الوسم: الثالثة

وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة ؟فقال:"صل فيها قائما ،إلا ان تحاف الغرق"
ولما أسن صلى الله عليه وسلم وكبر اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه
(فائدة):وحكم الصلاة في الطائرة كالصلاة في السفينة ،ان يصلي قائما ان استطاع ،وإلا صلى جالسا إيماء بركوع وسجودكما تقدم.

كيفية صلاة المريض

أجمع أهل العلم على أن من لا يستطيع القيام، له أن يصلي جالساً، فإن عجز عن الصلاة جالساً فإنه يصلي على جنبه مستقبل القبلة بوجهه، والمستحب أن يكون على جنبه الأيمن، فإن عجز عن الصلاة على جنبه صلّى مستلقياً؛ لقوله لعمران بن حصين:

{ صلِّ قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب } [رواه البخاري]، وزاد النسائي: { فإن لم تستطع فمستلقياً }.

ومن قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود لم يسقط عنه القيام، بل يصلي قائماً فيومئ بالركوع ثم يجلس ويومئ بالسجود؛ لقوله تعالى: وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

[البقرة:238]،


ولقوله : { صل قائماً }، ولعموم قوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16].

وإن كان بعينه مرض فقال ثقات من علماء الطب: إن صليت مستلقياً أمكن مداواتك وإلا فلا، فله أن يصلي مستلقياً.



ومن عجز عن الركوع والسجود أومأ بهما ويجعل السجود أخفض من الركوع.

وإن عجز عن السجود وحده ركع وأومأ بالسجود.



وإن لم يمكنه أن يحني ظهره حنى رقبته، إن كان ظهره متقوساً فصار كأنه راكع فمتى أراد الركوع زاد في انحنائه قليلاً، ويقرب وجهه إلى الأرض في السجود أكثر من الركوع ما أمكنه ذلك.



وإن لم يقدر على الإيماء برأسه كفاه النية والقول. ولا تسقط عنه الصلاة ما دام عقله ثابتاً بأي حال من الأحوال للأدلة السابقة.

ومتى قدر المريض في أثناء الصلاة على ما كان عاجزاً عنه من قيام أو قعود أو ركوع أو سجود أو إيماء، انتقل إليه وبنى على ما مضى من صلاته.

وإذا نام المريض أو غيره عن صلاة أو نسيها وجب عليه أن يصليها حال استيقاظه من النوم أو حال ذكره لها، ولا يجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها فيه. لقوله : { من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها متى ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك } وتلا قوله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي [طه:14].

ولا يجوز ترك الصلاة بأي حال من الأحوال، بل يجب على المكلف أن يحرص على الصلاة أيام مرضه أكثر من حرصه عليها أيام صحته، فلا يجوز له ترك المفروضة حتى يفوت وقتها ولو كان مريضاً ما دام عقله ثابتا، بل عليه أن يؤديها في وقتها حسب استطاعته، فإذا تركها عامداً وهو عاقل عالم بالحكم الشرعي مكلف يقوى على أدائها ولو إيماء فهو عالم، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى كفره بذلك. لقول النبي :

{ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر }،

ولقوله عليه الصلاة والسلام: { رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله }،



ولقول النبي : { بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة }



[أخرجه مسلم في صحيحه]، وهذا القول أصح؛ للآيات القرآنية الواردة في شأن الصلاة، والأحاديث المذكورة.

وإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء جمع تقديم أو جمع تأخير حسبما يتيسر له، إن شاء قدم العصر مع الظهر وإن شاء أخر الظهر مع العصر، وإن شاء قدم العشاء مع المغرب، وإن شاء أخر المغرب مع العشاء. أما الفجر فلا تجمع مع ما قبلها ولا مع ما بعدها، لأن وقتها منفصل عما قبلها وعما بعدها.

التمرين الاول اشترى محمد كتابا فاعطى البائع ورقة نقدية من فئة 200 دينار فطلب منه البائع ان يزيده قطعة نقدية من فئة 50 دينارا و اخرى من فئة 10 دينارا
كم ثمن الكتاب

التمرين الثانى اكتب العداد الموافقة ل

عدد رقم احاده 1 و رقم عشراته 4 و رقم الافه1

عدد رقم احاده 3 و مئاته 4 و الافه7

عدد احاده 4 و عشراته4 و مئاته4 و الافه4

التمرين الثالث املا مكان النقطة بالرقم المناسب

7.75 اكبر من 7675
2312 اصغر من 312.

التمرين الرابع

جاء المهرج لمدينتنا حضر العرض فى اليوم الاول 213 متفرجا و فى اليوم الثانى 111 متفرجا و فى اليوم الثالث 312 متفرجا و فى اليوم الرابع 99 متفرجا
رتب عدد المتفرجين تنازليا

أنا أم جيهان أريد مذكرات اللغة العربية والتربية الإسلامية للسن الثالثة من التعليم المتوسط

attachmentid=4090&d=1326361603"][/URL]

[/CENTER]

في مِثلِ هذا الشَّهرِ وُلِدَ النَّبِيُ العَربِي محمد – صلى الله عليه وسلم – الذي نَشَأَ بِمَكةَ المُكَرَّمَة فَقِيرًا ويَتِيمًا وحِينَمَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً نَزَلَ عليْهِ الوَحْيُ وهو في غَاِر حِرَاءْ، فَأَرسَلَهُ الله بالهُدى ودِينِ الحَقِّ بَشِيرًا للنَاسِ، ونَذِيرًا فَصَدَعَ بالأَمْرِ وشَرَعَ في نَشْرِ دَعْوَتِهِ بينَ عَشِيرَتهِ الأَقْربِينَ، فَكَانَتْ زَوجَتُهُ السَيِّدة خَدِيجة أُوَلى المُؤْمِنَاتِ وكان أَبُو بَكرٍ الصِدِّيقْ أَوَّلَ المُؤْمِنِينَ، ومِنَ الأطفال كان عَلِيٌ رضي الله عنه أَوَّلَهُمْ، ولَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهِ اضْطِهَادُ كُفَّاِر مَكَّةَ وَأَذَاهُمْ هَاجَرَ
إلى يَثْرِبَ التِي سُمِيَتْ بالمَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ بَعْدَ هِجْرَتِهِ إِلَيْهَا، فكانتْ هَذهِ الهِجْرَةُ إِيْذَانًا بِعَهْدٍ جَدِيدٍ وَفَتْحٍ قَرِيبٍ انْتَصَرَتْ فِيهِ رِسالَةُ الحَقِّ والعَدْلِ، رِسَالَةُ الإسْلَامِ التي وَحَّدَتْ القُلُوبَ ونَوَّرَتْ العُقُولَ وَآخَتْ بَيْنَ العَرَبِي والعَجَمِي.

– كان يا مَكان في قَديمِ الزَّمانِ بَطَّةٌ تَحْضُنُ بَيْضَها ، فَلَّما فَقَسَ خَرَجَ مِنْهُ فَرْخٌ أَكْبَرُ جِسْمًا مِنْ إِخْوَتِهِ ، فَهَجَروهُ . حَزِنَ الفَرْخُ الكَبيرُ وَقَرَّرَ أَنْ يَرْحَلَ بَعيدًا عَنْهُمْ وَأَثْناءَ رِحْلَتهِ عَثَرَ عَلى غَديرٍ عَذْبٍ وَفيهِ طَعامٌ وَفير . فَأَقامَ فيهِ ، لَكِنَّ عِنْدَما حَلَّ الشِّتاءُ وَسَقَطَتِ الثُّلوجُ بِكَثْرَةٍ تَجَمَّدَ الماءُ ، وَلَمْ يَجِدْ الفَرْخُ ما يَأْكُل .
وَذاتَ يَوْمٍ مَرَّتْ عَجوزٌ طَيِّبَةٌ فَأَنْقَذَتْهُ وَأَخَذَتْهُ مَعَها إِلى بَيْتِها . وَهَكَذا عاشَ الفَرْخُ الكَبيرُ سَعيدًا عِنَدَها .
الأسئـــلـــــة:
أسئـــــلة الفـــــهم: (2.5ن)
1) لِمَاذَا هَجَرَ الإخْوَةُ الفَرْخَ الكَبير ؟
2) عَلامَ عَثَر َالفَرْخُ الكَبيرُ أَثْناءَ رِحْلَتهِ ؟
3) مَنْ أَنْقَذَ َالفَرْخَ الكَبيرُ؟
4) هاتْ أَضْدادَ الكَلِماتِ التَّاليَّةِ مِنَ النَّصّ
فَرِحَ ≠………………
الصَّغير≠…………….
بِقلَّة ≠………………
أسئـــــلة اللــــــغة: (4.5ن)
1-اسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ جُمْلَةً فِعْلِية.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………..
2- هاتْ جَمْعَ كُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ الكَلِمَتَيْن:
[IMG]file:///C:UsersLotfiAppDataLocalTempmsohtmlclip11 clip_image001.gif[/IMG][IMG]file:///C:UsersLotfiAppDataLocalTempmsohtmlclip11 clip_image001.gif[/IMG]بَيْضٌ ……………………………………….. الثُّلوجُ………………………………………….. …….

3- اسْتَبْدِلْ عَجوزٌ بـ "رَجُلٌ" في الجُمْلَةِ التَّاليَّةِ وَغَيِّرْ ما يَجِبُ تَغْيِيرُهُ:
مَرَّتْ عَجوزٌ طَيِّبَةٌ فَأَنْقَذَتْهُ وَأَخَذَتْهُ مَعَها إِلى بَيْتِها .
4-اسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ .
– اِسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ كَلِمَةً تَبْدَأُ بِهَمْزَةٍ عَلى الألِف .
– اِسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ كَلِمَةً في وَسطِها هَمْزَةٌ عَلى الألِف .
الوضعية الإدماجية: (3ن)
قَرَأْتَ نَصَّ " البَنات الثلاث " تَخَيَّلْ حِوارًا بيْنَ السِّنْجابِ وَ البِنْتِ الكُبْرى وَ اكْتُبْه في بِضْعَةِ أَسْطُرٍ

منورة