻴﻚ ﺍﻟﻌﻼﺝ ، ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻳﺬﻫﺐ
ﻭﻳﺸﺘﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺔ ، ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻌﻼﺝ ، ﻛﻞ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻭﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﻳﻴﻦ
ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺄﻛﺪ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻃﺐ ﺍﻻﺑﺪﺍﻥ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻄﺐ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻥ ﻭﻛﻴﻒ ﻫﻮ ﻃﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ، ﺃﻥ

ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺼﺮﻧﻴﺔ "ﺭﺟﺎﻝ ﻛﻬﺎﻧﻮﺕ" ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ .
ﻭﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ،ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ : ﻷﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﺃﻫﻠﻪ ،ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮﺍ ﺍﻟﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻟﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ ،
ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﺪﻟﻮﻻﻝ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ، ﻭﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺥ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﻖ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﻦ
ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻭﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻣﻊ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ.
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .

ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺑﺮﺟﺲ

باسم الله الرحمن الرحيم

إن العلم والحرص عليه من علامات محبة الله جلّ وعلا للعبد، قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين»، فدلّ الحديث بمنطوقه على أن من تفقه في الدين وكان فقهه نافعاً له أنه من علامات إرادة الله جلّ وعلا به الخير، ودلّ بمفهومه مفهوم المخالفة على أن من ترك العلم وسعى عنه إلى غيره فإنه ممن لم يرد الله به خيرا، لأنه ولا شك العلم يرفع العبد كما قال جلّ وعلا: ?يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ? [المجادلة:11]، فأهل الإيمان مرفوعون عن غيرهم وأهل العلم من أهل الإيمان أعلى من عموم أهل الإيمان بدرجات، ?وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً? [الإسراء:21]، فلله جلّ وعلا الحمد على أن وفق من وفق منا إلى الإقبال على العلم والحرص عليه فنسأل المولى جلّ جلاله أن يثبتنا على هذا السبيل وأن يجعلنا ممن يرد حوض النبي عليه السلام غير مغيرين ولا مبدلين ولا محدثين إنه سبحانه جواد كريم.
موضوع هذه المحاضرة " ثمرات العلم"، ولا شك أن العلم له ثمرات ودل على ذلك قول الله جلّ وعلا: ?يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ? [المجادلة:11]، فمن ثمراته المنصوص عليها في القرآن أن أهل العلم مرفوعون درجات، ومن ثمراته المذكورة في القرآن ما جاء في سورة النساء في قوله جلّ وعلا: ?وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً (66) وَإِذاً لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً (67) وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً (68) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ? [النساء:66-69]،… الأية.
فدلت الأية على أن الذي يعلم وعمل فإن هذا خير له في دنياه وخير له في آخرته وأنه إن أورثه العلم الطاعة فإنه مع الأنبياء والصدقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وفي القرآن لم يأمر الله جلّ وعلا نبيا أن يسأل المزيد من شيئ إلا من العلم فقال سبخانه في سورة طه: ?وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً? [طه:114]، وهذا مما يدلك على جلالة قدر العلم أن الله جلّ وعلا خصّ به أنبياءه، وخص به أولياءه فإن العبد كلما كان أكثر علما وأورثه العلم ثمراته من العمل وغيره، فإنه أقرب إلى ربه جلّ وعلا فقد قال سبحانه: ?إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ? [فاطر:28]، يعني إن أحق الناس خشيةً لله جلّ وعلا الذين يعلمون الرب جلّ وعلا بذاته وأسمائه وصفاته وما جاء في شريعة أنبيائه عليهم الصلاة والسلام، لا شك إذاً أن للعلم ثمرات، وثمرات العلم لا تستحصيها مثل هذه المحاضرة ولا بد لكل أحد منكم أن يسعى إلى العلم أولاً ثمّ أن يتفطن لنفسه إن سعى إلى العلم هل حصّل ثمرات العلم أوهل ناله من ثمرات العلم ما ناله العلماء من ذلك أم لم ينل من ذلك شيئا أم كان متوسطاً إلخ، لهذا نقول لا شك أن العلم الذي يعتني به الناس قسمان، كما هو ظاهر في حياة الناس، العلم الذي يعتني به الناس قسمان:

علم يراد للدنيا وعلم يراد للدين، والدنيا يعطيها الله جلّ وعلا من يحب ومن لا يحب، ولكن الدين لا يعطيه الله جلّ وعلا إلا من يُحب، وهذا كما جاء مأثورا فإنه من معنى قوله عليه الصلاة والسلام: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين»، ومن معنى قوله: «خيركم من تعلم القرآن وعلّمه»، والعلم لما كان منقسماً إلى علم يراد لدنيا وإلى علم يراد للدين فإن العلماء نظروا في التفضيل بينهما كما قال الشافعي رحمه الله: ((لما أردت طلب العلم نظرت فإذا العلم علمان: علم لصلاح الأبدان وعلم لصلاح الأديان، فنظرت فإذا العلم الذي لصلاح الأبدان لا يعدو الدنيا، وإذا العلم الذي هو لصلاح الأديان للدنيا ولآخرة فأقبلت على الفقه وتركت الطب))، وكان هو ممن نال طرفاً من علوم مختلفة من الطب والأدب والاراثة إلخ، لهذا إذا قلنا ثمرات العلم فنعني بها العلم الذي هو أعظم فائدة وأجزل عائدة، وهو الذي يراد للدنيا والآخرة، الذي يصلح الله جلّ وعلا به الدنيا ويصلح الله جلّ وعلا به الآخرة، دنيا العبد طالب العلم في نفسه وآخرة العبد طالب العلم لنفسه، وكذلك دنيا غيره والمجتمع وكذلك آخرة الأمة جميعاً كما سيأتي في ثمرات طلب العلم.
لهذا قال العلماء العلم علمان: علم نافع وعلم غير نافع.
أما العلم النافع، فهو العلم بالله جلّ وعلا يعني علم الدين العلم الذي يراد للآخرة، الذي يُصلِح الله جلّ وعلى به دنيا العبد وُيصِلح به آخرتَه، وهذا العلم هو في الحقيقة النافع لأنه نفع العبد في حياته كلها وحياة العبد منقسمة إلى حياة أولى وحياة أخرى، فحقيقة العلم النافع النفع المطلق الكامل هو علم الشريعة علم الدين، العلم بالله جلّ وعلا وبرسوله صلى الله عليه وسلّم وبما أنزل من حدود جلّ جلاله، لهذا لما تكلم بعض السلف في الأنساب، وسُئِل هل علم الأنساب من العلم النافع قال: هوجهالته لا تظر، يعني لا تضر العبد في دينه ولا تظر العبد في دنياه وآخرته معاً فوجّه إلى أن يعتني طالب العلم بالعلم الذي ينفعه في دنياه وفي آخرته وهذا العلم النافع هو العلم الموروث عن النبي عليه الصلاة والسلام فقد صحّ عن النبي عليه الصلاة والسلام من حديث أبي موسى رضي الله عنه كما في الصحيح أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكانت منها طائفة نقية قبِلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء فاستقى الناس وشربوا وزرعوا، وكان منها طائفة إنما هي قيعان لا تنبت كلأ ولا تمسك ماء فذلك مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى ومثل من علِمَ وعلَّم»، وهذا الحديث لا شك أنه يدل على أن العلم الذي خص الله جلّ وعلا به أنبياءه وخصّ أعلى الأنبياء مقاماً محمد صلى الله عليه وسلّم بأعلى العلم هو العلم الذي ورّثه النبي عليه الصلاة والسلام، لهذا صحّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: «العلماء ورثة الأنبياء فإن الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهما وإنما ورّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحضٍ وافر»، لهذا العلم النافع هو الذي له الثمرات التي سيأتي الحديث عن بعضها، فإذاً العلم علمان: علم نافع وعلم غير نافع.

*للامام صالح ال الشيخ حفظه الله

العلم نور والجهل ضلام ……………..ولايعذر الجاهل بجهله.

بارك الله فيكن لمسات رائعة ومرور اروع لاحرمنا منه

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺻﺤﺒﻪ
ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ

ﻓﻬﺬﺍ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻃﻴﺐ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭ ﺃﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ، ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺳﺆﺍﻝ ﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﻭ
ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﺟﺪﺍ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ ، ﻭ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﺃﻏﻠﺐ ﻭ ﺃﻫﻢ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺃﺳﺄﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻭ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﻭ ﺇﻳﺎﻛﻢ ﺑﻪ

ﺃﻭﻻ : ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ :

1 ــــ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ ؟

ـــــ ﺭﺑﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ .

2 ــــ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ?

ــــــ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ .

3 ـــــ ﻫﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺬﺍﺗﻪ ؟

ــــــ ﻻ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺴﻤﻌﻪ ﻭ ﺑﺼﺮﻩ ﻭ ﻋﻠﻤﻪ .

4 ـــــ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ؟

ـــــــ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ ، ﻭ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻭ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ " . ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ
5 ــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ؟ ﻭ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ؟

ـــــــ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .

6 ــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ؟

ــــــ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ، ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ، ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ .

7 ـــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ؟

ـــــــ ﻫﻮ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻓﻼ ﻳُﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻻ ﻳُﺴﺘﻌﺎﻥ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﻻ ﻧﺨﺎﻑ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻻ ﻧﺘﻜﻞ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ..

8 ــــ ﻣﺎﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ؟

ـــــــ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻧﻘﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺧﺎﻟﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻻ ﺭﺍﺯﻕ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻟﻦ ﻳﻤﻴﺘﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻻ ﻳﺤﻴﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .

9 ـــــ ﻣﺎﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ؟

ـــــــ ﻫﻮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭ ﺃﻥ ﻻ ﻧﺸﺒﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻭ ﻧﺜﺒﺖ ﻣﺎ ﺃﺛﺒﺘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭ ﻧﻨﻔﻲ ﻣﺎ ﻧﻔﺎﻩ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ "

ﻳﺘﺒﻊ ﺑﺈﺩﻥ ﺍﻟﻠﻪ ..

10 – ﺍﻋﻂ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﺼﻔﺔ ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ؟

ــــــــــ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ " . ] ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ
ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ [

11ـــــــ ﺍﻋﻂ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ؟

ـــــــ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻈﻠﻢ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻭ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﺭﺑﻚ ﺃﺣﺪﺍ " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ.

12 ــــــــ ﻣﺎ ﻫﻤﺎ ﺷﺮﻃﻲ ﻗَﺒﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ؟

ـــــــــــ ﺃﻭﻻ : ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .

ـــــــــ ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ . ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ] ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺟﻮ ﻟﻘﺎﺀ ﺭﺑﻪ ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻭ ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺭﺑﻪ
ﺃﺣﺪﺍ [ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ.

13 ــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ؟

ــــــــــ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﺍﺳﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻳﺮﺿﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ .

14 ــــــ ﻫﻞ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻐﻴﺐ ، ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ؟

ــــــــ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺍﻟﻐﻴﺐَ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .

15 ـــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟

ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﺗﺤﺖ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻋﺬﺑﻪ ﻭ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻋﻔﺎ
ﻋﻨﻪ ، ﻭ ﺇﻥ ﻋﺬﺑﻪ ﻓﻴﻌﺬﺑﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻭ ﻻ ﻳﺨﻠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻷﻧﻪ ﻟﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .

16 ــــــ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : " ﻣﻦ ﻟﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ….. " ؟

ــــــــــــــ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.

17 ــــــ ﻣﺎ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ؟

ـــــــــ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﻩ ﻭ ﻻ ﻳﺸﺮﻛﻮﺍ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ .

18 ـــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ؟

ــــــــــــ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺧﻤﺴﺔ : ﺃﻥ ﺗﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ، ﺇﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭ ﺇﻳﺘﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ، ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻭﺣﺞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ .

19 ـــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ؟

ــــــــــــــ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺳﺘﺔ : ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭ ﻛﺘﺒﻪ ﻭ ﺭﺳﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻵﺧﺮ ، ﻭ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭ ﺷﺮﻩ .

20 ـــــــ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ؟

ــــــــــــــــ ﻫﻢ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻜﺮﻣﻮﻥ ﻻ ﻳﺴﺒﻘﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ،
ﻣﻘﺮﺑﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ) ﻷﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ( ، ﻭ ﻣﻜﺎﻧﺔ ) ﻷﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﺳﻞ ( . ﻭ
ﻣﺎﺩﺓ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ .

21 ــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ؟

ـــــــــــــــ ﺟﺒﺮﻳﻞ : ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻟﻮﺣﻲ

ــــــــــــ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ : ﻣﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﻘِﻄﺮ

ـــــــــــــ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ : ﻣﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ .

ـــــــــــ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ : ﻣﻮﻛﻞ ﺑﻘﺒﺾ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ .

ـــــــــــ ﻣﻨﻜﺮ ﻭ ﻧﻜﻴﺮ : ﻣﻮﻛﻼﻥ ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ
…
22 ـــــــــ ﺃﻛﻤﻞ ﻗﻮﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎ
ﺗﻘﻴﺎ ….

ـــــــــــــــــ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺎ.

23 ـــــــــ ﺻﻨﻒ ﻓﻲ ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ
ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ : ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ، ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻟﻠﻌﺮﺍﻓﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻌﻮﺫﻳﻦ ، ﺍﻟﺴﺤﺮ ،
ﺍﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻣﻮﺭ ، ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ
ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ، ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻟﻠﻘﺒﻮﺭ ﻭ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻋﻨﺪﻫﺎ ، ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ،
ﺍﻟﺘﻄﻴّﺮ ، ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻓﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻌﻮﺫﻳﻦ ، ﺍﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻹﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺍﻟﺤﻠﻒ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻗﻮﻝ : ﺃﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﻠﻴﻚ ،
ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

ـــــــــــ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ : ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ، ﺍﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻲ
ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻣﻮﺭ ، ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ، ﺍﻹﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺍﻟﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ .

ــــــــــ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ : ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻟﻠﻌﺮﺍﻓﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻌﻮﺫﻳﻦ ، ﺍﻟﺴﺤﺮ ،
ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ، ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻟﻠﻘﺒﻮﺭ ﻭ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻋﻨﺪﻫﺎ ، ﺍﻟﺘﻄﻴﺮ ، ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺍﻓﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻌﻮﺫﻳﻦ ، ﺍﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﺤﻠﻒ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻗﻮﻝ : ﺃﺗﻮﻛﻞ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﻠﻴﻚ

24 – ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ ……….. ﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ ………

ـــــــــــــــــ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ ""ﺍﻟﻘﻠـــــــــــــﺐ"" ، ﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬــــــــﺎ ""ﺑﺪﻋــــــــــــﺔ""
.
25 ــــــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻤﻮﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺬﺭﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ :

ـــــــــ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ .

ــــــــــ ﺍﻟﺴﺤﺮ .

ــــــــــــ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺤﻖ .

ـــــــــــ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ.

ـــــــــــ ﺃﻛﻞ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ .

ـــــــــــ ﺍﻟﺘﻮﻟﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺰﺣﻒ .

ــــــــــــ ﻗﺬﻑ ﺍﻟﻤﺤﺼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﻓﻼﺕ .

26 ـــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ؟

ــــــــــــ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ .

27 ـــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ؟

ـــــــــــــــ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻫﻮ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ " ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻠﻪ ﻧﺪﺍ ﻭ
ﻫﻮ ﺧﻠﻘﻚ .

28 ــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻙ ؟

ـــــــــــــ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ : ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﻭ ﺷﺮﻙ ﺃﺻﻐﺮ

29 ــــــــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ؟

ــــــــــــ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﻛﺒﺮ : ﻣﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺔ ، ﻭ ﻳﺤﺒﻂ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﻠﻪ ﻭ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺨﻠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ
ﻣﺜﺎﻟﻪ : ﺩﻋﺎﺅ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺃﻥ
ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻪ "

ـــــــــ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﺿﻐﺮ : ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭ ﻻ ﻳﺤﺒﻂ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻞ ﻳﺤﺒﻂ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃُﺷﺮﻙ ﻓﻴﻪ
ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﻭ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ ﻣﺜﺎﻟﻪ : ﺍﻟﺤﻠﻒ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ .

] .. ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻻﺯﺍﻝ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ [

ﺛــــــــــــــﺎﻧﻴــــــــــــــﺎ : ﺍﻟﻔﻘـــــــــــــــﻪ .

] ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : ﺩﺭﻭﺱ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻷﻣﺔ [ .

1 ــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ؟

ــــــــــــــ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ..ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﺪﺀﻩ ﺑﻐﺴﻞ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ،
ﺛﻢ ﻳﺘﻤﻀﻤﺾ ﻭﻳﺴﺘﻨﺸﻖ، ﺛﻢ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻗﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻔﻞ، ﻭﻋﺮﺿﺎً ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻭﻉ
ﺍﻷﺫﻧﻴﻦ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ، ﻳﻐﺴﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً، ﺛﻢ ﻳﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﻓﻘﻴﻦ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻪ- ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ،
ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻀﺪ، ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻐﺴﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ، ﺛﻢ ﻳﻤﺴﺢ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻣﻊ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻓﺮﺽ ﺃﻳﻀﺎً، ﺛﻢ ﻳﻐﺴﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻌﺒﻴﻦ .
2 ــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟

ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ، ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺪﺙ، ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ، ﻭﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ، ﻭﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻴﺔ.

3 ــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟

ــــــــــــ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ، ﻭﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ، ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ، ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﻉ، ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ، ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ، ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ، ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﺧﻴﺮ،
ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻪ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺘﺎﻥ.

4 ـــــــــــ ﺍﺳﺘﻈﻬﺮ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻹﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ، ﻭ ﻣﺘﻰ ﻳﻘﺎﻝ ؟

ـــــــــــــــ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭ ﺑﺤﻤﺪﻙ ﻭ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﺳﻤﻚ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﺪﻙ ﻭ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻙ .ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻭ
ﻗﺒﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ .

5 ـــــــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ؟

ــــــــــــــــ ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ، ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ .

6 ــــــــــــــــ ﺍﺳﺘﻈﻬﺮ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ؟

ــــــــــــــــــ ﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ، ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ .

7 ـــــــــــــــ ﺍﺳﺘﻈﻬﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻴﺔ .

ـــــــــــــــــ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞّ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ،
ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺭﻛﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ.

8 ــــــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ؟

ــــــــــــــــــ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﻭ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤَﺤﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻭ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻓﺘﻨﺔ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ .

9 ـــــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ ؟

ــــــــــــــــــ ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ.

ــــــــــــــ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﺒﺎﺭﻛﺖ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭ ﺍﻹﻛﺮﺍﻡ .

ــــــــــــ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ .

ــــــــــــ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ . ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻦ .

ــــــــــــــ ﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻭﻻ ﻣﻌﻄﻲ ﻟﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ
ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﺪ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺠﺪ .

ــــــــــــــ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ] 33 ﻣﺮﺓ [ ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ] 33 ﻣﺮﺓ [ ، ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ] 33 ﻣﺮﺓ [ ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ : ) ﻻ
ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ (
ـــــــــــــ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ : ] ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ .. ﺍﻵﻳﺔ [ .
ــــــــــــ ] ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ [ ، ] ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻔﻠﻖ [ ، ] ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ [ ، ﺗﻘﺮﺃ ﻣﺮﺓ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺗﻲ
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺗﻘﺮﺃ ﺛﻼﺛﺎ ، ﻭ ﻟﻴﺲ ﺩﺍﺋﻤﺎ .

ـــــــــــــــ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ ( ] ﺑﻌﺪ
ﺻﻼﺗﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭ ﺍﻟﺼﺒﺢ ، ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ [ .

10 ــــــــــ ﻛﻢ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ؟ ﻭ ﻛﻢ ﻋﺪﺩ
ﺭﻛﻌﺎﺗﻬﺎ ؟

ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺧﻤﺲ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ :

ـــــــــــــــــ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ : ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ

ـــــــــــــ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ : ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ .

ــــــــــــــ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ : ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ .

ــــــــــــ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤَﻐﺮﺏ : ﺛﻼﺙ ﺭﻛﻌﺎﺕ .

ــــــــــــــ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ : ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ .

11 ـــــــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ؟

ـــــــــــ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭ ﺗﺴﻤﻰ : ﺭﻏﻴﺒﺔ ﺍﻟﻔﺠﺮ .

ـــــــــــ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻈﻬﺮ ، ﻭ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪﻩ

ــــــــــ ﺍﺛﻨﻴﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ

ــــــــــ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ

12 ــــــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ؟

ــــــــــــــــ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : " ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺛﻨﺘﻴﻦ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﻲ
ﻳﻮﻣﻪ ﻭﻟﻴﻠﺘﻪ ﺗﻄﻮﻋﺎً ﺑﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ."

13 ـــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺭﻛﻌﺔ ﺍﻟﻮﺗﺮ ؟

ـــــــــــــــ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ، ﺳﺒﺤــــــــــــــــﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻘــــــــــــــﺪﻭﺱ – ﻳﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭ ﻳﻤﺪ ﺑﻬﺎ ﺻﻮﺗﻪ – ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺿﺎﻙ ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻚ ﻭ ﺑﻤﻌﺎﻓﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻚ ﻭ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻨﻚ ﻻ
ﺃﺣﺼﻲ ﺛﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻧﺖ ﻛﻤﺎ ﺃﺛﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ.

14 ــــــــــ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ : ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻌﺒﺎﺩﻱَ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ …….

ـــــــــــــــ ﻣﺎ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﻭ ﻻ ﺃﺫﻥ ﺳﻤﻌﺖ ، ﻭ ﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ.
ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

ﺗﻢّ ﺑـــﺎﺏ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭ ﺍﻟﻤﻨّــــــــــــﺔ

ﻳﺘﺒﻊ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ :

1 – ﻣﻦ ﻫﻮ ﻧﺒﻴﻚ ؟

ــــــــــــ ﻧﺒﻴﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ .

2 – ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟

ــــــــــــــ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ

ــــــــــــــ ﻭ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ

ــــــــــــــ ﻭ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻭ ﺯﺟﺮ ،

ـــــــــــــ ﻭ ﺃﻥ ﻻ ﻳُﻌﺒَﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻉ.

3 – ﻣﻦ ﻫﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ؟ ﻭ ﻣﺎ ﺃﺳﻤﺎﺅﻫﻦ ؟

ﻫﻦّ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ؟ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ، ﺳﻮﺩﺓ ﺑﻨﺖ
ﺯﻣﻌﺔ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ، ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺵ ﺍﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ،
ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ، ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ، ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻫﻨﺪ ، ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ
ﺭﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﺃَﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ، ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﻦّ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .

4 ـــــــ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻭﻥ ؟

ــــــــــ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ؟

ـــــــــــ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .

ـــــــــــــ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .

ــــــــــ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.

5 ــــــــــــ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ؟

ــــــــــ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ؟

ـــــــــــ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .

ـــــــــــــ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .

ــــــــــ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.

ــــــــــــــ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .

ــــــــــــــــــ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

ـــــــــــــــــــ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

ــــــــــــــ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻮﻗﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

ــــــــــــــ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

ــــــــــــــ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .

6 ــــــــــــ ﺍﺭﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺃﻭ ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﻦ ﺑﻪ : ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﻦ ، ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ،
ﺃﻣﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ، ﺳﻴﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻮﻝ ، ﺃﺳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺳﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﻓﻲ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ، …. ﺑﺎﺩﻳﺘﻨﺎ ﻭ ﻧﺤﻦ ﺣﺎﺿﺮﻭﻩ، ﺳﻴﺪﺓ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﺳﻴﺪﺍ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ، ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ ، ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ، ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ، ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ
ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ، ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ، ﺯﺍﻫﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ.

ـــــــــــــــــــ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﻦ .

ـــــــــــــــ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ : ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ

ـــــــــــــــ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ : ﺃﻣﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ

ــــــــــــــــ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ : ﺳﻴﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻮﻝ

ـــــــــــــــ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺃﺳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺃﺳﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ

ــــــــــــــــ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ : ﺳﻴﺪﺍ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ

ـــــــــــــــ ﺯﺍﻫـــــــــﺮ ﺑﺎﺩﻳﺘﻨﺎ ﻭ ﻧﺤﻦ ﺣﺎﺿﺮﻭﻩ

ـــــــــــــ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ

ـــــــــــــ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ : ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ .

7ـــــــ ﻛﻢ ﻋﺪﺩ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻭ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ؟

ــــــــــــ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﺛﻼﺛﺔ : ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ، ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .

ــــــــــ ﻭ ﺑﻨﺎﺗﻪ : ﺭﻗﻴﺔ ، ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ، ﺯﻳﻨﺐ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻦ ﻭ ﻛﻠﻬﻦ ﻣﻦ
ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ .

8 ـــــــــ ﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺣﻲ ؟

ـــــــــــــ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ .

9 ـــــ ﻛﻢ ﻟﺒﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ؟

ــــــــــــ ﻟﺒﺚ ﺛﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ .

10ــــــــــ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ؟

ـــــــــــــ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .

11 ـــــــــ ﻭ ﻛﻢ ﻟﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ؟

ــــــــــــــ ﻟﺒﺚ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ .

12 ـــــــــــ ﺃﻳﻦ ﺗﻮﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ؟ ﻭ ﻣﺘﻰ ؟ ﻭ ﻛﻢ ﻛﺎﻡ
ﻋﻤﺮﻩ ؟

ــــــــــــ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ، ﻭ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩ
ﺛﻼﺙ ﻭ ﺳﺘﻮﻥ ﺳﻨﺔ ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
.
13ــــــــــ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻚ ؟

ـــــــــــــــ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ.

14ـــــــ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : " ) ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ …. ؟
ـــــــــــــــــــ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺮًﺍ ( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.

ﻳﺘﺒﻊ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ..

ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻣﻬـــــــــــــــــﻤﺔ :

1 ـــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻐﺔ ﻭ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ؟

ــــــــــــــ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻐﺔ : ﻫﻮ ﺍﻹﺳﺘﺴﻼﻡ ، ﻭ ﺷﺮﻋﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭ
ﺍﻹﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭ ﺃﻫﻠﻪ .

] ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ [

2 ــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻐﺔ ﻭ ﺷﺮﻋﺎ ؟

ــــــــــــــــ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻐﺔ : ﻫﻮ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﺘﺰﻡ ﻟﻠﻘَﺒﻮﻝ ﻭ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ، ﻭ ﺷﺮﻋﺎ : ﻫﻮ
ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭ ﻳﻨﻘﺺ
ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ .

] ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ [

3 ــــــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ؟

ــــــــــــ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮﺍﻩ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺍﻙ .

] ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ]

4 ــــــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻼﺡ ؟

ــــــــــــــ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻫﻮﺏ .

] ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ [

5ــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ؟ ﻭ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ؟ ﻭ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ؟

ـــــــــــــ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺳﺒﻖ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ، ﻭ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭ ﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ :

ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ : ﺃﻱ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ .

6ـــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺒﺮ ؟ ﻭ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ؟

ـــــــــ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻟﻐﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺒﺲ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﻊ

ﻭ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ : ﺣﺒﺲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺰﻉ ﻭ ﺣﺒﺲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺴﺨﻂ ، ﻭ ﺣﺒﺲ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﻋﻦ ﻟﻄﻢ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭ ﺷﻖ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ ، ﻭ ﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ :

ــــــــــ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ : ﻛﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ.

ــــــــــ ﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ : ﻛﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ .

ـــــــ ﻭ ﺻﺒﺮٌ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ، ﻛﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭ ﺍﻹﺑﺘﻼﺀﺍﺕ .
] ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ [

7 ــــــــــ ﻣﺎ ﻫــــﻲ ﺍﻟﺘﻘـــــــــــــــــــــﻮﻯ ؟

ــــــــــــ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭ
ﺍﻹﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ .

] ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ [

8 ـــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭ ﺍﻟﺸﻜﺮ ؟

ــــــــــــ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭ ﺍﻟﻨﻌﻢ ، ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ

ــــــــــــ ﻭ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻓﻘﻂ ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻭ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺷﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻓﻀﻠﻪ = ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻭ
ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ .

9ـــــــــــــ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻭ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ؟

ـــــــــــــ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ : ﺑﺄﻥ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻫﻮ
ﺍﻟﻤﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻌﻢ ، ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ : ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺷﻜﺮﻩ ﺑﻠﺴﺎﻥ
ﺩﺍﺋﻤﺎ ، ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ
ﺍﻟﻠﻪ .

] ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ [

ﻳﺘﺒﻊ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﺃﺧﻼﻕ :

1 ـــــــ ﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳُﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟

ــــــــــــ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ .

] ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ) 1 / 361 ( ﻭ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) 4246 ( ﻭ ﺃﺣﻤﺪ [ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ
ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ .

2 ــــــــ ﺻﻨﻒ ﻓﻲ ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻨﺎﺭ : ] ﺍﺟﻌﻞ ﺍﺑﻨﻚ ﻳﺼﻨﻒ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺪﻭﻝ ﻭ ﻳﻘﺮﺃﻫﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺼﻮﺕ
ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻭ ﻳﺮﺩﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﺘﻈﻬﺎﺭﻫﺎ ، ﻭ ﻣﺘﻰ
ﻋﻤﻞ ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭ ﺣﺬﺭﻩ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﺇﻥ
ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ [

ــــــــــ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﺑﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ، ﺍﻟﺴﺤﺮ ، ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ، ﺍﻟﻜﺬﺏ ، ﺍﻟﻐﺶ ، ﺗﻼﻭﺓ ﻭ ﺣﻔﻆ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ، ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ ، ﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﻋﺼﻴﺎﻧﻬﻤﺎ ،
ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺀ ،ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ، ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭ ﺑﺬﻟﻪ
ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ، ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭ ﺑﺎﻟﺨﺸﻮﻉ ، ﺗﻀﻴﻴﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭ ﺇﻫﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺭ ، ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ، ﺍﻷﻣﺮ
ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ، ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ، ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻠﻐﻴﺮ ،
ﺍﻟﺤﺴﺪ ، ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ، ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻭ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻭ ﺑﺬﻝ
ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻬﻢ ، ﺳﻮﺀ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻭ ﺃﺫﻳﺘﻬﻢ ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ،
ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ..

ــــــــــــ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ : ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ، ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ،
ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﺑﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ، ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ، ﺍﻟﺤﺮﺹ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭ ﺑﺬﻟﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ، ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭ
ﺑﺎﻟﺨﺸﻮﻉ ، ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ، ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ، ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ، ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻠﻐﻴﺮ ، ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ، ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ
ﻭ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻭ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻬﻢ ، ، ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺀ ،
ﺗﻼﻭﺓ ﻭ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ..

ـــــــــــــ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ : ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻜﺬﺏ ، ﺍﻟﻐﺶ ، ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ،
ﺍﻟﺴﺤﺮ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ ، ﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﻋﺼﻴﺎﻧﻬﻤﺎ ، ﺗﻀﻴﻴﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ
ﺇﻫﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺭ ، ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺍﻟﺤﺴﺪ ، ﺳﻮﺀ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻭ
ﺃﺫﻳﺘﻬﻢ ، ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ..

3 ــــــــ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : " ﺇﻧﻤﺎ ﺑُﻌﺜﺖ
ﻷﺗﻤﻢ …..

ــــــــ ﻣﻜـــــــــــــــــــــــــــــﺎﺭﻡ – ﻭ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺻﺎﻟﺢ – ﺍﻷﺧﻼﻕ " . ﺻﺤﺤﻪ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ 45.

4 ــــــ ﺍﺳﺘﻈﻬﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ؟

ــــــــــــ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ . ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ : " ﺇﻧــــــــﺎ
ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ، ﻓﺼﻞّ ﻟﺮﺑﻚ ﻭ ﺍﻧﺤـــــــــﺮ ، ﺇﻥ ﺷﺎﻧﺌﻚ ﻫﻮ ﺍﻷﺑﺘﺮ " .

5 ـــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ؟

ــــــــــــ ﻃﻮﻟﻪ ﺷﻬﺮ ﻭ ﻋﺮﺿﻪ ﺷﻬﺮ،

ـــــــــــ ﻟﻮﻧﻪ ﺃﺷﺪ ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻭ ﻃﻌﻤﻪ ﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ ،

ــــــــــ ﺁﻧﻴﺘﻪ ﻋﺪﺩ ﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ،

ــــــــــ ﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﺑﺪﺍ. ] ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻺﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ [

6 ــــــــــــ ﺳﺒﻌﺔ ﻳﻈﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ ، ﻣﻦ ﻫﻢ ؟

ـــــــــــــ ﺇﻣﺎﻡ ﻋﺎﺩﻝ

ـــــــــــــ ﻭ ﺷﺎﺏ ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ

ــــــــــــــ ﻭ ﺭﺟﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻪ

ـــــــــــــــ ﻭ ﺭﺟﻼﻥ ﺗﺤﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭ ﺍﻓﺘﺮﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ

ـــــــــــــ ﻭ ﺭﺟﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ

ـــــــــــــ ﻭ ﺭﺟﻞ ﺩﻋﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﻣﻨﺼﺐ ﻭ ﺟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﺃﺧﺎﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ

ـــــــــــ ﻭ ﺭﺟﻞ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﺼﺪﻗﺔ ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻖ ﻳﻤﻴﻨﻪ
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ .1031

6 ـــــــــ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : " ﺇﻥ ﺃﻗﺮﺑﻜﻢ
ﻣﻨﻲ ﻣﻨﺰﻻ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ….. ؟

ـــــــــــ ﺃﺣﺎﺳﻨﻜﻢ ﺃﺧﻼﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ " ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ .

ﻳﺘﺒﻊ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ .

ـــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻄﻌــــــﺎﻡ ؟

ــــــــــ ﺃﻭﻻ ﻗﻮﻝ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ . 1

ـــــــــ ﺍﻷﻛﻞ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ . 1

ــــــــــ ﺍﻷﻛﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻴﻚ . 1

ــــــــــ ﻟﻌﻖ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻧﺘﻬﺎﺀ .

ـــــــــ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻭ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ 2 :

ـــــــ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻌﻤﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﻭ ﺭﺯﻗﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻮﻝ ﻣﻨﻲ ﻭ ﻻ ﻗﻮﺓ .

ـــــــ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺣﻤﺪﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻃﻴﺒﺎ ﻣﺒﺎﺭﻛﺎ ﻓﻴﻪ ، ﻏﻴﺮ ﻣﻜﻔﻲ ﻭ ﻻ ﻣُﻮﺩَّﻉٍ ﻭ ﻻ ﻣﺴﺘﻐﻨﻰً
ﻋﻨﻪ ﺭﺑُّﻨﺎ .

ـــــــ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻃﻌﻤﺖ ﻭ ﺃﺳﻘﻴﺖ ﻭ ﺃﻏﻨﻴﺖ ﻭ ﺃﻗﻨﻴﺖ ﻭﻫﺪﻳﺖ ﻭ ﺃﺣﻴﻴﺖ ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻴﺖ .

ــــــــــ ﻋﺪﻡ ﺗﻌﻴﻴﺐ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺷﺘﻬﻴﺘﻪ ﻛﻠﻪ ﻭ ﺇﻻ ﻓﺎﺗﺮﻛﻪ 3 .

8 ــــــــ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻤﻦ ﺃﻛﻠﻨﺎ ﻋﻨﺪﻩ ؟

ـــــــــــ ﺃﻓﻄﺮ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ ﻭ ﺃﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ، ﻭﺻﻠﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ . 4

ﺃﻭ :

ـــــــــ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻃﻌﻢ ﻣﻦ ﺃﻃﻌﻤﻨﺎ ﻭ ﺍﺳﻖ ﻣﻦ ﺳﻘﺎﻧﺎ .

ﺃﻭ :

ـــــــــ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺯﻗﺘﻬﻢ ﻭ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻭ ﺍﺭﺣﻤﻬﻢ .
4
9 ـــــــــــ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻹﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ؟

ـــــــــ ﺃﻭﻻ : ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺛﻼﺛﺎ ﻭ ﺑﻬﺪﻭﺀ . ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﺃﺃﺩﺧﻞ ؟

ــــــــــ ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭ ﻟﻴﺲ ﺃﻣﺎﻣﻪ.

ــــــــ ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺠﻴﺊ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﻮﺭﺍﺕ، ﻭ ﻫﻲ : ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭ ﺑﻌﺪ
ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻟِﻴَﺴْﺘَﺄْﺫِﻧﻜُﻢُ
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﻢْ ﻳَﺒْﻠُﻐُﻮﺍ ﺍﻟْﺤُﻠُﻢَ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺛَﻠَﺎﺙَ ﻣَﺮَّﺍﺕٍ ﻣِّﻦ ﻗَﺒْﻞِ ﺻَﻠَﺎﺓِ
ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻭَﺣِﻴﻦَ ﺗَﻀَﻌُﻮﻥَ ﺛِﻴَﺎﺑَﻜُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻈَّﻬِﻴﺮَﺓِ ﻭَﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﺻَﻠَﺎﺓِ ﺍﻟْﻌِﺸَﺎﺀِ ﺛَﻠَﺎﺙُ ﻋَﻮْﺭَﺍﺕٍ
ﻟَّﻜُﻢْ .. ﺍﻵﻳﺔ " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﴿58﴾

ــــــ ﺭﺍﺑﻌﺎ : ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﻧﺮﺟﻊ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
1 : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : " ﻳﺎ ﻏﻼﻡ ﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻛﻞ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ ﻭ ﻛﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻴﻚ " . ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻠﻢ
ﺍﻟﻄﻴﺐ / ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ / 143 .
2 : ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ / ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ / 188 190. 191. .
3 : ﻣﺎ ﻋﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻗﺪ ﺇﻥ ﺍﺷﺘﻬﺎﻩ ﺃﻛﻠﻪ ، ﻭ ﺇﻻ ﺗﺮﻛﻪ " . ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ /
ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ / 185 .
4 : ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ / ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻭ ﻧﺤﻮﻩ : 192 – 913

ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻭ ﺃﺫﻛــــــــــــــــــــــــــــــﺎﺭ [

ﺃﻭﻻ : ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ 1 :
ـ
ــــــــــــ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ .

ــــــــــــ " ﺃﻣﺴﻴﻨﺎ ﻭﺃﻣﺴﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ
ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ ﺭﺏ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ
ﻭﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﺷﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ
ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﻞ ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ
"
ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ : " ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻪ . . . . . "

ــــــــــــ " ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ " " ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻔﻠﻖ " " ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ
" ] ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ [

ـــــــــــ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻘﻞ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻚ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻭﺑﻚ ﺃﻣﺴﻴﻨﺎ ﻭﺑﻚ ﻧﺤﻴﺎ ﻭﺑﻚ
ﻧﻤﻮﺕ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ .
ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻣﺴﻰ ﻓﻠﻴﻘﻞ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻚ ﺃﻣﺴﻴﻨﺎ ﻭﺑﻚ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻭﺑﻚ ﻧﺤﻴﺎ ﻭﺑﻚ ﻧﻤﻮﺕ ﻭﺇﻟﻴﻚ
ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ "

ـــــــــــــــ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺧﻠﻘﺘﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﻙ
ﻭﻭﻋﺪﻙ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺃﺑﻮﺀ ﻟﻚ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﺑﻮﺀ
ﺑﺬﻧﺒﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ .

ـــــــــــ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺭﺏ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ
ﻭﻣﻠﻴﻜﻪ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺷﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺷﺮﻛﻪ
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﻭﺃﻥ ﺃﻗﺘﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﺳﻮﺀﺍ ﺃﻭ ﺃﺟﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﻠﻢ .

ــــــــ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻀﺮ ﻣﻊ ﺍﺳﻤﻪ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ] ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ [ .

ــــــــــــــ " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﻌﻔﻮ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻲ ﻭﺩﻧﻴﺎﻱ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻭﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺳﺘﺮ ﻋﻮﺭﺍﺗﻲ ﻭﺁﻣﻦ ﺭﻭﻋﺎﺗﻲ ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﺍﺣﻔﻈﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ﻭﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﻭﻣﻦ ﻓﻮﻗﻲ ﻭﺃﻋﻮﺫ
ﺑﻌﻈﻤﺘﻚ ﺃﻥ ﺃﻏﺘﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻲ "

ـــــــــــ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺤﻤﺪﻩ ﻋﺪﺩ ﺧﻠﻘﻪ ﻭ ﺭﺿﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﺯﻧﺔ ﻋﺮﺷﻪ ﻭ ﻣﺪﺍﺩ
ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ : ] ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﻘﻂ [

ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺃﺫﻛــــﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻡ : 2

ـــــــــــ ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻗﺎﻝ :
" ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻋﻦ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻠﻴﻨﻔﻀﻪ ﺑﺼﻨﻔﺔ ﺇﺯﺍﺭﻩ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﺈﻧﻪ
ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﻩ .
ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺿﻄﺠﻊ ﻓﻠﻴﻘﻞ :
ﺑﺎﺳﻤﻚ ﺭﺑﻲ ﻭﺿﻌﺖ ﺟﻨﺒﻲ ﻭﺑﻚ ﺃﺭﻓﻌﻪ ﻓﺈﻥ ﺃﻣﺴﻜﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﺭﺣﻤﻬﺎ ﻭﺇﻥ
ﺃﺭﺳﻠﺘﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻔﻆ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ "

ـــــــــ " ﺑﺎﺳﻤﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻣﻮﺕ ﻭﺃﺣﻴﺎ " .

ـــــــــ " ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ، ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ
ﺟﻤﻊ ﻛﻔﻴﻪ ﺛﻢ ﻧﻔﺚ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻘﺮﺃ : ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ( ﻭ ) ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻔﻠﻖ (
ﻭ ) ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ( ﺛﻢ ﻳﻤﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ
ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ "

ـــــــــــ ) ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ .. ﺍﻵﻳﺔ ( .

ـــــــــ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺘﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : " ﺀﺍﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻪ
ﻣﻦ ﺭﺑﻪ .. ﺍﻵﻳﺔ " .

ـــــــــــــ ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
ﺃﻥ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺁﺗﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﺧﺎﺩﻣﺎ ﻓﻠﻢ
ﺗﺠﺪﻩ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻬﺎ . ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ : ﻓﺠﺎﺀﻧﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ :
" ﺃﻻ ﺃﺩﻟﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻡ ؟ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻳﺘﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺷﻜﻤﺎ ﻓﺴﺒﺤﺎ
ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﺍﺣﻤﺪﺍ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﻛﺒﺮﺍ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻡ
"
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ : ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬﻦ ﻣﻨﺬ ﺳﻤﻌﺘﻬﻦ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﻭﻻ ﻟﻴﻠﺔ ﺻﻔﻴﻦ ؟ ﻗﺎﻝ : : ﻭﻻ ﻟﻴﻠﺔ ﺻﻔﻴﻦ .

ــــــــــ " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻗﻨﻲ ﻋﺬﺍﺑﻚ ﻳﻮﻡ ﺗﺒﻌﺚ ﻋﺒﺎﺩﻙ " ) ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ( .

ـــــــــــ " ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻌﻤﻨﺎ ﻭﺳﻘﺎﻧﺎ ﻭﻛﻔﺎﻧﺎ ﻭﺁﻭﺍﻧﺎ ﻓﻜﻢ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻛﺎﻓﻲ ﻟﻪ ﻭﻻ
ﻣﺆﻭﻱ "

ــــــــــ " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺧﻠﻘﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺘﻮﻓﺎﻫﺎ ﻟﻚ ﻣﻤﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﺤﻴﺎﻫﺎ ﺇﻥ ﺃﺣﻴﻴﺘﻬﺎ
ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺃﻣﺘﻬﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ " .

ـــــــــــ " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺭﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺭﺏ ﻛﻞ
ﺷﻲﺀ ﻓﺎﻟﻖ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻨﻮﻯ ﻭﻣﻨﺰﻝ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ
ﻛﻞ ﺫﻱ ﺷﺮ ﺃﻧﺖ ﺁﺧﺬ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻠﻴﺲ ﻗﺒﻠﻚ ﺷﻲﺀ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻵﺧﺮ
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪﻙ ﺷﻲﺀ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻮﻗﻚ ﺷﻲﺀ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﺩﻭﻧﻚ
ﺷﻲﺀ ﺍﻗﺾ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﻏﻨﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ "

ـــــــــ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﻭﺟﻬﺖ ﻭﺟﻬﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﻓﻮﺿﺖ ﺃﻣﺮﻱ ﺇﻟﻴﻚ
ﻭﺃﻟﺠﺄﺕ ﻇﻬﺮﻱ ﺇﻟﻴﻚ ﺭﻏﺒﺔ ﻭﺭﻫﺒﺔ ﺇﻟﻴﻚ ﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﻭﻻ ﻣﻨﺠﺎ ﻣﻨﻚ ﺇﻻ ﺇﻟﻴﻚ ﺁﻣﻨﺖ
ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻭﺑﻨﺒﻴﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻓﺈﻥ ﻣﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺘﻚ ﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ
ﻭﺍﺟﻌﻠﻬﻦ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ " .

ﺩﻋـــــــــــــــــــﺎﺀ ﺍﻹﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ :

ــــــــــــ " ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺃﻣﺎﺗﻨﺎ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ "

ــــــــــ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻓﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻱ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻲ ﺑﺬﻛﺮﻩ

] ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﻳُﻨﺼﺢ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﺤﻔﻴﻈﻬﺎ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ [

ﺃﻭﻻ : ﻻﻣﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﻳـــــــﺎ ﺳﺎﺋﻠـــــــــــــــﻲ ﻋﻦ ﻣﺬﻫـــــــــﺒﻲ ﻭ
ﻋﻘـــــــــــﻴـــــــــــــﺪﺗـــــــــــــــ ــــــ ﻱ == ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻬـــــــﺪﻯ ﻣَﻦ ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ
ﻳﺴـــــــــــﺄﻝ
ﺍﺳﻤﻊ ﻛــــــــــــــــــــﻼﻡ ﻣﺤﻘﻖ ﻓــــــــــــــــــــــــﻲ
ﻗﻮﻟـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻪ == ﻻ ﻳﻨﺜﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻻ
ﻳﺘــــــــــــــــــــــــــــــــــﺒﺪﻝ
ﺣﺐ ﺍﻟﺼﺤـــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﺑﺔ ﻛﻠﻬــــــــــــــــــــﻢ ﻟﻲ
ﻣﺬﻫـــــــــــــــــﺐ == ﻭﻣـــــــــــــــــﻮﺩﺓ ﺍﻟﻘﺮﺑـــــــــــــــــــــﻰ ﺑﻬﺎ ﺃﺗﻮﺳﻞ
ﻭ ﻟِﻜﻠِّﻬــــــــــــــــــﻢ ﻗــــــــــــــــــــــﺪﺭ ﻭﻓﻀـــــــــــــــــــــﻞ
ﺳــــــــــــــــــــــــــــﺎﻃﻊ== ﻟﻜِﻨّﻤــــــــــــــــــــــــﺎ ﺍﻟﺼﺪﻳــــــــــﻖ ﻣﻨﻬﻢ
ﺃﻓﻀﻞ
ﻭ ﺃُﻗِـــــــــــــــــــــــــــــﺮّ ﺑﺎﻟﻘــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺮﺁﻥ ﻣﺎ
ﺟـــــــــــــــــــــــﺎﺀﺕ ﺑﻪ == ﺁﻳــــــــــــــــــــــــــﺎﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻜـــــــــــﺮﻳﻢ‘‘
ﺍﻟﻤﻨﺰَﻝ
ﻭ ﺟـــــــــــــــﻤﻴﻊ ﺁﻳـــــــــــــــــــــــــــــــﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﺕ
ﺃُﻣِﺮّﻫﺎ == ﺣﻘـــــــــــــــــــﺎ ﻛـــــــــــــــــــﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻄـــــﺮﺍﺯ ﺍﻷﻭﻝ
ﻭ ﺃﺭﺩ ﻋﻘﺒﺘــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻬﺎ ﺇﻟﻰ
ﻧﻘّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ ــــــــــــــﺎﻟﻬﺎ == ﻭ ﺃﺻـــــــــــــــــﻮﻧﻬﺎ
ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳُﺘــــــــــــــﺨﻴّـــــــــــﻞ
ﻗُﺒﺤــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــﺎ ﻟﻤﻦ ﻧﺒﺬ ﺍﻟﻜﺘــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـﺎﺏ
ﻭﺭﺍﺀﻩ == ﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﻳﻘــــــــــــــــﻮﻝ ﻗـــــــــــــــﺎﻝ ﺍﻷﺧﻄﻞ
ﻭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻳــــــــــــــــــﺮﻭﻥ ﺣﻘـــــــــــــــــــــــــﺎ
ﺭﺑﻬــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺘ ﻢ == ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤــــــــــــــــــــــــــــــﺎﺀ ﺑﻐﻴﺮ
ﻛﻴــــــــــــﻒ ﻳﻨﺰِﻝُ
ﻭ ﺃُﻗـــــــــــــــــــــــــﺮ ﺑﺎﻟﻤﻴــــــــــــــــﺰﺍﻥ ﻭ ﺍﻟﺤـــــــــــــــــــــــــــــــﻮﺽ
ﺍﻟﺬﻱ == ﺃﺭﺟـــــــــــــــــــــــــــــــــﻮ ﺑﺄﻧــــــــــــــــــــــــــﻲ ﻣﻨﻪ ﺭَﻳـــــًّــﺎ
ﺃﻧﻬﻞ
ﻭ ﻛــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺬﺍ ﺍﻟﺼـــــــــــــــــــــــﺮﺍﻁ ﻳُﻤﺪ ﻓﻮﻕ ﺟﻬﻨــــــــﻢ
== ﻓﻤﻮﺣــــــــــــــﺪ ﻧـــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﺝٍ ﻭ ﺁﺧﺮ ﻣﻬﻤِــــــــــــﻞ
ﻭ ﺍﻟﻨــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﺭ ﻳﺼﻼﻫﺎ ﺍﻟﺸﻘـــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻲ
ﺑﺤﻜﻤﺔ == ﻭ ﻛﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘـــــــــــــــــﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨـــــــــــــــــــــــﺎﻥ ﺳﻴﺪﺧﻞ
ﻭﻟﻜــــــــــــــــــــــــــــــﻞ ﺣﻲ ﻋـــــــــــــــــــــــــــــــﺎﻗﻞ
ﻓـــــــــــــــــــــــــــــﻲ ﻗﺒﺮﻩ == ﻋـــــــــﻤﻞٌ ﻳﻘـــــــــــــــــــــــــــــﺎﺭﻧﻪ
ﻫﻨـــــــــــــــــــــــــﺎﻙ ﻭ ﻳُﺴﺄﻝ
ﻫـــــــــــــــــــــــــــــــــــﺬﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭ
ﻣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺎﻟﻚ == ﻭ ﺃﺑــــــــــﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺛﻢ
ﺃﺣــــــــــــــــــــﻤﺪ ﻳﻨﻘــــــــــــــــــــــــــﻞ
ﻓﺈﻥ ﺍﺗﺒﻌـــــــــــــــــــــﺖ ﺳﺒﻴــــــــــــــــﻠﻬﻢ
ﻓﻤﻮﻓّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ ـــﻖ == ﻭ ﺇﻥ ﺍﺑﺘﺪﻋﺖ
ﻓﻤــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ ـﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻌﻮَّﻝُ

ﺛﺎﻧﻴﺎ :
ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ
ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ – ﻳﻨﺼﺢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﺒﺴﺎﻃﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﺎ
ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ :

ﺳَﻌِﺪَ ﺍﻟَّﺬِﻳـﻦَ ﺗَﺠَﻨَّﺒُـﻮﺍ ﺳُﺒُـﻞَ ﺍﻟـﺮَّﺩَﻯ *** ﻭَﺗَﻴَﻤَّـﻤُـﻮﺍ ﻟِﻤَـﻨَـﺎِﺯِﻝ ﺍﻟـﺮِّﺿْـﻮﺍﻥِ

ﻓَﻬُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺧْﻠَﺼُـﻮﺍ ﻓِـﻲ ﻣَﺸْﻴِﻬِـﻢْ *** ﻣُﺘَﺸَﺮِّﻋِـﻴـﻦَ ﺑِﺸِـﺮْﻋَـﺔِ ﺍﻹﻳـﻤَـﺎﻥِ

ﻭَﻫُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳـﻦَ ﺑَﻨَـﻮْﺍ ﻣَﻨَـﺎﺯِﻝَ ﺳَﻴْﺮِﻫِـﻢْ *** ﺑَﻴْـﻦَ ﺍﻟﺮَّﺟَـﺎ ﻭﺍﻟْﺨَـﻮْﻑِ ﻟِﻠـﺪَﻳَّـﺎﻥِ

ﻭَﻫُـﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳـﻦَ ﻣَـﻼ ﺍﻹﻟَـﻪُ ﻗُﻠُﻮﺑَﻬُـﻢ *** ﺑِــﻮِﺩَﺍﺩِﻩِ ﻭَﻣَﺤَـﺒَّـﺔِ ﺍﻟـﺮَّﺣْـﻤَـﺎﻥِ

ﻭَﻫُـﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳـﻦَ ﺃَﻛْﺜَـﺮُﻭﺍ ﻣِـﻦْ ﺫِﻛْـﺮِﻩِ *** ﻓِـﻲ ﺍﻟﺴِّـﺮِ ﻭَﺍﻹِﻋْـﻼَﻥِ ﻭَﺍﻷَﺣْـﻴَـﺎﻥِ

ﻳَﺘَﻘَﺮَّﺑُـﻮﻥَ ﺇِﻟَـﻰ ﺍﻟْﻤَﻠِﻴـﻚِ ﺑِﻔِﻌْﻠِـﻬِـﻢْ *** ﻃَﺎﻋَـﺎﺗِـﻪِ ﻭَﺍﻟـﺘَّـﺮْﻙِ ﻟِﻠْﻌِﺼْـﻴَـﺎﻥِ

ﻓِﻌْـﻞُ ﺍﻟْﻔَﺮَﺍﺋِـﺾِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻮَﺍﻓِـﻞِ ﺩَﺃْﺑُﻬُـﻢْ *** ﻣَـﻊَ ﺭُﺅْﻳَـﺔِ ﺍﻟﺘَّﻘْﺼِﻴـﺮِ ﻭَﺍﻟﻨُّﻘْـﺼَـﺎﻥِ

ﺻَﺒَّﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻨُّﻔُﻮﺱَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﻜَـﺎﺭِﻩِ ﻛُﻠِّﻬَـﺎ *** ﺷَﻮْﻗﺎً ﺇِﻟَﻰ ﻣَـﺎ ﻓِﻴـﻪِ ﻣِـﻦْ ﺇِﺣْﺴَـﺎﻥِ

ﻧَﺰَﻟُـﻮﺍ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَـﺔِ ﺍﻟﺮِّﺿَـﻰ ﻓَﻬُـﻢْ ﺑِﻬَـﺎ *** ﻗَـﺪْ ﺃَﺻْﺒَﺤُـﻮﺍ ﻓِـﻲ ﺟُﻨَّـﺔِ ﻭَﺃَﻣَـﺎﻥِ

ﺷَﻜَﺮُﻭﺍ ﺍﻟْﺬِﻱ ﺃَﻭْﻟَﻰ ﺍﻟْﺨَﻼَﺋِـﻖَ ﻓَﻀْﻠَـﻪُ *** ﺑِﺎﻟْﻘَﻠْـﺐِ ﻭَﺍﻷَﻗْــﻮَﺍﻝِ ﻭَﺍﻷَﺭْﻛَــﺎﻥِ

ﺻَﺤِﺒُﻮﺍ ﺍﻟﺘَّﻮَﻛُّﻞَ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﻴـﻊِ ﺃُﻣُﻮﺭِﻫِـﻢْ *** ﻣِﻊِ ﺑِﺬْﻝِ ﺟُﻬْﺪٍ ﻓِﻲ ﺭِﺿَـﻰ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَـﺎﻥِ

ﻋَﺒَﺪُﻭﺍ ﺍﻹِﻟَﻪَ ﻋَﻠَـﻰ ﺍﻋْﺘِﻘَـﺎﺩِ ﺣُﻀُـﻮﺭِﻩِ *** ﻓَﺘَﺒَـﺮَّﺅُﻭﺍ ﻓِـﻲ ﻣَﻨْـﺰِﻝِ ﺍﻹِﺣْـﺴَـﺎﻥِ

ﻧَﺼَﺤُﻮﺍ ﺍﻟْﺨَﻠِﻴﻘَﺔَ ﻓِﻲ ﺭِﺿَﻰ ﻣَﺤْﺒُﻮﺑِﻬِـﻢْ *** ﺑِﺎﻟْﻌِﻠْـﻢِ ﻭَﺍﻹِﺭْﺷَــﺎِﺩ ﻭَﺍﻹِﺣْـﺴَـﺎﻥِ

ﺻَﺤِﺒُﻮﺍ ﺍﻟْﺨَﻼَﺋِـﻖَ ﺑِﺎﻟْﺠُﺴُـﻮﻡُ ﻭَﺇِﻧَّﻤَـﺎ *** ﺃَﺭْﻭَﺍﺣُﻬُـﻢْ ﻓِـﻲ ﻣَﻨْـﺰِﻝٍ ﻓَﻮْﻗَـﺎﻧِـﻲ

ﺃَﻻَ ﺑِﺎﻟﻠﻪ ﺩَﻋَﻮْﺕ ﺍﻟْﺨَﻼَﺋِﻖَ ﻭَﺍﻟْﻤَﺸَﺎﻫِﺪَ ﻛُﻠَّﻬَﺎ *** ﺧَﻮْﻓﺎً ﻋَﻠَـﻰ ﺍﻹِﻳﻤَـﺎﻥِ ﻣِـﻦْ ﻧُﻘْﺼَـﺎﻥِ

ﻋَﺰَﻓُﻮﺍ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺸَّﻮَﺍﻏِـﻞِ ﻛُﻠِّﻬَـﺎ *** ﻗَﺪْ ﻓَﺮَّﻏُﻮﻫَﺎ ﻣِـﻦْ ﺳِـﻮَﻯ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَـﺎﻥِ

ﺣَﺮَﻛَﺎﺗُﻬُـﻢْ ﻭَﻫُﻤُﻮﻣُﻬُـﻢْ ﻭَﻋُﺰُﻭﻣُﻬُـﻢْ *** ﻟِـﻠَّـﻪِ، ﻻَ ﻟِﻠْﺨَـﻠْـﻖِ ﻭَﺍﻟﺸَّﻴْـﻄَـﺎﻥِ

ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟﺮَّﻓِﻴـﻖُ ﻟِﻄَﺎﻟِـﺐِ ﺍﻟﺴُﺒُـﻞِ ﺍﻟَّﺘِـﻲ *** ﺗُﻔْﻀِـﻲ ﺇِﻟـﻰ ﺍﻟﺨَﻴْـﺮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻹِﺣْﺴَـﺎﻥِ

ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺤﻜﻤﻲ ) ﻭ ﻫﺬﺍ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ، ﻓﻬﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻂ ﻭ

ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺰﺀﺍ ﺟﺰﺀﺍ ، ﻭ ﻫﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪﺍ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ( :

ﻭ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ :

ﺃﺑﺪﺃ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ == ﺭﺍﺽٍ ﺑﻪ ﻣﺪﺑﺮﺍ ﻣﻌﻴﻨﺎ

ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﺪﺍﻧﺎ == ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻭ ﺍﺟﺘﺒﺎﻧﺎ

ﺃﺣﻤﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺃﺷﻜﺮﻩ == ﻭ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻭﺉ ﻋﻤﻠﻲ ﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻩ

ﻭ ﺃﺳﺘﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﻞ ﺍﻟﺮﺿﺎ == ﻭ ﺃﺳﺘﻤﺪ ﻟﻄﻔﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻀﻰ

ﻭ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﻲ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﺷﻬﺪ == ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺒﺪ

ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺄﻟﻮﻩ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ == ﻣﻦ ﺟَﻞّ ﻋﻦ ﻋﻴﺐ ﻭ ﻋﻦ ﻧﻘﺼﺎﻥ

ﻭ ﺃﻥ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺤﻤﺪﺍ == ﻣﻦ ﺟﺎﺀﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻬﺪﻯ

ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ == ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﻭ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖ

ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻧﺎ ﻭ ﻣﺠﺪﺍ == ﻭ ﺍﻵﻝ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﺐ ﺩﻭﺍﻣﺎ ﺳﺮﻣﺪﺍ

ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻮﻝ == ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺍﺝ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ

ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺇﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻲ == ﻣﻦ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺳﺆﻟﻪ ﺍﻟﻤﻤﺘﺜﻞ

] ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ [

ﻫﺬﺍ ﻭ ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺘﺤﻔﻴﻆ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻟﻤﺘﻦ : ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ

ﻭ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ

ﻭ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ

ﻭ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ .

ﻭ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ

ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﻨﺘﻪ ، . ﻓﻬﺬﺍ ﺟﻤﻊ ﺑﺴﻴﻂ ﺣﺎﻭﻟﺖُ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﺴﻴﺮﺓ ﻭ ﻻﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﻭ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ
ﺍﻷﻛﺒﺮ .. ﻭ ﻻﺯﻟﺖ ﺃﻧﺘﻈﺮ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ
ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺟﺎﻫﺰﺍ ﻟﻠﻄﺒﻊ ﺑﺤﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭ ﺍﻟﻘَﺒﻮﻝ ﻭﺃﻥ
ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﻭ ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻪ ، ﻭ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻤﻦ ﻭﺟﺪ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺃﻥ
ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ ﻣﺸﻜﻮﺭﺍ ﻣﺄﺟﻮﺭﺍ ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺻﻮﺍﺏ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺣﺪﻩ ﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ
ﻓﻤِﻨﻲ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .
ﺍﻫـــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 : ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ / ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ / 3
2 : ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ / ﻓﺼﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ/

سحاب السلفية

سلام يا البنات
تعرفو الاسبوع الجاي نحتفلو بيوم العلم

و لازملنا أفكار اعطيوني من فضلكم آرائكم و أفكاركم با نديرو نشاطات في المدرسة
في امان الله

المعروف
مسابقات
اظهار مواهب كمسرحية
اناشيد اسلامية للمعلم او للمدسة
معرض للطلاب كالرسم او النحت او القسم العلمي …جوائز للنجباء بالفصل .
تكريم اساتذة قدم بالمهنة .
تكريم عمال المدرسة .اعتقد اني افدتك

قررنا نديرولهم 2 مسرحيات و أناشيد و مسابقة بين قسمين للسنة الخامسة
شكرا حبيبتي

النصائح

في القمة بارك الله فيك اختي

15. تصنعُ بذكائها منَ الحامضِ شراباً حُلواً! ؛ فـ :
" تحترمُ غيرةَ زوجِها " ، و " تقدِّرُ حزْمهُ وشدّتَه " و " وتمتصّ غضبهُ إن رأتهُ مُغْضَبا " !

فليعلم كل مسلم ومسلمة أن تحصيل العلم له طريقان ولا ثالث لهما حسب علمي:
الطريق الأول: (وهي الطريقة المثلى والطريقة العُليا) هي طريقة التلقي، مُشافهة عن أهل العلم، فهذه الطريقة إن لم يكن كُلها صوابا فجُلَّها، بمعنى أن الخطأ لدى أهلها قليل إلى جنبِ صوابهم، وهذه الطريق هي طريقة الصحابة – رضي الله عنهم – فإنهم أخذوا عن النبي- صلى الله عليه وسلم – المشافهة علم الشريعة وقد يأخذ بعضهم عن بعض عن النبي – صلى الله عليه وسلم -، وعن الصحابة أخذ الأئمة من التابعين مثل سعيد بن جُبير وسعيد بن المسيب وعِكرمة مولى ابن عباس وأبي العالية الرياحي والشعبي وأبي سيرين محمد وأنس وعُروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن أبي بكر وخالد بن زيد وأمثالهم من الأئمة، ثم أخذ عن الأئمة التابعين الأئمة الذين بعدهم كالأئمة الأربعة والسفيانين والحمادين وليث بن سعد والبخاري ومسلم وغيرهم ممن هو من أهل العلم والإيمان والفضل وجلالة القدر وفي سبيلها كانت الرحلات الطويلة فيرحل عالم إلى قُطر وحين وفوده عليهم فإنه يأخذ من علمائهم ويأخذ عنه طلاب العلم، هذه أفضل طريقة وأصوب طريقة.
الطريقة الثانية: وسيذكر المُصنف في ثنايا هذا الكتاب ولا أدري نأتي عليه الليلة أو فيما بعد إن شاء الله تعالى، أثرا عن جابر – رضي الله عنه – أنه رحل من أجل حديث واحد ، وكان أهل هذه الطريق يطلبون الإسناد العالي فكُلما علا الإسناد عندهم فهو أفضل.
الطريق الثانية طريقة التحصيل الذاتي وهذه قسمان:
الأولى: طريقة أخذ أهلها ما يسر الله لهم من أصول العلم الشرعي من أهله، مُشافهة، ثم بعد حذقهم هذا العلم وقواعده وأصوله فإنهم يستقلون بأنفسهم لأن أشياخهم زكّوهم وأثنوا عليهم خيرا، ومن طريق ما يُروى قول الإمام مالك – رحمه الله -:"ما أفتيْتُ حتى أذن لي سبعون من مشايخي".
قالوا:"ولو لم يأذنوا لك؟".
قال: "ما أفتيت".

بل وكان من حرصهم ومن عظيم عنايتهم بهذا أن العالم يأخذ الإذن أولًا من شيخه.
وثانيًا يأخذ منه تحديد المكان الذي يُعطي العلم فيه فإن هذا الصنف لا بد لهم من تحصيل مُستقل، يستقلون به، يتلقوْنه بأنفسهم فهذا القسم ينبني على الطريق السابقة لأنه يندر أن يُلازم تلميذٌ شيخهُ حتى يموت هذه نادرة أو يموت التلميذ هذه نادرة.
القسم الثاني: وهم من استقلوا بالتحصيل بأنفسهم ولم يتتلمذوا على أشياخ فهذه الطريق الخطأ فيها أكثر من الصواب لأن سالك هذه الطريقة يعتمدُ على نفسه وعلى فهمه ولم يتلق أصول العلم الشرعي عن أهله، يُصيب ويُخطأ ولكن الخطأ في أهل هذا القسم أكثر من الصواب ولهذا قيل قديمًا :"من كان شيخهُ كتابه فخطأهُ أكثر من صوابه".

للعلامة الوالد عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله

بوركتي عزيزي و ربي يجازك كل خير

بارك الله فيك

فكرة رائعة ام بيسو فيها معلومات هايلة للاطفال

شكراً ام بيسو

جميييييييييييييل

بارك الله فيك

جميلة جيدا

وووووعة مسرحية تعليمية جميلة

شكرا ام بيسو
عملتها العام الماضي لنلاميد الصف الاول في عيد العلم
وكانت رائعة

بارك الله فيك الاخت ام بيسو

كنت نحوس عليها لبنتى شكرا