الوسم: الزوجة

حصلت الموضوع هادا في احد المنتديات فحبيت انقله لكم واشوف آرائكم،

خلع الزوجة حذاء زوجها .. مذلة أم تدليل ؟

في الماضي الزوجات في معظمهن يقمن بفعل بعض الأمور لأزواجهن
كأن يخلعن حذاءه وجواربه
ويغسلن أقدامه
وبعض الأمور الأخرى التي لم تعد تحدث مع نساء الوقت الحالي..

السؤال الأول : هل تقبلين بخلع حذاء زوجك ؟؟

وسؤال آخر :
لم مثل هذه الأمور تفعلها الزوجة ولايفعلها الزوج لها ؟!
وماذا إن فعل مثل ذلك بأن يخلع لها حذاءها ؟!

لو جربت المرأة الجهد الذي يقوم به زوجها على نفسها
عند اداء وضيفته .. لنزعت له قلبها وقليل..
أحبه وأنزعه له ارضاء لوجه لله عزوجل ومحبة له لاذلا ..

اعجبني ردك اختي

انا ثاني
انزع له الحداء والجوارب
واغسل له شعره.والبسه ثيابه …..وكل هدا الشئ وانا فرحااااااااااانة
لاني احسه فرحان ومبتسم
وانا ثاني كي نمرض ولا نكون عاينة يدللني للاخر…

رائع اختي دكريات لاتنسى
الله يدومها عشرة

ظ…ط§ط´ط§ط، ظ„ظ‡ ط²ظٹظ†ط© ط±ط¨ظٹ ظٹط­ظپط¶ظƒظ… ظ„ط¨ط¹ط¶ ظˆظٹط¯ظˆظ… ط¹ط´ط±طھظƒظ…

حياكن المولي يا طيبات

فعلا طرح مميز و انا نقول عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادي جدا لاااا كرامه و لا مذله بين الزوجين يعني هذان المفهومان مكاش منها في قاموس الحياة الزوجية بسكو يدمروها فالزوجان روحااان في جسد واحد

الله يهنينا اجمعين و يسترنا دنيا و آخرة آآمين قبلااتي للكل

بسم الله الرحمان الرحيم
في كثير من الاحيان وعند حدوث مشكلة بين الزوج وزوجته يغضب الزوج ولا يتحدث مع زوجته ابدا وقد يصل هذا الامر عند بعض الازواج الى ايام.كل منهما مصر على موقفه بعدم الحديث مع الاخر وفي مثل هذه المواقف تلجا المراة. بدهاءها ومكرها الى حيل وخطط معينة لجعل الزوج يتحدث معها وينسى المشكل الذي حدث معها وهذا هو موضوعي
حدثينا ياحواء على حيلا استخدمتيها من اجل عودة المياه الى مجاريها بينكي وبين زوجك
او حيلة استخدمتها اختكي او صديقتكي او اي احد تعرفينه لجعل زوجها ينسى المشكلة ويبدا بالحديث معها اولا

السلام عليكم
نحاول نجاوب بالرغم انو تجربتي قصيرة لاني تزوجت من عدة اشهر
ترجع الزوجة المياه الى مجاريها برسالة حب
او رسالة اعتذار او ممكن تحضرلو حاجة يحبها او كيكة صغيرة مع سهرة صفاء وتجديد للحب
راني نستنا في افكاركم

السلام عليك
موضوع رائع و مفيد آكيد
منيش متزوجة حاليا لكن ربما حيلتي ستكون عشاء أو سهرة أنسيه غضبه ههه المهم نتلفهاله و خلاص
إن شاء الله المتزوجات يفيدونا

في لحق انا الي نتقوعر عليه و ندلع و منحبش نهدر معاه و هو ليولي دائما .هههه

وومنكم نستفيد
ممكن نكتب ميساج ليه ونقوووووووووووووولوووو طحت في الحمام يجي يجري يرفدني ومن تم …..يروح كلش

هناك معلومة في علم النفس تقول أنه في الحياة الزوجية : خطأ أو تصرف سلبي واحد يعادل 5 تصرفات ايجابية . و المقصود بهذا أنه عندما يرتكب أحد الطرفين خطأ واحد يجب عليه أن يقوم ب 5 أمور اخرى ايجابية لكي ينسى شريكه ذات الخطأ و يرضى كليا عنه سواء بالنسبة للمرأة و الرجل . لا أدري مدى صحة هاته المقولة لكن بالنسبة لي سأعمل بهاته النصيحة ( حين أتزوج باذن الله ) لأتفادى أي أثار سلبية قد تنجم عن أي خلاف بيني و بين زوجي ربما يبدوا الامر صعب على المرأة خصوصا إن كان الزوج هو المخطئ و ليست المرأة لكن أعتقد أن الأمر يستحق . و يبقى لكل شخص رأيه
بالنسبة للحيل أفضل شيء في رأيي هو تحضير مفاجأة للزوج مفاجأة سارة طبعا تدخل السرور على قلبه حينها ستعود المياه لمجاريها باذن الله
فكري أختي حواء في شيء مبهج يمكن أن يكون احتفال بذكرى بحضور الأهل دون اخباره ، هدية مميزة مع شعر ، رسالة او دفتر امتنان وشكر للزوج …الخ ( كل واحدة أدرى بزوجها ) .
طبعا يمكنك اختيار مفاجأة واحدة من نوع خاص أو 5 اشياء بسيطة
تقبلوا مروري

شكرا حبيباتي على المرور درك والله ماني قاعدة ولكن سارجع مبعد ونحكيلكم على حيلة وحدة نعرفها واش دارت مع زوجها كي تشاجروا

أنا ماعندي حتى حيلة أصلا والفلي دايما يراضيني حتى لوكنت غالطة مسكين رب يغفر لي…………

mawdou3 mlih mereta
hounak hilat ya3ni koul mara w kifach
mais tagriban howa ali ijini zawji hnin bezaf bezaf w mayhab az3af

rabi yahfadna l ba3dana

ههههههههه اهلا ميرثا منكدبش هو يرضيني ضالمة او مظلومة ههههههههههههه نحب التحلال ونكرهكي ميديهاش فيا كي نزعف

لحياة زوجية سعيدة شكرا حبيبتي موضوعكجد مفيد فهو يذكرنا حينما ننسى "فذكر …."

معك حق يعطيك العافية

مشكورة سوسو على طرح هذا الموضوع المميز
ننتظر المزيد من التميز

موضوع شيق و مهم في الحياة الزوجية مشكورة…….

الله يسعد كل زوجين ويوفقهم ان شاء الله
مشكوووورة على الموضوع المفيد
يعطيك الصحة

شكرا على الموضوع

ewa lakan azzawj makayhmalch arraks ach ndir

سلااااااااااااااام
انا عمري مانتخيل روحي نرقص امامه لا ادري لما ربما لنشأتي و النظرة الخاطئة التي تربينا عليها
هدا راي شخصي لا غير ,,,اعلم ان هدا غير طبيعي لكن هكدا رباونا هدا عيب وهدا لا يجوز حتى كبرنا على هاته الحالة

ضحكتيني حبيبتي أم كوثر، أنا نورمال نقدر نشطح قدامو بصح مانيش متخيلة نشطحلو، ماشي كيف كيف
المهم هي قضية تعود، مرة نحشمو و مبعد نتعودو، بصح نظنها فكرة هايلة باش الزوجين يخرجو شوية من الروتين و تاني الزوج يلقى التنويع ماشي حتى يروح يشوف رقاصة في مكان آخر لا سمح الله…

موضوع مميز مشكورة اختي الغالية

ﺧﺎﻣﺴًﺎ: ﺇﺣﺪﺍﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻓﻲ ﻋﺪَّﺓ ﻭﻓﺎﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺩ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻜﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺗُﻮﻓِّﻲَ ﺯﻭﺟُﻬﺎ، ﻟِﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻔﺮﻳﻌﺔِ ﺑﻨﺖِ ﻣﺎﻟﻚٍ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻮﻓِّﻲَ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟُﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺧَﺮَﺝَ ﺯَﻭْﺟِﻲ ﻓِﻲ ﻃَﻠَﺐِ ﺃَﻋْﻼَﺝٍ ﻟَﻪُ، ﻓَﺄَﺩْﺭَﻛَﻬُﻢْ ﺑِﻄَﺮَﻑِ ﺍﻟْﻘَﺪُﻭﻡِ ﻓَﻘَﺘَﻠُﻮﻩُ، ﻓَﺠَﺎﺀَ ﻧَﻌْﻲُ
ﺯَﻭْﺟِﻲ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﻓِﻲ ﺩَﺍﺭٍ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﺭِ ﺍﻷَﻧْﺼَﺎﺭِ، ﺷَﺎﺳِﻌَﺔٍ ﻋَﻦْ ﺩَﺍﺭِ ﺃَﻫْﻠِﻲ، ﻓَﺄَﺗَﻴْﺖُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢَ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ: ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ
ﺍﻟﻠﻪِ، ﺇِﻧَّﻪُ ﺟَﺎﺀَ ﻧَﻌْﻲُ ﺯَﻭْﺟِﻲ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﻓِﻲ ﺩَﺍﺭٍ ﺷَﺎﺳِﻌَﺔٍ ﻋَﻦْ ﺩَﺍﺭِ ﺃَﻫْﻠِﻲ ﻭَﺩَﺍﺭِ ﺇِﺧْﻮَﺗِﻲ، ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺪَﻉْ ﻣَﺎﻻً ﻳُﻨْﻔِﻖُ ﻋَﻠَﻲَّ ﻭَﻻَ ﻣَﺎﻻً ﻭَﺭِﺛْﺘُﻪُ ﻭَﻻَ
ﺩَﺍﺭًﺍ ﻳَﻤْﻠِﻜُﻬَﺎ، ﻓَﺈِﻥْ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺃَﻥْ ﺗَﺄْﺫَﻥَ ﻟِﻲ ﻓَﺄَﻟْﺤَﻖَ ﺑِﺪَﺍﺭِ ﺃَﻫْﻠِﻲ ﻭَﺩَﺍﺭِ ﺇِﺧْﻮَﺗِﻲ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﺣَﺐُّ ﺇِﻟَﻲَّ ﻭَﺃَﺟْﻤَﻊُ ﻟِﻲ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾِ ﺃَﻣْﺮِﻱ، ﻗَﺎﻝَ :
»ﻓَﺎﻓْﻌَﻠِﻲ ﺇِﻥْ ﺷِﺌْﺖِ« ، ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻓَﺨَﺮَﺟْﺖُ ﻗَﺮِﻳﺮَﺓً ﻋَﻴْﻨِﻲ ﻟِﻤَﺎ ﻗَﻀَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﻟِﺴَﺎﻥِ ﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢَ، ﺣَﺘَّﻰ
ﺇِﺫَﺍ ﻛُﻨْﺖُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ، ﺃَﻭْ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟْﺤُﺠْﺮَﺓِ ﺩَﻋَﺎﻧِﻲ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: » ﻛَﻴْﻒَ ﺯَﻋَﻤْﺖِ؟ « ، ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻓَﻘَﺼَﺼْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : »ﺍﻣْﻜُﺜِﻲ
ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻚِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﺎﺀَ ﻓِﻴﻪِ ﻧَﻌْﻲُ ﺯَﻭْﺟِﻚِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺒْﻠُﻎَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏُ ﺃَﺟَﻠَﻪُ« ، ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻓَﺎﻋْﺘَﺪَﺩْﺕُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔَ ﺃَﺷْﻬُﺮٍ ﻭَﻋَﺸْﺮًﺍ«)٥٦( ،
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪَّﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻹﺣﺪﺍﺩُ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﺄﻥْ ﺗﺘﺮﻙَ ﺍﻟﻄِّﻴﺐَ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﻠُﺒﺲ ﺍﻟﻤﺰﺭﻛﺶ
ﻭﺍﻟﺒﺮَّﺍﻕ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﺑﺎﻷﺧﻀﺮ ﻭﺍﻷﺯﺭﻕ، ﻭﻟُﺒﺲ ﺍﻟﺤﻠﻲِّ ﻭﺍﻻﺧﺘﻀﺎﺏ ﻭﺍﻻﻛﺘﺤﺎﻝ ﺇﻻَّ ﻣﺎ ﺍﺳﺘُﺜﻨﻲ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ، ﺇﻇﻬﺎﺭًﺍ ﻟﺤﺰﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻮﻓﺎﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺗﺄﺳُّﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻭﺇﺩﺍﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻓﺎﻹﺣﺪﺍﺩُ ﻣﻈﻬﺮٌ
ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴِّﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻘﺪﺗْﻪ، ﻭﻳﺪﻝُّ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟُﻪ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ: » ﻻَ ﻳَﺤِﻞُّ ﻻِﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﺗُﺆْﻣِﻦُ
ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻵﺧِﺮِ ﺃَﻥْ ﺗُﺤِﺪَّ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻴِّﺖٍ ﻓَﻮْﻕَ ﺛَﻼَﺙِ ﻟَﻴَﺎﻝٍ ﺇِﻻَّ ﻋَﻠَﻰ ﺯَﻭْﺝٍ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔَ ﺃَﺷْﻬُﺮٍ ﻭَﻋَﺸْﺮًﺍ«)٥٧( .
ﻭﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻋﻤﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻹﺣﺪﺍﺩ ﻻﺯﻡٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪَّﺓ ﻣﻄﻠﻘًﺎ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺒﻴﺮﺓً ﺃﻭ ﺻﻐﻴﺮﺓً، ﻋﺎﻗﻠﺔً ﺃﻭ
ﻣﺠﻨﻮﻧﺔً، ﻣﺴﻠﻤﺔً ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻴَّﺔً، ﺇﺫ ﺍﻹﺣﺪﺍﺩُ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﻄِّﻴﺐ ﻭﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﻣﻌﻨًﻰ ﻣﻌﻘﻮﻝٌ ﻳﺘﻤﺜَّﻞ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺯﻳﺎﺩﺓُ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁٍ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻣﻦ ﺟﻬﺔٍ، ﻭﻣﻨﻊُ ﺗﺸﻮُّﻑ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺗﺸﻮُّﻓِﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔٍ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﺴﺘﻮﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴَّﺔ.
ﻫﺬﺍ، ﻭﺃﺧﻴﺮًﺍ ﻓﺈﻥَّ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕِ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻳﺮَ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓَ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻَّ ﻣﺮﺁﺓٌ ﺻﺎﺩﻗﺔٌ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎﺕِ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔِ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩِّﻱ
ﺣﻖَّ ﺭﺑِّﻬﺎ ﻭﺗﻄﻴﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻏَﻴْﺒﺘﻪ، ﻭﺗﺼﻮﻥ ﻣﺎﻟَﻪ ﻭﺗﺮﻋﻰ ﺃﻭﻻﺩَﻩ، ﻭﺗﺨﺪﻣﻪ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔَ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻟﻤﺜﻠﻪ ﺑﺤﺴَﺐِ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻭﻇﺮﻭﻓﻬﺎ، ﻭﺗﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﺮُّﻩ ﻭﻳُﺮﺿﻴﻪ، ﻭﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞِّ ﻣﺎ ﻳُﻐﻀﺒﻪ ﻭﻳﺆﺫﻳﻪ،
ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤَّﺎ ﺗﻘﺪَّﻡ ﻟﺘﺤﻘِّﻖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕِ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔِ، ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ، ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺳﻘﻔًﺎ
ﻛﺮﻳﻤًﺎ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜًﺎ، ﻭﺑﻴﺘًﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨًّﺎ ﻣﺴﺘﻘﺮًّﺍ ﻣﻠﺆُﻩ ﺍﻟﻤﻮﺩَّﺓُ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔُ ﻭﺣﻴﺎﺓٌ ﺳﻌﻴﺪﺓٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔُ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔُ ﻣﺮﺑِّﻴﺔَ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﻭﺻﺎﻧﻌﺔَ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻟﻘﺪ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ:
ﺍﻷُﻡُّ ﻣَﺪْﺭَﺳَﺔٌ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﻋْﺪَﺩْﺗَﻬَﺎ * ﺃَﻋْﺪَﺩْﺕَ ﺷَﻌْﺒًﺎ ﻃَﻴِّﺐَ ﺍﻷَﻋْﺮَﺍﻕِ
ﺍﻷُﻡُّ ﺭَﻭْﺽٌ ﺇِﻥْ ﺗَﻌَﻬَّﺪَﻩُ ﺍﻟﺤَﻴَﺎ * ﺑِﺎﻟﺮِّﻱِّ ﺃَﻭْﺭَﻕَ ﺃَﻳَّﻤَﺎ ﺇِﻳﺮَﺍﻕِ
ﺍﻷُﻡُّ ﺃُﺳْﺘَﺎﺫُ ﺍﻷَﺳَﺎﺗِﺬَﺓِ ﺍﻷُﻟَﻰ * ﺷَﻐَﻠَﺖْ ﻣَﺂﺛِﺮﻫُﻢْ ﻣَﺪَﻯ ﺍﻵﻓَﺎﻕِ)٥٨(
ﻭﻗﺪ ﺻﺢَّ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲِّ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﻣِﺤﺼﻦ: ﺃﻥَّ ﻋَﻤَّﺔً ﻟَﻪُ ﺃَﺗَﺖِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺣَﺎﺟَﺔٍ، ﻓَﻔَﺮَﻏَﺖْ ﻣِﻦْ ﺣَﺎﺟَﺘِﻬَﺎ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: »ﺃَﺫَﺍﺕُ ﺯَﻭْﺝٍ ﺃَﻧْﺖِ؟« ، ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻧَﻌَﻢْ، ﻗﺎﻝ:
» ﻛَﻴْﻒَ ﺃَﻧْﺖِ ﻟَﻪُ؟ « ، ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻣَﺎ ﺁﻟُﻮﻩُ ﺇِﻻَّ ﻣَﺎ ﻋَﺠَﺰْﺕُ ﻋَﻨْﻪُ، ﻗَﺎﻝَ: »ﻓَﺎﻧْﻈُﺮِﻱ ﺃَﻳْﻦَ ﺃَﻧْﺖِ ﻣِﻨْﻪُ، ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﺟَﻨَّﺘُﻚِ ﻭَﻧَﺎﺭُﻙِ«) ٥٩(.
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏِّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤَّﺪٍ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺇﻟﻰ
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺳﻠَّﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ .
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻛﻮﺱ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ
ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻓﻲ : 12 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ 1445ﻫ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻟ: 15 ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ 2024 ﻡ
ﺍﻟﻬﺎﻣﺶ:
١- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ » ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ« ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﻖِّ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ) 1163( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﻮﺹ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺍﻹﺭﻭﺍﺀ « )/7 96( ﺭﻗﻢ: ) 2030( .
٢- » ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ« )/1 491( .
٣- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ » ﻣﺴﻨﺪﻩ« )/1 191( ، ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒَّﺎﻥ ﻓﻲ » ﺻﺤﻴﺤﻪ« ﺑﻨﺤﻮﻩ ) 4163( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ « ) 214( ، ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﻓﻲ » ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ« )660( .
٤- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ »ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ« ﺑﺎﺏ ﺣﻖِّ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ) 1853( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻭﻓﻰ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼَّﺔ ﻣﻌﺎﺫٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺍﻹﺭﻭﺍﺀ« )/7 56(: ﺭﻗﻢ ) 1998(. ﺟﺎﺀ ﻓﻲ: »] ﻟﺴﺎﻥ
ﺍﻟﻌﺮﺏ« ) /1 661( [: »ﺍﺑْﻦُ ﺳِﻴﺪَﻩْ: ﺍﻟﻘِﺘْﺐُ ﻭﺍﻟﻘَﺘَﺐُ: ﺇﻛﺎﻑ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ؛ ﻭﻗﻴﻞ: ﻫﻮ ﺍﻹﻛﺎﻑ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺳﻨﺎﻡ
ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ . ﻭﻓﻲ » ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ« : ﺭَﺣْﻞٌ ﺻﻐﻴﺮٌ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺴﻨﺎﻡ« ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪٍ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼَّﻡ ﻓﻲ »ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ« )/4
330(: » ﻛﻨَّﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ، ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻐﻴﺮ
ﺫﻟﻚ: ﺃﻥَّ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﺣﻀﺮ ﻧﻔﺎﺳُﻬﺎ ﺃُﺟْﻠِﺴَﺖْ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺐٍ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺃﺳﻠﺲ ﻟﻮﻻﺩﺗﻬﺎ« .
٥- » ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ« )/1 491( .
٦- ﻣﺘَّﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪ : ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ » ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ« ﺑﺎﺏ: ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺭﺍﻋﻴﺔٌ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ) 5200( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ
»ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ« ) /2 887( ﺭﻗﻢ )1829( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ.
٧- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ » ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ« ) /22 83( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﺍﺛﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻘﻊ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻓﻲ »ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« )/2 405( ﺭﻗﻢ: ) 775(.
٨- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ »ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ« )/6 418( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒَّﺎﺱٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ . ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ
»ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ « )/1 578( ﺭﻗﻢ: )287( .
٩- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ » ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ« ﺑﺎﺏ: ﺃﻱُّ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺧﻴﺮ )3231( ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪﻩ « )/2 251( . ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺃﺣﻤﺪ
ﺷﺎﻛﺮ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟ » ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ« )/13 153( ، ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺍﻹﺭﻭﺍﺀ « )/6 197( ﺭﻗﻢ: )1786( .
١٠- ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﻓﻲ : »]ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ« )/9 225( [ : »ﻭﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢُ: ﻗَﻼﻩ ﻳﻘﻠِﻴﻪ ﻗِﻠًﻰ ﻭﻣَﻘﻠِﻴﺔً: ﺇِﺫﺍ ﺃﺑﻐﻀﻪ،
ﻭﻟﻐﺔٌ ﺃُﺧْﺮَﻯ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺑﺠﻴِّﺪﺓ: ﻗﻼﻩ ﻳﻘﻼﻩ، ﻭﻫﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔٌ« .
١١- » ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ« ﻟﻠﻐﺰَّﺍﻟﻲ )/2 58( ، ﻭ» ﺩﺍﺋﺮﺓ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ« )/46 206(.
١٢- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ » ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ« ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﻖِّ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ) 1163( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﻮﺹ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺍﻹﺭﻭﺍﺀ « )/7 96( ﺭﻗﻢ: ) 2030( .
١٣- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ « ﺑﺎﺏ : ﻻ ﺗﺄﺫﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻷﺣﺪٍ ﺇﻻَّ ﺑﺈﺫﻧﻪ ) 5195( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ
»ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ« )/1 455( ﺭﻗﻢ: ) 1026( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
١٤- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ »ﺍﻟﺒﺮِّ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ« )/2 1189( ﺭﻗﻢ: ) 2552( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﻤﺎ.
١٥- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ « ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ )7145( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ
»ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ« ) /2 892( ﺭﻗﻢ : ) 1840( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲِّ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
١٦- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ » ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ« ) /5 66( ، ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ » ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ« )/18 170( ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ
ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ . ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ« ) 7520( .
١٧- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ » ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ« )1174( ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪﻩ « )/5 242( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« )/1 334( ﺭﻗﻢ : ) 173(.
١٨- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ » ﺍﻟﺼﻼﺓ« ﺑﺎﺏٌ ﻓﻴﻤﻦ ﺃﻡَّ ﻗﻮﻣًﺎ ﻭﻫُﻢْ ﻟﻪ ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ ) 360( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ . ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ« ) 3057(.
١٩- » ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱِّ « ﻟﻠﻤﺒﺎﺭﻛﻔﻮﺭﻱ ) /2 344(.
٢٠- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ » ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ« )/2 207( ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ »ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ« )/7 294( . ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ
»ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ « )/1 581( ﺭﻗﻢ: )289( .
٢١- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ » ﺍﻷﺩﺏ« ﺑﺎﺏٌ ﻓﻲ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ) 4811( ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ »ﺍﻟﺒﺮِّ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ« ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ
ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻤﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻚ ) 1954( ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ » ﻣﺴﻨﺪﻩ« )/2 295( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ . ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟ» ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ« ) /15 83( ، ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ« ) 6601( ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ
»ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ « )/1 776( ﺭﻗﻢ: )416( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
٢٢- ﻣﺘَّﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪ : ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ » ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ« ﺑﺎﺏ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺮﺓ ) 5197(
، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ »ﺍﻟﻜﺴﻮﻑ« )/1 405( ﺭﻗﻢ: ) 907( ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒَّﺎﺱٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ .
٢٣- »ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ « ﻟﻠﻤﻨﺎﻭﻱ )/1 545(.
٢٤- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ » ﺍﻟﻄﻼﻕ « ﺑﺎﺏٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻊ ) 2226( ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ » ﻣﺴﻨﺪﻩ« )/5 277( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎﻥ

ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺍﻹﺭﻭﺍﺀ« ) /7 100( ﺭﻗﻢ : ) 2035(.
٢٥- ﻣﺘَّﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪ : ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ » ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ« ﺑﺎﺏ: ﺇﺫﺍ ﺑﺎﺗﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻬﺎﺟﺮﺓً ﻓﺮﺍﺵَ ﺯﻭﺟﻬﺎ ) 5193( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ
»ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ« )/1 654( ﺭﻗﻢ: ) 1445( ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ .
٢٦- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ »ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ « )/1 654( ﺭﻗﻢ: )1436( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
٢٧- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ »ﺍﻟﺤﻴﺾ« ) /1 150( ﺭﻗﻢ : ) 302( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
٢٨- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ »ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ « )/1 654( ﺭﻗﻢ: )1437( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
٢٩- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ » ﻣﺴﻨﺪﻩ« )/6 456(. ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ« )70(.
٣٠- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ »ﺍﻟﺤﻴﺾ« ) /1 168( ﺭﻗﻢ : ) 350( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ .
٣١- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ » ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ« )/1 493( ﺭﻗﻢ: ) 1108( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ،
ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﺭﺑﻴﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲِّ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻭﺃﻡِّ ﺳﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲِّ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲِّ ﺃﺑًﺎ ﻭﺃﻣًّﺎ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .
٣٢- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ « ﺑﺎﺏ : ﻻ ﺗﺄﺫﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻷﺣﺪٍ ﺇﻻَّ ﺑﺈﺫﻧﻪ ) 5195( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ
ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
٣٣- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻟﺼﻮﻡ« ﺑﺎﺏ: ﻣﺘﻰ ﻳﻘﻀﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ) 1950( ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ » ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ« ) 1146( ، ﻭﻟﻔﻆ
ﻣﺴﻠﻢ: »ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻋَﻠَﻲَّ ﺍﻟﺼَّﻮْﻡُ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ، ﻓَﻤَﺎ ﺃَﺳْﺘَﻄِﻴﻊُ ﺃَﻥْ ﺃَﻗْﻀِﻴَﻪُ ﺇِﻻَّ ﻓِﻲ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ، ﺍﻟﺸُّﻐْﻞُ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﺃَﻭْ ﺑِﺮَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ« ، ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺁﺧَﺮَ ﺃﻥَّ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍ ﻗﺎﻝ: » ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻟِﻤَﻜَﺎﻥِ ﺭَﺳُﻮﻝِ
ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ« ، ﻭﻓﻲ » ﻣﺴﻨﺪ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ« ) 1037(: »ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻋَﻠَﻲَّ ﺍﻷَﻳَّﺎﻡُ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻓَﻤَﺎ
ﺃَﺳْﺘَﻄِﻴﻊُ ﺃَﻥْ ﺃَﻗْﻀِﻴَﻪُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺪْﺧُﻞَ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥُ، ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻟِﻤَﻜَﺎﻥِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ «.
٣٤- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ » ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ« ﺑﺎﺏ: ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺼﻮﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ) 2458( ﺑﻠﻔﻆ: » ﻻَ ﺗَﺼُﻮﻡُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﻭَﺑَﻌْﻠُﻬَﺎ
ﺷَﺎﻫِﺪٌ ﺇِﻻَّ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﻏَﻴْﺮَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ« ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ . ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ« )/6 392( ،
ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ « )/7 219( .
٣٥- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ » ﻣﺴﻨﺪﻩ« )/6 301( ﺑﻠﻔﻆ »ﺳِﺘْﺮًﺍ« ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ » ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ« )/4 321( ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻡِّ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ. ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ« )195( .
٣٦- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ »ﺍﻷﺩﺏ « ﺑﺎﺏ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤَّﺎﻡ ) 3750( ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ » ﻣﺴﻨﺪﻩ« )/6 41( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ
ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ. ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ« ) 2710(.
٣٧- ﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ، ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ : ﻳﺘَّﻘﻴﻦ.
٣٨- » ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ« ) /3 136(.
٣٩- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ « ﺑﺎﺏ : ﻻ ﺗﺒﺎﺷﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓُ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓَ ﻓﺘﻨﻌﺘﻬﺎ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ) 5240( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩٍ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
٤٠- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ » ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ« )/20 160( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻓﻲ » ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ « ) 5259(.
٤١- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ« ﺑﺎﺏ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ) 5361( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ » ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ « )/2
1252( ﺭﻗﻢ ) 2727( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲِّ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
٤٢- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ » ﺍﻟﺴﻼﻡ« )/2 1042( ﺭﻗﻢ: )2182( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮٍ ﺍﻟﺼﺪِّﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﻤﺎ.
٤٣- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ « ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻐَﻴْﺮﺓ ) 5224( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ » ﺍﻟﺴﻼﻡ« )/2 1041( ﺭﻗﻢ : ) 2182( ، ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮٍ ﺍﻟﺼﺪِّﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ.
٤٤- ﺍﻧﻈﺮ »ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﻨَّﺔ« ﻟﺴﻴِّﺪ ﺳﺎﺑﻖ )/2 233( ، »ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮﻳﺔ« )/1 1445( .
٤٥- ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ » ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ« ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ )/7 21( ، »ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ« ] ﺍﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ [ )/18 256(.
٤٦- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ » ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ« ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﻖِّ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ) 1163( ﺑﻠﻔﻆ : » ﺃَﻻَ ﻭَﺍﺳْﺘَﻮْﺻُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ
ﺧَﻴْﺮًﺍ، ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻫُﻦَّ ﻋَﻮَﺍﻥٍ ﻋِﻨْﺪَﻛُﻢْ« ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﻮﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ »ﺍﻟﺤﺞِّ« ) 1218(
ﺑﻠﻔﻆ: »ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻓَﺈِﻧَّﻜُﻢْ ﺃَﺧَﺬْﺗُﻤُﻮﻫُﻦَّ ﺑِﺄَﻣَﺎﻥِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺍﺳْﺘَﺤْﻠَﻠْﺘُﻢْ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻦَّ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ« ]ﻭﻋﻮﺍﻥٍ : ﺟﻤﻊ ﻋﺎﻧﻴﺔٍ،
ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺳﻴﺮﺓ، ﺍﻧﻈﺮ : » ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻷﺛﺮ« )/3 598( [ .
٤٧- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻓﻲ » ﺳﻨﻨﻪ « ) 591( ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻨﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮٍ : » ﻳَﺎ ﺑَﻨِﻲَّ
ﻭَﻳَﺎ ﺑَﻨِﻲ ﺑَﻨِﻲَّ، ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﻨِّﻜَﺎﺡَ ﺭِﻕٌّ، ﻓَﻠْﻴَﻨْﻈُﺮْ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻋِﻨْﺪَ ﻣَﻦْ ﻳُﺮِﻕُّ ﻛَﺮِﻳﻤَﺘَﻪُ« ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻓﻲ » ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ
ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ« )479( : » ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺘﻮﻗﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻷﻫﻠﻴﻦ« ﻣﻮﻗﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﺑﻨﺘﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮٍ، ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: ﻭﺭُﻭِﻱَ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ ﻭﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﺃﺻﺢُّ« ، ﺍﻫ.
٤٨- » ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ« ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴِّﻢ )/5 189-187(.
٤٩- ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﺃَﻟْﻔَﻴَﺎ ﺳَﻴِّﺪَﻫَﺎ ﻟَﺪَﻯ ﺍﻟْﺒَﺎﺏِ﴾ ] ﻳﻮﺳﻒ : 25 [ ، ﻭﻋﻨﻰ ﺑﺎﻟﺴﻴِّﺪ ﺍﻟﺰﻭﺝَ »] ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ«
ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﻧﻲ )/3 18( [ .
٥٠- ﺳﺒﻖ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ.
٥١- » ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ« ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ )/34 90( .
٥٢- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﻣﺎﻣﺔ« ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﺄُﻗﻴﻤﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺨﺮﺝ ) 676( ، ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ .
٥٣- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺒَّﺎﻥ ) 5676( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡِّ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻔﻈﻪ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ: » ﻣَﺎ ﻳَﻔْﻌَﻞُ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻓِﻲ
ﻣِﻬْﻨَﺔِ ﺃَﻫْﻠِﻪِ : ﻳَﺨْﺼِﻒُ ﻧَﻌْﻠَﻪُ، ﻭَﻳَﺨِﻴﻂُ ﺛَﻮْﺑَﻪُ، ﻭَﻳَﺮْﻗَﻊُ ﺩَﻟْﻮَﻩُ«
٥٤- ﺍﻧﻈﺮ : » ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ« ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ )/2 163( .
٥٥- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ« ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﺪﻥ )893( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ »ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ« )/2 886( ﺭﻗﻢ :
) 1829( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ.
٥٦- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ » ﺍﻟﻄﻼﻕ « ﺑﺎﺏٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓَّﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ )2300( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ » ﺍﻟﻄﻼﻕ« ﺑﺎﺏ: ﺃﻳﻦ
ﺗﻌﺘﺪُّ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓَّﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟُﻬﺎ ) 2031(. ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻠﻘِّﻦ ﻓﻲ »ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ« )/8 243( ، ﻭﺿﻌَّﻔﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻓﻲ » ﺍﻹﺭﻭﺍﺀ« )/7 206( ﺭﻗﻢ: ) 2131( ، ﻭﻟﻜﻨَّﻪ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻓﺼﺤَّﺤﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ« ) 2300(
ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ »ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ« )/12 208( ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: ) 5597(.
٥٧- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ » ﺍﻟﻄﻼﻕ« ﺑﺎﺏ: ﺗُﺤِﺪُّ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓَّﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟُﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮٍ ﻭﻋﺸﺮًﺍ ) 5334( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ
» ﺍﻟﻄﻼﻕ« )/2 692( ﺭﻗﻢ: ) 1486( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺑﻠﻔﻆ: » ﺛﻼﺙٍ « ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻡِّ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻡِّ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖِ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ .
٥٨- ﻗﺼﻴﺪﺓ » ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ« ﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ: ﻣﺤﻤَّﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ .-
٥٩- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ » ﻣﺴﻨﺪﻩ« )/4 341(. ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ « )/6 22

ام عبد الودود عزيزتي هذي فتاوى لا توضع هنا تنقل لقسم مجالس الايمان حتى يستفيد منه الجميع

بوركت حبيبتي …
جعلها الله في ميزان حسناتك ام عبد الودود .

شكرا اختي ليلى

وكذلك روح العسل ,ربي يحفظك

بارك الله فيك ام اسماء دمت دائما متالقة بمواضيعك القيمة

سلمت يمناك

شكرا على الافادة ..بارك الله فيك

جزاكن الله خيرا اخواتي اسعدني مروروكن العطر

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على موضوعك القيم أختي، إن الله تعالى يحب أن يُسأل ، ويُرغبَ إليه في كل شيء ، ويغضب على من لم يسأله ، ويستدعي من عباده سؤاله ، قال الله تعالى : ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) غافر/60 .
وللدعاء من الدين منزلة عالية رفيعة ، حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) رواه الترمذي (3372) وأبو داود (1479) وابن ماجه (3828) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" (2590) .
ومن الأمور المهمة أن يعلم العبد أن الاستجابة للدعاء تكون على أنواع : فإما أن يستجيب له الله عز وجل فيحقق مرغوبه من الدعاء ، أو أن يدفع عنه به شرا ، أو أن ييسر له ما هو خير منه ، أو أن يدخره له عنده يوم القيامة حيث يكون العبد إليه أحوج .

ام عبدالرحمن جزيت خيرا اختاه على الاضافة المميزة

حكاية أنثى حفظك الله من كل سوء حبيبتي

بارك الله فيك أختي

هدا موضوع نقلته للفائدة وحابة تفاعلكم وردودكم
:3_4_102:
المرأة المقصره في حق زوجها مهما جلست معه في بيت واحد واعطاها من الكلام والضحكات الا انه في نفسه يفكر في غيرها ويفكر في طريقة للخلاص منها وان لم يبين لها ذلك

فهذه بعض النصائح التي تجعل زوجك لامكان لاحد غيرك في قلبه

1- حاولي ان ترضيه عن طريق المعاشره قدر المستطاع ولا تحاولي ازعاجه حين يطلب منك ذلك فأول المشاكل تبدأ من الفراش لان الزوج ان لم ترضي زوجته غريزته فمن الذي سيرضيها ؟

2- اذا طلب منك طلبا حاولي قدر المستطاع تنفيذ امره باقصى سرعة .

3- من حمق بعض النساء انه حين تكون نفسيتها متوتره ويطلب منها زوجها المعاشره الجنسيه تعتذر ولا تحاول ارضائه بأسلوب آخر مثل ان تعمل له اشياء يرضى من خلالها وتعوضه عن المعاشره الجنسية .

4- استقبليه بالبشاشة حين دخوله المنزل وودعيه وداعا حارا حين يريد الخروج .

5- لا تحاولي ازعاجه بالشكاوى من أهله أو امه وانهم قالوا كذا وكذا ويقصدون كذا وكذا وانما حاولي ان تحلي مشكلتك مع اهله بقدر المستطاع فان لم تستطيعي حين ذلك يمكن ان تخبريه بعد ان تاتي بالوثائق .

6- لاياتي زوجك للمنزل ويجدك نائمه او تتململين وتتضجرين من البيت وتشعريه بالممل .

7- تجملي وحاولي اظهار مفاتنك لزوجك حين ياتي من العمل متعبا .

8- لا تدعي زوجك ياتي للبيت ويجد ملابسه مبعثره بل رتبيها واجعليها في متناول يده حين يفتح دولابه .

9- بعض الرجال لايريد احراج زوجته برائحتها او انها مقصره في حقه وانما يلمح عن طريق بعض الاعمال التي يعملها داخل المنزل مثل ان يغسل شيئا من الاواني او يكوي ثوبه وغيرها .

10- أمطريه بوابل من القبلات بين الفينه والاخرى .

وفي الخير نرجو السعادة للجميع :15_8_210::15_8_210:

نشكر لك بداية تحرير هذا الموضوع ونقدر لك مشاعرك الفياضه حباوشغفا بورود الهناء
ويسرنا أن نبلغك بأن موضوعك جميل ويتوافق مع خط ورود الهناء لتحرير المواضيع وسنقوم إن شاء الله بالرد عليها تفصيليا من قبل المشرفين او الاعضاء المتميزين اشكرك مرة اخرى يا ….
زوزو…

ربي يعين ربي يعين ربي يعيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين يا زوزو يعطيك النو

يعطيكى العافية معلومة رائعة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية

شكرا على المرور وعلاه النو يا طفلة حق الخير تهلي في راجلك مسكيين هههههههههههههههههه اديه للجامعة كاش ما يشلل عينييييه ههههههههههههه
انا بالكاسرونة للراس ههههههههههههههه

موضوع اعجبني كثيرا واستفدت منه كثيرا كثيرا انقله اليكن غالياتي الزوجات لنخرج من روتين ممل ونفس حزينة كئيبة

جددي ايمانك حواء المسلمة وثقي بان الله معك مادمت تثقين في ان الله قادر على كل شيئ وانه صاحب الامر من قبل ومن بعد

( ولله الأمر من قبل ومن بعد )

تابعني…..واخلصي النية لله واعملي بكل فائدة هنا في الموضوع لتنالي خير عظيم

أهلا وسهلا بكم في صفحتي
هنا في كل يوم باذن الله راح اذكر
لكم همسه من همسات الحياه الزوجيه
نصائح ، أفكار ، العاب…..
لحياه سعيدة بدون خلافات او مشاكل
باذن الله

قال عبدالله بن جعفر ـ رحمه اللهـ ـ لابنته : يابنية ، إياك والغيرة ،
فإنها مفتاح الطلاق ، وإياك والمعاتبة فإنها تورث الضغينة ، وعليك بالزينة ،
واعلمي أن أزين الزينة الكحل ، وأطيب الطيب الماء .

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لرجل يريد أن يطلق امرأته :لم تُطلقها؟ ف
قال : لأني لا أحبها فقال عمر رضي الله عنه : أوَ كل البيوت بُنيت على الحب ؟
فأين الرعاية والتذمم ؟ ..

الزواج هو الشفاء لكل أمراض المراهقة !!!

يتبع….


اتمنى ينال إعجابكم

أقبل إليها مسروراً بثوبه الأنيق، و عطره الفواح؛ الذي اشتراه خصيصاً لهذه المقابلة.
ولكن زوجته لم يعجبها ذلك العطر!!
سألها ما رأيك في هذا العطر.. لم ترِد أن تجرح مشاعره وتفسد تلك اللحظة الرومانسية، قالت له:
ليس أجمل من رائحة جسدك..
ثم ارتمت عليه تعانقه، وتشتم جسده بشغف.
عزيزتي الزوجة.. قد نلبس الصراحة بثوب المدح؛ مراعاة لمشاعر الأحبة وكسباً لودهم.

عندما تزورين أهل زوجك؛ قد يبادرونك ببعض الأسئلة المتعلقة بحياتكما:
إلى أين تذهبون دائماً؟
هل بينكما مشكلة؟
بل قد يتعدى الأمر إلى السؤال عن علاقتكما الخاصة!
عزيزتي..
*كوني ذكية، واحذري من إفشاء ما يدور في بيتك.
*حاولي استخدام أجوبة عامة "نحن بخير، لا شيء ينقصنا".
كما يمكنك التظاهر بورود مكالمة؛ لتغيري موضوع الحوار.
ثقي تماماً أنك بهذا التصرف الحكيم؛ سترفعين الحرج عن نفسك، وتزدادين حُباً في قلب زوجك.

رمضان؛ صيام عن الطعام والشراب..
وأما الصيام عن المشاعر؛ فحرام في قانون المحبين..!
ومن هنا؛ كان نبينا -صلى الله عليه وسلم- يقبّل زوجته عائشة -رضي الله عنها- وهو صائم..
إن كنتما تملكان أنفسكما؛ فاستمتعا -أثناء صيامكما- بكلام أشهى من الطعام، وقُبُلات أروى من الماء العذب..

جزاك الله الجنة يا رب
شكرااااااااااااا

اصبتي و بوركتي

خاصة للي بحالنا ههههه ابرة وخيط كيما تقولي ماما وياربي
نروتي

اكيد شكرا اختي

ونورتي

وعليكم السلام

ومنها نصنع التجارب لنتعلم
بوركت على الاضافة اختي

ان الصمت حل كبير لاكثر المشاكل التي تسبب الطلاق لذا التفوه بما لا يجب ليس في صالح الزوجة بل يجب ان تتعلم كيف تدير الحوار بين صمت وكلام موزون براك الله فيك على الموضوع