الوسم: القضاء

السلام اخواتي راني حابة اللي تعرف وين يتباع سيروم للوجه اسمه اكلان iklen و هو يقضي على البقع البنية و الكلف بصفة نهائية للعلم هو فرنسي الصنع الله يخليكم اللي تستعملو و لا تعرف اي صيدلية في اي ولاية من ولايات الجزائر تفيدني راني محتاجاتو وانا نسكن في الصحراء و ما لقيتوش

للاسف اول مرة نسمع بيه

اختي السيروم هداك عندي بالصح سعرو غالي وكاين كريم تاني بالنسبة للكريم ما عنديش والسيروم متوفر يدير 550الف

شكرا يا بنات انا لقيتو في الجزائر العاصمة بصح ما زال ما ربتوش كي نربو رايحة ما نبخلش عليكم و نقولكم هل هو نافع او لا

شكرا اختي انا ربت فوريفر ايبيبلانك ما دار لي والو بالعكس زادو لي طاش

صحيتي اختي كنت ندور على هاد الفكرة وانت سهلتي عليا

تمارين مهمة فعلا لشد الذراعين والترهلات والقضاء عليها
للقضاء عليها لازم حديد دامبلز من كيلو ونصف ل2 كيلو كبداية طبعا
بارك الله فيك منيني

العفو حبيبتي مشكورة على المرور العطر

و فيك بارك الرحمن

شكرا بارك اله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم جبتلكم موضوع جد مفيد وهو موضوع يتكلم عن دراسة حديثة تقول أن غسل الأطباق وأدوات المطبخ تقضي على القلق عند الزوجة …..
أخليكم مع الدراسة الحديثة كشفت دراسة حديثة أن غسل الأطباق وأدوات المطبخ تقضي على القلق عند الزوجة ويعمل على تحسين حالتها النفسية بشكل كبير …..
طبقت الدراسة على 700 امرأة فوجد أن0 9 % منهن شعرن بمزاج عال وحالة معنوية مرتفعة بعد أداء هذا الواجب المنزلي …..
وأكدت الدراسة أن العلاقة بين العمل المنزلي والأسترخاء النفسي للنساء تكمن في محاولة الخروج من الدائرة المغلقة التي يدخلن فيها نتيجة تولد شعور القلق لديهن….
وبالتالي يتم كسر هذه الدائرة بعمل ايجابي….
وبالرغم من أن عملية غسل الأطباق عملية آلية فأنها مفيدة…..وأوضحت الدراسة أن 30 % من السيدات اللاتي غسلن الأطباق قبل النوم بساعتين تمتعن بنوم أفضل……

و هذه دراسة آخرى أظهرت دراسة ألمانية نشرت حديثا، أن بإمكان الرجال والنساء الذين يرزأون تحت وطأة الضغوطات النفسية والعصبية، التخلص من التوتر والإجهاد من خلال القيام بالأعمال التي تحتاج إلي الدقة والتأمل كغسل الصحون وكي الملابس.
ووجد أخصائيو العلوم النفسية في مستشفي شاريتيه ببرلين، بعد متابعة 440 متطوعا، أن غسل الأطباق وكوي الملابس يروّح عن النفس ويساهم في التخلص من الإجهاد النفسي والمعنوي، وذلك لأن تكرار الحركات أثناء العمل يساعد علي الشعور بالارتياح.ولاحظ هؤلاء وجود علاقة مباشرة بين تلك الحركات والانفراج في الخلايا العصبية والدماغية، لأنه يؤدي إلي تطويق الأفكار المجهدة وانحسار التفكير بالأحداث الموترة.وينصح الخبراء الألمان بضرورة ممارسة الرياضة والمشي الهادئ والتأمل، وتناول كميات كبيرة من السوائل, وخاصة الماء، وعدم تناول العقاقير أو المستحضرات الطبية لمن يعانون من الضغوطات النفسية والإجهاد, مؤكدين أن مقاومة الإجهاد بالوسائل الطبيعية المتاحة، كالمشي وكوي الملابس، وغيرها من النشاطات، يساعد أيضا علي تخفيض ضغط الدم العالي وإبطاء نبضات القلب السريعة.أتمنى أن يكون عجبكم الموضوع وفي الاخير اطلب منكن غسل الصحون كثيرا

و ..الله غير صح، شفت روحي كي نكون مقلقة ندير شغل الدار بإتقان خيرمن شي مرات، كي شغل نخرج زعافي فالميناج………….شكرا على الطرح المفيد

شكرا لك مون لايت على المرور
و أنا ثاني كيفك
من بعد نعيا بصح نحس كلي خففت على روحي و نفسيتي ترجع مليحة كي نكمل الميناج و الدار تكون نقية

لا انا عكسكم كي نكون مقلقة ما نقدر ندير والووووووووووووووووو وكي نكون الحمدلله مرتاحة نخدم وباتقان
شكرا ام ماريا

مشكورة هناء
و سبحان الخالق خلق و فرق

والله فعلا
وفيه دراسة تقول كل الأعمال المنزلية تساعد على تحسين نفسية المرأة

سعدت بمرورك كروانة

والله غير انا كيما اختي hananour ههه كي نكون مرتاحة نخدم خير
مشكورة

مشكورة بنت أبوها على المرور

الحَمدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، وَبَعدُ:


فإن من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بالقضاء والقدر، وهو الركن السادس من أركان الإيمان، ففي حديث جبريل المخرج في صحيح مسلم: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "أَنْ تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ"[صحيح مسلم: 8].

قَالَ تَعَالَى: ﴿ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِير * لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور ﴾ [الحديد: 22-23].


روى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو ابنِ العَاصِ رضي اللهُ عنهما:أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قَالَ: وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ"[صحيح مسلم: 2653].


يخبر تعالى في هذه الآيات الكريمات أن جميع ما يقع من المقادير والمصائب وغيرها في الأنفس والآفاق، كل ذلك قد كتب الله وقوعه قبل وجوده بمدد طويلة، وذلك لسعة علمه المحيط بكل شيء، ما كان وما يكون، ثم يبين تعالى أن في إخباره لنا بذلك حكمتين عظيمتين وفائدتين جليلتين:


الأولى: ألا نحزن حين فوات شيء من الدنيا ومصالحها، إذ إن ما لم يقدر ينقطع الطمع فيه، والحزن والأسى عليه من الحمق، والله لا يريد لنا أن نقع في ذلك لما ينتج عن الحزن من الآثار السيئة على فكر المرء وتصرفاته.


الثانية: أن الناس عند حدوث النعم ينقسمون إلى قسمين، فضعيف الإيمان بالقضاء والقدر يطير فرحًا، ويمتلىء فخرًا وكبرًا وكأنه والعياذ بالله لم يصدق بما حصل له، أما قوي الإيمان الذي يعلم أن تقدير الله عزَّ وجلَّ سبق وجود هذه النعم فإنه لا يتغير عنده شيء لعلمه وإيمانه أن ما وقع كائن لا محالة فكما أن كتابته سبقت وجوده فكذلك إيمانه سبق وقوعه.


وقوله تعالى في آخر الآية: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِير ﴾ أي: إن علمه تعالى الأشياء قبل كونها وكتابته لها طبق ما يوجد في حينها سهل على الله عزَّ وجلَّ، لأنه يعلم ما كان وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون؟[تفسير ابن كثير: 13-431].


ومن فوائد الإيمان بالقضاء والقدر:
أولًا: الرضا واليقين بالعوض، قَالَ تَعَالَى:


﴿ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم ﴾ [التغابن: 11].
قال ابن كثير في تفسيرها: "أي: ومن أصابته مصيبة فعلم أنها بقضاء الله، وقدره فصبر، واحتسب، واستسلم لقضاء الله، هدى الله قلبه، وعوضه عما فاته من الدنيا هدًى في قلبه، ويقينًا صادقًا، وقد يخلف عليه ما كان أُخذ منه، أو خيرًا منه.
قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما: يَهْدِ قَلْبَهُ لِلْيَقِينِ فَيَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ، وَقَالَ عَلْقَمَةُ: هُوَ الرَّجُلُ تُصِيبُهُ المُصِيبَةُ فَيَعلَمُ أَنَّهَا مِن عِندِ اللهِ فَيَرضَى وَيُسَلِّمُ، وفي الحديث المخرج في صحيح مسلم مِن حَدِيثِ صُهَيْبٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ"[صحيح مسلم: 2999].



قَالَ سَعِيدُ بنُ جُبَيرٍ: ﴿ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ – يَعنِي يَسْتَرْجِعُ – يَقُولُ: إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ"[تفيسر ابن كثير: 14-20].


روى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رضي اللهُ عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يَقُولُ:



"مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا، قَالَتْ: فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ: أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ؟ أَوَّلُ بَيْتٍ هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم، ثُمَّ إِنِّي قُلْتُهَا فَأَخْلَفَ اللهُ لِي رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم"[صحيم مسلم: 918].

يتبع……..

ثانيًا: انشراح الصدر، وسعادة القلب، وطمأنينة النفس، وراحة البال، قال عمر بن عبد العزيز: أصبحت وَمَا لِيَ سرورٌ إلا في مواضع القضاء والقدر، قَالَ تَعَالَى: ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون ﴾ [التوبة: 51].

ثالثًا: الحصول على الأجر الكبير، قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِين * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعون * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُون ﴾ [البقرة: 155-157].
قال أمير المؤمنين: نعم العدلان، ونعمت العلاوة؛ ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ﴾ فهذان العدلان، ﴿ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُون ﴾ هذه العلاوة، وهي ما توضع بين العدلين وهي زيادة في الحمل، فكذلك هؤلاء أعطوا ثوابهم وزيدوا أيضًا.

رابعًا: غنى النفس، روى الترمذي في سننه مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ"[ السلسلة الصحيحة للألباني: 930].

خامسًا: عدم الخوف من ضرر البشر، روى الترمذي في سننه مِن حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ"[سنن الترمذي: 2516].

يتبع…..

سادسًا: الشجاعة والإقدام، فالذي يؤمن بالقضاء والقدر ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن الأجل مقدر لا يزيد فيه حرص حريص، ولا يرده كراهية كاره، لا يهاب الموت، قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلاً ﴾ [آل عمران: 145]. وقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُون ﴾ [الأعراف: 34].
قال الشافعي:
وَمَنْ نَزَلَتَ بِسَاحَتِهِ المنَايَا فَلا أَرضُ تَقِيهِ وَلا سَماءُ

سابعًا: عدم الندم على ما فات، والتحسر على الماضي، روى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ"[ صحيح مسلم: 2664].




ثامنًا: أن الخيرة فيما اختاره الله، فقد يقدر على المؤمن مصيبة فيحزن ولا يدري كم من المصالح العظيمة التي تحصل له بسببها وكم صُرف عنه من شرور، والعكس كذلك، وصدق الله إذ يقول: ﴿ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ﴾ [البقرة: 216].
قَالَ ابنُ عَونٍ: ارْضَ بِقَضَاءِ اللهِ مِن عُسْرٍ وَيُسْرٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ أَقَلُّ لِهَمِّكَ، وَأَبلَغُ فِيمَا تَطلُبُ مِن أَمرِ آخِرَتِكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ العَبدَ لَن يُصِيبَ حَقِيقَةَ الرِّضَا، حَتَّى يَكُونَ رِضَاهُ عِندَ الفَقرِ وَالبَلَاءِ، كَرِضَاهُ عِندَ الغِنَى وَالرَّخَاءِ؛ كَيفَ تَستَقضِي اللهَ فِي أَمرِكَ، ثُمَّ تَسخَطُ إِنْ رَأَيتَ قَضَاءً مُخَالِفًا لِهَوَاكَ؟! وَلَعَلَّ مَا هَوَيْتَ مِن ذَلِكَ، لَو وُفِّقَ لَكَ لَكَانَ فِيهِ هَلَاكُكَ، وَتَرضَى قَضَاءَهُ إِذَا وَافَقَ هَوَاكَ، وَذَلِكَ لِقِلَّةِ عِلْمِكَ بِالغَيبِ؟! إِذَا كُنتَ كَذَلِكَ، مَا أَنْصَفْتَ مِن نَفسِكَ، وَلَا أَصَبْتَ بَابَ الرِّضَا. قَالَ ابنُ رَجَبٍ: وَهَذَا كَلَامٌ حَسَنٌ[تيسير العزيز الحميد: 522 – 523 ].

تاسعًا: النجاة من النار، روى أبو داود في سننه مِن حَدِيثِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ رضي اللهُ عنه: رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَدَخَلْتَ النَّارَ"[صحيح سنن أبي داود للألباني: 3932].


عاشرًا: ذهاب الهم والغم والحزن.


الحادي عشر: من الإيمان بالقدر الإيمان بكتابة المقادير قبل إيجادها، فإذا وُجِدت تبين مدى الإيمان بذلك، فَقَوِيُّ الإيمان لا يفرح بما أُوتي، ولا يحزن على ما فات، وعكسه بعكسه بهذا المعنى، وردت الآية الكريمة: ﴿ لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ﴾ [الحديد: 23].

وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ

للشيخ سلطان العمري

رزقك الله الجنة وجعلها في ميزان حسناتك

موضوع رائع ام حسنى

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا أم حسنى على الطرح القيم كما عودتنا طبعا …
فالممؤمن لا يكف لسانه عن حمد الله و شكره …….
فالحمد لله على شيئ

ربي رضيييييييييييييييييييينا بقضائك وقدرك واخلفنا خيرا

شكر الله مروركن غالياتي والله لا سعادة الا في الرضى بقضاء الله وقدره

موضوع قيم
بارك الله فيك عزيزتى وجعله في ميزان حسناتك

اميييييييييييييين نفعنا الله واياكي حبيبتي نسرين

الحمد لله لي قضيتي عليها ههههههههه

انا نخافهم بزاااف ما نحملش نشوفهم

هنيئا لك تحررك من غزو الجرذان أختي أم عبد الرزاق
ربي يدومها نعمة إن شاء بفضله تعالى فكلنا نعرف كبر المعاناة مع الجرذان
عندي ليك تنبيه فقط السم مهما كان نوعه ستتعرف عليه الجرذان ان بقي منها أفراد لان الجرذ ذكي جدا عكس الفأر
والحمد لله أنك قضيتي عليها جميعا لتتخلصي من المشكلة نهائيا

[size="7"]مبروك عليك غمة و راحت مكانش قد الفار يخرب الحمد لله و الله [/size]لحمي اقشعرت هههههه

شكرا لك اختي بنت السهوب علبالي باللي ذكية
على خاطرش4 اشهر او زوجي ايديرلها غير في اللسقة ماتوا قدامها 4 فيها على هذيك ولات تجنبها اجي تاكل او تروح
شكرا لكن اخواتي على المساندة المهم هم وانزاح
زوجي املي وام مصطفى مااتخافوش لازم ايكون قلبكم احديد هههههههههههه
شكرا لك احلام على التعديل
لا ولو عهدناك نشيطة مساعدة

مبارك عليك القضاء على الجردان خليتيها حتى نفست و قضيتى عليها ههههههههههه

ضحكتيني كون أنا …نرزم قشي ونمش فحالي ونخليلها دار أنا نموووووت من هاد صوالح من عند ربي نهاب …نستعرف بيك خوضتي الحرب

الحمد لله لي تهنيتي منهم

اختي نزهة شفتي نعرف الاصول ههههههههههههه
واش اندير اختي ام اسيا اصبرنا حتى ربي فرج اعلينا

بارك الله فيكي حبيبتي ذكريات …

وجزاكم الرحمان خير الجزاء نورتوني احبابي

بارك الله فيك وزادك من فضله

وفيك بارك الرحمان اخيتي

ااااااامين غاليتي ولك بالمثل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هدم 34 متوسطة وثانوية وإنجاز 221 مؤسسة جديدة

الحكومة تعطي أوامر لوزارة التربية بالقضاء على مدارس “الأميونت” قبل سبتمبر

أعطت الحكومة تعليمة بتهديم 34 متوسطة وثانوية تم إنجازها بمادة الأميونت، موازاة مع القرار الذي رفعه وزير التربية الوطنية، أبوبكر بن بوزيد، بخصوص خطورة هذه المدارس المنتشرة خاصة بولايات الشلف وعين الدفلى، ورافق قرار الوزير الأول إنشاء أزيد من 142 متوسطة جديدة و79 ثانوية جديدة لتعويض المؤسسات التي يتم تهديمها من جهة ومواجهة الاكتظاظ الذي سيشهده العام الدراسي المقبل

بن بوزيد في سباق مع الزمن لمواجهة شبح الاكتظاظ وتفادي انتشار السرطان وسط المتمدرسين

جاءت أوامر الوزير الأول، أحمد أويحيى، في المرسوم التنفيذي رقم 11/231 الذي يتضمن إنشاء متوسطات وإلغاء أخرى، وفق تقرير رفع وزير التربية أبو بكر بن بوزيد، حيث تقرر بناء عليه هدم 22 متوسطة و12 ثانوية على المستوى الوطني مبنية بمادة الأميونت، يقابلها إنشاء 142 متوسطة ابتداء من الموسم المدرسي الحالي 2024/2016، مؤكدا أن المتوسطات التي سيتم هدمها ستمس 10 ولايات، وهي الشلف، بجابة، أم البواقي، باتنة، تيزي وزو، تبسة، الجلفة، سطيف، سيدي بلعباس وعين الدفلى.

وتقرر أيضا بناء ثانويات وفقا للمرسوم التنفيذي رقم 11/232 مع إلغاء أخرى، حيث تنشأ في الموسم الحالي تحضيرا للموسم المقبل، حيث كشفت الجريدة الرسمية في عددها 48 عن بناء واستلام 79 ثانوية، وإلغاء 12 منها على مستوى أم البواقي، سعيدة، المسيلة، عين الدفلى، خنشلة، الوادي، بومرداس، وهران والمسيلة، إضافة إلى العاصمة، حيث قرر المسؤول الأول عن قطاع التربية، نقل الثانويات القديمة إلى مؤسسات جديدة تتوفر على كامل الإمكانيات التي من شأنها استقبال العدد الهائل من ناجحي امتحان شهادة التعليم المتوسط التي سجلت نسبة نجاح فاقت 70 بالمائة لأول مرة منذ الاستقلال، ما استدعى وزير التربية التحضير للدخول المدرسي 2024/2016 وتوفير كل الإجراءات لضمان فتح المؤسسات الجديدة لاستيعاب أزيد من 367 ألف و486 تلميذ جديد، باعتبار أن المؤسسات القديمة غير قادرة على استقبالهم، على غرار ثانوية “مسلم محمي الدين“ التي ستحول إلى معهد تكوين معلمي المدرسة الأساسية وتحسين مستواهم “فاطمة الزهراء”، ونفس الشيء بالنسبة للطور المتوسط الذي يستقبل بدوره ما يقارب 100 بالمائة من ناجحي مرحلة التعليم الابتدائي.
ويأتي هذا بعد أن توقعت وزارة التربية الوطنية تسجيل اكتظاظ كبير في المؤسسات بداية من الدخول المقبل وتشهد ذروتها في الموسم الدراسي 2024/2015، مؤكدة أن هذا الموسم سيشهد اكتظاظا غير مسبوق بسبب وصول دفعة تلاميذ السنة الخامسة للإصلاح والسنة السادسة من النظام القديم إلى السنة الأولى متوسط. كما عملت الوزارة الوصية على بناء مؤسسات تعليمية جديدة عوض المدارس المهدمة بسبب خطورة هذه الأخيرة على التلاميذ باعتبار أنها مبنية بالأميونت، ما استعجل القضاء عليها خصوصا تلبية لقرار والتعليمة التي وجهها رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة في وقت سابق، حيث أمر بالقضاء نهائيا على المؤسسات المبنية بمادة الأميونت لما تسببه هذه الأخيرة من خطورة على صحة التلاميذ التي تسبب أمراضا خطيرة وفتاكة من سرطان قصبي رئوي وصفائح غشائية جنبية وذلك جراء استنشاقهم لألياف الأميونت غير المرئية كون الليف الواحد أرق بـ 400 إلى 20 ألف من الشعرة الواحدة وكل مليغرام واحد من الأميونت يتفكك إلى ملايين الألياف القاتلة.