تعلمي مع SouSouالاحرف الهجائية والقصص والتلوين و . 2024.

يا اولادي لصغار اليوم اتجمعت بكم باش باش نتعلمو الحروف هي لغتنا العربية
احنايا كاملين انحبوها او باغيين انعلموها لحقاش هي لغة القران الكريم

يا اولادي اليوم اتجمعت بكم باش انسهل اعليكم تعليم الحروف
ماما سوسو غادي تبدو ليكم الاول ب قصص الاحرف
او منبعد كتابة وتلوين الاحرف
او منبعد ننزل ليكم بعض الفيدوهات فيه اناشيد لتعليم الحروف وكاين الخير فالقدام ان شاء الله
غير انتما غاتبعوني واتمتعو وتعلمو امع ماماكم سوسو هادي ازوينة هههههه

دبا غادي نحكي لكم قصة من كل حرف باش تتعرفو اعليه
يلا بسم الله نبدا

قصة حرف الألف

الجيريا

قصة حرف الباء
الجيريا

قصة حرف التاء

الجيريا
قصة حرف الثاء
الجيريا
قصة حرف الجيم

الجيريا

قصة حرف الحاء
الجيريا

قصة حرف الخاء
الجيريا

قصة حرف الدال
الجيريا

قصة حرف الذال

الجيريا

قصة حرف الراء
الجيريا

قصة حرف الزاي
الجيريا

قصة حرف السين
الجيريا
قصة حرف الشين
الجيريا

قصة حرف الصاد

الجيريا

قصة حرف الضاد
الجيريا

قصة حرف الطاء
الجيريا

قصة حرف الظاء
الجيريا

قصة حرف العين
الجيريا

قصة حرف الغين

الجيريا

قصة حرف الفاء
الجيريا

قصة حرف القاف
الجيريا

قصة حرف الكاف

الجيريا

قصة حرف اللام

الجيريا

قصة حرف الميم

الجيريا

قصة حرف النون

الجيريا

قصة حرف الهاء

الجيريا

قصة حرف الواو

الجيريا
قصة حرف الياء
الجيريا

او دابا يا ولادي غادي نتعلمو كيفاش انكتبو ونلونو الشكل انتاعو

حرف الألف
الجيريا

حرف الباء
الجيريا

حرف التاء
الجيريا

حرف الثاء
الجيريا

حرف الجيم
الجيريا

حرف الحاء
الجيريا

حرف الخاء

الجيريا

حرف الدال

الجيريا

حرف الذال
الجيريا

حرف الراء
الجيريا

حرف الزاي

الجيريا

حرف السين
الجيريا

حرف الشين

الجيريا
حرف الصاد

الجيريا

فوائد القصص في القران .2 2024.

الجيريا

قصص القرآن الجيريا

معنى القصص:

القص لغة : تتبع الأثر . يقال : قصصتُ أثره : أي تتبعته ، وقصص القرآن: أخباره عن أحوال الأمم الماضية ، والنبوات السابقة ، والحوادث الواقعة _ وقد اشتمل القرآن على كثير من وقائع الماضي ، وتاريخ الأمم ، وذكر البلاد والديار . وتتبع آثار كل قوم ، وحكى عنهم صورة ناطقة لما كانوا عليه .

قال الشيخ محمد بن عثيمين:

القصص والقص لغة : تتبع الأثر

وفي الاصطلاح : الإخبار عن قضية ذات مراحل يتبع بعضها بعضًا .

وقصص القرآن أصدق القصص لقوله تعالى : )

ومن أصدق من الله حديثًا

( وذلك لتمام مطابقتها للواقع .

وأحسن القصص لقوله تعالى : )

نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن

( وذلك لاشتمالها على أعلى درجات الكمال في البلاغة وجلال المعنى .

وأنفع القصص لقوله تعالى : )

لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب

( وذلك لقوة تأثيرها في إصلاح القلوب والأعمال والأخلاق([1])


يتبع…..

الجيريا

أنواع القصص في القرآن:

والقصص في القرآن ثلاثة أنواع :

النوع الأول : قصص الأنبياء ، وقد تضمن دعوتهم إلى قومهم ، والمعجزات التي أيدهم الله بها ، وموقف المعاندين منهم ، ومراحل الدعوة وتطورها وعاقبة المؤمنين والمكذبين . كقصة نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وهارون ، وعيسى ، ومحمد ، وغيرهم من الأنبياء والمرسلين ، عليهم جميعًا أفضل الصلاة والسلام .

النوع الثاني : قصص قرآني يتعلق بحوادث غابرة ، وأشخاص لم تثبت ثبوتهم ، كقصة الذين أخرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت . وطالوت وجالوت ، وابني آدم ، وأهل الكهف ، وذي القرنين ، وقارون ، وأصحاب السبت ، ومريم ، وأصحاب الأخدود ، وأصحاب الفيل ونحوهم.

النوع الثالث : قصص يتعلق بالحوادث التي وقعت في زمن رسول الله الجيريا كغزوة بدر واُحد في سورة آل عمران ، وغزوة حنين وتبوك في التوبة ، وغزوة الأحزاب في سورة الأحزاب ، والهجرة ، والإسراء ، ونحو ذلك .

فوائد قصص القرآن:


وللقصص القرآني فوائد نجمل أهمها فيما يأتي :

1- إيضاح أسس الدعوة إلى الله ، وبيان أصول الشرائع التي يبعث بها كل نبي : ) وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( [الأنبياء : 25].

2- تثبيت قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلوب الأمة المحمدية على دين الله وتقوية ثقة المؤمنين بنصرة الحق وجندة ، وخذلان البطل وأهله: ) وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك ، وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين ( [هود: 12] .

3- تصديق الأنبياء السابقين وإحياء ذكراهم وتخليد آثارهم .

4- إظهار صدق محمد صلى الله عليه وسلم في دعوته بما أخبر به عن أحوال الماضين عبر القرون والأجيال .

5- مقارعته أهل الكتاب بالحجة فيما كتموه من البينات والهدى ، وتحديه لهم بما كان في كتبهم قبل التحريف والتبديل ، كقوله تعالى : ) كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسة من قبل أن تنزل التوراة ، قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ( [آل عمران: 93].

6- والقصص ضرب من ضروب الأدب ، يصغى إليها السامع ، وترسخ عبره في النفس : ) لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب ( [يوسف: 111] ([2]).

7-بيان حكم الله تعالى فيما تضمنته هذه القصص لقوله تعالى : ) ولقد جاءهم من الأنبياء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النذر (

8- بيان عدله تعالى بعقوبة المكذبين لقوله تعالى عن المكذبين : ) وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك (

.

9- بيان فضله تعالى بمثوبة المؤمنين لقوله تعالى : ) إلا آل لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ( .

10- تسلية النبي الجيريا عما أصابه من المكذبين له لقوله تعالى : ) وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير ( .

11- ترغيب المؤمنين في الإيمان بالثبات عليه والازدياد منه إذ علموا نجاة المؤمنين السابقين وانتصار من أمروا بالجهاد لقوله تعالى : ) فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ( .

12- تحذير الكافرين من الاستمرار في كفرهم لقوله تعالى : ) أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها (.

13- إثبات رسالة النبي الجيريا فإن أخبار الأمم السابقة لا يعلمها إلا الله عز وجل لقوله تعالى : ) تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا ( وقوله ) ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله ( ([3]).

يتبع…..






الجيريا

تكرار القصص وحكمته :

يشتمل القرآن الكريم على كثير من القصص الذي تكرر في غير موضع ، فالقصة الواحدة قد يتعدد ذكرها في القرآن.

ومن القصص القرآنية مالا يأتي إلا مرة واحدة مثل قصة لقمان وأصحاب الكهف ومنها ما يأتي متكررًا حسب ما تدعو إليه الحاجة وتقتضيه المصلحة ولا يكون هذا المتكرر على وجه واحد بل يختلف في الطول والقصر واللين والشدة وذكر بعض جوانب القصة في موضع دون آخر([4]) .

ومن حكمة هذا:

1- بيان بلاغة القرآن في أعلى مراتبها . فمن خصائص البلاغة إبراز المعنى الواحد في صور مختلفة ، والقصة المتكررة ترد في كل موضع بأسلوب يتمايز عن الآخر ، وتصاغ في قالب غير القالب ، ولا يمل الإنسان من تكرارها ، بل تتجدد في نفسه معان لا تحصل له بقراءتها في المواضع الأخرى.

2- قوة الإعجاز _ فإيراد المعنى الواحد في صور متعددة مع عجز العرب عن الإتيان بصورة منها أبلغ في التحدي .

3- الاهتمام بشأن القصة لتمكين عبرها في النفس ، فإن التكرار من طرق التأكيد وأمارات الاهتمام . كما هو الحال في قصة موسى مع فرعون ، لأنها تمثل الصراع بين الحق والباطل أتم تمثيل _ مع أن القصة لا تكرر في السورة الواحدة مهما كثر تكرارها .

4- اختلاف الغاية التي تساق من أجلها القصة _ فتذكر بعض معانيها الوافية بالغرض في مقام ، وتبرز معان أخرى في سائر المقامات حسب اختلاف مقتضيات الأحوال ([5])

5- بيان أهمية تلك القصة لأن تكرارها يدل على العناية بها .

6- مراعاة الزمن وحال المخاطبين بها ولهذا تجد الإيجاز والشدة غالبًا فيما أتى من القصص في السور المكية والعكس فيما أتى في السور المدنية .

7- ظهور صدق القرآن وأنه من عند الله حيث تأتي هذه القصص متنوعة بدون تناقض ([6]).

([1]) أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين (52-53).
([2]) مباحث في علوم القرآن للشيخ مناع القطان (317-318)
([3]) أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين (53-54).
([4]) أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين (54-55).
([5])مباحث في علوم القرآن للقطان (318-319).
([6])أصول في التفسير للعثيمين (54-55).

الجيريا

الجيريا

اتدري ام حسني كم احب ان اعرف عن ذو القرنين

بارك الله فيك وجزاك خيرا طرح قيم ومميز
طرح مميز

الجيريامشكووووورة
الجيريا
جزاكي الله خير الجزاء غاليتي ام حسنى على هذا الطرح القيم
شكرا اختي ام حسني على هاد الطرح القيم جزاك الله كل الخير
طرح مميز كعادتك حبيبتي
متالقة بمواضيعك الهادفة
دمت لنا

نورهان 1 تفضلي حبيبتي


يقول من أحاط بكل شيء خُبرا:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا • إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
(الكهف، 83-84)

يقول تعالى لنبيّه صلى اللّه عليه وسلم {ويسألونك} يا محمد {عن ذي القرنين} أي عن خبره، وقد قدمنا أنه بعث كفار مكة إلى أهل الكتاب، يسألون منهم ما يمتحنون به النبي صلى اللّه عليه وسلم، فقالوا: سلوه عن رجل طواف في الأرض، وعن فتية ما يدرى ما صنعوا، وعن الروح، فنزلت سورة الكهف.

وقد ذكر الأزرقي وغيره أنه [ذو القرنين] طاف بالبيت مع إبراهيم الخليل عليه السلام أول ما بناه وآمن به، وتبعه، وكان وزيره الخضر عليه السلام، وقد ذكرنا طرفاً صالحاً من أخباره في كتاب البداية والنهاية، بما فيه كفاية والحمد للّه.

وقال بعض أهل الكتاب: سمّي ذا القرنين لأنه ملك الروم وفارس، وقال بعضهم كان في رأسه شبه القرنين. وقال سفيان الثوري، عن أبي الطفيل: سئل علي رضي اللّه عنه عن ذي القرنين فقال: كان عبداً ناصحاً للّه فناصحه، دعا قومه للّه فضربوه على قرنه فمات، فسمي ذا القرنين. ويقال إنه سمي ذا القرنين لأنه بلغ المشارق والمغارب من حيث يطلع قرن الشمس ويغرب.

وقوله: {إنا مكنا له في الأرض} أي أعطيناه ملكاً عظيماً، ممكناً فيه من جميع ما يؤتى الملوك من التمكين والجنود وآلات الحرب والحضارات، ولهذا ملك المشارق والمغارب من الأرض، ودانت له البلاد وخضعت له ملوك العباد، وخدمته الأمم من العرب والعجم.

وقوله: {وآتيناه من كل شيء سببا}، قال ابن عباس [وغيره]: يعني علماً. وقال قتادة: منازل الأرض وأعلامها، وقال عبد الرحمن بن زيد، تعليم الألسنة، قال: كان لا يغزو قوماً إلا كلمهم بلسانهم، وعن حبيب بن حماد قال: كنت عند علي رضي اللّه عنه، وسأله رجل عن ذي القرنين، كيف بلغ المشرق والمغرب؟ فقال: سبحان اللّه، سخّر له السحاب، وقدر له الأسباب، وبسط له اليد.. ذكره الضياء المقدسي عن سماك بن حرب.



*من تفسير ابن كثير، رحمه الله

ذو القرنين من الكتاب والسنة

نفعنا الله واياكن….

لتلاميذ الابتدائى بمناسبة العطلة الشنوية هذه القصص بااللغة العربية والفرنسية 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم بمناسبة العطلة الشتوية اهدى هذه القصص بااللغتين العربية والفرنسية للاطفالنا وخصوصا لنجباء واتمنى ان يقراؤوها عدة مرات للاستفادة منها وخصوصا تلاميذ السنة الخامسة لانهم بداءو فى الدروس الحكاية واللقصص والى احبائى الذين لم يسعفهم الحض للحصول على النتيجة جيدة عليهم انتهاز العطلة وان يراحعون ليستوعبون ما فاتهم والى كل الامهات حذارى ان تتركوا اولادكم فى السن المحرج وتانبهم بعد ذلك فلوم الاول والاخير نحن الاولياء ماذا قدمنا لاطفالنا …….. واخيرا التوفيق لكل ابنائنا وشكرا بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللعب

في طفولتي، قلت لفتاة صغيرة مثلي، هيا نلعب، فابتسمت و قالت لي: هيا نلعب. وبعد سنوات رأيتها أمام باب العمارة فقلت لها: هيا نلعب، فنظرت إلي بغضب وأخبرت أمها أني قلت لها هيا نلعب، وعاقبتني أمي حين سمعت بالحادثة. وحين رأيتها بعد سنوات أمام باب الجامعة، قلت لها: هيا نلعب، ابتسمت وقالت: اللعب الآن يمر عبر خاتم الخطوبة.

Le jeu

Durant mon enfance, j’ai dit à une petite fille comme moi:
– Allons jouer!
Elle a souri et dit:
– Allons jouer!
Des années après, je l’ai revue devant le portail de l’immeuble et je lui ai dit:
– Allons jouer!
Elle m’a regardé avec colère et a informé sa maman que je lui ai dit "allons jouer" . Ma mère m’a puni quand elle a appris l’incident.
Et quand je l’ai croisée quelques années après devant le portail de l’université, je lui ai dit:
– Allons jouer!
Elle a souri et dit:
– Le jeu, maintenant, passe par la bague des fiançailles. f

رحمة

..وَجَدَ عُصْفوراً صَغيراً تَحْتَ شَجَرَةٍ، تَسَلَّقَها وَأعادَهُ إلى عُشِّهِ.
ثُمَّ غادَرَ، وَهوَ يَسْمَعُ أمَّهُ تَمْلأ ُالبُسْتانَ شَدْواً .

Miséricorde

Il trouva un oisillon sous un arbre. Il le grimpa et le remit dans son nid. Ensuite, il repartit en entendant le ramage de la maman emplissant le jardin. f

غرس.

بعد محاولاتٍ فاشلة في الكتابة
كسّرَ أقلامه وغرسها في أرض التجربة
فأنبتت موضوعاً غير قابل للكسر.

Plantation

Après plusieurs tentatives infructueuses en écriture,
il brisa ses stylos et les planta en terre d’expérimentation…

Et un sujet incassable y poussa.

أحلى القصائد

هذا دَمِي
يَسْتَلُّ سَيْفًا
مِنْ لَهَبْ

ويَصِيحُ
في وَجْهِ الْقَصَائِدِ
و الْخُطَبْ :

« طفلُ الحِجارةِ وَحْدَهُ
أَحْلَى الْقَصَائِدِ
قَدْ كَتَبْ . »

محمد علي الهاني – تونس

Le plus doux des poèmes

Voici mon sang
Qui dégaine un glaive
De flamme

Face aux poèmes
Aux discours
Il proclame:

« Le plus doux des poèmes,
Seul l’enfant des pierres
L’a composé » f

الْمُرْتَقَى

أَلَحَّ عَلَيْهِ أَبُوهُ أَنْ يَتَسَلَّقَ مُرْتَقًى صَعْبًا، فَوَافَقَ كُرْهًا، فَتَعَثَّرَ وسَقَطَ مِرَارًا وتَكْرَارًا…
وكَانَ كُلَّمَا سَقَطَ أَصَرَّ عَلَى التَّسَلُّقِ غَيْرَ آبِهٍ بِآلاَمِهِ وفَشَلِهِ…
ولَمَّا بَلَغَ الْقِمَّةَ، قَبَّلَ رَأْسَ وَالِدِهِ، وبَكَيَا.

L’ascension…

Son père le pressa d’escalader [le contraignit à escalader] une rude montée. Il y consentit à contrecoeur. Il trébucha, tomba à maintes reprises…
A chaque chute, il persistait à regrimper sans égard pour [nonobstant] ses douleurs et son insuccès. Une fois le sommet atteint, il embrassa la tête de son père, et ensemble ils pleurèrent. f

اتمنى ينال اعجابكم

شكرا حبيبتي على القصص الرائعة للأطفال
مع أني ليس لدي أطفال في سن القراءة – إبنتي عمرها سنتان- لكن موضوعك يستحق الشكر
بوركت أختي أم محمد أمين
بارك الله فيك
استمعت بالقراءة و ساقراها لأطفالي
مشكووووورة

بارك الله فيك
شكرا ليك اختي جميلا ان يفهم اطفالنا
هذا العبر
merciiiiiiiiii