الوسوسة في عدم التفريق بين دم الحيض ودم الاستحاضة}. 2024.

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

المدخل:
الوسوسة في الحيض أمر خطير وبالغ الأهمية خاصة وأنه يتكرر مع المرأة بصورة مستمرة ، ولهذا فإن المرأة المسلمة مطالبة بأن يكون عندها قدر من العلم تدفع به عن نفسها الجهل ويجب على المرأة وجوبا شرعيا إذا جهلت شيئا من أمر الحيض أو غيره ، أن تتجه إلى العلماء لسؤالهم ، والاستنارة بآرائهم ، وأخذ الفتوى منهم ، وبهذا يزول اللبس وتشرق شمس والعلم ولا تبرأ ذمتها أمام ربها جل وعز إلا بذلك.
الوسوسة في عدم التفريق بين دم الحيض والاستحاضة.
الدماء التي تخرج من المرأة معروفة ، فقد حكي ابن رشد ـ رحمه الله ـ الاتفاق بين المسلمين على أن الدماء الخارجة من رحم المرأة على أقسام ثلاثة :
أ ـ دم الحيض: وهو الخارج على جهة الصحة.
ب ـ دم الإستحاضة : وهو الخارج على جهة المرض فهو علة تصيب المرأة.
ج ـ دم النفاس : وهو عقب الولادة.

أولا : دم الحيض :
تعريفه:
دم ينفضه رحم امرأة بالغة ، لا داءَ بها، ولا حبل، ولم تبلغ سن اليأس . فهو دم طبيعة وجبلة كتب الله تعالى لحكمة على بنات آدم كما في حديث عائشة رضي الله عنها:"ن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم ".
صفات الحيض:
والحيض ألوانه المعروفة، لا تخلو :
1ـ فلون دم الحيض في أيام العادة الشهرية باتفاق الفقهاء: الأسود، والأحمر، والأصفر، والأكدر. والأسود هو الغالب.
اللون الأصفر: يشبه بصفرة السن أو كصفرة التبن ، أو كصفرة القز.
وأما اللون الأكدر: فيشبه بلون الماء الأكدر .فهو يشبه الصديد .
وألوانه من حيث القوة أقوها الأسود ،ثم الأحمر ، ثم الأشقر، ثم الأصفر ثم الأكدر.
2 ـ الحيض له صفات غير اللون :
أ ـ الرائحة الكريهة . ب ـ لذّاع ، أي موجع . ج ـ محتدم، أي حار.
د ـ مريج، أي مختلط. هـ ـ ثخين أي كثيف غليظ . و ـ ذو دفعات.
فحقيقة دم الحيض أنه غسالة الجسد، وفضلات الأغذية التي لا تصلح للبقاء ، ولذلك عظم نتنه، وقبح لونه ، واشتد لذعه، وامتاز عن دم الجسد.
وقد تختلف بعض صفات الحيض أحيانا لمرض يطرأ ونحو ذلك ، وهذا أمر لا يخفى على النساء.
ثانيا: دم الإستحاضة:
تعريف الإستحاضة:
سيلان الدم في غير وقته من العرق العاذل من أدنى الرحم دون قعره في غير أيام الحيض والنفاس.فهي مرض عارض يصيب المرأة .
صفات الإستحاضة:
وأهم صفات دم الإستحاضة:
1ـ أن الدم يسيل في غير وقته .
2 ـ دم شديد الحمرة ، ويشبه غسالة ماء اللحم.
3 ـ لا رئحة له.

4 ـ رقيق .
5ـ لا احتدام فيه .
6 ـ عير لاذع.
المبادئ الأساسية للتفرقة بين دم الحيض والاستحاضة :
هناك مبادىء أساسية للتفرقة بين دم الحيض والاستحاضة، منها:
أ ـ العمل بالتمييز بناء على صفة الدم.
قد سبق بيان صفات كل من دم الحيض والاستحاضة،
فعن فاطمة بنت أبي حبيش رصي الله عنها: أنها كانت تستحاض ، فقال لها النبي e:" إذا كان دم الحيضة ، فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة ، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلى، فإنما هو عرق".
وجه الدلالة:
أن الحديث دال على اعتبار التمييز بصفة الدم، فإذا كان الدم متصفا بصفة السواد فهو حيض، وإلا فهو دم استحاضة.
وخلاصة القول أن التمييز بصفة الدم له ست علامات :
الأولى : اللون، فدم الحيض أسود، ودم الإستحاضة أحمر.
الثاني : الرقة، فدم الحيض ثخين ، و الإستحاضة رقيق .
الثالث : الرائحة، فدم الحيض منتن كريه، و الإستحاضة غير منتن ؛ لأنه دم عرق عادي.
الرابعة: التجمد ، فدم الحيض لا يتجمد إذا ظهر؛ لأنه تجمد في الرجم وسال، فلا يعود ثانية للتجمد، و الإستحاضة دمها يتجمد؛ لأنه دم عرق.
الخامسة: دم الحيض يخرج منأقصى الرحم ودم الاستحاضة يخرج من أدنى الرحم من عرق يقال له العاذل.
السادسة: دمالحيض دم صحة وطبيعة يخرج في أوقات معلومة ودم الاستحاضة دم علة ومرض وفساد ليس لهأوقات معلومة.
ب ـ بناء المعتادة على عادتها السابقة.
ويدل على ذلك ما جاء في الحديث فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها وفيه: "ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي".
ج ـ رجوع المستحاضة إلى الغالب من عادة النساء ، وهي ست أو سبع، لفقد العادة والتمييز.
ويدل عليه حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنها وفيه : "إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي".

وإذا طهرت المرأة من الحيض اغتسلت ، وشرعت في أداء ما فرضه الله عليها.
كيف تعرف المرأة على الطهر:
للنساء في معرفة الطهر علامتان:
1ـ أن ترى المرأة القصة البيضاء ، وهي شيء يخرج من أقبال النساء بعد انقطاع الدم يشبه الخيط الأبيض أو ماءا أبيض أو الجير البلول.
وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تنصح النساء بقولها:"لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء ". تريد بذلك الطهر بعد الحيض.
2 ـ الجفوف : وهو عبارة عن خروج الخرقة ونحوها إذا وضعتها المرأة في محل الحيض ، خالية من أثر الدم ، وإن كانت مبتلة من رطوبة الفرج.
وهاتان العلامتان من السهل على نساء معرفتها فهما أمران معلومان يرينه عند الطهر

موضوع شامل
بارك الله فيكي حبيبتي …
زادكي الله علما ونفع بك شكرا
بارك الله فيك
مشكورة اختي
جزاك الله خيرا ونفعنا بما طرحت
موضوع يستحق القراءة لان كثيرات يتعرضن لمثل هدا و عدم معرفتهن بالامر ممكن ان يتسبب فى خوف و اضطراب و ايضا الى نقص فى العبادات كالصلاة
مشكورة اخيتي

تبيه التفريق في المضاجع 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرجو التنبه إلى أن حديث التفريق في المضاجع يشمل أيضا الذكور فيما بينهم و الإيناث فيما بينهن.

السؤال: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (وفرقوا بينهم في المضاجع)، هل هذا الحديث عام يتناول جميع الناس مثلاً: الإخوة في الله من غير النسب أو الابن ووالده وغير ذلك؟

الجواب: نعم، أي: بين البنين والبنات، وبين البنات بعضهن مع بعض، والبنين بعضهم مع بعض، يفرق بينهم في المضاجع؛ لأنه يخشى من الشر إذا بلغوا عشر سنوات. السائل: وهل الكبار فوق العشرين سنة يجوز لهم أن يرقدوا تحت غطاء وفراش واحد؟ الشيخ: الكبار الذين هم فوق العشرين سنة لا يكونوا في فراش واحد، خطر عليهم جداً، فإن الإنسان النائم قد لا يشعر بشيء. السائل: ما ورد عن زيد بن حارثة وأسامة رضي الله عنهما أنهما ناما في غطاء واحد؟ الشيخ: لكن هل هما نائمان؟ ربما كانا مضطجعين ولم يناما.

لقاء الباب المفتوح ( 4) ( محمد العثيمين )*.

الأخ أ. م. ص. من مراكش في المغرب يقول في سؤاله: نرجو من سماحتكم إيضاح كيفية التفريق في المضاجع الوارد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، هل المقصود به التفريق بين البنين والبنات؟ أم بين البنين بعضهم بعضاً وبين البنات بعضهن بعضاً؟ وهل المقصود به التفريق بينهم في الفرش؟ أم لا بد أن يكون كل منهم في غرفة مستقلة؟ نرجو بيان الحقيقة؛ لأن هذا الأمر يهم جميع المسلمين.

الحديث عام يعم البنين والبنات، والتفريق يكون بجعل كل واحد من البنين وكل واحدة من البنات في فراش مستقل ولو كانوا في غرفة واحدة؛ لأن وجود كل واحد مع الآخر في فراش واحد قد يكون وسيلة لوقوع الفاحشة، وفق الله الجميع لكل خير.

ابن باز رحمه الله

نشر في المجلة العربية، عدد شهر رجب 1412هـ – مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الخامس والعشرون.

شكرااااااااااا مايا يعطيك الصحة
بارك الله فيك
بوركتي حبيبتي ونفع الله بك
بارك الله فيك هذا الامر يخصني بالفعل
الحمد لله انا نفرق بين اولادي غير يبلغوا من العمر 5 الى 6 سنوات واجد في ذلك خير كثير ونبينا لا ينطق عن الهوى يعني كل امر الا وفيه مصلحة وحكمة بالغة لنا….

بوركت على التنبيه وجعله الله لك في موازين حسناتكعدلي العنوان اظن فيه خطا املائي

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك على النقل المفيد
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك اختي على التنبيه.
وفيكم بارك الله ،نفنا وإياكم

عرض متميز لمحبي الأناقة.فيزو على شكل سروال جين رائع للعروس والمرأة في بيتها لن تستطيعي التفريق بينه وبين الجين متميزة وفريدة من نوعها العرض مغري ومتضمن لكل مصاريف الشحن 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملاحظة هامة قبل الشراء
السلعة تأتي من الخارج ومتوسط مدة وصولها 25 يوم ممكن أقل وممكن أكثر بقليل
وعن طريقة التعامل أرجو الاطلاع على الموضوع في الرابط ادناه

https://www.dzhawaa.com/vb/showthread…164#post301164

القياس:تناسب الأغلبية
الخصر:60-110سم
طول البنطلون:90 سم

الألوان: متوفرة كما في الصور..6 الوان…وهناك انواع اخرى ارسلها للجادات فقط حين يطلبنها
مريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحة جداااااااااااا…..وانا اشتريتها وجربتها شخصيا ….منظرها جد جد انيق وجذاب ..لا تفرقينها على الجين حين لبسها ….تمتعي باطلالة مميزة ومتعي زوجك بها الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

سبحان الله وبحمده ..سبحان الله العظيم

hado les fizos chabine cherit wahd 3la l gris
شابين حنونة ربي يبارك لك بشحال السعر
تم ارسال السعر عالخاص لمن طلبته
بكم الثمن أختي
ماشاء الله
ربي يباركلك في رزقك
ربي يباركلنا أجمعين حبيبتي ..نورتي المتجر
تم ارسال السعر عالخاص
ماااشااء لاله ربي يوفقك اخيتي
اللهم آمين ..نورتي المتجر حبيبتي..ربي يبارك فيك ويرزقك الذرية الصالحة عاجلا غير آجل…اللهم آمين وجميع ازواج المسلمين
معليش السعر
تم ارسال السعر عالخاص

في التفريق بين دعاء الصفة والدعاء بالصفة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال:
ذَكَرَ سماحةُ الشيخ ابنُ بازٍ ـ رحمه الله ـ: «أنَّ دعاءَ الصفة لا يجوز قولًا واحدًا لأهل السنَّة»، كيف نجمع بين هذا الكلام وحديثِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ»؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فيُوجَد فرقٌ بين دعاء الصفة والدعاءِ بالصفة:
والمرادُ مِن دعاء الصفة أن تكون الصفةُ المدعوُّ بها تقتضي شيئًا منفصِلًا ومستقِلًّا عن الذات الإلهية يسمع الدعاءَ ويجيبُ مِثْلَ أن يقول: «يا رحمةَ اللهِ ارحميني»، «يا عزَّة الله أَعِزِّيني»، «يا قوَّةَ اللهِ قَوِّيني»، ونحوِ ذلك ممَّا لم يَرِدْ قطُّ في الأدعية المأثورة، فمَنِ اعتقد أنَّ الصفة المنفصِلة عن الموصوف تغفر وترحم وتُغْني وتُقَوِّي.. فقد جعل الصفةَ إلهًا معبودًا، وهذا كفرٌ باتِّفاق العلماء، ذلك لأنَّ صفاتِ الله تعالى ملازِمةٌ لذاته لا تنفكُّ عنه، فهو سبحانه إلهٌ واحدٌ بجميع صفاته، وأسماؤُه وصفاتُه داخلةٌ في اسمه «الله»، ولا يجوز أن يُطْلَقَ على الصفة بأنها إلهٌ أو خالقٌ أو رزَّاقٌ ونحوُ ذلك، وقد نقل ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ اتِّفاقَ العلماء على أنَّ دعاءَ صفاته وكلماته كفرٌ حيث قال: «وأمَّا دعاءُ صفاته وكلماته فكفرٌ باتِّفاق المسلمين، فهل يقول مسلمٌ: يا كلامَ الله اغفِرْ لي وارْحَمْني وأَغِثْني أو أَعِنِّي، أو يا عِلْمَ الله أو يا قدرةَ الله أو يا عزَّةَ الله أو يا عظمةَ الله ونحوَ ذلك؟ أو سُمِعَ مِنْ مسلمٍ أو كافرٍ أنه دعا ذلك مِنْ صفات الله وصِفَاتِ غيرِه أو يطلبُ مِنَ الصفةِ جَلْبَ منفعةٍ أو دَفْعَ مضرَّةٍ أو إعانةً أو نصرًا أو إغاثةً أو غيرَ ذلك».
وهذا الذي عناه الشيخُ ابنُ بازٍ ـ رحمه الله ـ بتقرير الإجماع على عدم مشروعية دعاء الصفة.


وأمَّا الدعاءُ بالصفة أو سؤالُ اللهِ بأسمائه وصِفاته فمشروعٌ، وهو مِنْ قَبِيلِ التوسُّل المشروع، وقد ثبت مِن مأثور الأدعية ما يدلُّ على جواز التوسُّل إلى الله تعالى بصفة الرحمة، كما ذُكِرَ في السؤال حديثُ: «بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ»، ومعناه: «أسألك يا اللهُ برحمتِك»، وكذلك الاستعاذةُ بالصفة مِثْلَ قوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»، أو قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ»، أو قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ»، أو الاستخارةُ بالصِّفةِ مِثْلَ: قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ».
فإذا تقرَّر الفرقُ بين الدعاءَيْنِ فلا تَعارُضَ بين القولَيْنِ؛ لإمكان حملِ كلِّ واحدٍ منهما على معناه الصحيحِ الموافقِ له.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

(من موقع الشيخ حفظه الله)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا أختي أمواج على هذا الموضوع القيم.
الجيريامشكووووووورة امواااااااااااج الله يباااارك فييك ما كنت نعرف هذا الشييييييييي الله يرزقك واااااااش تتمناااااااااي وكثر ان شاااااء الله بدووووووووووبل

وفيك بارك الله اختي ام عبد الرحمن
آمين اختي
نورهان ولك بالمثل ربي يحفظك
بوركت حبيبتي اامواج علي هذا الايضاح جعله في ميزان حسانتك
مشكورة امواج