لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم كان يضع يده تحت خدّه عند النوم ؟؟ . 2024.


لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم كان يضع يده تحت خدّه عند النوم ؟؟ الجيريا
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
..
..
.
.
روى البراء بن عازب (رضي الله عنه) كان النبي صلى الله عليه و سلمإذا أراد أن ينام وضع يده تحت خده الأيمن و يقول : “اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك” نعم لقد كانت من عادة نبينا العظيم وضع كفه الأيمن تحت خده الأيمن ، هل تعلمون لماذا؟؟؟ لقد اثبت العلماء أن هناك نشاطاً يحدث بين الكف الأيمن والجانب الأيمن من الدماغ يحدث عندما يتم الالتقاء أي كما ورد عن نبينا العظيم صلى الله عليه وسلم يؤدي إلى إحداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي !!! فمن يا ترى علم رسولنا الكريم والعظيم محمد قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام قبل أن يكتشفها العلماء في قرننا الحالي {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى } الجيريا

====
منقول للفائدة الجيريا

(machkoura (allahouma saly wa salim 3ala sayidina mouhamed الجيريا
شكرا لك اختي
صلى الله عليه وسلم
شكرا على الفائدة
الجيريا

الجيريا

عليه الصلاة و السلام …….بارك الله فيك
الجيريا

الجيريا

شكرا لكم
وبارك الله فيكمالجيريا
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم : " وما ينطق عن الهوى (3) إن هو إلا وحي يوحى (4)"
اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
3alayhi sallato wa azka salam……………baraka lahho fiki

إلى كل من يحب الرسول 2024.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:- ‘من
صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة’

وقال صلىالله عليه وآله وسلم:-‘من صلى علي في يوم مائة مرة
قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها
لآخرته وثلاثين منها لدنياه ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى على حين
يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى علي واحدة صلى
الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘ما من أحد يسلم

علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام’

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- ‘إن أولى الناس
بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ‘ اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما
باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يأتي زمان
علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس … يحبون الدنيا وينسون الآخرة يحبون المال وينسون
الحساب يحبون المخلوق
وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة فإن كان
الأمر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور الحكام.

الجيريا

اللّهمّ صلي و سلم على نبينا محمد

يا وهاب : هبها من خيري الدنيا والآخرة ..
يا رزاق : ارزقها الفرح والسرور ..
يا كريم : أكرمها براحة البال ..

يا ميسر : يسر لها كل أمر عسير ..
اللهم إني أسألك لها بأسمائك الحسنى كل خير
تطمح له نفسها الطيبة ..

الجيريا

كيف كان الرسول صلى الله عليه و سلم يعامل زوجاته 2024.

الجيريا الرسول صلى الله عليه وسلم زوجا؟الجيريا
نتساءل كيف كان حال الرسول مع زوجاته ، كيف كان يتعامل معهن ؟ كيف كان يعدل بينهن ؟
لقد حقق صلى الله عليه و سلم السعادة لكل منهن و ذلك لأنه عرف كيف يتعامل مع المرأة ،
و توغل في أعماق نفسها الرقيقة و أخذ يناجيها بدفء العاطفة ويعينها على العمل لدينها ودنياها .
وماذا عن زوجاته الكريمات …أمهاتنا المؤمنات …إذا فتحنا كتب السيرة
التي تتحدث عن زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم سوف نجد بأن أكثر تلك الكتب
قد وصفت زوجات الرسول بصفة مشتركة فيهن جميعا …الصوّامة القوّامة
إذن فهن كن يتمتعن بقرب شديد من الله و بمناجاته في الليل
و لذلك استحققن ذلك الشرف العظيم ..
استحققن أن يكن أمهات المؤمنين ، زوجات الحبيب المصطفى في الدنيا و الآخرة
أصلحن ما بينهن و بين الله فأصلح الله لهن أمر دنياهم و آخرتهم.
الجيرياوماذا عنا نحن إخوتنا ؟؟؟الجيريا
أعلم أن الكثير ممن يقرأ هذا الموضوع متزوج ، أو حتى إن كان غير متزوج
فهو يلحظ الحياة الزوجية بدقائقها من خلال والديه أو أصدقائه …
لم ندرت الحياة الزوجية في يومنا هذا ؟
هل العيب في زماننا ؟؟
لا ..بل العيب في أنفسنا -رجالا ونساء- و التي أفسدناها بالحضارية
ونسينا ديننا و حضارتنا الإسلامية ، وابتعدنا عن تعاليم رسولنا و حبيبنا
و ابتعدنا عن حب الله …وارتكبنا معاصيه جهرا وعلانية ،
و توارينا من الخلق عند فعل المعصية
و لم تطرف أعيننا أو قلوبنا لحظة لنظر الإله إلينا ..
الجيرياإذن ماذا نفعل الآن و نحن نبغى عودة الحب في حياتنا الزوجية ؟؟؟الجيريا
طريق واحد فقط…طريق الله ورسوله …عندها سوف ينعم كل زوج بزوجته

و يستشعرا معنى السعادة الزوجية التي أوجدها الله
تعالى و لكننا بجهلنا حدنا عنها و تركناها
الجيرياالتلطف و الدلال مع زوجاتهالجيريا
من صور الملاطفة و الدلال نداء الزوجة بأحب الأسماء إليها
أو بتصغير اسمها للتلميح أو ترخيمه يعني تسهيله و تليينه ،
فقد كان صلى الله عليه و سلم يقول ل(عائشة ):((يا عائش ،
هذا جبريل يقرئك السلام .فقلت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، ترى ما لا أرى .تريد رسول الله صلى الله عليه و سلم ))
-الراوي : عائشة ، -خلاصة الدرجة : صحيح
-المحدث : مسلم ، المصدر : المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم : 2447
– والحديث متفق عليه
وكان يقول لعائشة أيضا : يا حميراء ، و الحميراء تصغير حمراء ويراد بها البيضاء ،
إذا فقد كان صلى الله عليه و سلم يلاطف عائشة ، ويناديها بتلك الأسماء مصغرة مرخمة .
و أخرج (مسلم) من حديث عائشة في الصيام قالت : " كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقبل إحدى نسائه و هو صائم ثم تضحك رضي الله تعالى عنها "
وفي حديث عائشة أيضا أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن من أكمل
المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و ألطفهم بأهله "رواه الترمذي .
و من صور المداعبة و الملاطفة أيضا إطعام الطعام ، فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم :"….و إنك مهما أنفقت من نفقة
فإنها صدقة ، حتى اللقمة التي ترفعها إلى في امرأتك .."رواه البخاري .
-فكون النبي صلى الله عليه و سلم يصف حبه وعاطفته لعائشة
رضي الله عنها فمعنى هذا أنه يلاطفها و يدللها و يعطي الزوجة
ما تتمنى سماعه من زوجها وهذا مقام عال في التعامل مع الزوجين ، ولهذا روى ابن عساكر عن السيدة عائشة (رضي الله عنها)
أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال لها : (( أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا و الآخرة ؟،
قلت : بلى ،قال: فأنت زوجتي في الدنيا و الآخرة ))رواه الألباني. (يتبع)



اكملي سيرته صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيك أختي على الموضوع

تابعي الموضوع لانه مفيد و جميل

طعام الرسول صلى الله عليه وسلم وفوائده والأحاديث !!! 2024.

الجيريا

الجيرياهذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 960×720.الجيريا

الجيرياهذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 960×720.الجيريا

الجيرياهذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 960×720.الجيريا

الجيرياهذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 960×720.الجيريا

الجيرياهذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 960×720.الجيريا

الجيرياهذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 960×720.الجيريا

الجيرياهذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 960×720.الجيريا

الجيرياهذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 960×720.الجيريا

الجيرياهذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 960×720.الجيريا

الجيرياهذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 960×720.الجيريا

أتمنى أن يليق موضوعي المتواضع استحسانكم
أدعولي بالذرية الصالحة
تقبلوا تحيات

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
امين يارب
و فيك بارك اخية

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
الجيريا

الجيريا

صلى الله على محمد حياته كلها قدوة

شكرا يا غالية طرح مميز ومفيد

لا تخدع فالذين قتلوا عثمان رضي الله قال عنهم الرسول تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وقيامكم مع قيامهم وهم كلاب النار . 2024.

ﻋـﻘـﺎﺋـﺪ ﺯﻋـﻤـﺎﺀ ﺇﺧـﻮﺍﻥ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻻ ﻋﺪﻭﺍﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ
ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .
ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺭﺅﻭﺱ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺣﺬﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ :
ﻓﻬﺮﺱ ﺑﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ :
.1 ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺃﻭ ﺗﻘﺪﺡ ﻓﻴﻪ
.2 ﺍﻟﺘﻬﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﺮﻙ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
.3 ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ
.4 ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
.5 ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ
.6 ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ
.7 ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
.8 ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ

.9 ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ
.10 ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ
.11 ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ
.12 ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
.13 ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺗﻮﻟﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﻢ
.14 ﺇﺑﻄﺎﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
.15 ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ
.16 ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ
.17 ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ
.18 ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ
.19 ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ
.20 ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺰﺏ ﺍﻟﻤﻤﻘﻮﺕ
.21 ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ

ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺃﻭ ﺗﻘﺪﺡ ﻓﻴﻪ :
· ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻺﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ : )) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ r ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺇﺫﺍ
ﺟﺎﺅﻭﻩ ﺣﻴﺎً ﻓﻘﻂ، ﻭﻟﻢ ﺃﺗﺒﻴﻦ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ r ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ
ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ .. ﻭﻟﺬﺍ ﺃﺭﺍﻧﻲ ﺃﻣﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ r ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺣﻴﺎً ﻭﻣﻴﺘﺎً ﻟﻤﻦ
ﺟﺎﺀﻩ ﻗﺎﺻﺪﺍً ﺭﺣﺎﺏﻩ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ .. ﻓﻼ ﺩﺍﻋﻲ ﺇﺫﻥ ﻟﻠﺘﺸﺪﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻓﻲ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭ
ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦﺩ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ، ﻭﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﺔ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ
ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ] (( ﺷﻬﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ : 226-225 [ .
· ﻗﻮﻝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻺﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ) ﻣﻨﺎﺟﺎﺓ ﺑﻴﻦ
ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻷﻋﻈﻢ( :ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﺮﻡ 1284ﻫـ ﻭﺗﻼﻫﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﺞ ﻭ ﺑﻌﺪﻩ )) :
ﻳﺎ ﺳﺎﺋﻖ ﺍﻟﻈﻌـﻦ ﻧـﺤﻮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻭ ﻧﺤﻮ ﻃﻴﺒـﺔ ﺗﺒﻐـﻲ ﺳﻴـﺪ ﺍﻷﻣـﻢ
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﻌـﻴـﻚ ﻟﻠﻤﺨﺘﺎﺭ ﻧﺎﻓﻠــﺔ ﻓﺴﻌﻲ ﻣﺜﻠﻲ ﻓﺮﺽ ﻋﻨﺪ ﺫﻱ ﺍﻟﻬﻤــﻢ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺎ ﺣﺒﻴـﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺌـﺖ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺑﺎﺑﻚ ﺃﺷﻜﻮ ﺍﻟﺒﺮﺡ ﻣـﻦ ﺳﻘﻤﻲ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻗﺪ ﺗﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﺴﻘـﻢ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻱ ﻣﻦ ﺷـﺪﺓ ﺍﻟﺴﻘـﻢ ﻟﻢ ﺃﻏﻔـﻞ ﻭﻟﻢ ﺃﻧﻢ
ﺍﻷﻫـﻞ ﺣﻮﻟﻲ ﻏـﺮﻗﻰ ﻓﻲ ﺭﻗـﺎﺩﻫـﻢ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻮﺣـﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻔﺎﻩ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻟﻢ
ﻗﺪ ﻋﺸـﺖ ﺩﻫـﺮﺍً ﻣﺪﻳـﺪﺍً ﻛﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘـﻮﻝ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻢ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻃﺎﻝ ﺷﻮﻗﻲ ﻟﻠﺠﻬـﺎﺩ ﻓﻬـﻞ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺩﺍً ﻋـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌـﻠــﻢ
(( ] ﻣﺠﻠﺔ ) ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ( ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ : 563-562 [ .
· ﻗﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻮﺟﻬﺎً ﻛﻼﻣﻪ ﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ : :)) ﺇﻧـﻬﻢ
ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻭﺷﺮﻙ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﺸﺮﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻠﻨﺘﺮﻙ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭﻳﻴﻦ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ
ﺣﻮﻝ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ] (( ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ 1408 ﻫـ ﺹ
ﺍﻟﺘﻬﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﺮﻙ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ :
· ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ) ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻡ ( : )) ﻣﺜﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑﺸﻴﺮ ﺃﻭ ﺑﺮﻣﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﺰﺍﻡ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﺃﻥ ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻢ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ : ) ﺇﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ
ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﺢ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﺭ
ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻭﺣﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﺷﺮﻙ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺁﺧﺮ ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺷﺮﻙ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺗﺮﻙ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺃ . ﻫـ
]ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﺍﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺹ (([34 ﺹ .28
· ﻭﻗﺎﻝ : )) ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ )) ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ (( ﺟﺰﺀ 2 ﺹ 33 )) ﺣﻴﺚ ﺻﺪﺭ ﻗﺮﺍﺭ
ﺑﺤﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻋﺎﻡ 1948ﻡ ﻭﻣُﻨِﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺰﺍﻭﻟﺔ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﻭﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﺗﺠﻪ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺇﻟﻰ
ﻣﺴﺎﺟﺪ )) ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ (( ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺤﻞ
ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﺰﻡ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺳﻠﻮﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺃﺳﻠﻮﺏ )) ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ (( ﻭﺷﻤﻮﻝ ﺩﻋﻮﺗـﻬﻢ ﻭﺣﻴﺚ ﺃُﻟﻐﻲَ ﻗﺮﺍﺭ ﺣﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ
ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻣﺘﺄﺛﺮﻳﻦ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﻦ ﺑﺤﻤﺎﺱ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ
ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭﺣﻜﻢ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺒﻬﻢ ﻭ
ﻧﻘﺎﺷﺎﺗـﻬﻢ ﻭﻓﺘﺤﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺎﺑﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻋﺎﺵ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻣﻊ
ﻫﺆﻻﺀ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺗﺠﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺧﺘﻼﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﺑﺪﺍ
ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﻢ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﻭﻭﺿﻮﺡ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ) ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ( ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﻢ ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﻢ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﻢ ﻭﺷﻤﻮﻝ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ
ﺃﺧﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻼﺀﻡ ﻣﻊ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺃﻭﺿﺤﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺴﻤﺢ
ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻧﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﺗﺠﺎﻫﻨﺎ ﺑﺈﺣﺪﺍﺙ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺃﻭﺻﺪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ
ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻳﺆﺩﻭﻥ ﺭﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﻣـــﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﺪﻱ ﻭﻻ ﻳﻔﻴﺪ (( ﺃ . ﻫـ (( ﺹ 29-28 .
· ﻗﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ )) : ﺇﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻨﺒﻪ ﻫﻮ ﻭﺑﻨﻴﻪ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻻ
ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺫﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﺍﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺘﻬﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﺍﻭﻝ ﺷﺘﻰ
ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺻﻮﺭ ﺷﺘﻰ ﻣﺠﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﺷﺠﺎﺭ … ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺫﺟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ
ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ ﻛﻞ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻸﺻﻨﺎﻡ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻤﺪﻟﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻋﻨﺪ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺫﺟﺔ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ، ﻭﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺻﻮﺭ
ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ، ﻭﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻮﺭ ﺍﻟﺒﺶﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ
ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ] ( ﺍﻟﻈﻼ ﻝ : 4/2114
ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ :
· ﻗﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ )) : ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻻ ﻳﺆﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ
ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ (( ] ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ : ﺹ [ 74 .
· ﻗﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ )) : ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻭﺗﻔﻮﻳﺾ ﻋﻠﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻻﺗﺒﺎﻉ ] (( ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ : 76 [
ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ :
· ﻗﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ : ) ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ( ﺹ : 162 – 163 : )) ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻣﻮﺳﻰ ؛ ﺇﻧﻪ
ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻤﻨﺪﻓﻊ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﺍﻟﻤﺰﺍﺝ !! (( .
· ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺮﻱﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ :
)) ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺭﺩﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ (( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ ﺩﺭﺱ ﻟﺴﻤﺎﺣﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ ﺳﻨﺔ 1413 _
ﺗﺴﺠﻴﻼﺕ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ .
· ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺩﻭﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺍﻓﻖ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ : )) ﻟﻘﺪ ﻣﺮﺕ 130 ﺳﻨﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻇﻨﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎً (( ] ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺹ [ 57 .
· ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺩﻭﺩﻱ )) : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻣﺮﻩ ] ﺃﻱ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ [ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ
ﺑﺄﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺭﺑﻪ ﻣﺎ ﺻﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻣﻦ ﺗﻘﺼﻴﺮﺍﺕ ﻭﻧﻘﺎﺋﺺ ] (( ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ
ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ : ﺹ [ 156 .
· ﻗﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ : ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )) : ﺩﻩ ] ﺃﻱ : ﻫﺬﺍ [ ﺷﺨﺺ ﺭﺍﻕٍ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ :
ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺣﺎﺟﺔ ﻏﻠﻂ (( ] ﺍﻟﺮﺩ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ
ﺍﻟﻤﻬﻴﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ : ﺹ [ 81 .
· ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﺑﺎﻟﺪﻳﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ 12/8/1982 ﻡ ، ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ
ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ : )) ﺇﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﻃﺒﻲ ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺗﺨﺼﺼﻪ ] (( ﺍﻟﺮﺩ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﻦ
ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ : ﺹ 83 [ .
· ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ : )) ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ ﻛﺎﻥ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺎ ﻭﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﻘﻰ ﻧﺰﻋﺘﻪ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ((
] ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ :
· ﻧﻘﻞ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺯﻕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )) ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺑﺄﻗﻼﻡ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻭﻣﻌﺎﺻﺮﻳﺔ(( ) ﺹ 70 ـ (71 ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ
1951ﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﻋﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ، ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ : " ﻭﻋﻘﺐ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻳﺠﻠﺲ ﺃﺧﻲ ـ ﺣﺴﻦ
ﺍﻟﺒﻨﺎ ـ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺮﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﺟﻠﺲ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﺭﻩ ﻧﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻊ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﻭﻗﺪ ﺧﻼ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺧﺒﺄ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺇﻻ ﺫﺑﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺳﺮﺍﺝ ﻭﺳﻜﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺇﻻ
ﻫﻤﺴﺎﺕ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺀ ﺃﻭ ﻭﻣﻀﺎﺕ ﻣﻦ ﺿﻴﺎﺀ، ﻭﺷﻤﻞ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻛﻠﻪ ﻧﻮﺭ ﺳﻤﺎﻭﻱ ﻭﻟﻔﻪ ﺟﻼﻝ ﺭﺑﺎﻧﻲ، ﻭﺫﺍﺑﺖ
ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﻭﻫﺎﻣﺖ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺗﻼﺷﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻧﻤﺤﻰ ﻭﺍﻧﺴﺎﺏ ﺑﺼﻮﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﺪ ﻓﻲ ﺣﻼﻭﺓ
ﻭﺗﻄﺮﻳﺐ .
ﺍﻟﻠﻪ ﻗـﻞ ﻭﺫﺭ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﻯ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﺮﺗﺎﺩﺍً ﺑﻠـﻮﻍ ﻛﻤـﺎﻟﻲ
ﻓﺎﻟﻜـﻞ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺣﻘـﻘـﺘـﻪ ﻋﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﺍﻹﺟﻤـﺎﻟﻲ ."
· ﻗﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ( )) : ﻻ ﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻪ، ﻭﺃﻥ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ، ﺇﻧﻬﺎ
ﺃﺣﺪﻳﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺇﻻ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺇﻻ ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﻛﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺁﺧﺮ
ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﻳﺴﺘﻤﺪ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ـ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ـ
ﻓﻼ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺇﻻ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻹﻟﻬﻲ، ﻭﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺇﻻ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ .(…
o ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ) … ﻭﻣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺇﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺴﺘﺼﺤﺒﻪ ﺭﺅﻳﺔ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﺧﺮ ﺍﻧﺒﺜﻖ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺮﺍﻩ، ﻭﻭﺭﺍﺀ
ﻫﺎ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺇﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻝﻟﻪ (( .
· ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻫﻮ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ( ﻗﺎﻝ …) ﻭﻳﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﻘﻠﺐ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻓﻼ ﻳﺠﺪ ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ) ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ
ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺫﺍﺗﻴﻪ ﻭﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﺫﺍﺗﻲ ﻟﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ( ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ) …
ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ، ﻭﻫﺎﻣﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺳﻠﻜﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺷﺘﻰ،
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝ : ـ ﺇﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ … ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ
ﺗﺠﺎﻭﺯﻧﺎ ﻋﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﻢ ـ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﺟﻤﺎﻝ ـ ﻫﻮ ﺃﻧﻬﻢ
ﺃﻫﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ . ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﺯﻧﻪ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
ﻭﻳﻌﻴﺶ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻬﺎ ] (… ﺍﻟﻈﻼﻝ : ﺃﻧﻈﺮ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭ .[
` ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ :
· ﻗﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ
ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ :
· ﻗﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻮﻯ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ) { ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ( )) ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻨﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﺳﺘﻨﺎﺩﺍً ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﻳﻘﻴﻦ
ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺛﻢ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ
ﺍﺳﺘﻮﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﻭﻻ ﻧﺪﺭﻙ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﻻ ﻳﻔﺴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻮﻯ { , ﻭﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ
ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻧﻪ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﻧﻔﺎً ﻷﻧﻪ ﻻ
ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﻭﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ] .(( ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ [ .
· ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻣﻄﻮﻳﺎﺕ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ { )) : ﺫﻛﺮ ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ
ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻃﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎﺗﺸﺎﺀ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﺸﺎﺀ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ ((
] ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : [ 17
ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ :
· ﻗﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ : )) ﺇﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺯﻣﻴﻠﻪ ﻋﻤﺮﺍً ﻟﻢ ﻳﻐﻠﺒﺎ ﻋﻠﻴﺎً ﻷﻧﻬﻤﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﻨﻪ ﺑﺪﺧﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ، ﻭﺃﺧﺒﺮ
ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻃﻠﻴﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻛﻞ ﺳﻼﺡ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﻴﺪ
ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ . ﻭﺣﻴﻦ ﻳﺮﻛﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺯﻣﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻐﺶ ﻭﺍﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ
ﻭﺍﻟﺮﺷـﻮﺓ ﻭﺷـﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻣﻢ، ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﻙ ﺍﻷﺳﻔﻞ . ﻓﻼ ﻋﺠﺐ ﻳﻨﺠﺤـﺎﻥ ﻭﻳﻔﺸﻞ،
ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻔﺸﻞ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﻦ ﻛـﻞ ﻧﺠﺎﺡ (( ]ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ) : ﻛﺘﺐ ﻭﺷﺨﺼﻴﺎﺕ( ﻝﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﺹ : .242 [ : .
· ﻗﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ )) : ﻛﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺪﻭﻝ ﻟﻴﻪ ؟ (( ! ] ﺍﻟﺮﺩ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﻮﻥ ﻋﻨﻪ
ﻣﻦ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺢﻣﺪ ﺃﺣﻢﺩ : ﺹ [ 84 .
` ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ :
· ﻗﻮﻝ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ : )) ﻭﺻﺤﺒﺖ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﺪﻣﻨﻬﻮﺭ
ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ :
· ﻗﻮﻝ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ : )) ﻭﺻﺤﺒﺖ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﺪﻣﻨﻬﻮﺭ ﻭﻭﺍﺿﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ ﺑﻤﺴﺠﺪ
ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ … ﻭﺣﻀﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻴﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﻑﻳﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ ﻭﺗﻞﻗﻴﺖ
ﺍﻟﺤﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﻭﺁﺫﻧﻨﻲ ﺑﺄﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ (( ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ : )) ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺛﻨﺎﺀ ﺑﺪﺍ ﻟﻨﺎ
ﺃﻥ ﻧﺆﺳﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺇﺻﻼﺣﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻭﺍﻧﺘﺨﺒﺖ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺍً ﻟﻬﺎ … ﻭﺧﻠﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ] (( ﻣﺬﻙﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ : ﺹ 27 [ .
· ﻗﻮﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻮﻯ : )) ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺮﺓ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﻟﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎً ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ : ﻛﻴﻒ ﺃﻧﻪ ﺣﻀﺮ ﺣﻠﻘﺔ ) ﺫﻛﺮ(
ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺸﻴﺶ ﻓﻲ ﻇﻬﺮﻩ ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﺸﻴﺶ ﻣﻦ ﺻﺪﺭﻩ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﺳﺤﺐ ﺍﻟﺸﻴﺶ
ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺛﺮ ﺃﻭ ﺿﺮﺭ ، ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ) ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻴﺔ(
ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﺫ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ
ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ، ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﻓﺮﺩﺍً ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﻤﺴﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻻ
ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻐﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﻘﺬﻑ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟ ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﻓﺮﺩﺍً ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ r ﻳﺨﺮﺝ
ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻇﻬﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻩ ﺛﻢ ﻳﺴﺤﺐ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻭﻻ ﺃﺛﺮ ﻭﻻ ﺿﺮﺭ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻐﺮﺏ ﻣﺜﻞ
ﻫﺬﺍ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺷﻖ ﺻﺪﺭﻩ r ؟ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍً ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻥ ﻧﻘﻒ ﻣﻨﻪ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻇﺎﻟﻤﺎً ﻭﻣﺤﻠﻪ ﻓﻲ
ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺎﻛﻠﻪ، ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻤﻨﻜﺮﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻫﻲ ﺃﻥ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﻕ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻓﺴﺎﻕ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﺻﺤﻴﺢ ) ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ( ﻟﺬﻟﻚ
ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺮﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ
ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻟﺮﺳﻮﻟﻨﺎ r ﻓﻬﻲ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ) ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ(
ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ] (( ﺗﺮﺑﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ : ﺹ 218 [ .
· ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺪﻭﻱ ﻭﻫﻮ ﻣﻤﻦ ﻳﻮﺍﻟﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ : )) ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﻭﻧﺼﻴﺐ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ
ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﻭﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺣﺮﻛﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ : ﻏﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺮﻩ – ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻨﻔﺴﻪ – ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ﺍﻟﺤﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻣﺎﺭﺱ ﺃﺷﻐﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺫﻛﺎﺭﻫﺎ ﻭﺩﺍﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪﺓ، ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻛﺒﺎﺭ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﻭﺧﻮﺍﺹ
ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﺑﻘﻲ ﻣﺘﻤﺴﻜﺎً ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﺷﻐﺎﻝ ﻭ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ – ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻭﻓﻲ ﺯﺣﻤﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ (( ] ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻺﺳﻼﻡ [ 139-138: .
· ﻗﻮﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻮﻯ : )) ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻛﺘﺎﺏ ) ﺗﺮﺑﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ( ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺃﺣﺪ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﻫﻮ
ﻣﻮﺿﻮﻉ ) ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ( ﻷﺿﻊ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ
ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ] (( ﺟﻮﻻﺕ : ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺹ 17 [ .
· ﻗﻮﻝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ : )) ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ؛ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺻﻨﻌﺖ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺟﺰﺀ 2
ﺹ ((208 : )) ﻓﻲ 9/6/1948 ﻡ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺮﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺘﻤﻴﺔ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﻭﺑـﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺴﻲ : )) ﺍﺣﺘﻔﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻺﺧﻮﺍﻥ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪ – ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻲ –
ﻭﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻟﺘﺴﻌﺪ ﻭﺗﺄﻧﺲ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻹﻳﻨﺎﺱ ﺇﺫ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ ﻭﺃﻗﻄﺎﺏ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ (( ، ﻭﻗﺎﻝ :
)) ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻣﺪﻳﻨﻮﻥ ﻟﻠﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻴﺔ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ
ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻭﺓ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻤﺮﻭﻧﺎ ﺑـﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﻣﺒﻌﻮﺛﻮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻻ . . . .
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺩﻳﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺑﺎﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺃﻧﺼﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﻟﺘﺮﻛﻴﺰﻫﺎ
ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺨﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻴﺔ ﻭﻟﻘﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﻡ 1937 ﺣﻔﻼ ﻟﻺﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻓﻲ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻭﺧﻠﻮﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺎﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﻻﺯﻟﺖ ﺃﺫﻛﺮ ﺃﺧﺎﻧﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺨﺘﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ
ﺍﻟﺨﺘﻤﻲ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻊ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮﻫﺎ ﻭﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭ ﻭﺍﺭﺛﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﻭﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻟﻨﻌﺒﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﻜﻨﻪ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ
ﻟﺴﻤﺎﺣﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺐ ﻭﻣﻮﺩﺓ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺪﻭﻩ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﻓﻲ ﻓﺠﺮ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ (( . ] ﻧﻘﻼً ﻋﻦ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻡ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﻧﻮﺡ : [ 20-19 .
ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ :
· ﻗﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﻓﻲ )) : ﻓﺄﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﺧﺼﻮﻣﺘﻨﺎ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻟﻴﺴﺖ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺣﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻓﺎﺗﻬﻢ
ﻭﻣﺼﺎﺩﻗﺘﻬﻢ ، ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ (( ] ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﺣﺪﺍﺙ
ﺻﻨﻌﺖ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ : /1 [409 .
· ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً : )) ﺇﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻻ ﻳﺨﺎﺻﻢ ﺩﻳﻨﺎً ﻭﻻ ﻳﻬﻀﻢ ﻋﻘﻴﺪﺓ، ﻭﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﺜﻘﺎﻝ
ﺫﺭﺓ ] (( ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ : ﺹ .[163
· ﻧﺸﺮﺕ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻴﻪ )) : ﻭﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎً
ﺣﻤﻠﺔ ﺧﻴﺮ ﻭﻣﺆﻫﻠﻴﻦ ﻟﺤﻤﻞ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ، ﻭﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻮﻗﻒ
ﻭﺍﺿﺢ ﻭﻗﺪﻳﻢ ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ، ﻟﻬﻢ ﻣﺎﻟﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ، ﻭﻫﻢ ﺷﺮﻛﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ، ﻭﺃﺧﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ
ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ، ﻟﻬﻢ ﻛﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ، ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ، ﻭﺍﻟﺒﺮ ﺑﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ
ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ، ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﻒ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺧﺬ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ،
ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺮﺍﺀ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻳﻔﻌﻞ (( ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ
(1149) /9/ ﺫﻭ ﺍﻟﺤﺠﺔ 1415ﻫـ .
· ﻗﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ : )) ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ، ﺗﺸﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﻤﻮﻣﻨﺎ ، ﻭﺇﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻧﺘﻮﺻﻞ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻴﺔ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﺤﻴﻴﻦ ﺑﺘﺮﺍﺙ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ، ﻭﺑﺮﺻﻴﺪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺇﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻋﺪﺍﺀ
ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺷﻴﺠﺔ ﺇﺧﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ (( ] ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ : ﺍﻟﻌﺪﺩ ) 763 ( ﻓﻲ 8/10/1985 ﻡ
[ .
· ﻗﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ : )) ﻭﻻ ﺑﺪ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻢ ، ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮﻍ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻣﻌﺎ ﻣﺰﻳﺠﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻖ
ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ] (( ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ" )ﺹ [ (61 .
· ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻧﻘﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ

كيف تمسح ذنوبك بأكثر من طريقة من اقوال الرسول ( صلى الله عليه وسلم 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امسح ذنوبك بهذا الحديث
ما على الارض احدا يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله الا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر

امسح ذنوبك قبل لبس ثوبك

من لبس ثوبه فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه

امسح ذنوبك بعد اكلك
من اكل الطعام ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام و رزقنيه من غير حول و لا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه

امسح ذنوبك في سبحان الله
من قال سبحان الله وبحمده (100 مرة ) غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر

امسح ذنوبك بعد كل صلاه
من قال بعد كل صلاه سبحان الله (33) والحمد لله (33) والله اكبر (33) ثم قال بعدها : لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت له خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر

امسح ذنوبك قبل نومك
من قال حين يأوي الى فراشه لا اله الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

امسح ذنوبك في الاذان
من قال حين يسمع المؤذن و انا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا وبمحمد نبيا غفر له ذنبه

امسح ذنوبك في استغفر الله
من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه (3 مرات )
غفر له ذنوبه وان كان فارا من الزحف

((كل الاحاديث مصححه من موقع الشيخ الالباني فاحرص على ان تمسح ذنوبك في كل وقت)

بارك الله فيك اختي و جزاك الله خيرا
وفيك بركة اختي شكرااا لمرورك الطيبالجيريا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
استغفر الله العظيم واتوب اليه
سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر
موضوع قيم، بارك الله فيك أختي

الجيريا
وفيك البركة اختي

اللهم امين واياكي

بارك الله فيك
و جزاك الله خيرااا

لا لـ و و لكن صل على الرسول عليه الصلاة و السلام صلاة كاملة نطقا و كتابة 2024.

لا لـ(ص) و (صلعم) و لكن صل على الرسول عليه الصلاة و السلام صلاة كاملة نطقا و كتابة

السلام عليكم
ما بال قوم يبخلون على النبي عليه الصلاة و السلام بصلواتهم نطقا و كتابة فيقول أحدهم : قال الرسول و قال النبي ….و الأدهى من ذلك قول بعضهم ( ص) اختصارا للصلاة عليه بأبي هو و أمي ، و لا أدري ما (ص) هذه؟أرمز رياضي على شاكلة س و ع ؟ سبحان الله ؟
العرب تحب الاختصار و الإيجاز و من سننها النحت لكن لم يحدث أن وجدناها تختصر جملة في حرف !!!!
لا و العجب كل العجب من قولهم (صلعم) على وزن قشعم أو لا أدري ماذا؟
لا هو من النحت كقولهم من حي على الصلاة الحيعله و لا من الإيجاز في شيء .
و ما أراها إلا من الدسائس المبثوثة هنا و هناك و قد تركت بصمتها واضحة في كتابات بعض المسلمين الذين بخلوا عن نطق و كتابة الصلاة على الرسول الهادي عليه الصلاة و السلام و قد صلى الله عليه و ملائكته من سابع سماء فقال عز من قائل :
(( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ))

منقول….للاستفادة

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جعله الله في ميزان حسناتك حنونة مشكورة

صورة لصخرة المعراج الذي عرج منها الرسول صلى الله عليه وسلم 2024.

صورة لصخرة المعراج الذي عرج منها الرسول صلى الله عليه وسلم
الجيريا

صورة لصخرة المعراج الذي عرج منها الرسول صلى الله عليه وسلم

——————————————————————————-

الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الاسراء والمعراج وهي موجودة في القدس

الجيريا

هذه فرصتك إن لم تشاهدها من قبل مثلي

الصخرة المشرفة هي صخرة طبيعية غير منتظمة الشكل تقع في أعلى نقطة من المسجد الأقصى المبارك في موقع قلب المسجد بالضبط،

وهي صخرة طبيعية تتراوح أبعادها بين حوالي 13 و18 متراً، وارتفاعها حوالي المترين تقريباً، وقد دارت حولها القصص الخيالية غير الصحيحة بشكل كبير، فمن قائل أنها طائرة في الهواء ومن قائل أنها طارت خلف النبي عليه السلام ومن قائل أن لها ضوءاً وغير ذلك..

والحقيقة أنها صخرة عادية ليس فيها أي ميزة إلا أنها كانت قبلة أنبياء بني إسرائيل قبل النبي عليه الصلاة والسلام، وقيل إن النبي عليه الصلاة والسلام عرج من فوقها للسماء ليلة الإسراء والمعراج،

وفيها مغارة صغيرة تسمى (مغارة الأرواح) وهي تجويف طبيعي أيضاً وليس فيه أي ميزة خارقة للعادة. وقد بني مسجد قبة الصخرة المشرفة فوق الصخرة, وذلك في عهد الخليفة الوليد بن عبدالملك وهي ظاهرة للعيان إلى اليوم.

الجيريا

اللهم اكتب لنا صلاة في المسجد الأقصى قبل الممات

ادعية تريح القلب من ادعية الرسول عليه الصلاة والسلام 2024.

50 دعاء من ادعية الرسول صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
عليه افضل الصلاة والسلام
1- "اللهم رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" متفق عليه .

2- "اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم" متفق عليه.

3- "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات" متفق عليه .

4- "اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء" متفق عليه.

5- "اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر" رواه مسلم.

6- "اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى" رواه مسلم.

7- "اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها" . رواه مسلم.

8- "اللهم اهدني وسددني، اللهم إني أسألك الهدى والسداد" رواه مسلم.

9- "اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك" رواه مسلم.

10- "اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل" رواه مسلم

11- "اللهم أكثر مالي، وولدي، وبارك لي فيما أعطيتني" يدل عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس "اللهم أكثر ماله، وولده وبارك له فيما أعطيته" متفق عليه . "وأصلح حياتي على طاعتك وأحسن عملي واغفر لي" البخاري في الأدب المفرد.

12- "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم" متفق عليه.

13- "اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت" رواه أبو داود ، وأحمد وحسنه الألباني وغيره.

14- "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" رواه الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ولفظه "دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. فإنه لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له" .

15- "اللهم إني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضي فيّ حكمك، عدل في قضاؤك. أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي" رواه أحمد والحاكم وحسنه الحافظ في تخريج الأذكار، وصححه الألباني .

16- "اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" رواه مسلم.

17- "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي. وقد قالت أم سلمة رضي الله عنها "كان أكثر دعائه صلى الله عليه وسلم".

18- "اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة" رواه الترمذي ولفظه "سلو الله العافية في الدنيا والآخرة" وفي لفظ: "سلوا الله العفو والعافية فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية"

19- "اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة" رواه أحمد والطبراني في الكبير، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقات.

20- "رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكاراً، لك ذكاراً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً أواهاً منيباً، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي" رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

21- "اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله" رواه الترمذي وابن ماجه بمعناه.

22- "اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي" رواه أبو داود والترمذي والنسائي.

23- "اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، ومن سيئ الأسقام" رواه أبو داود والنسائي وأحمد والترمذى.

24- "اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال، والأهواء" الترمذي وابن حبان، والحاكم، والطبراني.

25- "اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني" رواه الترمذي.

26- "اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك" رواه أحمد بلفظه والترمذي بنحوه والحاكم وحسنه الترمذي وقال سألت محمد بن إسماعيل – يعني البخاري – فقال: هذا حديث حسن صحيح. وفي آخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم: "إنها حق فادرسوها وتعلموها".

27- "اللهم إني أسألك من الخير كله: عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم. اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك. اللهم إني أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً" رواه ابن ماجه وأحمد والحاكم

28- "اللهم احفظني بالإسلام قائماً، واحفظني بالإسلام قاعداً، واحفظني بالإسلام راقداً، ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً. اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وانظر صحيح الجامع 2/398 والأحاديث الصحيحة 4/54 برقم 1540 .

29- "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا" رواه الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وابن السني

30- "اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر" رواه البخاري مع الفتح.

31- "اللهم اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي وجدي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي" رواه البخاري مع الفتح .

32- "اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" متفق عليه.

33- "اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت وبك خاصمت. اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني. أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون" متفق عليه.

34- "اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

35- "اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني، وانقطاع عمري" رواه الحاكم وانظر صحيح الجامع 1/396 والأحاديث الصحيحة رقم 1539.

36- "اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي" رواه أحمد وانظر صحيح الجامع 1/399.

37- "اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت" أخرجه الطبراني. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/159: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد وهو ثقة وانظر صحيح الجامع 1/404.

38- "اللهم إني أعوذ بك من التردي، والهدم، والغرق، والحرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبراً، وأعوذ بك أن أموت لديغاً" رواه النسائي، وأبو داود .

39- "اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة" رواه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه.

40- "اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، والقسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر، والكفر، والفسوق، والشقاق، والنفاق، والسمعة، والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، والجذام، والبرص، وسيئ الأسقام" رواه الحاكم، والبيهقي، وانظر صحيح الجامع1/406.

41- "اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة، والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم" رواه النسائي وأبو داود وانظر صحيح الجامع 1/407 .

42- "اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة؛ فإن جار البادية يتحول" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، و النسائي وانظر صحيح الجامع 1/408.

43- "اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع. أعوذ بك من هؤلاء الأربع" رواه الترمذي وأبو داود وانظر صحيح الجامع 10/410 .

44- "اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقامة" أخرجه الطبراني. وانظر صحيح الجامع 1/411.

45- "اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار" (ثلاث مرات) رواه الترمذي وابن ماجه والنسائي ولفظه "من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار".

46- "اللهم فقهني في الدين" يدل عليه رواية البخاري ومسلم في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما، انظر البخاري مع الفتح 1/44 ومسلم 4/1797.

47- "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم" رواه أحمد وغيره وانظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني 1/19.

48- "اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علماً" رواه ابن ماجه .

49- "اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً" رواه ابن ماجه .

50- – "اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد، الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم" رواه النسائي بلفظه وأحمد .منقول

جعلها الله فى ميزان حسناتك
اميييييين
جزاك الله خيرا
شكرا جزاك الله الف خير

جزاك الله خيرا على الأدعية المأثورة عن الرسول صل الله عليه و سلم
تسلمي حبيبتي
الله يسلمكم
بااارك الله فيكي اختي رشيدة
48- "اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علماً" رواه ابن ماجه .
اميييييييييييييييييييييين يا رب العالمين

وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم 2024.

الـســلام عليكمـ ورحمة الله وبركاته

توفي رسول الله ولم يترك لنا شيئا إلا وقد بينه لنا ووضحه وهدانا لأفضل شيء في كل شيء
قال الله تعالى‎: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم)

ومما لا شك فيه أن كل امرأة تحب أن تكون جميلة دائما وتتمتع ببشرة وجسد جميل خالي من العيوب و المشاكل الصحية
وقد وجدت أن الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم قد بين لنا ذلك بكل دقة
وهذه كلمات من ذهب سطرها النبي عليه أفضل الصلاة والسلام صاحب الرسالة المعظم

أولا الرشاقة ‎
إذا أردنا الرشاقة علينا اتباع نظام رسول الله الغذائي وهو أحسن نظام غذائي في العالم‎:
"نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع‎"

يعني أن لا تأكلي إلا إذا شعرتي بالجوع ‎.. لا تأكلي لتسلية أوقاتك أو لأن هناك من يشجعك على الأكل لا تأكلي إلا
إذا شعرتي فعلا بالرغبة في الأكل وإذا أكلتي لا تأكلين حتى تملأين معدتك تماما.
وقد قيل ‎" إذا أكلت كثيرا نمت كثيرا فندمت كثيرا‎".

قال رسول الله
الصادق المصدوق عليه أفضل الصلاة والتسليم"ما ملأ ابن آدم وعاء شر من بطنه‎"بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه‎" "ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه‎"

وقد رأيت منذ فترة موضوع لأخت وعن تجربة ناجحة استطاعت أن تنقص وزنها بهذه الطريقةوتقول أن هذه الطريقة
ميزتها أن الوزن الذي نزل لا يعود مرةأخرى أبدا لأن معتدك تكون قد تعودت على كمية الأكل هذه ولهذا لا يعود
وزنك مرة أخرى.

نأتي للنقطة الثانية
نضارة البشرة وتأخير الشيخوخة
قال رسول الله
‎"من تصبح بسبع تمرات عجوه لم يصبه سم ولا سحر‎"
فكل السموم التي نتناولها في غذائنا كفيل بالقضاء على ضررها التمر بمعجزة عرفها الرسول قبل
ألف وربعمائة سنة فقد أثبت العلم الحديث أن التمر مفيد جدا للبشرة والقولون ويؤخر الشيخوخة
وقال رسول الله ‎" ياعائشة بيت ليس فيه تمر جياع أهله يا عائشة بيت ليس فيه تمر جياع أهله‎" قالها مرتين أو ثلاثاً وهذا لأن التمر فيه معظم العناصر الغذائية التي يحتاجها الجسم والمخ والبشرة.
فهو غذاء يمدك بكثير مما تحتاجينه لبشرتك وجسمك وعقلك أيضا لأن المخ يتغذى على السكريات والسكريات التي في
التمر سريعة الهضم وليس لها أضرار جانبية مثل بقية السكريات التي نتناولها وكوب من الحليب مع ‎100 جرام من التمر
يساوي وجبة غذائية كاملة فيها كل العناصر الغذائية التي تحتاجينها .

نضارة الجسم والشعر ‎
قال رسول الله عن زيت الزيتون‎:
"كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة‎"
وقد أثبت العلم الحديث الفوائد اللا نهائية لزيت الزيتون سواء للشعر أو للبشرة يوقف التساقط‎ -يغزر الشعر‎- يقضي على
الفطريات‎-يساعد على التئام الجروح والقروح بسرعة‎- يعطي نضارة وطراوة للبشرة وينعمها ‎-و يبيض البشرة.

‎"وكان الرسول يدهن غبّا ويكتحل وترا‎"يعني يدهن يوما بعد يوم ويكتحل ثلاث مرات.
وقد أثبت العلم الحديث أيضا أن الإدهان كل يوم يؤدي إلى انسداد مسام البشرة ويؤذيها.
سبحان الله‎!

النقطة الرابعة:-
جمال العين وإطالة الرموش
قال رسول الله ‎:"خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر‎"
قبل نومك وأثناء نهارك لا تنسين الإثمد فإنه خير أكحالنا التي نكتحل بها كما قال رسول الله لقد جاء لي حساسيةفي عيني
لم أكن أستطيع الإكتحال بأي شيء غير الإثمد هو الوحيد الذي أضعه ولا يسبب لي أي حساسية.
سبحان الله‎!

إن رسول الله لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى فكل ما يقوله لنا يجب علينا تصديقه واتباعه
حتى تنالنا بركته
هذه الوصفات النبوية التي ذكرتها ما هي إلا نقطة من بحر علم النبي بينها لنا وأوضحها منذ قرون
وسهل لنا عناء البحث ومشقة التجريبآمنا به رسولا نبيا بشيرا ونذيرا .فإذا أحببتي أن تحصلي على شيئين في وقت واحد ‎:
أن تكوني جميلة وأن تؤجري على هذا الجمال اتبعي هديه
تأخذي أجر اتباعك له واقتدائك بسنته وسمته وتحصلي على الجمال اللذي ابتغيتيه بأقل التكاليف
وأسهل الطرق ولن أقول أخف الأضرار ولكن بدون أي أضرار جانبية أو مضاعفات أو حساسية بقي أمر تأبى يدي إلا
وأن تكتبه وهو حديث الرسول عندما قال (( اشتقت لأحبابي ، قالوا‎: أو لسنا أحبابك ؟ قال ‎: لا ،
أنتم أصحابي ، أحبابي أناس يأتون في آخر الزمان القابض منهم على دينه كالقابض على الجمر، أجره سبعين،
قالوا ‎: منا أم منهم ؟ قال ‎: بل منكم ، لأنكم تجدون على الخير معواناً ولا يجدون ‎)الجيريا

والله معلومات قيمة جدا مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة .وجعلها الله في ميزان حسناتك.
اشكرك على المرور الرائعالجيريا
شكرا اختي على المعلومات القيمة
اشكرك على المرور الرائع اختيالجيريا