الوسم: القران

معاني القران الكريم مترجم 2024.

المصحف المترجم (الفرنسية)

الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي

الجيريا

الفاتحة
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 8,483

البقرة
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 6,912

آل عمران
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة

تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 2,233

النساء
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 1,429

المائدة
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 1,112

الأنعام
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 951

الأعراف
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 913

الأنفال
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 787

التوبة
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 940

يونس
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 774

هود
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 699

يوسف
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 1,542

الرعد
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 683

إبراهيم
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 674

الحجر
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 545

النحل
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 695

الإسراء
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 723

الكهف
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 2,088

مريم
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 1,305

طه
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 693

الأنبياء
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 620

الحج
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 556

المؤمنون
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 608

النور
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 660

الفرقان
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 602

الشعراء
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 503

النمل
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 578

القصص
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 604

العنكبوت
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 609

الروم
التصنيف: تلاوات مصحوبة بالترجمة
تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1445 | عدد الزيارات: 649

استعرض أكثر

مشكورة وفيك بركة
اه حبيبتي دلال انتي صحيح حبيبتي بارك الله فيك
اختي بارك الله فيك.ذكريات ان استطعت تغيير العنوان :" معاني القرآن الكريم مترجمة:". فالقرآن لا نستطيع ترجمته حرفيا الى اللغات الأخرى بارك الله فيك.
بارك الله فيك غاليتي…
جزاك الله الجنة..
حفظك الرحمان….
وفيك بركة اختي سهام سطايفية شكرااا لكي على المرور

بارك الله فيك ليلى موضوع في قمة
حعلها الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك سهومة عطرتي موضوعي

طرح قيم
بارك الله فيك اختى
شكرااا لكم على المرور

الطب يسال والقران يجيب 2024.

الطب, والقران, يجيب, يسال

الطب يسال والقران يجيب

الطب…….ذلك العلم الانساني الذي يستكشف في كل لحظه من الآيات الربانيه والحكمه الآلهيه مايقف عندها الفكر
حائـرا" متعجبـــا"…..وبين مختبراته البايولوجيه….ورؤيته الفسيولوجيه توضأ الطب هذه المره بنور الأيمان واتزر بمنزر
الخشوع ليتجه صوب محراب القرآن كتلميذ ذليل خاضع فهو الذي ملأ أذنيه الصوت الالهي..( { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }) (النحل)… وهو المورد العذب الذي لم يرد أليه الضمآن الا وآب بشربـــة
تروي غليله..ولم يصل اليه طالب حاجه الا ورجع مغتبطا بنيل امنيه وبلوغ حاجته….ولنستمع الحوار.

الطــــــــــب
لقد ثبت في التحليلات الطبيه والفنيه والتجارب الكيمياويه الكثيره…ان جسم الانسان مركب من عناصر واجزاء هي
على مايتركب منها التراب فهل ماتوصلنا اليه عين الحقيقة؟ وماهو القول في ذلك؟

القــــــــرآن
لقد بينا ذلك قبل حوالي الف واربعمائة سنة حيث قال الله تعالى ( ومن آياته أن خلقكم من تراب)(الروم) وقوله تعالى
(الذي أحسن كل شيْ خلقه وبدأ خلق الانسان من طين, ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ).( السجده).

الطـــــــــب
هل تبينوا لنا ماهو ( الماء الدافق) والذي نسميه ( الماده المنويه)..

القــــــــــرآن
قال الله تعالى ( فَلْيَنظُرِ الإنسان مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصلب والترآئب ) الطارق ).وهذ ماتوصلتم اليه
انتم حيث في الاسبوع السادس او السابع من حياة الجنين في الرحم ينشأ فيه مايسمى ( جسم وولف وقناته)
على كل جانب من جانبي العمود الفقري ثم يتولد من جزء الكلى وبعض المجاري البوليه كما تنشأ من الجزء الاخر
( خصية الذكر)و ( مبيض الانثى)..اذن فكل من الخصيه والمبيض في بدء تكوينها يكون مجاورا للكلى ويقع ما بين منتصف العمود الفقري تقريبا ومقابل اسفل الضلوع وهو ما اشرنا اليه بـــ ( الصلب والترائب).

الطـــــــــب
مادمنا في تكوين الجنين فقد راينا ومن خلال احدث الاجهزه ان الجنين يمر بمراحل اربعه مذكوره في كتب الطب فما
قولك في ذلك.

القــــــــــرآن
يقول الله تعالى ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 12-14].)

الطـــــــــب
مادمنا مع الجنين فهو في بطن امه محاط بثلاث اغشيه صماء لاينفذ فيها الهواء ولاالضوء والحراره فكيف وصفها القرآن.

القـــــــــرآن
يقول الله تعالى ( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6]. )….فقبل اربعة عشر قرنا اثبت القرآن
حقيقة ان الجنين يتكون ويخطط ويكمل خلقه تم تلجه الروح محاط باغشيه ثلاث!! وان الخلق يتم ادوارا واطوارا .

الطـــــــــــب ….
آمنت ان لا اله الا الله وان محمدا" رسول الله صدقا" وعدلآ….

آمنت ان لا اله الا الله وان محمدا" رسول الله صدقا" وعدلآ

القـــــــــــرآن
( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبيّن لهم أنه الحق
)

منقول للأمانة

تسلمي

شكرا على المرور
والله ان القرءان لم يترك صغيرة ولاكبيرة الاتطرق لها بالدليل والحجة واليوم ايقن الكثير ان كل شىء يريدون الخوض فيه يجدون ان القرءان قد سبقهم اليه ملايين السنين فكل اعجاز علمى حله موجود فى القرءان
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك أختي

وفيك بركة سعدت لمرورك

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

الحمد لله على نعمة الاسلام

وما أعظمهُ من قُرآن ..كَرِيــمْ
الحمدلله على نِعْمَةِ الإسْلآم
بَآركَ الله فيكِ غَآليَتيّ شَوقْ الروحْ

machallah baraka allahfik oukhti chouk ala nakl el moumayaz

fi3lan mawdou3 rai3

صفحة الاخت ياسمين بري لحفظ القران 2024.

الجيريا

بكل حب نضع لاختنا في الله ياسمين بري لكي نبدا على بركة الله حفظ كتابه الكريم
نسال الله ان يوفقنا لما فيه الخير وان يسهل علينا حفظ كتابه العزيز

ستكون البداية ان شاء الله من جزء "عم "

الجيريا

السلام عليكم ورحمة الله
اختي سنبدا باذن الله بحفظ هذه السور :الناس الفلق الاخلاص المسد النصر والكافرون
نسال الله التسهيل والتوفيق

السلام عليكم ورحمة الله
بما ان الاخت ام عبد الرزاق غائبة لضروف صحية نسال لله لها الشفاء ساكمل لكم مابدت به الاخت ام عبد الرزاق سنبدا باذن الله بحفظ هذه السور المسد , قريش , الماعون .
نسال الله التسهيل والتوفيق

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته

اليوم ان شاء لله سوف نحفظ السور التالية الْكَوْثَرَ + الْعَصْرِ + الهُمَزَةٍ + الْفِيلِ

باتوفيق للجميع

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس اللذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم

قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن من منشر حاسد اذا حسد

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
تبت يد ابي لهب وتبا ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم

اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم

لايلاف قريشالى فيهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدو رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم

ارايت اللذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحظ على طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر ان شانئك هو الابتر

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علىالافئدة انها عليها موصدة في عمد ممددة

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل
الم يجعل كيدهم في تظليل فارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول

بارك لله فيك يوجد هنا اخطاء الذي وليس اللذي ومن وهنا كررتيها اكثر من مرة من منشر
وهنا وتب وليس وتبا قريش وليس قريشالى الذي وليس اللذي يراؤن وليس يراؤون مؤصدة وليس موصدة تضليل وليس تظليل

بارك لله فيك وموفقة في لمرة لقادمة اكتبي على مهلك ولقد نسيتي سورة الكافرون اكتبها غدا في نفس صفحة

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته

اليوم ان شاء لله سوف نحفظ السور التالية فقط اثنان حتى لا نكثر عليكم وتتعبون سهل لله لنا ولكم ..الْقَارِعَةُ +التَّكَاثُرُ +
باتوفيق للجميع

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
اليوم ان شاء لله نحفظ السور التالية الزُلْزِلَة + الْعَادِيَاتِ
وباتوفيق اخواتي
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
بارك لله في الاخوات الذين راسلوني على لخاص حتى نكمل ان شاء لله وهناك بعض الاخوات لم يكملن الكتابة وسوف نواصل حتى الحزب الاول ثم نتوقف حتى يلتحقن بنا ان شاء لله
والان مع السور التالية البينة و القدر

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم

الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لتروون اجحيم ثم لترونهاعين اليقين ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم

بسم الله الرحمان الرحيم
القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينهفامه هاوية وما ادراك ما هي نار حامية
بسم الله الرحمان الرحيم
اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان مالها يومئذ تحدث اخبارها بان الله اوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليرو اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

بسم الله الرحمن الرحيم
والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالموغرات صبحا فاثرنا به نقعا فوسطنا به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد
افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور واخرج ما في الصدوران ربهم يومئذ بهم لخبير
بسم الله الرمان الرحيم

انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر

بسم الله الرحمان الرحيم

لم يكن الذين كفرو من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تاتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمةوما تفرق اللذين اوتو الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امرو الا ليعبدو الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيمو الصلاة ويوتو الزكاةوذلك دين القيمة ان اللذين كفرو من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيهااولئك هم شر البرية اولئك الذين امنو وعملو الصالحات اولئك هم خير البرية جزاؤهم عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضو عنه ذلك لمن خشي ربه

شكرا اختي لانكم عاودتو رجعتو الدورة حسبتكم انسحبتو لمشاغل الحياة
المهم اتمنى ان اكون قد وفقت هذه المرة في الكتابة لان انس راه راقد ههه بارك الله فيك اختي

فوائد القصص في القران .2 2024.

الجيريا

قصص القرآن الجيريا

معنى القصص:

القص لغة : تتبع الأثر . يقال : قصصتُ أثره : أي تتبعته ، وقصص القرآن: أخباره عن أحوال الأمم الماضية ، والنبوات السابقة ، والحوادث الواقعة _ وقد اشتمل القرآن على كثير من وقائع الماضي ، وتاريخ الأمم ، وذكر البلاد والديار . وتتبع آثار كل قوم ، وحكى عنهم صورة ناطقة لما كانوا عليه .

قال الشيخ محمد بن عثيمين:

القصص والقص لغة : تتبع الأثر

وفي الاصطلاح : الإخبار عن قضية ذات مراحل يتبع بعضها بعضًا .

وقصص القرآن أصدق القصص لقوله تعالى : )

ومن أصدق من الله حديثًا

( وذلك لتمام مطابقتها للواقع .

وأحسن القصص لقوله تعالى : )

نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن

( وذلك لاشتمالها على أعلى درجات الكمال في البلاغة وجلال المعنى .

وأنفع القصص لقوله تعالى : )

لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب

( وذلك لقوة تأثيرها في إصلاح القلوب والأعمال والأخلاق([1])


يتبع…..

الجيريا

أنواع القصص في القرآن:

والقصص في القرآن ثلاثة أنواع :

النوع الأول : قصص الأنبياء ، وقد تضمن دعوتهم إلى قومهم ، والمعجزات التي أيدهم الله بها ، وموقف المعاندين منهم ، ومراحل الدعوة وتطورها وعاقبة المؤمنين والمكذبين . كقصة نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وهارون ، وعيسى ، ومحمد ، وغيرهم من الأنبياء والمرسلين ، عليهم جميعًا أفضل الصلاة والسلام .

النوع الثاني : قصص قرآني يتعلق بحوادث غابرة ، وأشخاص لم تثبت ثبوتهم ، كقصة الذين أخرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت . وطالوت وجالوت ، وابني آدم ، وأهل الكهف ، وذي القرنين ، وقارون ، وأصحاب السبت ، ومريم ، وأصحاب الأخدود ، وأصحاب الفيل ونحوهم.

النوع الثالث : قصص يتعلق بالحوادث التي وقعت في زمن رسول الله الجيريا كغزوة بدر واُحد في سورة آل عمران ، وغزوة حنين وتبوك في التوبة ، وغزوة الأحزاب في سورة الأحزاب ، والهجرة ، والإسراء ، ونحو ذلك .

فوائد قصص القرآن:


 وللقصص القرآني فوائد نجمل أهمها فيما يأتي :

1- إيضاح أسس الدعوة إلى الله ، وبيان أصول الشرائع التي يبعث بها كل نبي : ) وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( [الأنبياء : 25].

2- تثبيت قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلوب الأمة المحمدية على دين الله وتقوية ثقة المؤمنين بنصرة الحق وجندة ، وخذلان البطل وأهله: ) وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك ، وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين ( [هود: 12] .

3- تصديق الأنبياء السابقين وإحياء ذكراهم وتخليد آثارهم .

4- إظهار صدق محمد صلى الله عليه وسلم في دعوته بما أخبر به عن أحوال الماضين عبر القرون والأجيال .

5- مقارعته أهل الكتاب بالحجة فيما كتموه من البينات والهدى ، وتحديه لهم بما كان في كتبهم قبل التحريف والتبديل ، كقوله تعالى : ) كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسة من قبل أن تنزل التوراة ، قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ( [آل عمران: 93].

6- والقصص ضرب من ضروب الأدب ، يصغى إليها السامع ، وترسخ عبره في النفس : ) لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب ( [يوسف: 111] ([2]).

7-بيان حكم الله تعالى فيما تضمنته هذه القصص لقوله تعالى : ) ولقد جاءهم من الأنبياء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النذر (

8- بيان عدله تعالى بعقوبة المكذبين لقوله تعالى عن المكذبين : ) وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك (

.

9- بيان فضله تعالى بمثوبة المؤمنين لقوله تعالى : ) إلا آل لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ( .

10- تسلية النبي الجيريا عما أصابه من المكذبين له لقوله تعالى : ) وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير ( .

11- ترغيب المؤمنين في الإيمان بالثبات عليه والازدياد منه إذ علموا نجاة المؤمنين السابقين وانتصار من أمروا بالجهاد لقوله تعالى : ) فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ( .

12- تحذير الكافرين من الاستمرار في كفرهم لقوله تعالى : ) أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها (.

13- إثبات رسالة النبي الجيريا فإن أخبار الأمم السابقة لا يعلمها إلا الله عز وجل لقوله تعالى : ) تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا ( وقوله ) ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله ( ([3]).

يتبع…..






الجيريا

تكرار القصص وحكمته :

يشتمل القرآن الكريم على كثير من القصص الذي تكرر في غير موضع ، فالقصة الواحدة قد يتعدد ذكرها في القرآن.

ومن القصص القرآنية مالا يأتي إلا مرة واحدة مثل قصة لقمان وأصحاب الكهف ومنها ما يأتي متكررًا حسب ما تدعو إليه الحاجة وتقتضيه المصلحة ولا يكون هذا المتكرر على وجه واحد بل يختلف في الطول والقصر واللين والشدة وذكر بعض جوانب القصة في موضع دون آخر([4]) .

ومن حكمة هذا:

1- بيان بلاغة القرآن في أعلى مراتبها . فمن خصائص البلاغة إبراز المعنى الواحد في صور مختلفة ، والقصة المتكررة ترد في كل موضع بأسلوب يتمايز عن الآخر ، وتصاغ في قالب غير القالب ، ولا يمل الإنسان من تكرارها ، بل تتجدد في نفسه معان لا تحصل له بقراءتها في المواضع الأخرى.

2- قوة الإعجاز _ فإيراد المعنى الواحد في صور متعددة مع عجز العرب عن الإتيان بصورة منها أبلغ في التحدي .

3- الاهتمام بشأن القصة لتمكين عبرها في النفس ، فإن التكرار من طرق التأكيد وأمارات الاهتمام . كما هو الحال في قصة موسى مع فرعون ، لأنها تمثل الصراع بين الحق والباطل أتم تمثيل _ مع أن القصة لا تكرر في السورة الواحدة مهما كثر تكرارها .

4- اختلاف الغاية التي تساق من أجلها القصة _ فتذكر بعض معانيها الوافية بالغرض في مقام ، وتبرز معان أخرى في سائر المقامات حسب اختلاف مقتضيات الأحوال ([5])

5- بيان أهمية تلك القصة لأن تكرارها يدل على العناية بها .

6- مراعاة الزمن وحال المخاطبين بها ولهذا تجد الإيجاز والشدة غالبًا فيما أتى من القصص في السور المكية والعكس فيما أتى في السور المدنية .

7- ظهور صدق القرآن وأنه من عند الله حيث تأتي هذه القصص متنوعة بدون تناقض ([6]).

([1]) أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين (52-53).
([2]) مباحث في علوم القرآن للشيخ مناع القطان (317-318)
([3]) أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين (53-54).
([4]) أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين (54-55).
([5])مباحث في علوم القرآن للقطان (318-319).
([6])أصول في التفسير للعثيمين (54-55).

الجيريا

الجيريا

اتدري ام حسني كم احب ان اعرف عن ذو القرنين

بارك الله فيك وجزاك خيرا طرح قيم ومميز
طرح مميز

الجيريامشكووووورة
الجيريا
جزاكي الله خير الجزاء غاليتي ام حسنى على هذا الطرح القيم
شكرا اختي ام حسني على هاد الطرح القيم جزاك الله كل الخير
طرح مميز كعادتك حبيبتي
متالقة بمواضيعك الهادفة
دمت لنا

نورهان 1 تفضلي حبيبتي


يقول من أحاط بكل شيء خُبرا:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا • إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
(الكهف، 83-84)

يقول تعالى لنبيّه صلى اللّه عليه وسلم {ويسألونك} يا محمد {عن ذي القرنين} أي عن خبره، وقد قدمنا أنه بعث كفار مكة إلى أهل الكتاب، يسألون منهم ما يمتحنون به النبي صلى اللّه عليه وسلم، فقالوا: سلوه عن رجل طواف في الأرض، وعن فتية ما يدرى ما صنعوا، وعن الروح، فنزلت سورة الكهف.

وقد ذكر الأزرقي وغيره أنه [ذو القرنين] طاف بالبيت مع إبراهيم الخليل عليه السلام أول ما بناه وآمن به، وتبعه، وكان وزيره الخضر عليه السلام، وقد ذكرنا طرفاً صالحاً من أخباره في كتاب البداية والنهاية، بما فيه كفاية والحمد للّه.

وقال بعض أهل الكتاب: سمّي ذا القرنين لأنه ملك الروم وفارس، وقال بعضهم كان في رأسه شبه القرنين. وقال سفيان الثوري، عن أبي الطفيل: سئل علي رضي اللّه عنه عن ذي القرنين فقال: كان عبداً ناصحاً للّه فناصحه، دعا قومه للّه فضربوه على قرنه فمات، فسمي ذا القرنين. ويقال إنه سمي ذا القرنين لأنه بلغ المشارق والمغارب من حيث يطلع قرن الشمس ويغرب.

وقوله: {إنا مكنا له في الأرض} أي أعطيناه ملكاً عظيماً، ممكناً فيه من جميع ما يؤتى الملوك من التمكين والجنود وآلات الحرب والحضارات، ولهذا ملك المشارق والمغارب من الأرض، ودانت له البلاد وخضعت له ملوك العباد، وخدمته الأمم من العرب والعجم.

وقوله: {وآتيناه من كل شيء سببا}، قال ابن عباس [وغيره]: يعني علماً. وقال قتادة: منازل الأرض وأعلامها، وقال عبد الرحمن بن زيد، تعليم الألسنة، قال: كان لا يغزو قوماً إلا كلمهم بلسانهم، وعن حبيب بن حماد قال: كنت عند علي رضي اللّه عنه، وسأله رجل عن ذي القرنين، كيف بلغ المشرق والمغرب؟ فقال: سبحان اللّه، سخّر له السحاب، وقدر له الأسباب، وبسط له اليد.. ذكره الضياء المقدسي عن سماك بن حرب.



*من تفسير ابن كثير، رحمه الله

ذو القرنين من الكتاب والسنة

نفعنا الله واياكن….

لكل من استعصى عليها حفظ القران 2024.

الجيريا

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (17)

يقول الشيخ السعدي..{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }

أي: ولقد يسرنا وسهلنا هذا القرآن الكريم، ألفاظه للحفظ والأداء، ومعانيه للفهم والعلم، لأنه أحسن الكلام لفظا، وأصدقه معنى، وأبينه تفسيرا، فكل من أقبل عليه يسر الله عليه مطلوبه غاية التيسير، وسهله عليه، والذكر شامل لكل ما يتذكر به العاملون من الحلال والحرام، وأحكام الأمر والنهي، وأحكام الجزاء والمواعظ والعبر، والعقائد النافعة والأخبار الصادقة،

ولهذا كان علم القرآن حفظا وتفسيرا، أسهل العلوم، وأجلها على الإطلاق، وهو العلم النافع الذي إذا طلبه العبد أعين عليه،

قال بعض السلف عند هذه الآية: هل من طالب علم فيعان [عليه]؟

ولهذا يدعو الله عباده إلى الإقبال عليه والتذكر بقوله: { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }

يقول الشيخ ابن باز في تفسير هذه الاية



قال بعضهم معناه : هل من طالب للعلم يعان عليه؟ ولكنها في القرآن أخص، والمعنى أن الله – سبحانه وتعالى – يسره للحفظ والفهم والتدبر، فجدير بالمؤمن والمؤمنة العناية بهذا القرآن حفظاً وتلاوةً وتدبراً ومذاكرةً،

فالطالب يذاكر مع زميله ومع زملائه والطالبة كذلك مع زميلاتها ومع المدرسة، أو مع أخيها أو مع أبيها من باب التعاون على البر والتقوى، كل واحد يبذل وسعه مع زميله مع أبيه مع أخيه مع أمه إن كانت تحفظ، وكهذا البنت مع أمها مع أبيها مع أخيها مع المدرسة مع الزميلات،

ومتى صدق الطالب والطالبة يسر الله الأمر، ولقد يسرنا القرآن للذكر، فالله يسره للذكر ومن الذكر حفظه وتدبره وتعقله والإكثار من تلاوته، والعناية بالعمل به كل هذا من الذكر، فالذكر يكون قلبيا ولسانيا وعمليا، وطلب العلم كذلك…..القرآن، طلب العلم والتفقه في الدين ولو ما حفظه يعان على ذلك إذا صلحت نيته، وإذا حفظه كان أكمل وأكمل.

اللهم يسر لنا حفظه و العمل به….


جزاك الله خير اختي
الجيريا
بارك الله فيك اختاه
الجيريا
بارك الله فيك اختى
امين
بوركتم اخواتي على المرور والاهتمام
بوركت أم حسني على الطرح الهام …
يثبت إن شاء الله للإفادة

الجيريا

حافظات القران . خطة للحفظ تهمك 2024.

الجيرياالجيريا

بارك الله فيك

وفيك بورك وفية نفعنا الله واياكن
جزاك الله كل خير اختي
جزانا وايااااااااااك حبيبتي

شكرا على المرور والاهتمام

بارك الله فيك
يارب سهل لي في حفظ ولو جزء من كتابك

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير اختي أم حسنى
يثبت للأهمية
يارك الله فيك و في الشيخ عادل المحلاوي
غفرانك يا الله

عديلة

شكر الله لكما المرور و يسر لكما الحفظ والعمل بالقران العظيم

ام عبد الرحمن جزاك الله خيرا وبارك فيك

السلام عليكم

جزاكي الله خيرا

وجعله في ميزان حسناتك

عند تلاوة القران الكريم 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:

{سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ}
الدليل: عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ مَجْلِسًا قَطُّ،
وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ،
قَالَتْ:فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا،
وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟قَالَ: نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ،وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك[1]

بَوَّبَ الإمام النسائي على هذا الحديث بقوله:
{ما تُختم به تلاوة القرآن}

أخرجه النسائي في السنن الكبرى(9/123/10067)والطبراني في الدعاء (رقم1912) والسمعاني في أدب الإملاء والاستملاء(ص75)وابن ناصر الدين في خاتمة توضيح المشتبه(9/282)

وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (2/733) : (إسناده صحيح)

.
وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" (7/495): [هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم.


{سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ}

جزاك الله خيرا ام حسني شكرا
شششششكرا
بوركتي أختي أم حسنى ونفع الله بك وجعله في ميزن حسناتك وجعلنا ممن يحيين هذه السنة المهجورة آميين
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

بوركت عزيزتي ام حسنى و جعلها الله فيميزان حسناتك
و انار دربك و درب عائلتك و كل احبابك
سبحانك اللهم و بحمدك لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك

حزاك الله خير الجزاء

شكرا لمروركن العطر نورنا الله بهديه صلوات ربي عليه وسلم
بارك الله فيك أختي
وفيك بورك اختي وهيبة نفعنا الله واياكن
ب. فيكارك الله

الجنين يسمع القران . سبحان الله .!? 2024.

الجنين يسمع القران

هذه الرسالة موجهة خصيصا الي الامهات التي يحملن في

ارحامهن الان اطفالا للإسلام

متي يستطيع الجنين السمع؟؟؟؟وهل يسمع وهو جنين أم بعد

الولادة؟؟?

حاسة السمع عند الجنين فتبدأ أبكر مما يظن الجميع

, حيث تبدأ في الأسبوع السادس عشرعلي الرغم من أن الأذن نفسها تأخذ شكلها

النهائي المكتمل في الأسبوع الرابع و العشرين.

من ذلك نستنتج أنه عندما يحين موعد الولادة يمتلك الجنين قدرة سمعية مطابقة

تقريبا لقدرتنا نحن البالغين على السمع ..

هل يستطيع الجنين تمييز الاصوات؟؟؟؟

نعم وبشكل متقن جدا بل وحساس ،، فيمكن أن تراقب الجنين على جهاز الالتراساوند

وهو يهتز بقوة للمنبهات الصوتية القوية.

لدرجة ان الجنين يستطيع تمييز اصوات الاقارب

لاحظنا ان نبضات قلب الجنين تقل وتهدأ عند حديث الام

وسماعه لكلامها

لكن إذا سكتت الام تماما وتحدث شخص(غريب)لأول مرة يتحدث امامها في فترة

حملها..يزداد نبض قلبه قلقا من هذا الصوت الجديد

كما انه يميز الأصوات المحبوبه الي امه والمكروه

فالأب مثلا

اذا كان من

النوع الذي يكدر حياة الزوجة دائما نلاحظ اضطراب نبض قلب الجنين عند سماعه

لصوت الاب

بل المعجزة ان الطفل بعد الولادة يصاب بالزعر والهلع اذا حمله

هذا الشخص الذي ارتبط صوتة باصابة الام بالحزن فالطفل يشعر بحالة الام النفسية

ويربط حالتها النفسية بالاصوات ،فصوت الاب يصاحبه حالة نفسية من الام هذا يعطي

نتيجة للجنين تقول(تجنب هذا الشخص)

او اي صوت اخر غير صوت الاب

واذا

ارتبط صوت الاب بحالة نفسية جيده للأم يجعل هذا الجنين يميل الي هذا الرجل

الذي يكتشف(ابتسامه)ا نه ابوه فيما بعد

وإنها لإحدى معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم أن نبهنا إلى نشاط حاسة السمع

لدى المولود ولو لم يدرك المعنى‚ ولكن الصوت وأمواجه تترك أثرها بطريقة

ربانية‚

وقد ثبت علميا اليوم أن حاسة السمع لدى الجنين قبل أن يولد تكون

عاملة‚ تتأثر وتستقبل الصوت‚ ويترك الصوت أثره في الجنين بطريقة لا يدركها

العلم‚ ولكن يعلمها الله رب العالمين

ايضا من الاشياء الغريبة جدا!

عندما نأتي بأم حامل في جنين ونضعها تحت الاختبار لفترة قبل الولادة ونقوم

بتشغيل صوت معين بجوارها علي سبيل المثال قرآن ولكن نركز علي سورة معينه

نلاحظ شئ مذهل جدا جدا

أن الجنين بعد الولادة يرضع بشكل طبيعي جدا وهادئ،لكن إذا قمنا بتشغيل هذا

الصوت الذي اعتاد علي سماعه وهو في رحم أمه نلاحظ زيادة معدل رضاعة الجنين

الضعف تقريبا،بل وحالة مزاجية جيدة جدا جدا جداواذا قمنا بتغيير المقطع الصوتي

بمقطع صوتي اخر نلاحظ فقدان الطفل لهذه الشهية وهذه الحالة المزاجية الجيدة

ويعود الي الوضع الطبيعي

ولذلك ينصح بعض الأمهات بأن تقرأ الأم شيئا يسمعه الجنين دون أن يعي المعنى‚

فيترك ذلك أثره‚ وكذلك الحديث الذي يجري في البيت بين الأبوين أو غيرهما قد

يترك أثره‚ ويتضح لنا هنا أهمية نقاء جو الأسرة وصفاء العلاقة بين الزوجين‚

حتى تسود الكلمة الطيبة التي أمر الله بها‚ والكلام الحسن الذي أمر الله به‚

ليتلقى الطفل وهو جنين أصوات الخير والكلم الطيب‚ وذكر الله‚ واستمرار الدعاء‚

وتلاوة القرآن الكريم وقراءة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم‚ وأصوات الوداد

والمحبة والكلم النقي.

منقول

فعلا سبحان الله.شئ غريب فعلا ومعلومة جديدة جوزيتي خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك.تسلمي.ارق تحية لكي سوسو.
شيء عجيب
سبحان الله
والله اكبر
ولا اله الا الله
تسلمي عزيزتي
سبحان من جعل الجنين يسمع وهو فى رحم امه ونحن لا نسمع ولا نسمع اوامر من خلق
[align=center]الجيريا[/align]
تسلمو اخواتي على تواصلكم الرائع
سبحان الله بارك الله فيكي
وإن تعدوا نعم الله لا تحصوها…………………………………….. ………..دعونا نربي أولادنا في ارحامنا

بين العلاج بالموسيقى والعلاج بالقران 2024.


الجيريا

أحبتي في الله! لقد صدرت فتاوى تحلل الموسيقى والغناء ويدعي أصحاب هذه الفتاوى أنه لم يصح عن النبي الكريم في حديث صحيح أنه نهى عن الاستماع إلى الموسيقى، بل جميع الأحاديث ضعيفة أو غير ثابتة… ويقولون إن الاستماع للموسيقى أمر محبب للنفس بشرط ألا تخدش الحياء بكلام فاحش وألا تثير الشهوات.


ولكن السؤال: هل هناك موسيقى لا تثير المشاعر والعواطف وأحاسيس الحب والهيام؟ إنك إذا سألتَ أي مؤلف موسيقي أو عازف أو مطرب ما هي الأغنية الناجحة، سيقول هي الأكثر إثارة وتهييجاً للعاطفة!



والحقيقة يا أحبتي أحدثكم كمجرب للموسيقى طوال سنوات مارستُ العزف والاستماع للموسيقى وتذوق الألحان وكنتُ أسهر الليالي في عزف العود وعلى الرغم من المحاولات الكثيرة التي قمت بها للاستفادة من الموسيقى أو محاولة إيجاد فائدة واحدة فإنني لم أعثر على فائدة… إنما كلها ضرر وشرّ ومضيعة للوقت وتأثير سيء على الدماغ… كذلك الموسيقى تقودك للتدخين وأحياناً للهوى … وغالباً إلى أصدقاء السوء… وربما الخمر وربما العشق… ولذلك لا خير فيها.



وعندما سمعتُ حديثاً للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول فيه: (إنك لن تدع شيئًا لله – عز وجل – إلا بدّلك الله به ما هو خير لك منه) [رواه أحمد].. لقد أثر بي هذا الحديث كثيراً في ذلك الوقت فقررت ترك الموسيقى التي كانت تستهلك نصف وقتي بل أكثر، وسبحان الله، أبدلين الله خيراً منها، إنه القرآن وعلم الإعجاز… وكان هذا العلم فعلاً خيراً لي في الآخرة وفي الدنيا أيضاً..



والنتيجة أنني أعتقد أن الموسيقى والغناء لا خير فيهما وإذا كانت هناك بعض الفوائد الطبية للموسيقى فإن الفائدة ليست في الموسيقى ذاتها بل في الترددات الصوتية التي تحدثها الموسيقى وتؤثر على دماغ الإنسان، وسوف نرى بأن أفضل ترددات صوتية للعلاج هي صوت القرآن الكريم
يتبع….

ترددات صوتية من القرآن

لقد أشار النبي الكريم صلى الله عليه وسلم إلى أهمية التغني بالقرآن فقال: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) [رواه البخاري]، والتغني هو تحسين الصوت والتجويد وعدم الشذوذ في النغمة الموسيقية أو ما يسمونه المقامات الموسيقية، والخشوع والتأثر بكلام الله تعالى…

فالقرآن يتميز بأنه فريد من نوعه، فلا يوجد أي كلام يشبه القرآن فهو ليس شعراً وليس نثراً وليس كلاماً أدبياً وليس رواية أو قصة… إنما ينفرد بأسلوبه وألفاظه ومعانيه ودلالاته ولكلمات القرآن إيقاع خاص مهدئ للنفس ومناسب للترددات الكهرطيسية التي يصدرها الدماغ.

وأكرر دائماً للأسف الشديد أنه ليس لدينا دراسات إسلامية حول تأثير ترددات القرآن على المرضى… وذلك بسبب تقصيرنا وإنفاق أموال المسلمين في أشياء لا تنفع… بينما نجد غير المسلمين ينفقون أموالهم على العلم والبحث العلمي، ولذلك نلجأ دائماً للتجارب الشخصية على أمل أن يأتي من يقوم بمثل هذه التجارب بشكل علمي.

تجربة خاصة

من خلال تجربتي مع الموسيقى ومع القرآن لاحظت فارقاً كبيراً في التأثير، فعندما تستمع لصوت القرآن وبخاصة بصوت مقرئ محبب للنفس فإن خلايا الدماغ تتفاعل مع هذا الصوت القرآني العذب، وتشعر وكأن كل خلية من خلايا جسدك تنشط ويتم برمجتها من جديد وتشعر بقوة ونشاط وهدوء نفسي واستقرار للقلب في دقاته.

عندما تستمع للموسيقى أو الغناء المصحوب بالموسيقى لفترة طويلة تحس بشيء شاذ في أذنيك وتبقى النغمة تتردد وتشوش عليك تفكيرك، وينخفض لديك التركيز وبخاصة الأغاني الصاخبة. بينما عندما تستمع للقرآن لفترات طويلة جداً تشعر بقوة تركيز في عقلك وأنك بحاجة للمزيد.


والسبب أن صوت القرآن ليس مجرد ترددات صوتية أو ذبذبات موجية، إنما هناك آيات وخشوع وأحداث وتفاعل كبير لدماغك مع عبارات القرآن مما يجعلك أكثر هدوءاً وأكثر راحة نفسية مما لو كنت تستمع للموسيقى.


لقد رأينا في الدراسات السابقة أن الموسيقى المتقطعة أكثر فاعلية من الموسيقى المتواصلة، والقرآن يتميز بهذه الميزة أن هناك فترات توقف بين الآيات وبخاصة القرآن المجود، حيث يتلو القارئ الآية ثم يتوقف عدة ثوان ثم يتلو الآية التالية ويتوقف وهكذا… فهذه الفترات مفيدة لتخفيض ضغط الدم وتنظيم عمل القلب.


كذلك فإن الأغاني تثير في الإنسان ذكريات أليمة أو قد تثير عاطفته بسبب كلمات الأغنية المليئة بالحب والغرام والعذاب وألم الحبيب وفراقه لحبيبه… بينما يثير القرآن في داخلك الإحساس بالقرب من الله عز وجل، ويزيل عنك المشاكل ويجعلك تنسى هموم الدنيا ويجعلك تعيش في جو الآخرة… فتهون عليك مشاكل الدنيا وأحزانها وتشعر بفرح وسرور وقوة واطمئنان… قال تعالى:


(الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) [الرعد: 28].

واخيرا….
من خلال تجربتي مع القران فإنني أؤكد أن الاستماع للقرآن بخشوع وتدبر ولفترات طويلة من اليوم والليل وبخاصة قبل النوم وبعد الاستيقاظ، هذا الاستماع المتكرر يعيد برمجة خلايا الدماغ والقلب وينشط النظام المناعي للجسم ضد جميع الأمراض بدءاً من الاكتئاب وانتهاء بالسرطان… كل مرض تتصوره فإن الاستماع للقرآن بالشروط السابقة (فترة طويلة – خشوع – تدبر) سوف يشفيه أو يخفف منه…

للدكتور عبد الدائم الكحيل

الجيريا

بارك الله فيك

كلام الفتوى بالنسبة لي غير منطقي
كيف لنا ان نتلذذ بالموسيقى و نترك ماهو احسن منها
كيف نترك اذننا تتعود على موسيقى غير هادفة
ونترك القرآن اللذي اذا سمعه الجنين
في بطن امه احس بالراحة و الطمانينة
اسال الهداية للجميع
و الحمد لله ما عندي حاجة في الغنا او الموسيقى
جوزيت كل خير على الطرح المميز حبيبتي الغالية
و اريد فقط اضافة حبيبتي

الموسيقى وغيرها من آلات اللهو كلها شر وبلاء، ولكنها مما يزين الشيطان التلذذ به، والدعوة إليه، حتى يشغل النفوس عن الحق بالباطل، وحتى يلهيها عما أحب الله، إلى ما كره الله وحرم، فالموسيقى والعود وسائر أنواع الملاهي كلها منكر، ولا يجوز الاستماع إليها، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِر والحرير والخمر والمعازف))[1] والحِر: هو الفرج الحرام، يعني الزنا، والمعازف: هي الأغاني وآلات الطرب.

وأوصيك وغيرك من النساء والرجال بالإكثار من قراءة القرآن الكريم، وبرنامج (نور على الدرب)، ففيهما فوائد عظيمة، وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب، وفق الله الجميع لكل ما يجب ويرضى إنه سميع مجيب.

[1] رواه البخاري معلقا في (كتاب الأشربة) باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه.

نشر في (المجلة العربية) – مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الحادي العشرون

بارك الله فيك ام اماني على المرور

ام اية غاليتي اكيد ان الفتوى بعيدة كل البعد عن ما قرره القران بخصوص الغناء المنبت للنفاق

رزقنا الله واياكن حلاوة التلذذ بالاستماع الى القران والعمل بما فيه فانه شفاء لكل داء باذن الرحمن

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إنك لا تجد أحدا غني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء
اضا فتك قيمة حبيبتي عبير بارك الله فيك

اكملي الجملة الاخيرة اخيتي….

لا تنسي حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اللدي قال فيه :(سيأتى زمان على أمتى يستحلون فيه الحرا و الحرير و الخمر و المعازف )ويبقى القرآن الدوء لكل داء
وقال الله تعالى : ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين )

تم التعديل غاليتي ام حسني شكرا
بارك الله فيك وجزاك خيرا ونفع بك

اهمية الاستعاذة عند قراءة القران الكريم 2024.


{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [النحل: 98]!


الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على عبدِهِ ورسولِهِ ومصطفاه، أما بعد:

فإنّ اللهَ تعالى شَرَعَ لعبادِهِ أنْ يَستعيذوا عندَ إرادةِ البدءِ بتلاوةِ هذا القرآنِ العظيم، فقال سبحانه:

{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [النحل: 98]!

 فدعونا نتأمّل في بعضِ أسرارِ هذا الأمرِ الإلهي!

إنّ العبدَ عندما يَستفتِحُ لحظاتِ الاستدرارِ لنورِ الله العظيم، تلاوةً لكتابِهِ الكريم، فإنه يخشى أنْ يسطوَ الشيطانُ على قناةِ الاتصالِ بوجدانِه فيجعلُه من الغافلين!

والشيطانُ كلُّ مُتمرِّدٍ على اللهِ من الجنِّ والإنس، وإبليسُ اللعينُ رأسُ الشياطينِ في العالمين، وهو عدوٌّ مبين! فقد تعهَّدَ لربِّ العالمين بإفسادِ الأرضِ وإضلالِ أهلِها أجميعن! {قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ! إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ! قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ. إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ!}[الحجر: 40-42].


 وقد طَرَدَ اللهُ -جَلَّ جلالُه- إبليسَ من سماواتِه، ورَجَمَهُ بالشُّهُبِ الثواقب! فتَفَرَّغَ اللعينُ لهذا الكيدِ العظيم! لا يدعُ للخيرِ بدايةً إلا أَرْبَكَها بقاصفِ الوساوسِ ونيرانِ الفِتن!

فجَعَلَ الرحمنُ "الاستعاذةَ" لعبادِه المؤمنين، نجاةً وأمانًا مِن كلِّ شيطانٍ رجيم. وماذا أعظمُ مِن جِوارِ اللهِ الواحدِ القهارِ سلامًا للمؤمنين؟

 ومن هنا كانت صيغةُ الاستعاذةِ راجعةً إلى معنى قولِ القائل: أستجيرُ باللهِ وحدَه مِن الشيطانِ الملعون، المطرودِ من رحمةِ الله، وأَعتصمُ به تعالى مِن أنْ يَضُرَّني في ديني، أو يَصُدَّني عن حقٍّ من حقوقِ ربي!

فإذا قالها الإنسانُ بين يدي تلاوة، أو صلاة، أو نحوِ هذا؛ استحضَرَ دلالةَ الاستعاذةِ قبل بدء ذاك العمل، واجتهدَ في تطهيرِ مداخلِ نفسِه تطهيرًا من كلِّ طَرْقٍ شيطانيٍّ خفي، مُستجيرًا بربِّه القوي العزيز: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم!) فتُولّي الشياطينُ الأدبارَ هاربةً في متاهاتِ ضَلالِها، وظُلُماتِ كيدِها، بعيدًا عن شلّالِ النورِ الذي تَدفَّقَ على القارئِ بمجرَّدِ طلبِ الغَوثِ والأمانِ من ربِّ العالمين!

والاستعاذةُ بهذه الصيغةِ ليستْ آيةً من كتابِ الله، لكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها؛ استجابةً لأمرِ اللهِ تعالى في القرآن: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}[النحل:98]. فهي أمرٌ ربانيٌّ وسنةٌ نبوية.

وهذه الآيةُ مع الصيغةِ النبويةِ في الاستعاذة، كلاهما مُتضمِّنٌ لخمسِ رسالات، لا بُدَّ للسائرِ إلى اللهِ – جَلَّ ثناؤه – عَبْرَ مِعْرَاجِ القرآنِ الكريم من تَلَقِّيها جميعًا، الواحدة تِلوَ الأخرى، وإلا فلا وصولَ ولا قَبولَ:

– الرسالة الأولى:

أنه لا بَدْءَ في طريقِ الله، ولا فَتْحَ للعبدِ الطَّارِقِ أبوابَ مَعَارِجِ القرآن؛ إلا بإعلانِ الولاءِ للهِ الحق، والانتظامِ في صفِّ العابدين له وحده دون سواه! وإعلانِ معاداة الشيطانِ بما هو عدوٌّ لله رب العالمين، والتبرؤِ منه ومن حزبِه وأتباعِه! وإنما الاستعاذةُ فتحُ عينِ القلبِ على بصيرةٍ قرآنيةٍ عُظمى، لا يجوزُ نسيانُها أبدًا!

هي قوله تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا! إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِير!}[فاطر:6]

إنّ الاستعاذةَ ليستْ مجرَّدَ عباراتٍ تُلْقَى في الهواءِ فحسب،

ولكنّها اتخاذُ موقفٍ! فتَدَبَّرْ!



– الرسالة الثانية:

في أنّه لا قوةَ للعبدِ على الانطلاقِ وبدءِ السيرِ إلى اللهِ والتعرُّفِ إليه تعالى؛ إلا بالاحتماءِ به، والالتجاءِ إليهِ ابتداءً! فلا وصولَ إليهِ بمجرَّدِ الجُهدِ الخاصِ والكسبِ الذاتي، بل لا بُدّ مِن استدرارِ توفيقِه ورحمتِه، فالهدايةُ والتوفيقُ والسداد، كلُّ ذلك إنما هو بيدِهِ وحدَه جلّ علاه! وذلك من صَميمِ التوحيدِ والإخلاص.

وتحقيقُ معنى الاستعاذةِ في النفس تَخَلُّقٌ عميقٌ بهذا المعنى العظيم، ولا صحةَ لعملٍ – من حيثُ القصدُ التعبديُّ الخالص – إلا باستدراجِ هذا الأصلِ الإيماني في عمقِ القلب، نيةً تعبدية خالصةً، لتخليص العملِ وتصفيتِه مِن كلِّ مَنٍّ، ومِنْ كُلِّ حَوْلٍ وقوةٍ، إلا ما كان باللهِ وله، وحدَه دونَ سواه!

– الرسالة الثالثة:

 في أنّ التعبدَ بالقرآنِ تلاوةً، وتزكيةً، وتعلُّمًا وتعليمًا، لن يؤتيَ ثمارَه، ولن يُكشَفَ عن أنوارِه لعبدٍ؛ إلا إذا تبرَّأَ مِن كلِّ حولٍ وقوة، وقدَّم بين يدي تلاوتِه علامةَ الافتقارِ إلى اللهِ الغنيِّ الحميد، وهي الاستعاذةُ، ولذلك ليس كلُّ قارئٍ للقرآنِ بقارئ! ولا كلُّ تَالٍ له بِتَالٍ! وإنما القارئُ والتالي له هو مَن يتلوه حقَّ تلاوتِه.

والتحققُ بمقاصدِ الاستعاذةِ شرطٌ من شروطِ التلاوةِ الحق!فمَن أخطأَ حقيقتَها أو استهانَ بها عَدِمَ الثمرة، وحُرِمَ النور! فكم مِن قارئٍ يقرأُ القرآنَ وهو عليه عَمًى! والعياذُ بالله!

{قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ. وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى! أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ..!}[فصلت: 44].

– الرسالة الرابعة:

في أنّ الشيطانَ قد يتدخَّلُ فيما يقعُ بقلبِ العبدِ مِن آثارِ التلاوة – وهو مِن أشدِّ الكيد – فيُفْسِد الفهمَ، أو يُفسِد نيةَ الافتقارِ والتعبدِ عند التلقّي عن الله، أو يَصرِف البالَ عن مشاهدةِ نورِ الهداية؛ فلا يخرُجُ العبدُ مِن تلاوتِه بشيء، وربما خرَجَ بضلالٍ وحَيرةٍ والعياذُ بالله، كما حَصَل لأهلِ الضّلالةِ قديمًا وحديثًا عند قراءةِ القرآن! وذلك نحو ما في قولِه صلى الله عليه وسلم:

(سيخرجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنان، سفهاءُ الأحلام، يقولون من خير قولِ البرية، يقرؤون القرآنَ لا يُجاوِزُ حناجِرَهم! يمرقون من الدينِ كما يمرُقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ!)(1)

، فلا ينجو المؤمنُ مِن هذا وذاك إلا بطلبِ الغوثِ من اللهِ استعاذةً به تعالى؛ لِتصِلَ رسالاتِ القرآنِ إلى قلبِه صافيةً خالصةً! لا أَثَرَ فيها لإلقاءات الشيطان فَهْمًا وقصدًا.

– الرسالة الخامسة:

في أنّ العبدَ المستجيرَ آمِنٌ مِن كلِّ ذلك وغيرِه بإذنِ الله؛ لأنه استجارَ بعظيم! وهو – جل وعلا – لا يُضَامُ جَارُه!

 فالْهُدَى المستنبَطُ من "الاستعاذةِ" راجعٌ إلى كونِها تعبيرًا عن وَصْفٍ نفسيٍّ، وَوِجْدَانٍ إيماني، يقعُ بقلبِ العبدِ قبلَ أنْ يقعَ بلسانِه، والتحقُّقُ به هو أوّل الطريق، وتلك هي المنـزلةُ الأولى مِن منازلِ الإيمان، لمن رامَ الإقلاعَ في طريقِ التعرُّفِ إلى الله.

 إنها كلمةُ الأدبِ بإعلانِ الافتقارِ الكاملِ إلى اللهِ الغنيِّ الحميدِ جل علاه، والتبرؤِ مِن كلِّ حولٍ وقوةٍ في العلمِ والعمل، إلا ما كان مَنًّا كريمًا وفضلًا جميلًا مِن اللهِ وحده! فلا انطلاقَ بغيرِ التخلُّقِ بوصفِها والتحققِ بمقامِها.

فإنْ تَفْعَلْ بصدقٍ وإخلاصٍ فأبشِرْ! إنك آمِنٌ بإذنِ الله، محروسٌ بجنودِه جلَّ عُلاه، فَانْعَمْ مُطْمَئِنًّا بجِوَارِهِ تعالى وحِمَاه!



(1) رواه البخاري (6930) ، مسلم (1066) .


أما كيف نُحقِّقُ أثرَ هذه الاستعاذةِ
عمليًّا؟

يتبع……

جزاك الله خيرا على الإفادة
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع
بارك الله فيك اختي
و جزيت كل خير
مشكورة جزيل الشكر أعاننا الله وإياكم على الشيطان الرجيم
جزاك الله خيرا

أما كيف نُحقِّقُ أثرَ هذه الاستعاذةِ عمليًّا؟

فإنَّ البدايةَ تكونُ من مُساءلةِ النفس بصدق: ماذا تريد؟ ماذا تُريدُ بما هي مُقبِلةٌ عليه مِن قِراءةٍ أو عبادة؟ أَحقًّا تريدُ الوصولَ إلى الله؟ أَحَقًّا تريدُ القيامَ بحقِّهِ العظيمِ جل علاه؟ والدخولَ في القيامِ بوظيفةِ الخدمةِ لدينه؟ وحملَ ميثاقِ عهدِه وأمانتِه، وتَلَقِّي رسالاتِ هَدْيِهِ وقرآنِه؟ واستدرار مددِه وأنوارِه؟ أم أنها تقرأُ وكفى؟! بلا قصدٍ تعبُّدي، إلا قَصْدَ التَّعَوُّدِ والتسميع، وما دون ذلك مِن مُبطلاتِ الأعمال ومحبِطاتها؟!

حتى إذا صارت لك حقائقُ الاستعاذةِ الإيمانيةِ خُلُقًا وطَبْعًا، أصبحَ معناها بقلبِكَ زادًا إيمانيا، تجدُه جاهزًا – إن شاء الله – متى استدعيتَه بقراءتِها، عندَ كلِّ تلاوة، وعندَ كلِّ تصرُّفٍ تعبديٍّ أنَّى كان؛ فأَبْشِرْ!

ثم إنّ أوّلَ ما يبعثُ النفسَ على الانطلاقِ السليم – بعد ذلك – هو تخليصُ الوجهةِ وتوحيدِ القبلة!

ومما يُعينُ على ذلك: تَذَكُّرُ أحوالِ السابقين الأولين كيف سَبَقوا؟! وتشاهد غبطة الواصلين الصادقين كيف وصلوا؟! لقد قرؤوا القرآنَ بكمالِ الافتقارِ إلى اللهِ وتَلَقِّي رسالاتِه هُدًى وشفاءً لقلوبهم؛ فانفتحت لهم مَعَارِجُ الروح، وارتقوا في الدنيا وفي الآخرة! وتلك مَعَارِجُهُمْ لم تزلْ مفتوحةَ الأبواب؛

فاقْرَأْ يَا صَاحِ وارْتَقِ!

فيا نفسي المغرورة.. إلى متى تبقين هكذا شاردةً عن بابِ الله؟ إلى متى وأنت تستجيبين لأهوائِك؟ تَفِرِّين إلى شهواتِكِ ومَلذّاتِك؟ وتَتَلفعين بذاتِكِ وأنانيتك؟

وما أنتِ إلا قطرةٌ من روحٍ في جَرَّةٍ من طين! متى انكسرتْ سالت! آهٍ يا نفسُ! هذه مَسَامُّكِ الصغيرة تتسعُ من حينٍ لآخر؛

فيتسرَّبُ منها الشيطانُ إلى نفسِك لِيَعيثَ فسادًا داخلَ خواطرِكِ وأشواقِك! فيَحُولَ دون انطلاقِ الروح في

رحلةِ السيرِ الكوني إلى الله! عجبًا كيف تصبرين على هذه الحال! وها كلُّ الطيورِ قد أَعلنتْ توبتَها،

وانطلقت تضربُ بأجنحتِها بعيدًا في رحلة المحبين؟! فَفِرِّي إلى الله مستعيذةً بالله! وأعلني الافتقارَ الكاملَ له وحدَه جلَّ عُلاه؛ عسى أن تكوني من أهلِ النجاةِ والفتحِ المبين! ذلك قولُ الحق ذي القوة المتين:

 {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِين!}[الذاريات:50].

واجْأَرِي إلى مولاكِ باستغاثةِ الفقراءِ الصادقين: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم!"

اللهم أَعذِنا من الشيطانِ الرجيم، ومِن كلِّ ما يحولُ بيننا وبين فهمِ كتابِك العظيم.

اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

—————————-

للدكتور فريد الأنصاري –رحمه الله-: وما بعدها، بتصرف يسير.

عن تدبر الهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم..

هل بعد هذا نهجر القران اخواتي ونقراه بدون استعاذة بالله من الشيطان الرجيم؟؟؟؟؟

حتى اولادنا الصعار لازم يعرفوا ان الشيطان يقف بالمرصاد امام من يتبع كلام الله فلا بد من تلقينهم اهمية الاستعاذة واسرارها العجيبة

موضوع راقني كثيرا ااسال الله ان ينفعنا به

جميعا…الجيريا

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
امييييييييييييييين حبيبتي ام وسيم
شكر الله لك هذا المرور العطر
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء