سورة الفاتحة * دورة التعريف القرآن الكريم * 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سورة الْفَاتِحَة 1/114

سبب التسمية :

تُسَمَّى ‏‏ ‏الفَاتِحَةُ ‏‏ ‏لافْتِتَاحِ ‏الكِتَابِ ‏العَزِيزِ ‏بهَا ‏وَتُسَمَّى ‏‏ ‏أُمُّ ‏الكِتَابِ ‏‏ ‏لأنهَا ‏جَمَعَتْ ‏مَقَاصِدَهُ ‏الأَسَاسِيَّةَ ‏وَتُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏السَّبْعُ ‏المَثَانِي ‏‏، ‏وَالشَّافِيَةُ ‏‏، ‏وَالوَافِيَةُ ‏‏، ‏وَالكَافِيَةُ ‏‏، ‏وَالأَسَاسُ ‏‏، ‏وَالحَمْدُ‎ .‎

التعريف بالسورة :

1) سورة مكية

2) من سور المثاني

3) عدد آياتها سبعة مع البسملة

4) هي السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف

5) نـَزَلـَتْ بـَعـْدَ سـُورَةِ المـُدَّثـِّرِ

6) تبدأ السورة بأحد أساليب الثناء " الحمد لله" لم يذكر لفظ الجلالة إلا مرة واحدة وفي الآية الأولى

7) الجزء ( 1 ) ، الحزب ( 1 ) الربع ( 1 )

محور مواضيع السورة :

يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ أُصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ ، وَالعَقِيدَةِ ، وَالعِبَادَةِ ، وَالتَّشْرِيعِ ، وَالاعْتِقَادِ باليَوْمِ الآخِرِ ، وَالإِيمَانِ بِصِفَاتِ الَّلهِ الحُسْنَى ، وَإِفْرَادِهِ بالعِبَادَةِ وَالاسْتِعَانَةِ وَالدُّعَاءِ ، وَالتَّوَجُّهِ إِلَيْهِ جَلَّ وَعَلاَ بطَلَبِ الهداية إلى الدِّينِ الحَقِّ وَالصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ ، وَالتَّضَرُّعِ إِلَيْهِ بالتَّثْبِيتِ عَلَى الإِيمَانِ وَنَهْجِ سَبِيلِ الصَّالِحِينَ ، وَتَجَنُّبِ طَرِيقِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَالضَّالِّينَ ، وَالإِخْبَارِ عَنْ قِصَصِ الأُمَمِ السَّابِقِينَ ، وَالاطَّلاَعِ عَلَى مَعَارِجِ السُّعَدَاءِ وَمَنَازِلِ الأَشْقِيَاءِ ، وَالتَّعَبُّدِ بأَمْرِ الَّلهِ سُبْحَانَهُ وَنَهْيِهِ

سبب نزول السورة :

عن أبي ميسرة أن رسول كان إذا برز سمع مناديا يناديه: يا محمد فإذا سمع الصوت انطلق هاربا فقال له ورقة بن نوفل : إذا سمعت النداء فاثبت حتى تسمع ما يقول لك قال : فلما برز سمع النداء يا محمد فقال :لبيك قال : قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله ثم قال قل :الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين حتى فرغ من فاتحة الكتاب وهذا قول علي بن أبي طالب .

فضل السورة :

رَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ أَنَّ أُبـَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَرَأَ عَلَي الرسول أُمَّ القُرآنِ الكَرِيمِ فَقَالَ رَسُولُ الَّلهِ : " وَالَّذِي نـَفْسِي بـِيَدِهِ مَا أُنـْزِلَ في التـَّوْرَاةِ وَلاَ في الإِنـْجِيلِ وَلاَ في الزَّبـُورِ وَلاَ في الفُرقـَانِ مِثْلُهَا ، هِيَ السَّبـْعُ المَثَانـِي وَالقـُرآنَ العَظِيمَ الَّذِي أُوتـِيتـُه " فَهَذَا الحَدِيثُ يُشِيرُ إِلى قَوْلِ الَّلهِ تَعَالى في سُورَةِ الحِجْرِ ( وَلَقَدْ آتـَيـْنَاكَ سَبْعَاً مِنَ المَثَانـِي وَالقُرآنَ العَظِيمَ )

في أمان الله


التكملة يوم غد ان شاء الله مع سورة البقرة

بارك الله فيك ونفع بك
اسال الله العظيم
ان يرزقك الفردوس الاعلى من الجنان
وان يثيبك البارى على ما طرحت خير الثواب
فى انتظار جديك المميز
دمت بسعاده مدى الحياه

وفيك بارك الله

ولك بمثل مادعوت وزيادة اختي

جزاك الله خيرا على المرور الطيب
نورتي

بارك الله فيك ونفع بك

باااارك الله فيكي اختي
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
السلام عليك
جزاك الله خيرا
في المتابعة
بارك الله فيك
في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك كل خير
سبحان الله عى القران الكريم وما يحمله من اسرار
بارك الله فيك

إعلان لكل رائدات منتدى القرآن الكريم 2024.

الجيريا

حبيباتي رائدات منتدى القرآن الكريم ….
سعيا منا لتنشيط المنتدى و تطويره…
إرتأينا أن يكون هناك تكريم شهري لكل من تنشط و تتميز معنا
بأوسمة و أختام تناسب ما تقدمه للمنتدى من باب إعطاء كل ذي حق حقه

و هذا وسام لكل من تنشط في القسم سواء بالردود أو المواضيع

الجيريا

و هذا وسام لأحسن طرح يوضع في القسم ….
تحدده المشرفات بناءا على أهميته و عدد الردود التي ورد به
و يثبت لمدة شهر

الجيريا

في إنتظار المزيد من الأوسمة و الأختام …..

و المزيد من التفاعل و التميز

تقبلن شكر الطقم الإشرافي

و المصممة ساندريلا

الجيريا

شكرا حبيبتي على هدا المحفز.
مشكورة
الله يوفقكن بكل خير ان شاء الله
iهذا محفز وام عبد الرحمان مشكورة جدجد نشيطة
واصلي يا بدرة يارب نلقى التفاعل
[SIZE="6"]بارك الله فيك أختي نورهان لكن هذا التحفيز للعضوات فقط و ليس للمشرفات و الله أعلم
بارك الله فيك على التحفيز بدور
ان شاء الله تكون لي وقفات عند هاذ القسم

و الأكيد الطقم الإشرافي سيكون في إستقبالكن جميعا بأحلى الأوسمة
دمتن متميزاك غالياتي

بارك الله فيكم على التحفيز
ان شاء الله تكون لي مشاركات
مزيدا من التالق

أفضل الذكر القرآن الكريم 2024.


الجيريا

الجيريا

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم

الجيريا

إن خير ما يمكن أن تذكري به خالقك هو كلامه فهو خير الكلام و أحسنه و أصدقه و لتلاوته فضل كبير لقول النبي صل الله عليه و سلم "مثلُ الذي يقرأ القرآن كالأترُجَّةِ طَعمُها طيِّب وريحُها طيِّب، والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيِّب ولا ريح فيها، ومَثَلُ الفاجر الذي يقرأ القرآن كَمَثَل الرَّيحانة ريحها طيّب وطعمها مُرٌّ، ومَثَل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مرٌّ ولا ريح لها" (متفق عليه)
فواجبك يا حواء أن تعظمي القرآن الكريم الذي هو مصدر عزنا و سبيل سعادتنا ، لهذا يجب أن نحفظ له منزلته و مكانه و أن نقدره يقول ابن مسعود رضي الله عنه: ((من كان يحب أن يعلم أنَّه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن، فإن أحبّ القرآن فهو يحبُّ الله، فإنَّما القرآن كلام الله)).

الجيريا

كالعادة مختصر مفيد بارك الله فيك نقراه فنرتاح و تسكن انفسنا و تهدا روحنا و ننال الرضا و نصعد الدرجات العلا و ناخد على كل حرف حسنة …ما اعظمك ربى و ما اكرمك

نسأل الله أن يجعل القرآن ربيع قلوبنا الجيريا
أسعدني مرورك
بارك الله فيك وجزاك خيرا
اللهم آمين
و لك بالمثل حبيبتي الجيريا
الحمد لله الذي جعلنا مسلمين بارك الله فيك

بارك الله فيك فالقران ربيع قلوبنا

و فيكن بارك الرحمن
شكرا على المرور

وبالقران نحيا
فيه شفاء لما في الصدور ورحمة للمؤمنين
اللهم إجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء غمومنا وهمومنا

بارك الله فيكِ غاليتي على الموضوع المميز

وعليكم السلام ماكانش ماخيرمن كلام ربي

بارك الله فيك منيني على التدكير في ميزان حسناتك

الجيريا

حكم قراءة القرآن على قبر الميت 2024.

الشيخ بن باااز رحمه الله

حكم قراءة القرآن على قبر الميت
س : بعض الناس في قريتنا يقومون بإحضار مجموعة من المشايخ ممن لهم دراية بقراءة القرآن فيقرءون القرآن بحجة أن هذا القرآن ينفع الميت ويرحمه ، والبعض الآخر يستدعي شيخا أو اثنين لقراءة القرآن على قبر هذا الميت ، والبعض الآخر يقيمون محفلا كبيرا يدعون فيه واحدا من القراء المشاهير عبر مكبرات الصوت ليحيي الذكرى السنوية لوفاة عزيزه فما حكم الدين في ذلك؟ وهل قراءة القرآن تنفع الميت على القبر أو غيره ، وما هي الطريقة المثلى لمنفعة الميت؟ أفتونا جزاكم الله عنا خير الجزاء ولكم منا جزيل الشكر والامتنان.

(9/257)

ج : الحمد لله وبعد : هذا العمل بدعة لا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته وقوله صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد أخرجه مسلم في صحيحه ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
ولم يكن من سنته صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه الراشدين رضي الله عنهم القراءة على القبور ، أو الاحتفال بالموتى وذكرى وفاتهم . والخير كله في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخلفائه الراشدين ومن سلك سبيلهم كما قال الله عز وجل : والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم وقال النبي صلى الله عليه وسلم : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في خطبته يوم الجمعة : أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

(9/258)


وقد أوضح النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة ما ينفع المسلم بعد موته فقال صلى الله عليه وسلم : إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له أخرجه مسلم في صحيحه ، وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ فقال صلى الله عليه وسلم نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما والمراد بالعهد الوصية التي يوصي بها الميت ، فمن بره إنفاذها إذا كانت موافقة للشرع المطهر . ومن بر الوالدين الصدقة عنهما والدعاء لهما والحج والعمرة عنهما ، والله ولي التوفيق .

موقع جميل ومميز لتعليم وتدريس وتحفيظ الأطفال القرآن الكريم 2024.

جزاك الله خيرا حنان على الموقع جعله بميزان حساناتك يارب ويجعل ابنك ممن يحفظون كتاب الله العزيز يارب
موقع جميل فعلا
ما اجمل تربية الاطفال على حفظ القران وكل عمل قريب الى الله

جزاك الله خير
بارك الله فيك اختي

آداب الضيافة المستنبطة من القرآن 2024.

حمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد:
قال الإمام الناصح والعالم المصلح ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله ـ في "الرسالة التبوكيه"(ص:٧٦ـ٧٨):
ﻭﻗﻮﻟﻪ – تعالى -: { فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27) }.

ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻭﺟﻮﻫﺎً ﻣﻦ اﻟﻤﺪﺡ، ﻭﺁﺩاﺏ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ، ﻭﺇﻛﺮاﻡ اﻟﻀﻴﻒ.
ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ: { فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ }.
ﻭاﻟﺮﻭﻏﺎﻥ: اﻟﺬﻫﺎﺏ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭاﺧﺘﻔﺎء، ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﻛﺮاﻡ اﻟﻀﻴﻒ، ﻭاﻻﺧﺘﻔﺎء لترك ﺗﺨﺠﻴﻠﻪ، ﻭﺃﻻ ﻳﻌﺮضه ﻟﻠﺤﻴﺎء، ﻭﻫﺬا ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﻳﺘﺜﺎﻗﻞ، ﻳﺘﺒﺎﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻔﻪ، ﺛﻢ ﻳﺒﺮﺯ ﺑﻤﺮﺃﻯ ﻣﻨﻪ، ﻭﻳﺤﻞ ﺻُﺮَّﺓ اﻟﻨﻔﻘﺔ، ﻭﻳﺰﻥ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬ، ﻭﻳﺘﻨﺎﻭﻝ اﻹﻧﺎء ﺑﻤﺮﺃﻯ ﻣﻨﻪ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺗﺨﺠﻴﻞ اﻟﻀﻴﻒ ﻭﺣﻴﺎءﻩ.

ﻓﻠﻔﻈﺔ "ﺭاﻍ" ﺗﻨﻔﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﻷﻣﺮﻳﻦ.
ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: { إِلَى أَهْلِهِ }.

ﻣﺪﺡ ﺁﺧﺮ، ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﺷﻌﺎﺭ ﺃﻥ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﻀﻴﻒ ﻣﻌﺪﺓ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺮﺽ ﻣﻦ ﺟﻴﺮاﻧﻪ، ﻭﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻠﻪ، ﺇﺫ نُزُلُ اﻟﻀﻴﻒ ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ.
ﻭﻗﻮﻟﻪ: { فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ }.

ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮاﻉ ﻣﻦ اﻟﻤﺪح:

ﺃﺣﺪﻫﺎ: ﺧﺪﻣﺔ ﺿﻴﻔﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺳﻞ ﺑﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ بنفسه.
اﻟﺜﺎﻧﻲ: أﻧﻪ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑﺤﻴﻮاﻥ ﺗﺎﻡ ﻟﻢ يأﺗﻬﻢ ﺑﺒﻌﻀﻪ، ﻟﻴﺘﺨﻴﺮﻭا ﻣﻦ ﺃطايب ﻟﺤﻤﻪ ﻣﺎ ﺷﺎءﻭا.
اﻟﺜﺎﻟﺚ: أﻧﻪ ﺳﻤﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻬﻤﺰﻭﻝ، ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﻔﺎﺋﺲ اﻷﻣﻮاﻝ، ﻭﻟﺪ اﻟﺒﻘﺮة اﻟﺴﻤﻴﻦ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻌﺠﺒﻮﻥ ﺑﻪ، ﻓﻤﻦ ﻛﺮﻣﻪ ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﺑﺤﻪ ﻭﺇﺣﻀﺎﺭﻩ.
ﻭﻗﻮﻟﻪ: { إِلَيْهِمْ }.
ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻟﻤﺪﺡ ﻭأدب آﺧﺮ، ﻭﻫﻮ ﺇﺣﻀﺎﺭ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻱ اﻟﻀﻴﻒ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﻳﻬﻴﺊ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺿﻴﻔﻪ، ﻓﻴﻮﺭﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻗﻮﻟﻪ: { أَلَا تَأْكُلُونَ }.
ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺡ ﻭأﺩﺏ آﺧﺮ، ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻛﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ: { أَلَا تَأْكُلُونَ }.

ﻭﻫﺬﻩ ﺻﻴﻐﺔ ﻋﺮﺽ ﻣﺆﺫﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻠﻄﻒ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺿﻌﻮا ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻛﻠﻮا، ﺗﻘﺪﻣﻮا، ﻭﻧﺤﻮ ذلك.انتهى.
انتقاء: فضيلة الشيخ عبد القادر الجنيد –حفظه الله-

بارك الله فيك موضوع رائع تشكرين عليه اختي الكريمة
العفو اختي الغالية ام عبد الرزاق

قراءة القرآن يوم الجمعة 2024.

السور التي تقرأ يوم الجمعة غالبها من السور المكية التي نزلت قبل الهجرة في مكة وهي الكهف والسجدة والأعلى والغاشية، وأما سورة الإنسان والجمعة والمنافقون فهي من السور التي نزلت بعد الهجرة إلى المدينة النبوية، وهذا له دلالاته .
وهذه السور تشترك في أنها تذكر الإنسان بقضايا كبرى في حياته يجب أن تُكَرَّر على سَمعِ المؤمن باستمرار ، بِحَيثُ تستقر في نفسه استقراراً ينفي كل شك ، وتشكل بتكرارها وعيَ المؤمن الذي يواظب على حضور هذه الصلوات .

أولاً : سورة الكهف .
أغلب المتدبرين لهذه السورة يخلصون إلى أن المقصد الأساسي الذي تدور حوله هذه السورة هو الإرشاد إلى كيفية النجاة والعصمة من الفتن بأنواعها ، وقد ورد في السورة أربعة أمثلة للفتن تعتبر من أعظم الفتن التي يبتلى بها المرء في حياته :
1- فتنة الدين في قصة أصحاب الكهف ، وكيف اعتصم الفتية بالله وفروا من كفر قومهم .
2- فتنة المال في قصة صاحب الجنتين ، وكيف فشل الرجل في الاختبار فمحق الله ماله ، وموقف صاحبه منه الذي دله على الطريق الصحيح .
3- فتنة العلم في قصة الخضر مع موسى عليه الصلاة والسلام ، وكيف شكر الخضر هذه النعمة .
4- فتنة الملك في قصة ذي القرنين الجيريا ، وكيف نجح ذو القرنين في هذا الابتلاء بشكر هذه النعمة العظيمة ، واستعملها في طاعة الله .
وهذه المعاني العظيمة يَحتاجُ المؤمن إلى تذكُّرها باستمرار ، فشُرعَت قراءتها كُلَّ جُمعة. وفي اسمها ما يدل على موضوعها ومقصدها ، وهو (الكهف) فهو عصمة مادية لمن يلجأ إليه عادةً ، وكذلك معاني وآيات هذه السورة عصمة لمن قرأها وتدبرها من هذه الفتن ، ومن أعظم الفتن فتنة الدجال، ولذلك قال النبي الجيريا 🙁 من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف كانت له عصمة من الدجّال ) . وحذر الله من الشيطان في أثناء هذه السورة وأشار إلى مخالفته للإنسان وعدواته له في قوله :(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ، أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا) .
وهذه المعاني الكبرى في حياة الإنسان ينبغي تكرارها على سمع المؤمن ليحذر الشيطان ومكائده .

ثانياً : سورة السجدة .
هذه السورة مكية أيضاً ، وتدور آياتها حول بيان حقيقة الخلق وأحوال الإنسان في الدنيا والآخرة ، ببيان شافٍ كافٍ يبعد من نفس الإنسان كل فكرة إلحادية تحاول التسلل إلى ذهن المؤمن في زحام الأفكار وانتقال الثقافات . فهي تفصل تفصيلا كيف خلق الله السموات والأرض في ستة أيام ، وكيف خلق الإنسان الأول من طين ، وخلق سلالته من ماء مهين ، في تفصيل رائع يطمئن له القلب المؤمن ، ويزداد تعلقه بربه ، ولا يملك إلا أن يخر ساجداً بين يديه، ولذلك سميت سورة السجدة وشرع سجود التلاوة عند الآية الخامسة عشرة من آياتها .
وهذه القضايا التي تذكر بها السورة قضايا كبرى في حياة الإنسان يحتاج إلى التذكير بها باستمرار حتى لا يغفل عنها .

ثالثاً : سورة الجمعة .
هذه السورة العظيمة التي سميت بسورة الجمعة لمجيئ ذكر يوم الجمعة فيها وهي تدور حول تذكير الأمة في هذا اليوم العظيم بنعمة الله عليها بإرساله محمداً عليه الصلاة والسلام، وأن الله قد جعله هدايةً لها بعد الضلال المبين الذي كانت فيه ، ولا شك أن هذا من أعظم القضايا في حياة المؤمن ، التي لا ينبغي أن تغيب عن ذهنه ولا عن تفكيره طرفة عين ، ولذلك شرعت قراءتها في ركعة الجمعة .

رابعاً : سورة المنافقون .
تدور هذه السورة كما هو ظاهر من عنوانها على كشف المنافقين وبيان حقيقتهم وصفاتهم بإيجاز ، لتكون بمثابة تحذير أسبوعي من طائفة خطيرة تهدم الإسلام من الداخل ، وتوضح للمؤمنين أن حصوننا مهددة من داخلها بهؤلاء المنافقين . ولعظم خطرهم وعدم انقطاعهم من المجتمع منذ عهد النبي الجيريا حتى اليوم شرع التحذير منهم بشكل متكرر بتلاوة هذه السورة في ركعة الجمعة الثانية ، ولا شك أن خطر المنافقين يدركه اليوم كل أحد نسأل الله أن يكبتهم وأن يخذلهم .

خامساً : سورة الإنسان .
هذه السورة تدور آياتها على تذكير الإنسان بأصل خلقته كما في سورة السجدة أيضاً ، وتبين عاقبته ومصيره في الآخرة ليكون على حذر وعلى بينة من أمره ، فقد فصل الله في السورة كيف بدأ خلق الإنسان ، وكيف انقسم الناس إلى مؤمن شاكر ، وكافر جاحد، ومصير كل من الفريقين . وأطال في بيان مصير أهل الجنة تشويقاً وتحفيزاً للمؤمنين . وأشار فيها إلى نعمة نزول القرآن ، ووجوب الصبر على العمل به في قوله :(إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلاً * فاصبر لحكم ربك ..) .
وهذه معانٍ كبرى أيضاً لا بد للمؤمن من تكرارها لترسخ في نفسه ، فكانت قراءتها في صلاة الفجر كل جمعة رغبة في تحقيق هذه الغاية العظيمة .

سادساً : سورة الأعلى .
المقصد من هذه السورة تأكيد تعلق النفوس بالله العظيم الأعلى ، والحرص على الآخرة ونعيمها ، وعدم التعلق بالدنيا وبهرجها الزائل، وهي تحمل رسالة قصيرة مركزة تؤكد للمؤمن أن العلو الحقيقي هو في طاعة الله وخشيته (سيذكر من يخشى)، وأن الشقاء والخسران في اجتناب هذه النصيحة والتعلق بالدنيا (ويتجنبها الأشقى * الذي يصلى النار الكبرى) . لاحظ هنا كيف وصف الشقي بقوله (الذي يصلى النار الكبرى) .

وهذه الحقيقة الكبرى ينبغي أن تكون نصب عيني المؤمن في حياته كلها ، تكرر عليه كل حين ، ولذلك فهي تقرأ في الركعة الأولى من صلاة الجمعة ، وصلاة الاستسقاء ، وصلاة العيد .
خامساً : سورة الغاشية .
تذكر هذه السورة العظيمة بقدرة الله العظيمة ، وأصناف الناس يوم القيامة ، ومصيرهم في الآخرة . وهي هي المعاني الكبرى المصيرية التي لا ينبغي أن تغيب عن المؤمن أبداً ، ويحتاج إلى تعلمها وتذكرها دوما . ولذلك شرعت قراءتها في الركعة الثانية من صلاة الجمعة والعيد والاستسقاء .

ونلاحظ من الأمور المشتركة بين هذه السورة الخمس ما يلي :
1- تأكيدها على القضايا الكبرى في حياة البشر (بدء خلق السموات والأرض – بدء خلق الإنسان – المنهج الصحيح في الدنيا – المصير في الآخرة) . وهي قضايا ضلت فيها البشرية ضلالاً مبيناً لا يعرفه إلا من قرأ في كتب الضالين وعرف كيف ضل سعيهم في الحياة الدنيا ، وكيف هدانا الله بهذا القرآن العظيم ، ولذلك (وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) .

2- تكرار آيات التذكير والذكر والذكرى في السور .
أولاً : في سورة الكهف في قوله تعالى :(واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً) ، وقوله في آية عظيمة محورية في منهج المؤمن في عبادته لله وحبسه نفسه عليها :(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا) وقوله تعالى :(ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه ..) وقوله تعالى في إشارة إلى سبب نسيان غلام موسى للحوت وأنه الشيطان :(وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره) وقوله في آخر السورة وهي من أدل الآيات على مقصودنا : (وعرضنا جهنم للكافرين عرضاً * الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سَمعا) .
ثانياً : في سورة السجدة 🙁 إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذُكِّروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون) . ، وقوله أيضاً : (ومن أظلم مِمَّن ذُكِّر بآيات ربه ثم أعرض عنها) . وقد تقدم نظيرها في الكهف .
ثالثاً : في سورة الجمعة قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون * فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون) .
رابعاً : في سورة المنافقون قوله تعالى :(يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون) .
خامساً : في سورة الإنسان :(واذكر اسم ربك بكرة وأصيلاً) .
في سورة الأعلى 🙁 فَذَكِّر إن نفعت الذكرى * سَيذَّكَّرُ من يخشى … ) الآيات
سادساً: في سورة الغاشية : (فَذَكِّر إنَّما أنت مُذكِّر* لست عليهم بمصيطر) . لاحظ كيف عظم وظيفة التذكير فكأن رسالة النبي الجيريا مقصورة على التذكير لبيان أهمية التذكير وتكراره على مسامعنا .
وتكرار التذكير بمشتقاته وصيغه في هذه السور له دلالته ، حيث إن التذكير يلزم منه التكرار مرة بعد مرة ، وهذا يتناسب مع الأمر بقراءتها كل جمعة في مواضعها المعروفة .

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
سادساً: في سورة الغاشية : (فَذَكِّر إنَّما أنت مُذكِّر* لست عليهم بمصيطر) . لاحظ كيف عظم وظيفة التذكير فكأن رسالة النبي الجيريا مقصورة على التذكير لبيان أهمية التذكير وتكراره على مسامعنا .

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا
الجيريا

الجيريا

اجل كم احب التذكير لمنااااااافعه الانساااااان بطبعه نسااااااي والتذكير يرجعو لطريق الصحيح

وبااااااارك الله فيك

وان شاااء المولى عز وجل نقراهم ونطلب الرظا والمغفرة اميييييييييين يارب العااااااالمينالجيرياالجيريا

يا حافظ القرآن 2024.

نور على مر الزمان تألقا وأضاء للدنيا طريقاً مشرقا
وهدى من الرحمن يهدينا به للصالحات وللمكارم والتقى
هذا كتاب الله أعذب منهل أنعم به من مورد لمن استقى
قد صانه رب العباد بحفظه وحماه حتى لا يضيع ويخلقا
طوبى لمن حفظ الكتاب بصدره فبدا وضيئاً كالنجوم تألقا
وتمثل القرآن في أخلاقه وفعاله فيه الفؤاد تعلقا
وتلاه في جنح الدجى متدبراً والدمع من بين الجفون ترقرقا
هذي صفات الحافظين كتابه حقاً فكن بصفاتهم متخلقا
يا حافظ القرآن رتل آيه فالكل أنصت للتلاوة مطرقا
يا حافظ القرآن لست بحافظ حتى تكون لما حفظت مطبقا

ما ذا يفيدك أن تسمى حافظاً وكتاب ربك في الفؤاد تمزقا
يا أمتي القرآن حبل نجاتنا فتمسكي بعراه كي لا نغرقا
ولتجمعي حول الكتاب شتاتنا حتى نزيل تناحراً وتفرقا
ولتجعليه محـكما في أمـرنا وثقي بوعد الله أن يتحققا
يا أمتي القرآن حبل نجاتنا فتمسكي بعراه كي لا نغرقا

الصور المصغرة للصور المرفقة
9o.jpg  
نور على مر الزمان تألقا وأضاء للدنيا طريقاً مشرقا

الصور المصغرة للصور المرفقة
9o.jpg  
بارك الله فيك اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا و نور بصرنا وجلاء حزننا وذهاب همنا و غمنا
الصور المصغرة للصور المرفقة
9o.jpg  
اللهم لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الحمد وله الملك وهو على كل شيئ قدير
الصور المصغرة للصور المرفقة
9o.jpg  
اللهم اجلعنا من حملة القران
العالمين به العاملين به
الصور المصغرة للصور المرفقة
9o.jpg  

بارك الله فيك وجزاك خيرا
يا حافظ القرآن لست بحافظ حتى تكون لما حفظت مطبقا

الصور المصغرة للصور المرفقة
9o.jpg  
رب تال للقرآن و القرآن يلعنه
و فيك بارك الله ام عبد الرحمن الغالية
الصور المصغرة للصور المرفقة
9o.jpg  
الصور المصغرة للصور المرفقة
9o.jpg