الوسم: الفرق

هاهاهاها
و الله ضحكت من قلبي
الجزايريات و يقولو كيما هك

هههههههههههه
عند الحق هدا واش راه صاير عندنا

ههههههههههههه…. و لو كانو توأم…. راح تخبي واحد …خايفة من العين …ههههههه..يسلمووو حبيبتي و روحك المرحة ………….

هههههههههههههه
ونزيدك حاجة كي تشوفي واحدة اجنبية حاجمل في الشهر التاسع تلقاي الحيويوية فيها وتاحفة روحها في اللبس والماكياج لاخر لحظة
اما العربية تقولش راهم داينها اعدام مللي يدخل الشهر الثامن ينتفقخ كلشي في وجهها وخاااااااااصة النيف ومااادراك ما النيييف والكنف ويصبح وجهها لا يشبه لشيئ هههههههه
وتلبس البسة بدون تفصيل المهم حاجة وخلاص وتمشي كي السلحفاة وتنسف عند كل خطوة تقول راهي رافدة البيطون مشي بيبيي >>هههههههههه للعم انا حملت وولدت قيصري والله قيصري ههههههههه

هاهاهاها و الله ضحكتيني
بصح انا من رايي العيب مش في الحامل العيب فلي يسقسي واش في كرشك لانو هادي حشرية و حاجة خااااااااااااااااااااااااااااصة بين الزوج وزوجتو علاااااااش تكشفو الستر على خلقة ربي خلوووووه يزيد ونسموووووه سعيد
و الله اشد ما اكره اني نكون قاعدة في جماعة و يهدرو فلااااااانة في كرشها طفل و فلااااان مسكينة عندها طفلة ورايحة تزيد طفلة و يعودو يهدرو ويجمعو ويحكمو على حاجة مزال مشافتش ضو الدنيا
و حنا عندنا المراة متقولش واش في بطنها لانو لعرب حساااااااد و عقلية نااااااقصة
اما الاجانب كل واحد لاهي في روحو و ميفضلو لاطفل لا طفلة
علبالي كثرت الهدرة اسمحولي بصح و الله الي متقولش واش في بطنها معذووووورة
و انا شخصيا عمري ما سولت وحدة واش في كرشها لاني عارفاتوسؤال حرججججججججججججج

كاينة منها وحدة توالنا بالكرش في السادس وقالت ماعلاباليش دارتلي الروطار بالاك حتى تزيد باه تفيق وعلى فكرة البارح زيدت ههههههه

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭ
ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺑﻌﺪ :
ﻓﻬﺬﻩ ﺩﺭﺭٌ ﻭ ﻛﻨﻮﺯ ٌ ﻭ ﺫﺧﺎﺋﺮٌ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺟﻬﻮﺩ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﻭ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ ﺇﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻗﺮﻳﺐ .
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﻴﻦ ﻗﺎﺩﻫﻢ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻮﻯ , ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺴﺪ ﻭﺑﻐﺾ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ , ﺣﻴﺎﺗﻪ –
ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ- ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻬﻢ .
ﻭﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﻭﻻ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﻮﻳﺠﺮﻱ ﻭﻻ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﺑﺪﺍ , ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﺸﺪّﺓ ﺣﻘﺪﻩ ﻭﻛِﺒﺮﻩ ﻭﺍﺳﺘﻌﻼﺋﻪ ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻘﺼﺪ ﻣﻌﻴﻦ , ﻭﻫﻮ ﺇﺛﺎﺭﺓ
ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ,ﻓﺠﺎﺀ ﻣﺘﻤﺴﻜﻨﺎ , ﻣﺘﻠﻄﻔﺎ ,ﻣﺘﺨﻔﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺛﻢ ﺷﺮﻉ ﻳﺠﻤِّﻊ ﺍﻷﻭﻏﺎﺩ ﻭﺍﻟﻬﻤﺞ ﺣﻮﻟﻪ , ﻓﻤﺎ
ﺷﻌﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ , ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻘﻂ ؛ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﻻﺣﻘﻮﻩ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ,ﻧﺮﺟﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻬﻴﺪﺍ .
ﻓﻬﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ﻭﻧﺎﺻﺤﻨﺎﻫﻢ ,ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻧﺎﺻﺤﺘﻬﻢ ﻭﻻﻃﻔﺘﻬﻢ ﻭﻧﺎﻗﺸﺘﻬﻢ ﺑﺄﺩﺏ ﻋﺴﺎﻫﻢ ﺃﻥ
ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ – ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ – ﻓﺄﺑﻮﺍ ﺇﻻ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺷﺮﻋﻮﺍ ﻳﻜﺴِّﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ؛ﻫﺬﺍ
ﻛﺬﺍﺏ ,ﻫﺬﺍ ﻓﺎﺟﺮ ,ﻫﺬﺍ ﻛﺬﺍ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﺳﻠّﻤًﺎ ﻹﺳﻘﺎﻃﻬﻢ ﻭﺷﻐﻠﻮﺍ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﺷﻐﻠﺔ ﻻ
ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻬﺎ !!
ﺫﻫﺐ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﻳﻨﺎﻗﺸﻬﻢ , ﻳﻨﺎﻗﺶ ﺑﻌﺾ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻓﻬﺐّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻷﺷﺮﻃﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﻳﺨﺮّﺏ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺬﻣّﻬﻢ ﻭﻳﺤﺎﺭﺑﻬﻢ ﻭﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﻢ .
ﻓﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎﺏ ﻟﻤﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ ,ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ ,ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ , ﺭﺑﻴﻊ ﺍﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ , ﻭﺭﺑﻴﻊ
ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺃﺳﻨﺪﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻳﻘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻮ
ﺭﺑﻴﻊ ! ﻓﻤﻦ ﺳﻴﻤﺎﻫﻢ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺑﻐﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺳﻘﺎﻃﻬﻢ ﻭﺍﻟﻜِﺒﺮ ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ :
ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻓﻴﺠﺜﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻟﻴﺄﺧﺬﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ
ﻳﺤﺘﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻳﺠﻬﻠﻮﻧﻬﻢ !!
ﻓﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻱ ؛ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺇﺳﻘﺎﻃﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺫﻛﺮﺗﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺪﺍﺩﻱ .
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ﻭﻳﻄﻌﻨﻮﻥ ﻭﻳﻄﻌﻨﻮﻥ ﻓﺒﻴّﻨﺎ ﻛﺬﺏ ﺷﻴﺨﻬﻢ ﻭﺃﺧﻄﺎﺀﻩ ﻭﺿﻼﻻﺗﻪ ﻓﺰﺍﺩﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻏﻠﻮّﺍً , ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺒﻪ ﻫﺆﻻﺀ ؛
ﻳﻐﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﻳﺮﺩ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﻭﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﺣﺪﺍﺩﻱ ﻭﺃﺳﻮﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ .
ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻮﺍﻝ ؛ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﺣﺪﺍﺩﻳﺔ ﻭﺻﻔﺎﺕ
ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﻓﻴﻬﻢ ؛ﺍﻟﻐﻠﻮّ , ﺍﻟﻜﺬﺏ , ﺭﺩ ﺍﻟﺤﻖّ ،ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ,ﻓﺎﻓﻬﻤﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺿﺒﻄﻮﺍ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ
ﻓﻤﻦ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻬﻢ ﺃﻭ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﻨﻬﻢ .
ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻳﺤﺘﺮﻡ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻳﺤﺘﺮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﻳﺤﺘﺮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ , ﻻ ﻳﻀﻊ ﻋﻘﻠﻪ
ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ ﻳﻌﺒﺜﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻪ , ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﺣﺪ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ,ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﺩﻳﻨﻪ
ﺣﺘﻰ ﻷﻛﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ , ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﺩﻳﻨﻪ ﻷﺣﺪ ؛ﻷﻥّ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮﻻﺀ
ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻷﻥّ ﺍﻟﺤﻖّ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ , ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺪﻭﺭ
ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺩﺍﺭﻭﺍ ﻭﺃﻣﺎ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻠﻴﺴﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﻴﺒﻮﻥ ﻭﻳﺨﻄﺌﻮﻥ .
ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ,ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻳﻘﻮﻝ : ) ﻻ ﺗﻄﺮﻭﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺃﻃﺮﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﻯ
ﻓﻴﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﺍﻵﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﻳُﻄْﺮَﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺰﺍﻡ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻳﻨﻔﺨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻬﺰﻳﻞ ﻓﻴﺠﻌﻠﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﺎﻟﻴﻖ ﻭﺟﺒﺎﻝ
ﻭ .. ﻭ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ؟!! ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻐﻠﻮّ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻨﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ .
ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﻏﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻭﺭﻓﻌﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﺘﺨﺒﻂ ﻇﺎﻟﻢ .
ﻭﺻﺪِّﻗﻮﺍ ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺓ ! ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻧّﻲ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺣﺬِّﺭ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﺣﺬِّﺭ ﻣﻦ ﺳﻴّﺪ ﻗﻄﺐ ﻭﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ! ﻟﻢ
ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻭﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻄﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﻫﺆﻻﺀ , ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﻟﻤﺴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ ﻫﺐّ ﻛﺎﻷﺳﺪ ﺍﻟﻬﺼﻮﺭ
ﻳﺆﻟﻒ ﻭﻳﻨﺸﺮ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ , ﻭﺃﻟﻒ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﻛﺎﺫﻳﺐ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺳﻤﺎﻩ : ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ؛
ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ , ﺍﻟﻤﺄﺧﺮﺓ ,ﺍﻟﻤﻴﻤﻨﺔ , ﺍﻟﻤﻴﺴﺮﺓ , ﺍﻟﻘﻠﺐ !!
ﻃﻴﺐ ,ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺰﺣﻒ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺰﺣﻒ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ؟!
ﻭﺗﻘﻮﻝ : ﺃﻧﻚ ﺗﺤﺬّﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ! ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺰﺣﻒ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻌﺮﻣﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ؟! , ﺗﺰﺣﻒ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ؟ !!!
ﺍﻵﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﺣﻒ ﺷﺪﻳﺪ , ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ,ﺍﻟﺰﺣﻒ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ .
ﺍﻵﻥ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺌﺔ – ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ – ﺍﻵﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺯﺣﻒ , ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺧﻤﻴﺲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ,ﻳﺰﺣﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ
ﻭﺑﺎﻷﺷﺮﻃﺔ ﻭﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ , ﺭﻣﺘﻨﻲ ﺑﺪﺍﺋﻬﺎ ﻭﺍﻧﺴﻠّﺖ !!
ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻨﺼﺢ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮﺍ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻘﺎﺩﻭﺍ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﺍ
ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺇﻻّ ﻓﺴﻨﻮﺍﺟﻪ ﺑﻼﺀ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺃﺧﺒﺚ ﻣﻦ ﺑﻼﺀ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ .
ﻭﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺮﺣﻢ ؛ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﺣﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻣﺒﺘﺪﻉ , ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ

ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ , ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻣﺒﺘﺪﻉ ,ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ : ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺷﻌﺮﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻﺑﺪّ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : ﻣﺒﺘﺪﻉ , ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺒﺘﺪﻉ !!
ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻬﻢ : ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﺷﻌﺮﻱ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺪﻋﺔ ؛ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﺩﺏ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﻪ ﻟﻴﺲ ﻻﺯﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ
ﻣﺒﺘﺪﻉ .
ﺃﻧﺎ ﺃﻗﺮﺃ ﻟﻜﻢ ﺗﺮﺍﺟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ؛ﻳﻤﺮّ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺠﻌﻔﻲ ﻭﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺭﺍﻓﻀﻲ
ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪﻉ , ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻻﺯﻣﺎ ,ﺑﻴّﻦ ﺿﻼﻟﻪ ﻧﺼﺤﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻻﺯﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺘﺪﻉ
ﻓﺄﺑﻮﺍ .
ﻳﺘﺼﻞ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺃﺑﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ : ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ , ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ : ﻋﻨﺪﻩ ﺃﺷﻌﺮﻳﺔ ,ﻳﻘﻮﻝ
ﻟﻲ : ﺃﺑﺪﺍ , ﺃﻧﺖ ﺿﺎﻝّ ﻻﺑﺪّ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻣﺒﺘﺪﻉ !!
ﻫﺬﺍ ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﺃﺳﺘﺤﻀﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻀﺎﻫﻴﻬﻢ ﺳﻨﺒﻴﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ
ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﻢ ,ﺳﻨﺒﻴﻦ ﻫﺬﺍ , ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ .
ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻣﻬﻢ :ﻛﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻓﻲ 1445-2-13:ﻫـ
ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻂ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ " ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ "
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ
ﺃﺟــﻤــﻌـــﻴﻴﻦ

يا هبة واش…..عندك الحق…..الثبات الثبات……لما نشوف ناس كانوا علماء ومع العلماء ….تبدلوا وخالفوا……والله غير نموت من الخوف…..اللهم اهدنا وثبتنا حتى نلقاك…….اااااامين
بارك الله فيك
هبة مش اي موضوع ترد عليه شوفي قبل شكون العالم.( صالح المنجد)….واذا هو ثقة ام لا……
هبة نزلي في الحاسوب التولبار السلفي و حمليه امن وفيه كل شيء العلماء الفتاوى الدروس الإذاعة….ماشاء الله…..وكذلك روحي لشبكة سحاب السلفية والبيضاء العلمية..وميراث الأنبياء…..مواقع موثوقة ومزكيها الشيخ ربيع والسحيمي……وبالاكي من الذين يطعنوا فيهم…..معرفناهم لروافض ولا يهود ولا إخوان ولا حدادية ولا منيش عارفة الحالة راها مخلطة الله يهدينا…….
حبيبتي……..هبهوبة…..نحبك…..

بارك الله فيك حبيبتي ساندريلا
في ميزان حسناتك
ولن انساكي بالدعاء ان شاء الله

فـــــــــــــــــــــــــــــائدة :

الفرق بين علم اليقين . وعين اليقين . وحق اليقين .؟
=========
قال ابن القيم -رحمه الله :

الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين : قد مثلت المراتب الثلاثة بمن أخبرك : أن عنده عسلاً وأنت لا تشك في صدقه ، ثم أراك إياه فازددت يقيناً ، ثم ذقت منه ، فالأول : علم اليقين ،
والثاني : عين اليقين ،
والثالث : حق اليقين .

فعلمنا الآن بالجنة والنار : علم يقين .
فإذا أزلفت الجنة في الموقف للمتقين وشاهدها الخلائق وبرزت الجحيم للغاوين وعاينها الخلائق فذلك: عين اليقين .
فإذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار: فذلك حينئذ حق اليقين .

مدارج السالكين ..

بارك الله فيكو جعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك

مختصر و مفيد بارك الله فيك

وفيكن بركة
الله يخليكم

وفيك بركة يا غالية

تشبيه رائع

وفيكن بركة يا الغاليات

الفرق بين اللهم صلِّ واللهم صلي

هناك أخطاء شائعة نجدها في كتاباتنا دون قصد

ولكنها تبقى أخطاء ولابد أن ننوه عنها

ومن هذه الأخطاء :

كتابة اللهم صلِّ ..

فكثير من يكتب :

اللهم صلي – بالياء

وهذه للأنثى فلا يجوز إطلاقها على الله عزوجل

و هذا خطأ ، و علينا كتابته بهذه الصيغه :

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أو صلى الله على محمد وآل محمد

وهناك دلائل كثيرة منها

في القرآن

(( قال الله سبحانه و تعالى: ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ {1} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ {2} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ) ))

وفي الأدعية مثلا :

((صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الأَتْقِياءِ، وَاسْمَعْ نِدائِي، وَاسْتَجِبْ دُعائِي، ))

(( صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَفْعَلْ بِي ماأَنْتَ أَهْلُهُ، وَصَلَّى الله عَلى رَسُولِهِ وآل بيته الكرام وصحابته الغر الميامين وَسَلَّمَ تَسْلِيماً ))

machkora oukhti

بارك الله فيك

السلام عليكم
موضوع مهم بارك الله فيك
يثبت لتطلع عليه الاخوات
جزاك الله خيرا

شكرا على هذه المعلومة التي سوف نستفيدو منها جميعونا

بارك الله فيك

قصة معبرة
نعم الحب فن العطاء
مشكوووووورة

ررررررائعة بوركتي

صدق..

نعم الحب هو "سلمتي اختي

قصة رائعة و معبرة بارك الله فيك

ما توقعتش النهاية قصة هايلة وعبرة لمن يعتبر

قصة فيها عبرة شكراااااااااااااااااااا

كلمات جميلة ومعبرة وتفرح المرأة خاصة
شكرا كثير
بس لازم تقولي
فما رأيكن ايتها النساء ههههههههههه

حاضر حبيبتي
سأعدل
و شكرا لمروركم العطر الذي أنار صفحتي

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- : ﺃﺻﻞ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻭ
ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻫﻮﻯ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻫﻮﺍﺀ، ﻓﻤِﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔِ ﺃﻫﻮﺍﺀ
ﺍﻧﺸﻌﺒﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺛﻨﺎﻥ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﻫﻮﻯ : ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﺌﺔ
ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ.

ﻓﻤَﻦ ﻗﺪّﻡ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻴﺎ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ
– ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ – ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﺇﻻ ﺑﺨﻴﺮ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﻘﺪ
ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﺃﻭﻟﻪ ﻭ ﺁﺧﺮﻩ . ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻝ
ﻭﻋﻤﻞ، ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻨﻘﺺ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻹﺭﺟﺎﺀ ﻛﻠﻪ ﺃﻭﻟﻪ ﻭ
ﺁﺧﺮﻩ، ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﻛﻞ ﺑﺮ ﻭﻓﺎﺟﺮ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻣﻊ ﻛﻞ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻟَﻢ ﻳَﺮَ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻳﺎﻟﺴﻴﻒ،
ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼﺡ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﺃﻭﻟﻪ ﻭ
ﺁﺧﺮﻩ، ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻳﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺧﻴﺮﻫﺎ
ﻭ ﺷﺮﻫﺎ، ﻳﻀﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ
ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﺃﻭﻟﻪ ﻭ ﺁﺧﺮﻩ، ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ . ﺍﻫـ
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﺑﻬﺎﺭﻱ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ

كلام هايل ختي ربي يوفقنا جميعا

نسال الله الثبات و بارك الله فيك على هذا الموضوع الطيب
قصير لكن معناه عظيم و يستحق أحسن تقييم

جزاك الله خيرا نسأل الله أن يجعلنا من الفرقة الناجية ويثبتنا على الحق

baraka allaho fiki okhti wa dama tamayozoki

بارك الله فيك

بارك الله فيك ونفع بك يا غاليه مواضيعك قمه في الروووعه
جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

الفرق بين الأزمة القلبية و السكتة القلبية

كما نعلم انه كما يمد القلب الجسم بالدم المؤكسد ، فانه يحتاج هو نفسه إلى كثير من هذا الدم،
حيث انه في أغلبه عضلة ويعمل بشكل مستمر . ويتم الإمداد بهذا الدم مباشرة من خلال الشرايين التاجية ،
لكن هذا التدفق قد تعوقه الرواسب الدهنية التي تغطى الشريان(تصلب عصيدى Atherosclerose) أو الجلطة الدموية
الشرايين التاجية
وعندما يحدث ذلك ،تعانى عضلة القلب من نقص الأكسجين وتبدأ في الموت ،ويطلق على هذه الحالة
الأزمة القلبيةcrise cardiaque.وإذا كان مجرد واحد من الشرايين الأصغر هو الذي أصيب بالانسداد ،
تتأثر فقط منطقة صغيرة من عضلة القلب . ونحو ربع النوبات القلبية تكون من هذا النوع "الصامت" ،
لا ينتج عنه أي ألم ،على الرغم من أن هذه الحالات قد تكون مصحوبة بقصر التنفس والعرق .
وتسبب النوبات القلبية الأشد حدة ألما في الصدر أو ضغطا و ألما يمتد إلى الفك ، أو الكتفين أو الذراع اليسرى .

إذا مات جزء كبيرة من عضلة القلب ، يتوقف القلب عن ضخ الدم ويختلج من دون فائدة بدلا من ضخ الدم (الاختلاج هو :
رجفان بطيني fibrillation ventriculaire) . وهذه هي السكتة القلبية.
ومن ثم فان النوبات القلبية قد تؤدى إلى السكتة القلبية ، كما يفعل ذلك أيضا فقد الدم و الصدمة الكهربائية .
والسكتة القلبية أكثر خطورة من النوبة القلبية ، ويموت 59% من المصابين بها قبل وصولهم إلى المستشفى .
وتلقى علاج يوقف الرجفان القلبي خلال خمس دقائق من الإصابة يرفع من احتمال النجاة بأذن الله ،
ولكن ليس أكثر من النصف .

أتمنى الصحة للجميع

بارك الله فيك أختي أم إدريس على توضيح الفرق

بارك الله فيك أختي أم إدريس

بسم الله الرحمن الرحيم

الكرسي هو موضع قدمي الرحمن عز وجل ، والعرش أكبر من الكرسي . والعرش هو أعظم المخلوقات ، وعليه استوى المولى عز وجل استواءً يليق بجلاله ، وله قوائم ، ويحمله حملة من الملائكة عظام الخلق وقد أخطأ من جعلهما شيئاً واحداً .
وهذه أدلة ما سبق من أقوال العلماء :
عن ابن مسعود قال : بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم .

رواه ابن خزيمة في ” التوحيد ” ( ص 105 ) ، والبيهقي في ” الأسماء والصفات ” ( ص 401 ) .
قال تعالى : { فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم ** [ المؤمنون / 116 ] ، وقال تعالى { وهو رب العرش العظيم ** [ التوبة / 129 ] ، وقال تعالى { ذو العرش المجيد ** [ البروج / 15 ] .
قال القرطبي :
خصَّ العرش لأنه أعظم المخلوقات فيدخل فيه ما دونه .
” تفسير القرطبي ” ( 8 / 302 ، 303 ) .
وقال ابن كثير :

{ وهو رب العرش العظيم ** أي : هو مالك كل شيء وخالقه ؛ لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ، وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ، وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل .
” تفسير ابن كثير ” ( 2 / 405 )
وأما الكرسي فقال تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض ** [ البقرة / 255 ]
قال أبو ذر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله يقول : ” ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض ”
وقال الشيخ ابن عثيمين :
هناك من قال : إن العرش هو الكرسي لحديث ” إن الله يضع كرسيَّه يوم القيامة ” ، وظنوا أن الكرسي هو العرش .
وكذلك زعم بعض الناس أن الكرسي هو العلم ، فقالوا في قوله تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض ** أي : علمه .
والصواب : أن الكرسي موضع القدمين ، والعرش هو الذي استوى عليه الرحمن سبحانه .

سبحان الله ولا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

سبحان الله سبحان الله
جزاك الله خيرا

جزاك الله الخير كله و جعله في ميزان حسناتك

لا إله إلا الله و الله أكبر

سبحان الله العظيم ذو العرش العظيم

شكرا لمروركن العطر

جزااااااك الله خيرا……وجعله في ميزان حسناتك…..

اللهم انك تشهد…انا نشهد انك..لست في كل مكان…وانك مستوى على عرشك….فأمتنا على ذلك………اااااااميييين