القواعد العامة للأمـن 2024.

القواعد العامة للأمـن

إن القواعد المهمة والتعليمات المتبعة لمواجهة الأخطار، المعطاة من طرف الحماية المدنية، هي كالتالي:
– عدم إستعمال الهاتف: لأن ذلك يتسبب في إزدحام الشبكات الهاتفية ومن ثم تعطيل عمليات الإسعاف.
– الإستماع إلى الراديو: الإنذار يمكن أن يخص أخطارا ذو طبيعة وأصل متعدد، ولهذا فإن السيرة الواجب إتباعها هي التحديد عن طريق رسائل الراديو في الراديو الوطني والمحلي.
– التصرف الحسن: في إنتظار تعليمات السلطات التي سوف تتكيف مع طبيعة الحادث.

هذه التعليمات العامة هي تعليمات من أجل الأمن الفوري، وتتبعها تعليمات خاصة، تكون مكيفة على حسب كل حادث أو كارثة.

* القواعد الخاصة:

– الإجراءات المتخذة في حالة الزلزال

قبل الزلزال
[color="rgb(255, 0, 255)"]في المنزل[/color]

• التحدث مع أفراد العائلة حول الزلزال من أجل معرفة هذه الظاهرة.
• تصور مخطط للإجلاء والتجمع خارج المنزل.
• التزود بمصباح كهربائي.
• التزود بجهاز راديو
• التزود بعلبة المواد الصيدلانية.
• معرفة أماكن وجود حنفيات قطع الغاز، الماء وعداد الكهرباء،
في المدرسة:
• الإلحاح على إدارة المدرسة من أجل الحديث في القسم عن الإجراءات الأمنية عند حدوث الزلازل.
• إدراج في البرنامج الدراسي دروس حول الزلازل.

[color="rgb(255, 0, 255)"]أثناء الزلزال[/color]:
• إذا ما كنتم في الخارج تجنبوا الدخول إلى أي مبنى.
• تفادي البقاء تحت شرفات المنازل أو العمارات.
• تفادي البقاء تحت الخيوط الكهربائية ذات التوتر العالي.
• تفادي البقاء فوق وتحت الجسور.

[color="rgb(255, 0, 255)"]في المنزل[/color]
• قطع الغاز، الماء، وكذا التيار الكهربائي، من أجل تفادي الإنفجارات والحرائق.
• لا يجب الإسراع في مغادرة المنزل.
• تفادي إشعال الشموع أو الكبريت أو أية شعلات.
• تفادي البقاء في وسط الغرف و الإحتماء سواء :
• بجدار وسط المبنى، وليس الواجهات الخارجية للمنازل أو في زوايا غرف المنزل،
• تحت إطار الباب أو تحت طاولة متينة،
• تفادي الجلوس بالقرب من النوافذ، وعلى الشرفات،
• تفادي إستعمال السلالم والمصاعد الكهربائية.

[color="rgb(255, 0, 255)"]في المدرسة[/color]:
• تفادي البقاء أمام النوافذ،
• يجب على التلاميذ وكل موظفي المؤسسات المدرسية الإحتماء تحت المكاتب أو تحت طاولات متينة،
• إذا ما كان الأطفال موجودين في ساحة المدرسة، يجب إبعادهم عن المباني.

[color="rgb(255, 0, 255)"]بعد الزلزال[/color]:
• التأكد من عدم إصابتكم إصابة خطيرة،
• القيام بمراقبة الماء، الغاز، والتيار الكهربائي، وإذا ما كانت هناك خسائر اقطعوها إن لم تفعلوا ذلك من قبل.
• البحث عن تسربات الغاز، ذات الرائحة فقط، وإذا ما وجدت، يجب فتح النوافذ وكل الأبواب، ومغادرة المنزل،
• تفحص الجيران، وتقديم لهم الإسعافات إن دعت الضرورة لذلك،
• إشعال الراديو والاستماع إلى النصائح المقدمة،
• عدم استعمال الهاتف من أجل تسهيل عمل فرق الإسعاف،
• الابتعاد عن البنايات المتضررة،
• الحذر من الهزات الارتدادية التي يمكن أن تسبب خسائر إضافية.
إن أفضل وسيلة للحماية في حالة وقوع زلزال عنيف هو تحضير أنفسنا والإستعداد له.

شكرا اختي ربي يخليك على هدا الجهد
ان شاء الله ربي يسطرنا فمن الكوارث اللي حدثوا في الجائر كان سبب الوفاة
هو الرغب والخوف اللي يخلي بعض الاشخاص يرموا بنفسهم من العمارات
لازم الهدوء والتفكير قبل الغلط

بارك الله فيك أختي على التعليمات
ربي يحفظ جميع المسلمين ان شاء الله
شكرا لكنن اخواتي
أعذووني على طريقة العرض للموضوع و الخرابيش للي فيه فأنل لم أتعلم بعد
شكرا على التفهم
معلومات هامة ليتها تصبح ثقافة مجتمع شكرا حنونة

بارك الله فيك اختي
بارك الله فيك أختي
جزاك الله خيرا

مهم جدا" جدا" للصحة العامة 2024.

الجيريا

الجيريا

بسم الله الرحمن الرحيم

مهم جدا" جدا" للصحة العامة

إستخدم الأذن اليسرى للرد على الهاتف والجوال

… لا تشرب القهوة مرتين في اليوم

… لا تتناول الحبوب الدوائية مع الماء البارد.

لا تتناول وجبة كبيرة بعد الساعة الخامسة مساءا

قلل من كميات الاغذية الزيتية التي تستهلكها.

اشرب الكثير من الماء في الصباح والقليل في المسا

ابعد الجوال عنك اثناء عملية الشحن

لا تستخدم سماعات الرأس/سماعة الأذن لفترة طويلةافضل اوقات النوم

من 10م الى 6ص

لا تستلقي فورا بعد أخذ أدوية ما قبل النوم

لا تستخدم الجوال اذا كانت البطارية منخفضة للحد الأدنى لأن الاشعاعات

تصل الى 1000 ضعف

الجيريا

معلومات مفيدة كاين اللي عرفتهم والباقي جدد عليا مثل

لا تتناول الحبوب الدوائية مع الماء البارد. بارك الله فيك جزاك الله خيرا

ايييييييييييييي كامل نديرهم والله راهي بالاك انتهت مدة صلاحيتي ربي يستر مشكووووووووووورة

و فيك بارك الرحمن طاطا نورتيالجيريا

العفو ياسمينتيالجيريا

بارك الله فيك

جلوس المرأة بجانب الرجل في المواصلات العامة الداء والدواء 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحيانا أجد أنثى تجلس بجوار رجل أو بين رجلين في وسائل المواصلات، فهل هذا جهل بالدين؟ أم عدم مبالاة منها؟ بالرغم من أنها تعلم أن ذلك قد يكون حراما. أم ماذا؟ أرجو التوضيح.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فجلوس المرأة بجانب الرجل غير المحرم والعكس في وسائل المواصلات العامة منها والخاصة من البلاء الخطير والفتنة ‏العظيمة، لا سيما عند الاكتظاظ وتلاحم الأجساد، والأصل في مثل هذه المجالس المنع؛ لقول النبيّ ـ صلى الله عليه ‏وسلم ـ :مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً هِيَ أَضَرُّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ. متفق عليه ، ولما فيه من وضع الإنسان نفسه في مواضع الريبة ، وقد قال الإمام الغزالي في الإحياء:" ‏‏[ينبغي على المرء] أن يتقي مواضع التهم صيانة لقلوب الناس عن سوء الظن، ولألسنتهم عن الغيبة"، وينظر حرمة الملامسة بين الجنسين ولو بحائل
ولكن ما العمل إذا اضطر الإنسان لركوب وسيلة من وسائل ‏النقل المختلطة؟ فالواجب أن يتقي الله ما استطاع، ‏وأن يصرف بصره عن الحرام، وألا يجلس بجوار النساء حتى لو جلسن بجواره، ولو بالوقوف على قدميه ، ابتغاء ‏مرضاة الله تعالى ، وتجنبا للفتنة التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :‏‏ اتَّقُوا النِّسَاءَ ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي ‏إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ. رواه مسلم ، فإذا شعر بالفتنة أو أحس بالشهوة وجب عليه الابتعاد أو النزول، فإن سلامة ‏الدين لا يعدلها شيء.‏
ولا يجوز لمن علم الحكم الشرعي أن يتجاسر على مخالفته ، ولا لمن رأى المنكر أن يسكت عن إنكاره ‏بضوابط الإنكار، لا سيما من المتمسكين بالهدي الظاهر كالنقاب واللحية ، فإن سكوتهم أو مشاركتهم أخطر ما يكون، فإنهم ‏القدوة، فإن سكتوا أقروا المنكر، وإن شاركوا ضلوا وأضلو. وقد قال تعالى : فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {النور:63}، وقال ـ جل وعلا ـ ذاما بني إسرائيل : كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ {المائدة:79}.

وفي خصوص قول السائل ما هي المبررات التي قد تدفع الشخص إلى فعل شيء اعتقد أنه حرام. فجوابه أنه لا مبرر لذلك الشخص سوى أن الإيمان إذا ضعف لم تجد عند صاحبه مبالاة، وكثرة الوقوع في المعصية سبب لاستسهالها وعدم الاكتراث بها، ومن شؤم المعصية أنها تؤدي إلى مثلها. وقد ذكر ابن القيم -رحمه الله تعالى- في كتاب الداء والدواء من آثار الذنوب والمعاصي: أن المعاصي تزرع أمثالها، وتولد بعضها بعضا، حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها، كما قال بعض السلف: إن من عقوبة السيئة السيئة بعدها، وإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها، ومنها: أنها تضعف القلب عن إرادته، فتقوي إرادة المعصية، وتضعف إرادة التوبة شيئا فشيئا، إلى أن تنسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية، فلو مات نصفه لما تاب إلى الله، فيأتي بالاستغفار وتوبة الكذابين باللسان بشيء كثير، وقلبه معقود بالمعصية مصر عليها، عازم على مواقعتها متى أمكنه، وهذا من أعظم الأمراض وأقربها إلى الهلاك. اهـ.
والله أعلم.

اسلام ويب

جزاك الله كل خير وأثابك خير ثواب
موضوع في القمة

وجزآآآآك بالمثل حبيبتي
فإذا شعر بالفتنة أو أحس بالشهوة وجب عليه الابتعاد أو النزول، فإن سلامة ‏الدين لا يعدلها شيء.‏

الجيريا

نعم اصبحنا نركب المواصلات قصرا وللحاجة
واصحابها يرغمن الراكبين على الالتصاق لكسب المال الزائد وحدثت مناوشات وفضائح الله ربي يعلم بيهاانا افضل االجلوس مع امراة او الوقوف ودائما بيني وبين الاشخاص ابني لكي لا اترك المجال لهم

بارك الله فيك اختاه موضوع مهم جدا
يا اختي في يومنا هذا الكل راه يفرق بين ما هو جائز و ما لا يجوز في ديننا و لكن رانا في عصر الانحلال الخلقي كاين من النساء التي هي مضطره تاخذ المواصلات فاذا كانت ملتزمة و صاحبة حياء فهي ادرى بما تعمل في حالات مثل لحكيتي عليها
والتي لا تتقي الله و تخافه تاخذ المواصلات لا لشيء الا لتنشر الفتنة بين الرجال
بعض النساء اذا ركبت الحافلة مثلا تلقايها تتحدث في الموبايل او مع رفيقتها بصوت عالي يجلب اسماع كل ركاب الحافلة و تضحك حتي يسمعها الشوفور
لا حياء و لا هم يحزنون و كانها راهي في كاش سبوع او عرس
ما عندي ما نقول غير ربي يهدينا لما يرضاه و يحبه
باااااارك الله فيك بسومتي
الله يهدينا

الخطوات العامة في مواجهة الاستعجالات 2024.

الخطوات العامة في مواجهة الاستعجالات

الخطـوات العامـة:
في حالة وقوع حادث أو إصابة فإن الشاهد أو المسعف سيكون الأكثر معنيا بالحفاظ على حياة الضحية، بسبب فعالية وسرعة حركات الإسعاف التي يقوم بها، في انتظار وصول فرق الإسعاف النظامية: فرق الإسعاف أو الفرق الطبية.
ويتمثل دور المسعف في تحقيق المهام الآتية، والتي يجب عليه أن يتَبعها بالترتيب:
• البحث عن خطر محتمل وضمان حماية فردية وجماعية؛
• فحص الضحية؛
• إنذار فرق الإسعاف؛
• القيام بحركات الإسعاف الضرورية والممكنة؛
• حراسة الضحية أو الضحايا في انتظار وصول الإسعاف.

يجب تفقد الوضعية من أجل تحقيق الحماية، إن دعت الضرورة لذلك:
• للشخص نفسه,
• للجريح أو المريض,
• للآخرين.

 الإنـذار:
يجب القيام بإنذار ملائم لدى مصالح الحماية المدنية، وذلك عن طريق الاتصال بالرقم 14 أو رقم الاسعافات. samu مثلا في مدينة البليدة الرقم هو 025.41.09.09
• بإعطاء وبالتحديد مكان الحادث( المدينة، الشارع، إسم المدرسة…),
• بوصف كل ما نلاحظه،
• بشرح كل ما نقوم به،
• بتطبيق التعليمات المعطاة.

 التدخل لنجدة الضحية (الإسعاف):
• واعية وتختنق بجسم غريب،
• فاقدة الواعي وتتنفس,

• فاقدة الواعي ولا تتنفس,
• تنزف,
• تعاني من صدمة,
• لديها جرح,
• تعاني من حرق,
• تعاني من رضوض.

عليك نووووووووووووووووور اختي ربي يجازيك للان راني متبعة معاك
غاليتي "
مُتَصَفَّح عَبَقِ بِالْجَمَالِ وَالَرَوَعَهْ
طرح اكثر من رائع ,,,,, موضوع قيم
دُمْتِ بِهَذِا آلتٍمُيزٌوآلَعطـآّءِ
بـ ُنتظٍآًرُ جدٍيًدكَــ آلًقآٍدمٌ
لِروٌحِكْ جَنائِنْ ورْدِية
دُمتِ بخُيرً

شكرا لكنن …..القادم سوف يكون أفضل باذن الله
بارك الله فيك اختي
هذه خطوات مهمة لازم علينا نعرفوها

فيكن بركة

شكرا اختي معلومات مهمة كثير
خاصة كي يسقط امامك احد في الشارع
مثلا تقدري تعملي شيء ختى تصل الاسعافات

الطرق العامة لعلاج الامراض بالايات القرانية 2024.

اولا : الطرق العامة لعلاج الامراض التىلم اذكر علاجها هنا
الفاتحة تقرأ عدد7مرات على ماء ويشرب من هذا الماء علىالريق مدة سبعة ايام يبراء الانسان باذن الله
ايات الشفاء الستة :
{
ويشفصدور قوم مؤمنين }
سورة التوبة الاية 14
{
وشفاء لما فى الصدور }
سورةيونس الاية 57
{
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين }
سورة الاسراءالاية 82
{
يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس }
سورة النحلالاية 69
{
واذا مرضت فهو يشفين }
سورة الشعراء الاية 80
{
قل هو للذينآمنوا هدى وشفاء }
سورة فصلت الاية 44
وهذه الايات تقراء على ماء عدد كل اية 7 مرات ويشرب هذا الماء على الريق يبراء الانسان باذن الله
وايضا تقراء اوائلالسور وهى لها سر عظيم لا يعرفها الا قليل من الناس وهم :
الم المص الر المركهيعص طه ص طسم يس حم عسق ق ن
علاج الكلى
تقراء ايات الشفاء 7 مراتوالفاتحة 7 مرات والفاتحة والاخلاص كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب منه مدة
7
ايام
علاج الضغط
تقراء ايات الشفاء والفاتحة كل منهم 7 مرات على ماء ويشربعلى الريق لمدة 7 ايام
علاج السكر
تقراء ايات الشفاء 7 مرات والفاتحة 7مرات والخلاص 7 مرات على ماء ويدهن به الجسم خارج الحمام ويشرب منه لمدة 7 ايام
علاج القولون
وهو نوعين نوع من السحر المشروب وليس مرض والنوع الاخر هو مرضوهذا علاجه باذن الله

ايات الشفاء والفاتحة والمعوذتين والاخلاص كل منهم تقراءعلى ماء 7 مرات ويشرب لمدة 7 ايام
لمنع الاحتلام :
تقراء اول عشرة آيات منسورة السماء والطارق قبل النوم
للدمامل والحبوب
سورة المرسلات تقراء 7 مراتعلى ماء ويدهن منه مكان الحبوب

للصداع الوشقيقة والضارب
وهذه الطريقةلعلاج الصداع المزمن وتكتب تلك الايات فى ورقة بيضاء بلا سطور وعند الاحساس بالصداعتوضع الورقة على الراس يذهب الصداع باذن الله
وايضا لو قراتها على راسك عنداحساسك بالصداع يذهب الصداع باذن الله
تكتب الفاتحة مرة وسبحان الله 7 مراتوايات الشفاء مرة واحدة
{
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّفِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِوَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواأَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُمَعَ الصَّابِرِينَ}
سورة الانفال الاية 66
{
يريد الله ان يخفف عنكم وخلقالانسان ضعيفا }
سورة النساء الاية 28
{
وله ما سكن فى الليل والنهار وهوالسميع العليم }
سورة الانعام الاية 13
{
ألم ترى الى ربك كيف مد الظل ولوشاء لجعله ساكنا }
سورة الفرقان الاية 45

علاج الامراض الجلدية
اياتالشفاء والفاتحة 7 مراتاولا : الطرق العامة لعلاج الامراض التى لم اذكر علاجها هنا
الفاتحة تقرأ عدد7مرات على ماء ويشرب من هذا الماء على الريق مدة سبعة اياميبراء الانسان باذن الله
ايات الشفاء الستة :
{
ويشف صدور قوم مؤمنين }
سورة التوبة الاية 14
{
وشفاء لما فى الصدور }
سورة يونس الاية 57
{
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين }
سورة الاسراء الاية 82
{
يخرجمن بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس }
سورة النحل الاية 69
{
واذامرضت فهو يشفين }
سورة الشعراء الاية 80
{
قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء }
سورة فصلت الاية 44
وهذه الايات تقراء على ماء عدد كل اية 7 مرات ويشرب هذاالماء على الريق يبراء الانسان باذن الله
وايضا تقراء اوائل السور وهى لها سرعظيم لا يعرفها الا قليل من الناس وهم :
الم المص الر المر كهيعص طه ص طسم يس حمعسق ق ن
علاج الكلى
تقراء ايات الشفاء 7 مرات والفاتحة 7 مرات والفاتحةوالاخلاص كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب منه مدة
7
ايام
علاج الضغط
تقراء ايات الشفاء والفاتحة كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب على الريق لمدة 7ايام
علاج السكر
تقراء ايات الشفاء 7 مرات والفاتحة 7 مرات والخلاص 7 مراتعلى ماء ويدهن به الجسم خارج الحمام ويشرب منه لمدة 7 ايام
علاج القولون
وهو نوعين نوع من السحر المشروب وليس مرض والنوع الاخر هو مرض وهذا علاجه باذنالله
ايات الشفاء والفاتحة والمعوذتين والاخلاص كل منهم تقراء على ماء 7 مراتويشرب لمدة 7 ايام
لمنع الاحتلام :
تقراء اول عشرة آيات من سورة السماءوالطارق قبل النوم
للدمامل والحبوب
سورة المرسلات تقراء 7 مرات على ماءويدهن منه مكان الحبوب

للصداع الوشقيقة والضارب
وهذه الطريقة لعلاجالصداع المزمن وتكتب تلك الايات فى ورقة بيضاء بلا سطور وعند الاحساس بالصداع توضعالورقة على الراس يذهب الصداع باذن الله
وايضا لو قراتها على راسك عند احساسكبالصداع يذهب الصداع باذن الله
تكتب الفاتحة مرة وسبحان الله 7 مرات واياتالشفاء مرة واحدة
{
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْيَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواأَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَالصَّابِرِينَ}
سورة الانفال الاية 66
{
يريد الله ان يخفف عنكم وخلقالانسان ضعيفا }
سورة النساء الاية 28
{
وله ما سكن فى الليل والنهار وهوالسميع العليم }
سورة الانعام الاية 13
{
ألم ترى الى ربك كيف مد الظل ولوشاء لجعله ساكنا }
سورة الفرقان الاية 45

علاج الامراض الجلدية
اياتالشفاء والفاتحة 7 مرات

بارك الله فيك هذه من سنن الاولين ونحن نتناساها وممكن لكل واحد فينا يعالج نفسه بنفسه بارك الله الله فيك مجددا واقدر مجهودك بصدق

آيات الرقية الشرعية العامة 2024.

الرقية العامة



أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون(62)
لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ تكرر3مرات

الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (36)سورة يونس

*******
الله أكبر ، الله أكبر..الله أكبر ، الله أكبر
أشهد ألا إله إلا الله..أشهدألا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله
أشهد أن محمداً رسول الله
حيعلى الصلاة، حي على الصلاة
حي على الفلاح، حي على الفلاح
الله أكبر ، اللهأكبر
لا إله إلا الله

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(98) النحل
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا(106الاسراء

أعوذ بالله منالشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَالْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِالْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)سورة الفاتحه تكرر7مرات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّارَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) .سورةالبقره

أعوذ بالله منالشيطان الرجيم
اللَّهُلا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلانَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِييَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَاخَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَوَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَاوَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255) البقره.تكرر7مرات

أعوذ بالله منالشيطان الرجيم

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَكُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُبَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَرَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاوُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاتُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْعَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَارَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّاوَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَىالْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) سورةالبقره.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الم (1) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَعَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِوَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِوَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) إنَّاللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَإِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) .

أعوذ بالله منالشيطان الرجيم
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9)سورةالانفال
مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (98) سورةالبقره

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوالْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُالْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَااخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُالْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّاللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19العمران

أعوذ بالله منالشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُعَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوابِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْفِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِيأَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلا مِنْ غَفُورٍرَحِيمٍ (32) فصلت
أعوذ بالله منالشيطان الرجيم … بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِل الْمَلائِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍقَدِيرٌ (سورةفاطر)
يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (22سورة الفرقان
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53)سورةالكهف

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26)سورة الفرقان

يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22)سورة الحج

وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُيَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50 سورةالانفال

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّلَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُالْحَرِيقِ(10)سورة البروج

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَاكَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاإِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَايُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِتكرر7مرات

وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ تكرر7مرات

وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوالَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَاشَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) وَلَوْأَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌلَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (103)سورة البقره
مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ َ (81) سورةيونس

إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ َتكرر7مرات

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) سورةطه

وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىتكرر7مرات

فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(118) سورةالاعراف تكرر4مرات

وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَتكرر3مرات

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23) سورةالفرقان تكرر3مرات

وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ(4) سورةالفلق تكرر3مرات

وَاحْلُلْ عُقْدَةً (27 .سورةطه تكرر50مره

بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا(29)سورة الكهف تكرر3مرات

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِأَنْفُسِهِمْ 109سورة البقره

حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ تكرر7مرات

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ تكرر7مات

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (54) النساءتكرر7مرات

وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) الفلق تكرر14مره

وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْلَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَاهُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52) القلم

فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَكَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) الملك

وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍلِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّااكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ (32) النساء تكرر3مرات

مَايَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ(105) البقره

فَنَظَرَ نَظْرَةً (88) الصافات تكرر7مرات

وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34)يس تكرر7مرات

وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ (39) الكهف تكرر7مرات
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوامِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلابِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) .الرحمن

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) المومنون

وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ تكرر3مرات

وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36) فصلت

لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ (53) الحج

وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ (63) الكهف

وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) الصافات

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (56)الذاريات

لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ تكرر3مرات

لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13)السجده

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاتُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْوَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118) . المومنون

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًايُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّالِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّالْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُاالْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ (166)وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَاتَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍعَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) البقره

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ تكرر3مرات

قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا (30) يوسف تكرر3مرات

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَالنَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْيَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَالْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)الفرقان

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَجَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْعَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ تكرر3مرات

(2)الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُلا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَىالْمُؤْمِنِينَ (3) النور

وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ (54) سباء

قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ (97)طه تكرر 3مرات

فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ (13) الحديد

وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) هود تكرر3مرات
وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ (228) البقره تكرر3مرات

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا (82) .الاسراء

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) الشعراء تكرر3مرات

فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ (69) النحل تكرر3مرات

وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)التوبه تكرر3مرات

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ (44) فصلت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِمِنْ ضُرٍّ (84) الانبياء تكرر3مرات

ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42) ص تكرر3مرات

مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78)يس

قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ (79)يس تكرر3مرات

وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (13)الانعام تكرر3مرات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1)الشرح

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ (125) الانعام

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25)وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) طه

وَيَسِّرْ لِي أَمْرِيتكرر3مرات

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) يونس

قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ (86) يوسف

لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا (40) التوبه

إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا تكرر3مرات

وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65)يونس

وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) النحل

لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ (33)العنكبوت

إِنَّا مُنَجُّوكَ تكرر3مرات

أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا (30)فصلت تكرر3مرات

ُقلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا تكرر3مرات

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58) يونس

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)الانعام

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) الرعد

أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ تكرر3مرات

وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَعَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)

أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ تكرر3مرات

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) .

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ تكرر3مرات

فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137)البقره تكرر3مرات

وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ (67) المائده تكرر3مرات

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ (11) الرعد تكرر4مرات

خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ تكرر3مرات

فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64) يوسف تكرر3مرات

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُخَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُنَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ(21)هُوَ اللَّهُالَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَالرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ(22)هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَالْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُالْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ(23)هُوَاللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَىيُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُالْحَكِيمُ(24) الحشر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يس(1)وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ(2)إِنَّكَ لَمِنَالْمُرْسَلِينَ(3)عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(4)تَنْزِيلَ الْعَزِيزِالرَّحِيمِ(5)لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ(6)لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لايُؤْمِنُونَ(7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ(8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لايُبْصِرُونَ(9).يس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1)فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2)فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3)إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4)رَبُّالسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5)إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6)وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7)لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8)دُحُورًاوَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9)إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) الصافات

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ(5)التين

قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا (38)البقره تكرر3مرات

يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ (74) البقره تكرر3مرات

تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ (31) .الحج

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ (2) يوسف تكرر3مرات

وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا (106) .الاسراء تكرر3مرات

وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ (105)الاسراء تكرر3مرات

وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ (212) البقره تكرر3مرات

وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139) العمران

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20) القصص تكرر3مرات

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا (18) الاعراف تكرر3مرات

قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) الحجر تكرر3مرات

قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78) ص

يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا(69) النحل تكرر3مرات

*إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2)الزلزله تكرر3مرات

رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا تكرر3مرات

أَخْرِجْنَا مِنْهَا تكرر4مرات

رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) .المؤمنون

فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ (21) القصص

فَخَرَجَ مِنْهَا تكرر3مرات خَائِفًا يَتَرَقَّبُ

كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22) الحج

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم….بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْوَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) الاخلاص تكرر3مرات

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم….بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِيالْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) الفلق تكرر3مرات

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم….بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم


قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)مَلِكِ النَّاسِ (2)إِلَهِ النَّاسِ (3)مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)الَّذِي يُوَسْوِسُ فِيصُدُورِ النَّاسِ (5)مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) الناس تكرر3مرات

منقول

بارك الله فيك

بارك الله فيك على المرور الطيب

يا أرحم الراحمين انت الشافي العافي اشفينا
اللهم أمين

أسأل الله أن يشفيك

تنظيف وتحديث الحدائق العامة والخاصة 2024.

الجيريا

أسس تصميم وتنفيذ وصيانة الحدائق العامة

مقدمة
مع التزايد المستمر في عدد السكان في الجزائروكثرة وسائل النقل والمواصلات وكثرة المصانع والتوسع الرأسي والأفقي في الإسكان أصبحت الحاجة ملحة إلى التوسع في المساحات الخضراء. وتتضح أهمية المناطق الخضراء أكثر في المدن عنها في الريف حيث الأراضي الزراعية فأي مدينة بدون حدائق ليست ذات قيمة. فالحدائق بأشجارها وشجيراتها وأزهارها ومسطحاتها الخضراء مع توفر أماكن اللعب للأطفال والكبار مع السلالم والأسوار والنافورات والفساقي تمثل وجه وشخصية أي منطقة سكنية.
فالخضرة تؤدي إلى حماية البيئة من التلوث مما يؤثر على الناحية الصحية للمواطنين وكذلك توفير التظليل ورفع رطوبة الجو وتنقيته وتقليل الضوضاء وتعديل الحرارة بجانب أنها تؤدي وظائف تخطيطية حيث تعمل على تحديد المدن والمناطق السكنية والفصل بين المرافق المختلفة بجانب تجميل وتنسيق الميادين وكذلك مناطق الراحة والمصحات وغير ذلك.
وقد أخذت وزارة الشئون البلدية والقروية- وكالة الوزارة للشئون الفنية على عاتقها إعداد الدراسات والأدلة التي توضح لمنسوبيها في الأمانات والبلديات الذين يعملون في مجال التشجير والحدائق نظم تصاميم الحدائق وأسس تخطيط الحدائق العامة وتحديد المعايير التخطيطية لإنشاء الحدائق وعناصر تصميم وتنسيق الحدائق وتحديد أنواع الحدائق . هذا بالإضافة إلى توضيح أهمية الاستثمار للحدائق والمنتزهات العامة ومميزاته وعيوبه.
أولاً- تصميم وتنسيق الحدائق والمنتزهات العامة
تعتبر الحدائق والمنتزهات العامة من أساسيات تخطيط المدن الحديثة والتي يعمل على إنشائها لتكون مرافق عامة للمدن والقرى للنزهة وقضاء أيام للراحة والإجازة للسكان والترفيه عنهم. ويخصص في هذه الحدائق أو المنتزهات أماكن لممارسة بعض الألعاب الرياضية مثل المشي والجري وأماكن للعب الأطفال ومناطق للجلوس والاستراحات وغيرها من وسائل الترفيه.
1- نظم تصاميم الحدائق
1-1- التصميم الهندسي أو المنتظم :
يتميز هذا النظام بالخطوط الهندسية المستقيمة التي تتصل ببعضها بزوايا أغلبها قائمة وقد تكون أحيانا خطوط دائرية أو بيضاوية أو أي شكل هندسي متناسب مع معالم الأرض كما في بعض الطرق أو أحواض الزهور ، مع مراعاة التناسب بين طول وعرض الطرق والمشايات ومساحة الحديقة. ويلائم هذا النظام الحدائق المقامة على مساحات صغيرة كما يلائمه النافورات والأحواض ودوائر الزهور في أوضاع مركزية.
وفي النظام الهندسي المتناظر تلتزم أوجه الحديقة المختلفة أن تتمشى مع بعضها في تشابه متكرر حول المحور الرأسي الذي يخترق الحديقة ويقسمها إلى نصفين متماثلين وتكون أحواض الزهور والمشايات على جانبي هذا المحور بشكل متوازي متناظر ، كما يمكن تقسيم الحديقة إلى نصفين متشابهين بأكثر من محور واحد تمر كلها بمركز التصميم.
ويناسب هذا النظام المشايات المستقيمة والدائرية في انتظام وأن تنظم حدود أحواض الزهور في التصميم مع حدود المشايات الرئيسية أو الفرعية مع مراعاة التناظر والتماثل في توزيع الأشجار والشجيرات وغيرها من النباتات من حيث التناسق في ألوان أزهارها وأوراقها ومن حيث أشكالها وأنواعها ويلتزم في هذا النظام زراعة الأشجار المتماثلة من نوع واحد على أبعاد متساوية و منتظمة من بعضها وصيانة المسطحات الخضراء وقصها بإستمرار لتبدو منتظمة الشكل.
كما أن للنظام الهندسي المتناظر عدة أوجه منها:
أ- التناظر الثنائي:
وهو نظام هندسي تتكرر فيه وحدة التصميم ( حوض الزهور، شجرة، مقعد،…الخ) على جانبي المحور الأساسي ويمكن تنفيذه في المداخل وفي المساحات الصغيرة.
ب- التناظر المضاعف:
وهو نظام هندسي تتكرر فيه وحدة التصميم عدة مرات على جانبي المحور الأساسي أو المحاور الثانوية ويمكن استخدامه في المساحات المتوسطة أو الكبيرة التي تدعو الضرورة إلى تصميمها بالنظام الهندسي.
ج- التناظر الدائري أو البيضاوي:
وهو نظام هندسي تتكرر فيه أجزاؤه بشكل دائري أو بيضاوي حول وحدة دائرية أو بيضاوية في وسط الحديقة ويمكن أن يكون ثنائياً أو مضاعفاً . ويمكن إتباعه في الميادين العامة ذات الشكل الدائري أو في الحدائق التي تتوسطها نافورات أو تماثيل أو أي مجسمات بنائية.
د- التناظر الشعاعي:
وهو نظام هندسي تتكرر فيه أجزاء الحديقة بحيث تكون جميعها خارجة من مصدر دائري واحد أو بيضاوي واحد ولا تزيد هذه الأجزاء الشعاعية عن 8-10 إشعاعات. ويتبع هذا النظام في حدائق الميادين العامة وفي الحدائق الصغيرة.
عيوب النظام المتناظر:
1. يحتاج إلى إقامة عدد من الطرق والمشايات مما يقلل المساحة المزروعة وبالتالي يصعب تنفيذ التناظر في الحدائق الصغيرة المساحة.
2. يرى الزائر الحديقة ذات النظام المتناظر عناصرها كلها بمنظر واحد مما تفقد عنده عنصر المفاجأة والتشويق لمشاهدة محتوياتها عن كثب.
3. قلة تنوع النباتات في الحدائق المتناظرة وذلك لأنه في النظام المتناظر يستلزم تشابه مجموعة النباتات المزروعة على الجانبين وتكرارها.
4. يحتاج النظام المتناظر إلى عناية ودقة في عمليات الصيانة مما ينتج زيادة في الجهد والتكاليف.
1-2- التصميم الطبيعي :
في هذا النظام يراعى محاكاة الطبيعة بقدر الإمكان وعدم استخدام الأشكال الهندسية ويناسب المساحات الكبيرة ويتميز بما يلي :
أ- تكون الطرق والمشايات منحنية بشكل طبيعي كما يفضل ألا تكشف أو تبرز نهاية الطريق.
ب- عدم زراعة الأشجار والشجيرات في صفوف أو على أبعاد متساوية .
ج- وجود مساحة كبيرة ومكشوفة من المسطحات الخضراء وسط الحديقة وتصمم أحواض الزهور بشكل غير منتظم وتزرع الأشجار والنباتات العشبية المزهرة في مجموعات وعلى مسافات غير منتظمة مع مراعاة التقليل من النباتات المزروعة إلى المسطح الأخضر بقدر الإمكان.
د- عدم إقامة أحواض الزهور في وسط الحديقة ووسط المسطح الأخضر ، وإنما توضع في نهاية الحديقة أو على الحواف تحت الأشجار والشجيرات ولا تحدد أشكالها بخطوط مستقيمة أو هندسية.
هـ- تصنع منشآت الحديقة مثل المقاعد للجلوس والبرجولات من المواد الطبيعية مثل سوق الأشجار وفروعها أو تصنع من الحجارة ذات الأشكال غير المنتظمة.
و- الابتعاد عن عمليات القص وتشكيل الأشجار والشجيرات والأسيجة وترك النباتات لتنمو على طبيعتها دون أن تتخذ شكلاً منتظماً أو تبدو هندسية الشكل.
1-3- التصميم المزدوج :
وهو طراز خليط بين النظامين الهندسي و الطبيعي في مساحة واحدة مع العناية بالأشكال الهندسية والمحافظة على المناظر الطبيعية. وفي هذا الطراز ميل واضح إلى إقامة المنشآت المائية الهندسية والفساقي الجميلة تتوسطها النافورات وكذلك التماثيل والأكشاك والمقاعد والكباري ، التي تعمل بشكل طبيعي مهذب من خشب الأشجار وفروعها وبأشكال هندسية منتظمة أو من الحديد والبناء ، وتنشأ المسطحات الخضراء على مستويات مرتفعة ومنخفضة وتركها مكشوفة دون تحديد لحوافها ويعمل على الإكثار من المجموعات الشجيرية في الأركان وفي حواف الحديقة وكذلك زراعة أكثر من نموذج فردي أو نماذج لها صفات تصويرية خاصة بطريقة عشوائية في أجزاء الحديقة المختلفة.
ويعمل على إدخال الطراز الهندسي في هذا التصميم عن طريق الأشجار والشجيرات بالتقليم . واتخاذ أحواض الزهور أشكالاً هندسية زخرفية مختلفة ، مع رصف الطرق والمشايات بالرمل أو البلاط أو الحصى المنقوش بأشكال هندسية والعمل على أن تكون غير مستقيمة كلما أمكن ذلك. وقد صممت الحدائق الفرنسية بهذا الطراز ، كما تعتبر حدائق الحيوان بالقاهرة مثالاً لهذا الطراز . والطراز المختلط يشبه إلى حد كبير الطراز الحديث حتى أن كثيراً من الكتاب يدمجون الطرازين معاً تحت اسم واحد وهو الطراز الحديث المختلط. والتوازن على الجانبين قد يكون بين مجموعة شجيرية على جانب يقابلها شجرة صغيرة متهدلة أو لها صفات تصويرية خاصة مثل الصفصاف على الجانب الآخر .
1-4- التصميم الحديث أو الحر (Modern Or Free Style) :

وهو نظام بسيط لا يتقيد بقواعد التنسيق المعروفة مثل المحاور والتماثل وغيرها وتوزع فيه النباتات بأعداد قليلة كنماذج فردية لها صفات مميزة . ويجمع هذا النظام بين جمال الطبيعة والصور أو الأشكال الهندسية بصورة غير متماثلة . حيث أن الفكرة الرئيسية في هذا النظام هي تحرير الخطوط الهندسية من حدتها وتحويلها إلى أشكال مبسطة ، واستخدام أقل عدد من النباتات ذات الصفة التصويرية الخاصة . وتميل التصميمات الحديثة الآن إلى البساطة والبعد عن التعقيد وتقليل تكاليف الخدمة الزراعية. وأدخل مهندسو الحدائق الكثير من المواد في التصميم والإنشاء للحدائق مثل الخشب والخرسانة والمعادن والزجاج وعملوا لها أشكالاً عديدة تختلف عما هو موجود في الحدائق القديمة والتي كانت تستخدم الحجر المنحوت. كما كان لتطور هندسة البناء أثره على تطور الحدائق وتصميمها واستخدام النباتات كمادة حية يتوافق مظهرها وشكلها مع المنشآت الأخرى في الحديقة.

الجيريا
الجيريا
الجيريا
الجيريا
الجيريا
شكرا لك هديل موضوع رائع وصور اروع
اهلا بيك حنونة وشكرا على المرور