الوسم: الدين

اللهم ثبتنا بالقول الثابت في لحياة الدنيا و الاخرة
اللهم ثبتنا على الخير و الصﻻح
بارك الله فيك و جزاك الله كل خير اختى ام ع رحمن
دائما متميزة في مواضيعك

جزاك الله خيرا وبارك فيك .

اللهم وفقنا لماتحب وترضى .

بارك الله فيك و جزاك كل خير .

اكبر معمره بلجيكيه تعتنق الدين الاسلامي

لم يكن يخطر يوما بالسيدة " جورجيت ليباو " وهي واحدة من أكبر المعمرات البلجيكيات ,, اعتناقها دينا غير الدين المسيحي لولا وأنها أقدمت بالفعل على الخطوة الأبرز في مسار حياتها .

وتعود تفاصيل الحكاية نقلا عن الصحف البلجيكية وأن السيدة " جورجيت ليباو " وتبلغ من العمر 92 سنة وتعد أكبر معمرة بالبلاد ,, قد اعتنقت الإسلام عن قناعة بعد تواصلها مع عائلة " محمد مداح " المغربية ,, والتي أوتها بعد تخلي عائلتها عنها . فبعد أن قررت عائلة " جورجيت " إرسالها لدار المسنين تدخل جارهم " محمد " بطلب احتضانها في منزله رفقة زوجته وعائلته ,, وقد كان ذلك بمثابة المنعطف الذي سيغير حياة " جورجيت " بالكامل . فلقد أتاح لها التعرف على ثقافة العائلة الإسلامية خاصة وأنا وجدت في العائلة المغربية الدفء الأسري الذي لم تجده في عائلتها التي وصفتها بالباردة على حد قولها بالإضافة إلى فرائض الصلاة اليومية والتي جذبتها . وهو ما دفعها للإقتناع بالإسلام حتى قررت أخيرا اعتناقه عن قناعة . فكانت زيارتها السنة الماضية للمغرب فرصة لصوم شهر رمضان كاملا قبل أن تقصد أحد المساجد في العاصمة " بروكسيل " ولتختار من الأسماء إسم " نور " .

الله يبارك

صحيح انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

سبجان الله

التفسير:.

قوله تعالى:{ الرحمن الرحيم }: { الرحمن }صفة للفظ الجلالة؛ و{ الرحيم } صفةأخرى؛و ا{ لرحمن } هو ذو الرحمة الواسعة؛ و{ الرحيم } هو ذو الرحمة الواصلة؛ ـ{ الرحمن }وصفه؛ و{ الرحيم }فعله؛ ولو أنه جيء بـ "الرحمن" وحده، أو بـ "الرحيم" وحده لشمل الوصف، والفعل؛ لكن إذا اقترنا فُسِّر{ الرحمن }بالوصف؛ و{ الرحيم }بالفعل..

الفوائد:

.1 من فوائد الآية: إثبات هذين الاسمين الكريمين . { الرحمن الرحيم } لله عزّ وجلّ؛ وإثبات ما تضمناه من الرحمة التي هي الوصف، ومن الرحمة التي هي الفعل..

القـرآن

(مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

التفسير:

قوله تعالى: { مالك يوم الدين } صفة لـ{ الله }؛ و{ يوم الدين } هو يوم القيامة؛ و{ الدين } هنا بمعنى الجزاء؛ يعني أنه سبحانه وتعالى مالك لذلك اليوم الذي يجازى فيه الخلائق؛ فلا مالك غيره في ذلك اليوم؛ و "الدين" تارة يراد به الجزاء، كما في هذه الآية؛ وتارة يراد به العمل، كما في قوله تعالى: {لكم دينكم ولي دين} [الكافرون: 6] ، ويقال: "كما تدين تدان"، أي كما تعمل تُجازى..

وفيقوله تعالى: { مالك }قراءة سبعية:{ مَلِك}،و "الملك" أخص من "المالك"..

وفي الجمع بين القراءتين فائدة عظيمة؛ وهي أن ملكه جلّ وعلا ملك حقيقي؛ لأن مِن الخلق مَن يكون ملكاً، ولكن ليس بمالك: يسمى ملكاً اسماً وليس له من التدبير شيء؛ ومِن الناس مَن يكون مالكاً، ولا يكون ملكاً: كعامة الناس؛ ولكن الرب عزّ وجلّ مالكٌ ملِك..

.1 من فوائد الآية: إثبات ملك الله عزّ وجلّ، وملكوته يوم الدين؛ لأن في ذلك اليوم تتلاشى جميع الملكيات، والملوك..
فإن قال قائل: أليس مالك يوم الدين، والدنيا؟
فالجواب: بلى؛ لكن ظهور ملكوته، وملكه، وسلطانه، إنما يكون في ذلك اليوم؛ لأن الله تعالى ينادي: {لمن الملك اليوم} [غافر: 16] فلا يجيب أحد؛ فيقول تعالى: {لله الواحد القهار} [غافر: 16] ؛ في الدنيا يظهر ملوك؛ بل يظهر ملوك يعتقد شعوبهم أنه لا مالك إلا هم؛ فالشيوعيون مثلاً لا يرون أن هناك رباً للسموات، والأرض؛ يرون أن الحياة: أرحام تدفع، وأرض تبلع؛ وأن ربهم هو رئيسهم..
.2 ومن فوائد الآية: إثبات البعث، والجزاء؛ لقوله تعالى: ( مالك يوم الدين )
.3 ومنها: حث الإنسان على أن يعمل لذلك اليوم الذي يُدان فيه العاملون..
*

موضوع مهم جزاك الله خيرا شموس.

بارك الله فيك شموس و جزاك خيرا

تفسرا مميزا وشامل
سلمت غاليتي
دمت بالعافية

بارك الله فيك و جزاك خيرا على هذا الموضوع القيم وعلى ما تقدميه لنا من مواضيع مميزة جعلها الله فى ميزان حسناتك غالبتي شموس.

بارك الله فيكم حبيباتي مروركم طيب وردودكم اطيب دمتم بخير يا اعز الناس

سبحان الله الله يلعنو
هو اصلا حضيرة
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

أهلا بأختي أهلا بالغالية .. لا تتعجبي فالعقل الشيعي يحمل أسوأ من هذا بكثير
نسأل الله لنا ولهم الهدايه
بارك الله فيكِ ونفعَ بكِ الإسلام والمسلمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سبحان الله وتعالى عما يقولون .ولهذا يجب التحذير من إفكهم ودجالهم .

بارك الله فيك أخيتي وأجزل لك الثواب.

حبيبتي المذهب الشيعي
اخطر من اليهود انفسهم معتقادتهم كلها ضد اهل
السنة وكل يوم نكتشف انهم الخطر الاشد على المسلمين تسلمين حبيبتي ويعطيك الف عافية وبارك الله بيك وجزاك كل خير

افكارهم ومعتقادتم غريبة جدا
بارك الله فيك

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

ارجو الله ان يهدي اخواننا الشيعة الى الخير و الصلاح

جزاك الله خيراً اخيتي ……
و جعل ذلك في ميزان حسناتك إن شاء الله و بعد :
إن الشيعة ألد أعداء الإسلام و أخطرهم و ما يحدث في العراق و ما نسمعه و نراه في قنواتهم الفضائية ما هو إلا دليل على ذلك , لقد بلغت بهم الوقاحة و الصفاقة ان يتَّهموا عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم و ان يعاتبوه على خطئه بحق سيدنا على كرم الله وجهه بأنه أخطأ عندما لم يشر إليه بالولاية التي اصطنعها صناديد الغي و الضلال من اكابر علمائهم الفرس , و المؤسف حقاً هو ان الكثير من العرب تبنوا خرافاتهم و دعواهم الباطلة و المشبوهة و لم نكن نعلم أن القرآن نزل بلسان خميني أو خامنئي , أصلح الله عوام الشيعة المغرر بهم و هداهم سواء السبيل .

السلام عليكم قبل كل شيء اريد نصيحة منكن فإذا كنت مخطئة اطلب العفو و ان كنت على صواب فلن اتنازل مهما كان
هناك مي يعرفني من بعض مواضيعي و هناك من لا يعرفني فارجو ان تقدمن النصيحة لان هناك امور مازلت اجهلها و مازلت اتعلمها.

فانا فتاة متزوجة بدون دخول اصبحت انا و زوجي نتشاجر على اتفه الاسباب ,لكنه اصبح يتمادى و يجرحني بكلامه كثيرا و يجعلني انا المخطئة و هو على الصواب بل لا يعترف بخطئه و يصر على ذلك.
لكنه البارحة جرحني جرحا عميق فقد قال لي ان كل البنات ……..( لا استطيع قولها). إلا امي
و اكثر شيئ انه يذكرني بالماضي و بقصة حدثت معه لأنني كنت اخافه و حرفت القصة من اجل ان لا نتصادم و هروبا من المشاكل و قبل العقد وعدني بعدم ذكر الماضي مهما كانت الاسباب الا انه لا يلبث الا ان يذكرني باخطائي و اكثر شيئ يؤلمني انه يتكلم كما يريد و انا اسكت و عندما اناقشه يسكتني و يرفع صوته و لا يسمعني اطلاقا بل لما اريد التكلم يجعلني بلا قيمة و يهددني و براني اعانده و مما اشتعل غيضا فارفع صوتي عليه و اتكلم غصبا عنه فاجد نفسي احدث الهوا لانه قد اغلق الاتصال في وجهي و كاني لا شيئ و هناك شيئ اخر هناك رقم يتصل به له ثلاثة ايام و لم يذكر شيئ فهو يحاسبني على الساعة و هو 3 ايام و قال لي المهم كي قلتلك مش من حقك تحاسبيني
و اليوم عندما يتصل اشعر ببرودة و لاحب ان احدثه بل احس بالراحة عندما لا يتصل
ردوا عليا و ساعدوني هل اتنازل او لا.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

حبيبتي منيرة
سامحيني لكن مافهمتش مليح
قداه عندكم عاقدين
و هل هو من الاول هكا و الا صرات حاجة و بدلاتو
و الخطأ الي حاكموا عليك هل هو عادي ام شيء كبير
ارجوا الصراحة اذا اردت المساعدة
فأنت وضعتي الثقة فينا لهذا يجب ان نعلم جيدا لكي نحكم جيدا
و اهم شيء الصراحة
اذا اردت طبعا

عندنا عام و احنا عاقدين بصح عندنا 5 سنين ملي عرفنا بعضانا، كان قبل عكس درك بصح الوقت لي تبدل فيه من ورا العقد ، الغلطة لي صرات انو لقا لابيس (la puce) و bipeli بيها و كثر انا قلت خوتاتي و لا بنات صاحباتي على خاطر خواتاتي موالفي يببيولي من عند بنات سلافهم و لا من عند البنات لي تخدم معاهم و انا نعاودلهم نحكي معاهم كي عيط هز عليا و مهدرش زيد بعث ميساج على اساس انه واحد حاب يتعرف انا دركت حكاية الميساج و قلت بلي عيطلو و محبش يهدر برك.ومن الصباح حتى اليل قعد يستنى باه نحكيلو مهدرتش و خفت منو على هادي خبيت عليه حتى عيطلي على 1 تاع الليل و من ثمة يقعد و يتفكرها (بصح خبيت خوف منو على خاطر يولي عبد خلاف هكا و لا هكا يجعل الغلطة فيا)
هو يخدم شرطي و كل يوم يشوف شوفة في البنات و يولي يجمع و يخلط كامل و زيدكان يعرفني قبل الخطوبة ووعدني انه متقبلني كما انا و مستحيل يحاسبني على الوقت الي ماعرفنيش فيه زيد تعارفنا مدة 3 سنين قبل الخطوبة .

لي عودة
زدتي صعبتاها حبيبة
الخيوط دخلو في بعضاهم عندي
?????????????

السلام عليكم
ربما زوجك فقد الثقة في كل البنات من الامور لي يشوفها في الخدمة وانت كي سكتي ربما يكون ثبت عليك التهمة لي راه متخيلها
الامر صعب الاخوات عندهم خبرة و ان شاء الله يفيدوك ربي يكون معاك

منيرة بلاك اكثر وحدة تحس بيك هي انا ,انا ثاني نخاف منو لانو هو صاريلو كيما راجلك ماعندوش ثيقة في لبنات خاتش هوما راهم في الزقاق ويشوفو ويسمعو حكايتهم والله قاراني كيما انتي ونسمع كلام مش مليح بصح نصبر راكي عارفة علاه خاتش فيه حوايج زينين وانت ثاني لابد تولي فيه حاجة زينة انا نقولك كيما امالف نقول لروحي اصبري لانو اي مراة تلقاي عندها مشكل مع زوجها انا مرات يولي منويني ونهدر معاه عادي ومرات انقول مايلقاليش خير ما ديريش في قلبك ونظن واحد تعرفي عقليتو خير واذا كنت تشتيه رايحة تصبري ننصحك كي تتنواي اقراي سورة سيدنا يوسف وخمي في ليامات اللي عقبتوها مع بعض لابد تلقاء عقبتي نهار زين وخمي في عرسك وفرحتو صدقيني رايحة تنساي
اسمحيلي طولت عليك لاني والله العظيم قاحاسة بيك

مشكورين حباباتي كلكن على بعضكن،خاصة ريتاج 03 راكي فهمتيني بصح راه الصبر و ليه حدود تحس حتى بكرامتك ضاعت و هو يحس كأنه حاكم ايدك الي توجعك على خاطر عاقد عليك.
المشكل مجبورة على الصبر و الصمت لاني ليس لدي الحل إلا الضبر و الصمت

فهذه كلمات تتعلق بموضوع الدين الإسلامي , وأنه يهدي للتي هي أقوم وأصلح , ويرشد العباد في عقائده وأخلاقه ومعاملاته وتوجيهاته وتأسيساته إلى ما ينفعهم في معاشهم ومعادهم . وبيان أنه لا سبيل إلى إصلاح شيء من أمور الخلق الإصلاح التام إلا به . وبيان أن جميع النظم المخالفة لدين الإسلام لا يستقيم بها دين ولا دنيا إلا إذا استمدت من تعاليم الدين . وهذا الذي قلناه قد برهنت المحسوسات والتجارب على صدقه وصحته كما دلت الشرائع والفطر والعقول السليمة على حقيقته . فإن الدين كله صلاح وإصلاح , وكله دفع للشرور والأضرار , وكله يدعو إلى الخير والهدى , ويحذر من الشر وأنواع الردى . وعند عرض بعض النماذج من تعليماته وتوجيهاته يظهر لكل عاقل منصف صحة هذا , وأن الخلق كلهم مضطرون إليه . وأنهم لا يستغنون عنه في حالة من أحوالهم . ذلك بأن الدنيا كلها قد جاشت بمشكلات الحياة , والبشر كلهم يتخبطون في دياجير الظلمات : فيهتدون من وجه واحد ويضلون من وجوه أخرى . وقد يستقيم لهم أمر من بعض وجوهه ويقع الانحراف في بقية أنحائه . وهذا ناتج من أحد أمرين : إما جهل بما دل عليه الدين وما أرشد إليه . وإما مكابرة وغي , ومقاصد سيئة وأغراض فاسدة , حالت بينهم وبين الصلاح الذي يعرفونه , كما هو الواقع كثيرا.

بارك الله فيكم على المرور الكريم شكرا لك
لاحرمنا هذا العبور العطر

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ – ﻫﺪﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ – ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ
) ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ، ﺹ 28 🙁

ﻭﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﺃﻭ ﻧﻘﺮﺃ :

)) ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺤﻮﺓﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ , ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ , ﺃﺛﺮ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ (( ، ﻓﻨﻘﻮﻝ :ﺇﻥﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺤﻮﺓ)) ﺍﺑﺘﺪﺃﺕ ﻣﻊ ﺻﻴﺤﺔ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ , ﺛﻢ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ، ﺛﻢ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺭﺷﻴﺪﺭﺿﺎ , ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻞ ﻃﻮﺍﻝ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻳﻐﺬﻱ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﺠﻠﺘﻪﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﺛﻢ ﺍﻣﺘﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ : ﺑﺎﺩﻳﺲ , ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﺒﻲ … ﺛﻢ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ : ﺍﻟﺒﻨﺎ ,ﺍﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ … ﻭﻫﻜﺬﺍ ؛ ﻋﺒﺮ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ , ﻭﻳﻜﺒﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﻌﺐ ﺿﺒﻄﻪ ﻭﺣﺼﺮﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓﻳﻘﻈﺔ ﻋﺎﻣﺔ , ﺃﻛـﺒﺮ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ , ﻭﺣﺰﺏ … (( ،

ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ﺃﺛﺮ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﺍﻟﻌﻜﺲ .
ﻗﺎﻝ ﺣﺴﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ : " ﺍﻟﺴﻠﻔﻴّﻮﻥ " ﺹ ) 198 ( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻠﻤﻐﺮﺑﻲ : ) ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ،

ﻭ ﻟﺪ ﺑﺎﻟﻼﺫﻗﻴﺔ 24 ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﻨﺔ 1284ﻫـ ، ﺍﺗّﺼﻞ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺪﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ، ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ ﺟﻤﺎﻝﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ، ﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ ، ﻭ ﻧﻬﺞ ﻣﻨﻬﺠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﺍﻹﺻﻼﺡ ، ﻭ ﺍﺷﺘﺮﻙ … .(

ﻭ ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺹ (52) ﺣﻴﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺠﻮﺯﻳﻦ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﺮﻯ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ : …) ﻭ

ﺫﻫﺐ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﻄﻠﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ؛ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻮﺯﻭﻧﻬﺎ :

ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼّﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ) ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻀﺎﺓ ﻣﻜﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎً ( ، ﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻫﺒﺔ ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ ، ﻭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪﺳﻌﻴﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺒﻮﻃﻲ … ﺍﻫـ

ﻭ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﻃﻮﺍﻡ ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ :

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ﻓﻲ " ﻟﻤﺤﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ " : ) ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﻳﻐﻴّﺮ ﺯﻳﻪ ﻭ ﻟﺒﺎﺱﺭﺃﺳﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﻴّﺮ ﻟﻘﺒﻪ ، ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ، ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭ ﻣﺼﺮ ، ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻄﺮﺑﻮﺵ … .( ﻗﺎﻝ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻓﻮﺯﻱ ﻏﺰﺍﻝ ﻓﻲ " ﺩﻋﻮﺓ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ " : ) ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻣﻬﻤﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻣﻦﻳﺨﻄﻂ ﻟﻪ ، ﻭ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﻠﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ، ﻭ ﺍﻟﺘﺴﻤﻲ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ .(ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻨﺠﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﻧﻔﺲﺍﻟﻜﺘﺎﺏ

ﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺤﻠﻮ ﻭ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮ ، ﻭ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﻎ، ﻭ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﺎﻃﻰ ﻣﺴﻜﺮﺍً ﻓﻘﻠﻴﻼً ﻣﻦﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺎﻙ .(ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ : )ﺇﻥ ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﺷﻮﻫﺪ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺒﻐﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﺸﻘﺒﺎﺫ ﻋﻨﺪ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪﻟﻬﺎ .(ﻧﻘﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ :" )ﻗﺎﻝ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻭ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻥ ﻻ ﻣﺎﻧﻊﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﻮﺭ؛ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻄﻴﺔ ﻟﻠﻔﺠﻮﺭ .( ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ : ) ﻭ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺎﺕ ؛ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻨﻬﻦ ﺍﺳﻤﻬﺎ ) ﻛﺎﺗﻲ ( ﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺷﻘﺎ ﻟﻬﺎ ،ﺃﻭ ﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺷﻘﺔ ﻟﻪ .( ﻗﺎﻝ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ) ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻛﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ .(

ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ :

ـ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ﺭﻣﺎﻩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺳﺘﺎﻧﺔ ﺑﺎﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﻭﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺛﺮ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺫﻛﺮﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ .

ـ ﻭﺣﻜﻰ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ "ﺣﺴﻦ ﺃﻓﻨﺪﻱ ﻓﻬﻤﻲ " ﺃﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺻﻨﻌﺔ ﻭﺳﻮَّﻯ ﺑﻴﻨﻬﺎﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺴﻠﻔﺔ ﻓﺄﻣﺮ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻮﻋﺎﻅ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺎﺟﻤﻮﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﻧﺔ .

ﻭ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻨﺠﻮﺭﻱ :

) ﺍﺭﺗﺠﻞ ﺧﻄﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻏﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺃﻥ ﺃﺩﻣﺞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﻲ ﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻓﺸﻐﺐ ﻋﻠﻴﻪﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺷﺪﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻜﻴﺮ ( " ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻹﻣﺎﻡ 1/44 "
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ :

ـ ﻭﺻﻒ ﺭﺷﻴﺪ ﺭﺿﺎ ـ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ ـ ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎﻛﻼﻡ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺑﻜﻼﻡ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ،ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺷﻴﺪ ﺭﺿﺎ : )ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻴﻞ ﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻊ ﻛﻼﻡﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ .( ﺍﻧﻈﺮ : " ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻹﻣﺎﻡ " ـ )1/79 ( .
ﻭﻳﺆﻳﺪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺭﺷﻴﺪ ﺭﺿﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺁﺧﺮ ﻟﻸﻓﻐﺎﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﺃﺩﻳﺐ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ : )ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻴﻞﻟﻠﺘﺼﻮﻑ ﻓﻲ ﺑﺪﺀ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ ﺣﻴﻨًﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﻟﻜﺸﻒ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﻣﻦﺧﻠﻮﺗﻪ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ .(

ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴﺔ :

ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺍﻻﻓﻐﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺣﻞ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻬﺎ ، ﻓﺎﻧﻀﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓً ﺇﻟﻰﺍﻟﻤﺤﻔﻞ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ .

ﻭﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻔﻞ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻋﺎﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ : » ﺩﻋﻮﻧﻲﺃﻛﻮﻥ ﻋﺎﻣﻼً ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً ﻧﺰﻳﻬﺎً ﻣﺘﺠﻨﺒﺎً ﻟﻠﺮﺫﺍﺋﻞ، ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺮﺻﺎً ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻑ ﺷﺨﺼﻲ؛ ﻓﺘﺨﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﺏﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺑﻲ، ﻓﻴﺘﺨﺬﻧﻲ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ ﺳﻬﻤﺎً ﻟﻠﻄﻌﻦ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺑﺮﺍﺀ ﻣﻨﻪ، ﻭﻣﺎ ﺫﻧﺐ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺒﻠﺘﻨﻲ ﺑﻴﻦﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﺃﺑﻘﺖ ﻋﻠﻲّ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺒﺼُّﺮ؟ (! .

ﺇﻻَّ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻔﻞ ﺍﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻱ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ـ ﻛﺨﻄﻮﺓ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ـ ،ﺇﺫ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﻴﺘﺼﺪﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺿﺪﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻋﻀﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺎﺳﻮﻧﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ .

ـ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﺤﻔﻞ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ، ﻭ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﺤﻔﻞ ﺇﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﻭﻛﺎﻥ

ﻻﻳﺆﻣﻪ ﺇﻻﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﻓﺤﺴﺐ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﺗﺮﺃﺳﻪ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻮﺍﻡ .

ـ ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻭﻭﺟﻪ ﺍﻻﻓﻐﺎﻧﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻔﻞ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ، ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﻢ؛

ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ :

»ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺪﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﺳﺔ – ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻜﺎﺑﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺳﺒﻌﺔ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥﺳﻨﺔ :- ﺑﺄﻧﻲ ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺃﺳﺘﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻮﻓﺎ – ﺃﻋﻨﻲ : ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ؛ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﻦ

ﺍﻟﺨﻠﻞ ﻭﺍﻟﺰﻟﻞ ﻣﺼﻮﻥ -! ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﻳﺘﻔﻀﻠﻮﺍ ﺇﻟﻲ ﺑﻘﺒﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ! ﻭﺑﺈﺩﺧﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ

ﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻃﻴﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﻤﻔﺘﺨﺮ، ﻭﻟﻜﻢ ﺍﻟﻔﻀﻞ)« .(13

ـ ﻭﺑﻌﺪ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻔﻞ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ، ﺑﻞ ﺗﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﺭﺋﻴﺴﺎً ﻟﻪ؛ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ

ﺍﻟﻤﺤﻔﻞ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻫﻲ :

ﻟﻮﺝ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﺸﺮﻕ

ﻧﻤﺮﺓ 1255

ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺑﻤﺼﺮ ﻭ7 ﺟﻨﺎﻳﻮ 1878/5878

ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺥ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ.

ﺇﻧﻪ ﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻟﺪﻳﻜﻢ ﺑﺄﻥ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ 28 ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻭﺑﺄﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺻﺎﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻜﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻠﻮﺝ ﻟﻬﺬﺍ

ﺍﻟﻌﺎﻡ؛ ﻭﻟﺬﺍ ﻗﺪ ﻧﻬﻨﻴﻜﻢ ﻭﻧﻬﻨﻲ ﺫﻭﺍﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻆ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻋﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺃﺩﻋﻮ ﺇﺧﻮﺗﻜﻢ

ﻟﻠﺤﻀﻮﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ 11 ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ 2 ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻔﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻮﺝ ﻷﺟﻞ ﺍﺳﺘﻼﻣﻜﻢ

ﺍﻟﻘﺎﺩﻭﻡ ﺑﻌﺪ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺰ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ، ﺛﻢ ﺳﻴﺼﻴﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ 10 ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ 6 ﺃﻓﺮﻧﺠﻲ

ﻣﺴﺎﺀ – ﺗﻜﺮﻳﺰ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻟﻮﺝ ﻛﻮﻧﻜﻮﺭﺩﻳﻪ، ﻓﺎﻟﺮﺟﺎﺀ ﺣﻀﻮﺭﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻟﻼﺷﺘﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﻐﺎﻝ،

ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ ﻣﻼﺑﺴﻜﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻮﺩﺍﺀ، ﻭﺭﺑﺎﻃﺔ ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﻜﻔﻮﻑ ﺑﻴﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻗﺒﻠﻮﺍ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﻕ ﺍﻷﺧﻮﻱ .

ﻛﺎﺗﺐ ﺳﺮ
ﻧﻘﻮﻻ ﺳﻜﺮﻭﺝ .

ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ

….يتبع

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺳﻼﻥ ﻓﻰ ﺧﻄﺒﺔ ﺩﻋﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ
ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻭﺍﻋﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻤﻮﺍ ﺃﺋﻤﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﺮﻛﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴﺔ
ﻭﻗﺎﻝ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻﺗﺰﺍﻝ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﺎﺩﻯ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻓﻐﺎﻧﻰ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺇﻳﺮﺍﻧﻰ
ﻫﺎﻟﻚ ﻻﺗﺰﺍﻝ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﺤﺜﻞ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻰ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺗﺘﺪﺍﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﺍ
ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺧﺮﺑﺖ ﻣﺎﻟﻄﺔ ﻛﻤﺎﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻭﺍﻋﻴﻦ.
ﻭﻫﻰ ﺧﻄﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻼﻡ ﻗﻴﻢ

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺛﻢ ﻃﻔﻴﺖ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻫﺬﻩ ﻭﻫﺬﻩ ﺇﺫﺍ ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ ﻳﺘﺮﺳﻤﻮﻥ ﺧﻄﻰ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ- ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ-ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ، ﻳﺴﻤﻴﻬﻢ ﻣُﺒَﺪَّﻋِﻴْﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻈﻠﻮﻣﻴﻦ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻣﺠﺘﻬﺪﻭﻥ، ﻭﻟﻬﻢ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ،
ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ، ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ، ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ
ﺍﻟﺨﻂ ﻫﺬﺍ، ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺨﻂ ﻫﺬﺍ ﺑﺲ ﻣﺘﺴﺘﺮﻳﻦ، ﻃﺒﻌًﺎ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﻫﻢ ﻳﻠﺘﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﻢ ﻭﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﺍﺣﺪﺓ

وبعد كل هذا نعجب كل العجب كيف يصنف هذا الرافضي مع جمع من العلماء السلفيين

مثل ابن باديس….رحمه الله…….و يدس وسط العلماء…….

اللهم انا نسألك السلامة والعافية…..

بارك الله فيك

هل يجوز للمراة ان تصوم ايام شوال قبل الدين وخاصة اذا كانت المراة مريضة بالغدة وشكررررررررررررا

يا الحنونة أنا البارح سمعت الشيخ شمس الدين قال انوي الصيام دين وشوال مع بعض برك كي تنوي انوي الدين من بعد شوال والله أعلم

حتى انا سمعت هكا ربي يتقبل منا يارب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا الذي اعرفه وسمعته من الشيوخ انه يجوز صيام ايام شوال قبل الدين وذلك لان شهر شوال ينقضي وهو شهر فقظ اما الدين فلك العام كله للقضاء واستدل العلماء بحديث السيدة عائشة " رضي الله عنها " انها كانت تقضي ماعليها من ايام في شهر شعبان

والله اعلم

الدين و صيااااام سته من شوال …يجب قضاء الدين اولا

ana teni sma3tou, w meme l3am li fet galha chaykh sou3oudi nssit asmou, donc hadi rokhssa

السلام عليكم
أخواتي حذاري من ذلك الكذاااااب المهرج
أنا الآن استعمل الهاتف غداً ان شاء الله ادخل من جهاز الكمبيوتر و يكون لي حديث آخر عن هذا الجاهل الصوفي عدو السنة ربي يهديه ولا يديه ان شاء الله و يهنينا من شرو