المرض في القرآن نوعان 2024.

قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى – في القواعد الحسان في تفسير القرآن –


: المرض في القرآن -مرض القلوب- نوعان:


مرض شبهات وشكوك،


ومرض شهوات ومحرمات

والطريق إلى تميز هذا من هذا ـ مع كثرة ورودهما في القرآن ـ يُدرك من السياق .

[frame="5 98"]

فالقلب الصحيح: هو الذي عرف الحق واتبعه، وعرف الباطل واجتنبه، فإن كان علمه شكاً وعنده شبهات تُعارض ما أخبر الله به من أصول الدين وفروعه، كان علمه منحرفاً وكان مرض قلبه قوة وضعفاً بحسب هذه الشكوك والشبهات . وإن كانت إرادته ومحبته مائلة لشيء من معاصي الله، كان ذلك انحرافا في إرادته ومرضاً .

[/frame]

وقد يجتمع الأمران فيكون القلب منحرفاً في علمه وفي إرادته .

فمن النوع الأول: قوله تعالى: { فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ } [البقرة: 10] وهي التقاليد والشكوك والشبهات المعارضة لرسالة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ { فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً }[البقرة: 10] عقوبة على ذلك المرض الناتج عن أسباب متعددة، كلها منهم، وهم فيها غير معذورين .

ونظير هذا قوله تعالى في سورة براءة: { وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ } [التوبة: 125] .
وكذلك قوله تعالى: { لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ } [الحج: 53] فإن مريض القلب بالشكوك وضعف العلم أقل شيء يريبه ويؤثر فيه ويفتتن به .
ومن الثاني: قوله تعالى في سورة الأحزاب: { فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً } [الأحزاب: 32] أي: مرض شهوة وإرادة للفجور، أقل شيء من أسباب الافتنان يوقعه في الفتنة طمعاً أو فعلاً . فكل من أراد شيئاً من معاصي الله فقلبه مريض مرض شهوة،

ولو كان صحيحاً لاتصف بصفات الأذكياء الأبرياء الأتقياء الموصوفين بقوله في سورة الحجرات: { وَلكنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ * فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً } [الحجرات: من الآيتين 7، 8] .

[frame="1 98"]

فمن كان قلبه على هذا الوصف الذي ذكره الله، فليحمده على هذه النعمة التي لا يقاومها شيء من النعم . وليسأل الله الثبات على ذلك، والزيادة من فضل الله ورحمته .الجيريا

[/frame]

الطريقة الأصح و الأفضل لختم القرآن الكريم في أسبوع 2024.

الطريقة الأصح لختم القرآن الكريم في أسبوع(حواء جزائرية زوجة ذكية )

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لكل من لديها همة و ترغب في ختم القرآن الكريم كل أسبوع باذن الله في شهر رمضان الكريم أو غيره إليك افضل طريقة :

و هي تقسيم القرآن الكريم على سبعة أجزاء الجزء الأول يدخل فيه ثلاث سور ، والثاني يدخل فيه خمس سور ، والثالث يدخل فيه سبع سور ، والرابع يدخل فيه تسع سور ، والخامس يدخل فيه إحدى عشرة سورة ، والسادس يدخل فيه ثلاث عشرة سورة ، والسابع يدخل فيه ست وستون سورة ..

على بركة الله

اليوم الأول
بعد الفاتحة .. تقرأ ( البقرة ـ آل عمران ـ النساء )

اليوم الثاني
تقرأ السور ( المائدة ـ الأنعام ـ الأعراف ـ الأنفال ـ التوبة )

اليوم الثالث
تقرأ من سورة ( يونـس ) حتى سورة ( النـحـل )

اليوم الرابع
تقرأ من سورة ( الإسـراء ) حتى سورة ( الفرقان )

اليوم الخامس
تقرأ من سورة ( الشعراء ) حتى سورة ( يـس )

اليوم السادس
تقرأ من سورة ( الصافات ) حتى سورة ( الحجرات )

اليوم السابع
تقرأ من سورة ( ق ) حتى آخر القرآن سورة ( النـاس )

رب يتقبل منا و منكن و يجعل القرآن الكريم شفيعا لنا يوم القيامة
بالتوفيق للجميع

الصور المصغرة للصور المرفقة
sxyb5f.gif  
شكرا حبيبتي ربي يوفقنا
الصور المصغرة للصور المرفقة
sxyb5f.gif  
اللهم بلغنا رمضان
بارك الله فيك على هذه الطريقة الرائعة
شكرا لك
الصور المصغرة للصور المرفقة
sxyb5f.gif  
بارك الله فيك أختي أنا بديت و راني في الأعراف و كي نكمل نعاود نبدا إن شاء الله
الصور المصغرة للصور المرفقة
sxyb5f.gif  
بارك الله فيك

طريقة رااائعة

الصور المصغرة للصور المرفقة
sxyb5f.gif  
شكرا لكن أخواتي الغاليات جميعا سررت بتعليقاتكن بارك الله فيكن : اختي ضياء النسيم ، أم عبد الرزاق ،b.samira ، هبة الله
أسأل الله لي و لكن التوفيق

الصور المصغرة للصور المرفقة
sxyb5f.gif  
بارك الله فيك
الصور المصغرة للصور المرفقة
sxyb5f.gif  
جزاك الله خيرل
الصور المصغرة للصور المرفقة
sxyb5f.gif  
جزاك الله خيرا
الصور المصغرة للصور المرفقة
sxyb5f.gif  
و فيك بارك الله شكرا لك
الصور المصغرة للصور المرفقة
sxyb5f.gif  

القرآن الكريم وعلومه يتقنية حديثة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموقع قمة في المعلومات الموجودة فيه
بتقنية رائعة
احكام تجويد _فلاش القران _ فيديوهات الاعجاز العلمي
مخطوطات في علم التجويد
والعاب في مخارج الحروف
وغيرها من المعلومات

https://www.quran1.net/

شكرا جزيلا
جزاك الله كل خير اختي
جزاك الله خيراا
شكرا على المرور الطيب اخواتي
بااااارك الله فيك

برمجة العقل اللاواعي لحفظ القرآن الكريم 2024.

كيف تبرمج عقلك اللاوعي لحفظ القرآن الكريم؟

يكون بإرسال رسائل إلى العقل … وهذه الرسائل لها خمس مواصفات ..
مواصفات الرسائل للعقل اللاوعي :

1) أن تكون واضحة ومحددة :

أن تبين ما تريد لا مالا تريد .. وتحدد الوقت .. جرب أيها المؤمن ثلاثة أيام على أن تستيقظ الساعة الثالثة صباحا وانظر هل تستطيع أن تحفظ عشر صفحات خلال ساعة ونصف ؟؟؟ اكتب ذلك وثبته كتابيا وأرسل رسالة لفظية وكتابية إلى نفسك تقول فيها .. : أنا أستطيع .. أنا قادر .. أنا أريد أن أكون عالما … مبدعا .. حافظا .. متكلما .. إذا حدد ما تريده .. ولا تقول أنا لا أريد أن أنسى حفظ القرآن مثلا.. أو لا أريد أن أكون جاهلا . وهكذا .. فإذا استطعت أن تحفظ كما حددت أو أقل قليلا أو أكثر استطعت أن تبرمج عقلك على نظام دقيق .. تحفظ صفحة بإتقان كل عشر دقائق . تحدد الوقت تقول نعم نجحت .. إذا سأعمل تحديا اكبر .. سأحفظ في خمس دقائق و حفظتها في ست دقائق … وهكذا .

ومثال على ذلك الدورة المكثفة التي تقام دائما لحفظ القرآن نجد أن الطلاب يحفظون ( ويتركز الحفظ وبقوة لمدة طويلة ) يحفظون القرآن في شهرين ( ستين يوما ) ولو جئنا إلى الشيخ إبراهيم وهو رجل كبير وحفظ القرآن في خمسة وخمسين يوما قال بدأت ببرنامج محدد كل يوم احفظ بعد صلاة الفجر 9 صفحات ثم أصلي بها الضحى واذهب إلى عملي وبعد صلاة الظهر أراجعها وفي الليل اسمعها للشيخ فأتقنها .. داوم على هذا النظام وكل ذلك مع الهمة والتصميم والإصرار والرسائل الإيجابية المتكررة إلى العقل اللاوعي استطاع أن يختم الحفظ مع التلاوة اليومية فبرمج عقله على مراجعة 3 أجزاء كل يوم وبعد فترة أصبحت خمسة أجزاء كل يوم ثم 10 أجزاء .. والآن يقول اقرآ 15 جزء كل يوم وبكل سهولة وأنا مرتاح ( أمد الله في عمره ) إذا الخلاصة هي هذه القاعدة التي يجب أن تضعها في قلبك وعقلك .. : أنا قادر على ذلك .. أنا أستطيع .. أنا جدير بذلك …!!!

2) أن تكون إيجابية غير سلبية ..

أن تكون الرسالة التي أرسلها إلى العقل اللاوعي مركزة على الإيجابيات .. امنع جميع السلبيات من حياتك ضع نفسك في دائرة الامتياز دائما .. سيطر على عواطفك بالتفكير بالنجاح دائما .. فالنجاح يولد النجاح..

3) أن تدل على الحاضر لا على المستقبل .. ( الآن )

لا تقل بعد الدورة إن شاء الله سأبدأ بتنظيم أموري .. لا .. العقل اللاوعي يجب أن يعمل الآن ومباشرة .. من الآن صمم ونظم وبادر في عقلك اللاوعي أن تفعل كذا وكذا .. لا تسوف أبدا .. فالتسويف يولد المشاكل يقول الزوج لزوجته اعملي لنا قهوة فتقول له إن شاء الله بس اخلص كذا .. انتظر شوية .. دقيقتان فقط .. الخ . يبدأ التسويف ويمضي الوقت ويخرج الزوج من بيته غاضبا متأثرا بسبب هذا التسويف ؟؟..!!! لذلك أطفالنا يقولون لا تقولوا : إن شاء الله … ولا( الله كريم ).. لأنها تدل على عدم التنفيذ.

4) أن يصاحب الرسالة مشاعر وإحساس والشعور بتحقيقها : كيف ؟؟

عليك أن تتخيل كيف حققت هذه الرسالة وتعيش لحظات النجاح وتفرح في قلبك لهذا النجاح عليك أن تعيش لحظات النجاح لفترة لتجد لذة العمل من أجل هذا النجاح .. تقول إحدى الحافظات : أنا كلما أقرا واتلوا القرآن الكريم أتخيل أنني اقرأ أمام الله تعالى وارتق في درجات الجنة فأقرأ أفضل وأرتل بتجويد أحسن وأتذكر ( اقرأ وارتق) ..

5) التكرار .. التكرار .. التكرار :

التكرار لهذه الرسائل هي أهم صفة فيها .. كرر رسائلك إلى عقلك اللاوعي ولا تمل ولو أخذنا مثلا من حياتنا العملية نجد أن الدواء الذي يعطى ضد الالتهابات يجب أن تستعمله ثلاثة أيام متتالية . فإذا شعرت بتحسن في اليوم التالي وتركت الدواء حصلت لك انتكاسة مرة أخرى .. ولذلك نجد في
الحديث الشريف حينما جاء رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له " أن أخي استطلق بطنه " يعني اصيب بالإسهال قال : اذهب فاسقه عسلا
.. فجاءه في اليوم الثاني والثالث ويقول له : ما زاد إلا استطلاقا .. وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكرر .. اذهب واسقه عسلا.. وفي اليوم الثالث قال : صدق الله وكذب بطن أخيك .. اذهب فاسقه عسلا .. فجاء في اليوم الرابع وقال شفي أخي ، نجد أن العلاج بالتكرار لثلاثة أيام على الأقل ، كذلك الرسائل يجب أن تكرر إلى العقل اللاواعي ..

* وأخيرا هناك قاعدة تقول : إن الإنسان يسمع فينسى .. ويرى فيتذكر .. ويمارس عمليا فيتعلم
والآن لنطبق هذه القاعدة : وأقول لكم ارفعوا أيديكم ( ورفع الشيخ يده اليمنى واخذ يحرك أصابعه بحركات متتالية ) والجميع رفع أيديهم وحركوا أصابعهم فقال لهم : أنا قلت لكم ارفعوا أيديكم ولم اقل حركوا أصابعكم …!!!!! ألا ترون أن الإنسان يسمع فينسى ويرى فيتذكر ويمارس فيتعلم ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟

———————————-

التاءات الخمس :
هي ملخص الطريقة المثلى لحفظ القرآن الكريم ..

إذا كان عندك محاضرة أو درس في مراكز التحفيظ ، يمكنك أن تشرح لهم طريقة التاءات الخمس :

1) التهيئة النفسية :
عليك أن تهيئ نفسك من الليل إذا أردت أن تحفظ القرآن الكريم وقبل أن تنام هيئ نفسك .. برمج نفسك وقل غدا أريد أن استيقظ الساعة الثالثة فجرا واحفظ كذا وكذا ..
– من التهيئة النفسية أن تختار المصحف المحبب لديك الأنيق المميز الذي ترتاح نفسك له ، وأنصح إخواني المؤمنين أن يهدوا بعضهم بعضا المصاحف المميزة وأن يكتبوا إهداء عليها … وقد أهديت مصحفا لأحد الأخوة فيقول لي ..كلما فتحت المصحف .. رأيت الإهداء فكان حافزا لي أن استمر في الحفظ … وقد حفظ القرآن الكريم كاملا .. ويقول لا يمكن أن أغيره أبدا

2) التسخين : أنت في الصباح حين تسخن السيارة قبل أن تذهب إلى عملك قد تحتاج إلى دقائق ليصل الزيت في مجاري الموتور بشكل جيد .. فنحن في دماغنا نحتاج إلى عملية تسخين من 6- 8 دقائق .. اقرأ شيئا من الحفظ الماضي .. أو على الحاضر كرره بصوت مرتفع هذا العمل يعطيك تشويقا أكثر لتحفظه …
تحضرني الآن قصة بهذا الخصوص : قصة الحكيم الهندي والكأس وكذلك قطعة الحلوى عندما تضعها في فم الطفل مباشرة دون تشويق .. شوق دماغك على الحفظ .. راجع من الماضي 6 دقائق سخن .. ثم سخن .. كالعضلات .. مرنها ثم ابدأ بالحفظ فإذا حفظت مباشرة قد يكون الدماغ غير مرتاح .. متعب…لا تحفظ وأنت متعب أبدا …

3) التركيز : بعد التسخين وكما قلنا التركيز نوعان ..
أ – أفقي
ب – بؤري

4) التكرار ..سبق شرحه

5 ) الترابط ..
نرجع إلى قصة الهندي الحكيم مع الكأس :
يروى أن شخصا أراد أن يحصل على فائدة واحدة تفيده في حياته كلها .. فذكروا له حكيما هنديا ينفعه بذلك .. فسافر من بلد إلى بلد .. ومن قرية إلى قرية يسال عنه .. إلى أن وصل إلى الحكيم .. دق باب بيته استقبلته عجوز قالت له تفضل .. دخل الرجل إلى غرفة الاستقبال .. وانتظر ساعة .. ساعتين .. ثلاثة . .. ما هذا ؟؟؟؟؟!!!! إلى العصر .. !! دخل الهندي وسلم عليه ببرود وجلس وسكت .. وسكت !!!! والضيف يفكر كيف يبدأ ،
والهندي ساكت ! ثم بدأ الرجل فقال : جئت من بلاد بعيدة لأحصل منك على حكمة تنفعني في الحياة .. قال الهندي طيب .. وسكت … ثم سكت .. !!!! ثم قال الهندي : تشرب شاي ؟؟؟! قال الرجل على الفور نعم أشرب .. المسكين منذ ثلاث ساعات لم يضع في فمه شيء .. بعد قليل جاء الهندي بصينية فيها إبريق شاي وكأس وبدأ يصب في الكأس ويصب .. امتلأ الكأس والهندي يصب ويصب .. امتلأت الصينية .. والهندي يصب !!! فاض الشاي على المنضدة .. واستمر بالصب!! حتى نزل إلى الأرض .. فجأة قال الضيف .. بس …… يكفي ايش هذا .. حكيم ولا مجنون ؟؟؟؟!!!! قال الهندي متسائل : يكفي ؟ .. قال الضيف نعم . وهنا قال الهندي ؟
انظر يا بني .. إذا أردت أن تستفيد من هذه الحياة ينبغي أن تكون كأسك فارغة ، أرأيت الكأس كيف امتلأت وفاضت .. فأنا حين تأخرت عليك امتلأت كأسك .. ولم تستطيع أن تستقبل مني أي شيء .. فإذا أردت أن تستفد من أي شيء فرغ قلبك من الشواغل .. لتضع محله الفائدة .. فرغ قلبك من حقد النفس .. من الأفكار السلبية..
فإذا حضرت محاضرة .. وأنت فيها .. امتلأت نفسك بالمعلومات والأفكار التي أتتك منها .. ويجب أن تفرغ كأسك لتستوعب .. وإلا سيفيض الكلام إلى الأطراف كما فاض الشاي من الكأس .. فلا تستفيد منه .. وإذا أحس المحاضر أن الكؤوس بدأت تمتلئ .. فليتوقف عن إعطاء المعلومات .. وليحاول أن يفرغها بطريقة معينة .. نكتة مثلا .. طرفة ..قصة .. تنفس عميق ..

شكرا على المعلومات الرائعة و على القصة التي بها حكمة ناافعة و جدا

دمتي بخير


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركتي أختي على هذا الطرح ونفع بك
إن ما ذكرتي من تخطيط لحفظ القرآن من تهيئة نفسية وتركيز وتكرار وإتخاذ الأسباب المعينة على حفظ القرآن أمور حسنة لابأس بها وهي مجربة عند من حفظ أو يريد حفظ القرآن ، أما ربطه باللاوعي ومحاولة جعلها منهجا حياتيا يوميا أو نافعا في أداء العبادات كحفظ القرآن أو الخشوع أو نحو ذلك هو في الحقيقة أخطر من التدريب عليها كبرنامج مستقل، لأنه يروج لفكر باطني ينبغي أن يحذّر منه وإن لم يعرف أهله أو لم يسمعوا قط عن اسم البرمجة اللغوية العصبية ،إذ العبادة وطريقتها لا تؤخذ إلا (من منهج النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين المهديين رضوان الله عليهم أجمعين)
إليك هذا الموضوع الذي يحذر من هذا الأمر أختي عبير:

" خطر إدخال تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في حفظ القرآن الكريم / د.فوز كردي ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقد كثر السؤال عن جدوى وشرعية استخدام تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية (التنفس والاسترخاء ومخاطبة اللاواعي والربط والإرساء ….)
في حفظ القرآن الكريم والسؤال عن المدربين الناشرين لهذا الأمر. ومن هنا أقول وبالله التوفيق:
أولا: التدريب على تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية ومحاولة جعلها منهجا حياتيا يوميا ، أو نافعا في أداء العبادات كحفظ القرآن أو الخشوع أو نحو ذلك هو في الحقيقة أخطر من التدريب عليها كبرنامج مستقل، لأنه يروج لفكر باطني ينبغي أن يحذّر منه وإن لم يعرف أهله أو لم يسمعوا قط عن اسم البرمجة اللغوية العصبية ، إذ العبادة وطريقتها لا تؤخذ إلا (من منهج النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين المهديين رضوان الله عليهم أجمعين .)
ثانيا: فلسفة العقل الباطن اللاواعي وقدراته المدعاة ، وتطبيقات التنفس ونحوها أمور وراءها معتقدات ملحدة خطيرة ولا يمكن فصل التطبيق عن أصله وكثير ممن مارسوا تطبيقات البرمجة الغوية العصبية أصابتهم لوثة الفلسفة فيما بعد ، بينما هم منشغلون ببعض النتائج الإيجابية التي يجدونها لحماسهم وبذلهم قصارى جهودهم في بداية تطبيقهم فلا ينتبهون أنهم ينحرفون بعيدا عن منهج العبودية متبعين خطوات الشيطان التي نهوا عن تتبعها.
ثالثا: غاية المسلم التي لا ينبغي أن تغيب عن باله أبدا هي (تحقيق العبودية لله رب العالمين) فلا يحفظ القرآن ولا يتعبد بأي عبادة إلا من أجل تحقيق معنى العبودية ،وهو كمال الذل والافتقار والحب لله تعالى ، ودوام دعائه والتضرع إليه بكل الرجاء والذلة . وإدخال تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في العبادات يجعلنا نطبقها بكيفيات غير التي كان عليها محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم ، كالتنفس ومخاطبة اللاواعي ويكون الهم الأول : كم حفظنا؟ والدارج على الألسنة: أنا حافظ أنا قادر!!
غافلين عن أن الحفظ -كما بيّن لنا النبي صلى الله عليه وسلم- ليس هدفا في ذاته ؛ فقد قد يكون طريقا إلى النار كما يكون طريقا إلى الجنة . وأول من تسعر بهم النار ثلاثة منهم حافظ للقرآن قرأ وحفظ ليقال حافظ وقارئ!
رابعاً: كل البرامج والفلسفات التي تدّعي معرفة حقيقة العقل وحقيقة نفس الإنسان بعيدا عن هدى النبوات هي في جملتها ضلالات وإن تضمنت جوانب صحيحة ، وأسماء الدورات المروج لها وقناعات مقدميها عن العقل اللاواعي (الباطن) تدل على الوقوع في لوثة هذه الضلالات ، فالدين يأمرنا بحفظ العقل ويحذر من التلاعب به ويعطي منهجا للمحافظة عليه وإعماله فيما خلق من أجله وهؤلاء يدعون لتغييره أو تغييبه ويفسرونه على غير المعروف عند العقلاء قديما وحديثا.
وختاما وصيتي إلى الراغبات والراغبين في حفظ القرآن :
ليس من طريقة نافعة في الدارين لحفظ القرآن إلا قراءة القرآن بالتدبر ودوام صحبته والعمل بهداه ، والاستهداء بمنهجه، والاستشفاء بأدويته ،
وهذا هو ما ينبغي أن ينصرف له هم أهل القرآن ليكون القرآن قائدهم إلى الجنة لا زاجاً بهم في النار ، ولحفظ آيه الحكيم لنتواصى بإخلاص النية لله أولا .
وثانيا لنتبع هدي نبينا عليه الصلاة والسلام (قراءة ومدارسة وفهم معاني وعمل وتعاهد وصلاة به ودعاء دائم ) .
ولنثق أننا على خير مادمنا على هذا المنهج سواء تم مرادنا وأكرمنا الله بحفظه في الصدور أو مازال يتفلت منا ومازلنا نتتعاهده .
ولنتذكر أن الرحمن الرحيم الذي علّم القرآن جعل من خاصيته التفلت ، حتى وصفه نبينا صلى الله عليه وسلم بأنه أشد تفلتاً من الإبل في عقالها
فلنتعاهده بالمراجعة والقراءة والتدبر ولنرفع الأكف إلى الله داعين متضرعين ولنستغفر الله من الذنوب فإنها مانعة من الحفظ
وليكن شعارنا دائماً وصية ذلك العالم الرباني: (كن طالب استقامة لا طالب كرامة)،
لنضرب بكل الأفكار والاقتراحات الصارفة عن منهج العبودية على هدي محمد عرض الحائط ، وحذار من قراء يغروننا بأسانيدهم المتصلة ..
فكما قال الشاعر لذلك الفخور بنسبه : لئن فخرت بآباء ذوي نسب … لقد صدقت ولكن بئس ما ولدوا
فلربما كان لأولئك القراء المدربين على هذه البرامج – هداهم الله- حظا من تلك الأسانيد العالية الشريفة ، ولكن بئس ما قدموا من أفكار مخالفين منهج سلفهم وأئمتهم.
وعلى كل حال فبالنسبة للسؤال عن المدربين أؤكد أن الحديث عن الأشخاص ليس منهجا اتبعه ، ولكنني أذكّر بأنه أيا من كان المدرب وصلاحه
فقد أبى الله العصمة إلا لكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم .
وفي الختام لعل تحذير النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( أكثر منافقي أمتي قراؤها ) يوقظ قلوب غفلت ، ونفوس انخدعت بظواهر براقة .
أسأل الله العظيم أن يبرم لأمتنا أمر رشد ، وأن يمن علينا جميعاً وإخواننا في الله تعالى بالنجاة لوثات هذه الفتن والضلالات ،
وأن يعلي في نفوسنا الاعتزاز بهذا الدين ومنهجه وغايته ومعارفه لننطلق به منقذين للبشرية داعين إلى منهج الكتاب والسنة
على فهم عدول الأمة رضوان الله عليهم أجمعين .
أسأل الله العظيم أن يصرف عنا وعنكم الفتن ما ظهر منها وما بطن ..
د.فوز كردي

شكراً موضوع قيم
نصائح قيمة اختي عبير لكن يجب أن تكون بوعي وبالإخلاص والمتابعة
بارك الله فيك أم عبد الرحمن على التوضيح

كيد النساء وكيد الشيطان، أمران ورد الحديث عنهما في القرآن الكريم 2024.


الجيريا
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
كيد النساء وكيد الشيطان، أمران ورد الحديث عنهما في القرآن الكريم..
أما كيد النساء فقد ورد في قوله -سبحانه وتعالى-: {إِنَّ كَيدَكُنَّ عَظِيمٌ}(يوسف/28)، وأما كيد الشيطان فقد جاء في قوله -سبحانه-: {إِنَّ كَيدَ الشَّيطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}(النساء/76).
ومما تردد كثيرا على ألسنة بعض العلماء وطلبة العلم حتى أصبح كالمسلم به، ما قيل:
إن النساء أعظم كيدا من الشيطان، فقد وصف الله -عز وجل- كيد النساء بأنه عظيم، بينما وصف كيد الشيطان بأنه ضعيف، كما في الآيتين السابقتين، بناء على أن الاستنتاج قد جاء بنص القرآن الكريم.
وقد وقفت على بعض أقوال أهل العلم في ذلك.
يقول الزمخشري: "وعن بعض العلماء: أنا أخاف من النساء أكثر مما أخاف من الشيطانلأن الله -تعالى-يقول: (إن كيد الشيطـان كان ضعيفا) وقال للنساء: (إن كيدكن عظيم) ".
وقال الآلوسي -رحمه الله-: "وحكي عن بعض العلماء أنه قال: أنا أخاف من النساء ما لا أخاف من الشيطان، فإنه -تعالى- يقول: (إن كيد الشيطان كان ضعيفا) وقال للنساء: (إن كيدكن عظيم)ولأن الشيطان يوسوس مسارقة، وهن يواجهن به".
وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي: "قوله -تعالى-: (إن كيدكن عظيم) هذه الآية الكريمة إذا ضُمَّت لها آية أخرى حصل بذلك بيان أن كيد النساء أعظم من كيد الشيطان، والآية المذكورة هي قوله: (إن كيد الشيطـان كان ضعيفا)لأن قوله في النساء: (إن كيدكن عظيم) وقوله في الشيطان: (إن كيد الشيطـان كان ضعيفا) يدل على أن كيدهن أعظم من كيده).

هذه بعض النصوص التي وقفت عليها في هذا الموضوع.. وقد شاعت هذه المقولة على ألسنة كثير من الناس استنادا إلى ما ذكر.
ومع تسليمينا بكيد النساء وعظمه، بدليل قوله: (إنكن صواحب يوسف) متفق عليه، إلا أن في هذه المقالة نظرا… وذلك من وجهين:
الوجه الأول: أن قوله -سبحانه-: (إن كيد الشيطان كان ضعيفا) هو من إخبار الله -عز وجل-، وقوله حق لا شك فيه ولا ريب، ولا يحتمل التصديق أو التكذيب، بل يجب الجزم بكونه حقا صدقا لا مرية فيه، بينما قوله: (إن كيدكن عظيم) هو مما حكاه الله -عز وجل- على لسان العزيز في قوله -سبحانه-: {فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ, قَالَ إِنَّهُ مِن كَيدِكُنَّ إِنَّ كَيدَكُنَّ عَظِيمٌ}(يوسف/28).فالقائل هنا هو العزيز، بخلاف الآية الأولى، وجائز أن يكون ما قاله العزيز حقا، وجائز أن يكون مبالغة، وجائز غير ذلك، فقد حكى الله -عز وجل- أقوالا كثيرة على ألسنة عدد من البشر، منها ما هو حق ومنها ما هو باطل، وقد صدّق الله -عز وجل- بعضها، وأبطل بعضها، وسكت عن بعضها، ومن ذلك مثلا قوله -سبحانه-: {قَالَت إِنَّ المُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَريَةً أَفسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفعَلُونَ}(النمل/34).
الوجه الثاني: على افتراض صحة قول العزيز، وأن الله -سبحانه وتعالى- لم يبطل قول العزيز، وأن كيد النساء عظيم.. فلا ينبغي القول بأن كيدهن أعظم من كيد الشيطان، وذلك أن وصف كيد الشيطان بالضعف، جاء في مقابل قوة الله -عز وجل-، ولا شك أن كل قوة في الدنيا، وكل كيد فيها فهو ضعيف أمام قوة الله -عز وجل-، مهما كانت هذه القوة، فتمام الآية: {الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَولِيَاءَ الشَّيطَانِ إِنَّ كَيدَ الشَّيطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}(النساء/76).

وذهب بعض المفسّرين إلى أنّ الآيتين لا يلزم منهما كون كيد النساء أعظم من كيد الشيطان على الإطلاق وإنّما يمكن أن يكون عظم كيد النساء بالنسبة لكيد الرجال، وضعف كيد الشيطان بالنسبة لكيد الله تعالى، قال النيسابوري: فالمراد إن كيد الشيطان ضعيف بالنسبة إلى ما يريد الله تعالى إمضاءه وتنفيذه، وكيد النساء عظيم بالنسبة إلى كيد الرجال، فإنهم يغلبنهم ويسلبن عقولهم إذا عرضن أنفسهن عليهم.
وقال الشيخ رشيد رضا: وههنا يذكرون قوله تعالى: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً) {النساء: 76}.يستدلون به على أنّ كيد النساء أعظم من كيد الشيطان، ولا دلالة فيه، وإن فرضنا أنّ حكاية قول هذا إقرار له فالمقام مختلف، وإنّما كيد النسوان بعض كيد الشيطان.
والله أعلم.
منقول بتصرف

مشكورة و جعله الله في ميزان حسناتك
أستغفر الله و أتوب عليه
و أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بوركت حبيبتي على التفسير الذي أظهر لنا الكثير من اللبس
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
[SIZE="5"بارك الله فيك اختي على الشرح المفصل يعني نقدرو نقولو ان كيد الشيطان اعظم من كيد المرأة وان كيد الشيطان اضعف من ان يقارن بمشيئة الله وقدرته بارك الله فيكاختي جعلها في ميزان حسناتك[/SIZE]
موضوع قيم لما قدمه من شرح لامور كانت ربما مجهولة عتدنا بارك الله فيك ام عبد الرحمن
وفيك يبارك الله (وقل رب زدني علما)
هذا هو الصواب والله أعلم
بوركتن أخواتني نفعني الله و إياكن

اكتشف أسرار القرآن بالصور 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

من خلال هذه الصورة "المجانية" تتجلى أمامنا عظمة الخالق وإعجاز كتابه العظيم

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

سبحان الله مشكورة حبيبتي جزاك الله خيرا

موضوع رائع لا بل اكثر من رائع يعطيك الف عافية
سبحان الله عدد خلقه و رضاء نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته
الجيريا
شكرا لمروركم

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
بارك الله فيك حبيبتي و جعله في موازين حسناتك (أضفت تقييييييييييم لأن الموضوع جد رائع)
شكرا حبيبتي على المرور

اغسل يديك بعد قراءة القرآن 2024.

اغسل يديك بعد قراءة القرآن ‎!!!!!!!!
اغسل يديك بعد أن تمس
القرآن الكريم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ‎:

كنا في رحلة عائلية في إحدى القرى البعيدة فأدركتنا صلاة الجمعة في أحد المساجد فحضرنا وبدأ الخطيب خطبته
بعد أن حمد الله وأثنى عليه بصوت جهير عن فضل القرآن الكريم فما لبث أن ضرب مثالا عن واقعنا قائلا‎:
وإذا أردت أن تعرف يا عبدالله كيف حالنا مع كتاب الله فادخل منزلك بعد صلاة الجمعة وأحضر كرسيا ثم ضعه بجانب خزانة الملابس
ثم اصعد عليه وتحسّس بيدك فوق الخزانة لتجد كتابا مهجورا قد تراكم الغبار عليه بطبقات كثيرة
فإذا أمسكت به فارفق به لأن صفحاته قد شارفت على التمزق وبعد أن تمسكه بعناية فائقة امسح الغبار عن جلدته لتجد مكتوبا بالخط العريض
][®][^][®][القرآن الكريم ][®][^][®][‎
اندهشت من كلام الشيخ وأسلوبه الذي يشد السامع ويبهر الناظر بحركاته المعبرة ولكني لم أحسبه إلا أسلوبا من أساليب البلاغة الذي يدفع الناس لقراءة كلام الله وحفظه وتدبره وتدارسه‎.
ولكني تذكرت هذه الخطبة التي مضى عنها سنة كاملة قبل يومين عندما كنت جالسا بعد المغرب في المسجد فذهبت لخزانة المصاحف الكبيرة
الجميلة التي امتلأت بالمصاحف ذات الأحجام المختلفة وفتحتها لأتناول أحد المصاحف‎.
وبعد أن قرآت فيه هنيهة بدأت أفرك يداي متضايقا فنظرت فإذا أطراف أصابعي قد بدأت بالاسوداد جراء الغبار المتراكم على هذا الكتاب العظيم ‎……..!!؟
يا الله ‎(( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ‎)) ما أنظف سجاد المسجد وما أنظف زجاج خزانة المصاحف وما أعطر رائحة المسجد فجزى الله خادم المسجد خير الجزاء ولكن غبار المصاحف لا يزيله إلا تعاهد هذا الكتاب من أمة القرآن ‎………… .
أسألكم بالله هل هذا الكلام واقعي أم لا ؟
وإن لم تجدوا إجابة فاذهب إلى المسجد وانظر بعينك ؟
يقول تعالى : ((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ‎)) فالله الله إخواني في الله لنشد العزم والعزيمة متوكلين على الله لنعود إلى كتاب الله >
ونكون في أحسن حال مع كتاب ربنا جل وعلا ‎…….
تساؤل : نظافة المصحف من كثر استخدامه فكيف هو مصحفك؟
اللهم اجعلنا من
‎((الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب‎))

منقول.

مشكورة أختي بارك الله فيك في ميزان حسناتكِ

بارك الله فيكي والله قولك صحيح 100 في100ان شاء الله ربي يهدينا وينور بصيرتنا
امين اختي ريتاج اسعدني مرورك اسمك جميل جدا على اسم بنتي ربي يحفضك اختي
جزاك الله خيرا موضوع قيم يذكرنا بالرجوع الى كتاب الله تعالى قراءة وتدبرا
اللهم اجعلنا من
‎((الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب‎))
مواضيعك كلها قيمة شكرا
بارك الله فيكي موضوع قيم
شكرا ليكم لمروركم الطيب
اختي وحبيبتي ربي يهدينا ويجعله انيسنا في الدنيا والآخرة…..اختي اذا تذكرتني يوما ما ادعي الله ان يرحمني……احبك في الله
اختي ام عبد الودود انا ايضا احبك حبيبتي بصح خلعني الرد نتاعك عسى خير واش صرى كلماتك قاستني بزاف طمنيني اختي احبكي في الللللللللللله

##أعرفي شخصيتك من القرآن!## 2024.

الجيريا

روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما فجال في خاطره قوله تعالى

لـقد انزلنـا إليكـم كتاباً فيـه ذكركـم

فقال:

عليَّ بالمصحف

لألتمس ذكري

حتي أعلم من أنا ومن أشبه؟

فمر بقول

كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون

وبالأسحار هم يستغفرون

وفي أموالهم حقٌ للسائل والمحروم

ومرَّ بقول

ينفقون في السرَّاء والضرَّاء

والكاظمين الغيظ

والعافين عن الناس

فمرَّ بقول

يؤثرون على أنفسهم

ولوكان بهم خصاصة

ومن يوق شُحَّ نفسه

فأولئك هم المفلحون

ومرَّ بقول

يجتنبون كبائر الإثم والفواحش

وإذا ما غضبوا هم يغفرون

فقال تواضعاُ منه

اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء

ثم أخذ يقرأ

ومر بقول

إذا قيل لهمل لا إله إلا الله يستكبرون

ومرَّ بقول : يقال لهم

ما سلككم في سقر

قالوا لم نك من المصلين

ولم نك نطعم المسكين

فقال

اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء

حتى وقع علي قوله تعالي

وآخرون اعترفوا بذنوبهم

خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً

عسى الله أن يتوب عليهم

إن الله غفور رحيم

فقال

اللهم أنا من هؤلاء

والآن جاء دورك اعرض نفسك علي القرآن

إذا قال تعالى

قد أفلح المؤمنون …………..

أكمل لترى أأنت منهم أم لا

إذا قال تعالى

أقـم الصـلاة ……………..

أكمل لترى أتفعل أم لا

إذا قال تعالى

أولياء الله لا خوف عليهم ….

أكمل واسأل نفسك متى ستكون منهم

إذا قال تعالى

وعباد الرحمن …………..

أكمل لترى أي صفة تنطبق عليك منهم

إذا قال تعالى

استغفروا ربكم ……………….

أكمل لترى أين أنت من الاستغفار

إذا قال تعالى

أدعوني أستجب لكم …………….

أكمل لترى أين أنت من الدعاء

إذا قال تعالى

إن الله مع الذين اتقوا …………..

أكمل لترى أأنت منهم أم لا

إذا قال تعالى

فاذكروني أذكركم ………….

أكمل أين أنت من ذكر الله

إذا قال تعالى

وسبح بحمد ربك …………….

أكمل لترى أين أنت من التسبيح

إذا قال تعالى

استعينوا بالصبر والصلاة ………

أكمل لترى أتستعين بهما أم بالناس؟؟!

إذا قال تعالى

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم …

أكمل لترى مع من تصبر

إذا قال تعالى

نسوا الله فأنساهم أنفسهم

……………. ؟؟؟

أتعلم كم مره ذكر لفظ

يا أيها الذين آمنوا؟؟؟

أأنت ممن اتبع ما بعدها ؟؟؟

هيا بنا نقرأ القرآن بتدبر وخشوع

ولنعلم أنها مخاطبة الرحمن

وأن كل أمر علينا تنفيذه

وكل نهي علينا اجتنابه

لنحظى برضى الرحمن

والفوز بالجنان

ونمتِّع أعيننا بلذة النظر في كتاب الله تعالى

لنفوز بلذة النظر إلى وجهه يوم القيامة

وحتى لا نكون ممن قيل فيهم

لهم قلوب لا يفقهون بها

ولهم أعين لا يبصرون بها

ولهم آذان لا يسمعون بها

أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون

وأعوذ بالله أن أذكركم بهذا وأنساه

الجيريا

حكم قول ::صدق الله العظيم:: عند انتهاء قراءة القرآن 2024.

حكم قول ::صدق الله العظيم:: عند انتهاء قراءة القرآن



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
حكم قول صدق الله العظيم عند انتهاء قراءة القرآن
الجيريا

:: السؤال
::

إنني كثيرا ما أسمع من يقول : إن ( صدق الله العظيم ) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ،
وقال بعض
الناس : إنها
جائزة واستدلوا بقوله تعالى : "قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا "
وكذلك قال لي بعض المثقفين : إن النبي صلى الله عليه
وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له : حسبك ، ولا يقول : صدق الله العظيم ، وسؤالي هو هل قول صدق الله العظيم جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم أرجوأن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟
الجيريا
:: الجواب
::
اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا صدق الله العظيم
عند الانتهاء من قراءةالقرآن الكريم وهذا لا أصل له ، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك ،
وأن لا يعتاده لعدم الدليل ، وأما قوله تعالى
: (قُلْ صَدَقَ اللَّهُ )
فليس في هذا الشأن وإنما أمره الله عز وجل أن يبين
لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن ، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعدقراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم .
ولماقرأ ابن مسعود على النبي أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى
(
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا
)

قال له النبي حسبك قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكرهذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي
قوله- تبارك وتعالى
– :
(
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ
وَجِئْنَا بِكَ)
أي يا محمد على هؤلاء شهيدا ، أي على أمته عليه الصلاة والسلام ، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي : حسبك ، والمقصود أن ختم
القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر ، أما إذافعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به .
الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله -تبارك و تعالى
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء السابع.

وحكم قول صدق الله العظيم بعد الفراغ من قراءة القرآن بدعة لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم ولا الخلفاء الراشدون و لاسائر الصحابة رضي الله عنهم ، و لا أئمة السلف رحمهم الله تعالى مع قرآءتهم للقرآن و عنايتهم و معرفتهم بشأنه فكان قول ذلك و إلتزامه عقب القرآءة بدعة محدثة.

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم :
(
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم
و قال صلى الله عليه وسلم
(
عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )
رواه مسلم.

من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء المجلد 4 ص 118

عالج نفسك بالقرآن دراسة علمية موثقة كتاب الكتروني رائع 2024.

السلام عليك و رحمة الله تعالى و بركاته

عالج نفسَك بالقرآن
أول دراسة علمية موثقة حول العلاج بالقرآن الكريم
بقلم عبد الدائم الكحيل
سوف نرى بأن القرآن الكريم له تأثير مذهل على جميع أجهزة الجسم وأهمها النظام المناعي، وسوف نثبت أن قراءة الآيات القرآنية يؤدي إلى زيادة مناعة الجسم بصورة كبيرة، وأيضاً يؤدي إلى إعادة التوازن لنظام عمل الخلايا، وبخاصة خلايا الدماغ والقلب.
حجم الكتاب 1.44 ميجابايت

الجيريا

الجيريا

الجيريا

روابط التنزيل:

https://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/…/quran/396.rar

فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى

جزاااااك الله خيرا اختي على الموضوع وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيراااااااااااااااااااااااااااااااا
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
سبحان الله
شكرا لك

شكراجزيلا
باسم الله الرحمان

باسم الله الرحمن الرحيم (وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) صدق الله العظيم ان القرءان هو الشافي من كل الامراض والوساوس مع اخلاص النية فى ان الله على كل شىء قدير

بوركت على الطرح المميز
جزاااااك الله خيرا اختي على الموضوع
بارك الله فيك حببتي جعله الله في ميزان حسناتك