ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻓﺮﻛﻮﺱ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ : 428
ﺍﻟﺼﻨﻒ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ
ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻮﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺒﺪﻋﻴﺔ
ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ :
ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻮﺟﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪّﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺒﺪﻋﻴﺔ؟
ﺍﻟﺠـﻮﺍﺏ :
ﺍﻟﺤﻤﺪُ ﻟﻠﻪ ﺭﺏِّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪُ ﺭﺣﻤﺔً ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺃﻣّﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃَﺑْﻄَﻞَ ﺃﻋﻴﺎﺩَ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔِ، ﻭﺃﺑﺪﻝَ ﺃﻫﻞَ ﺍﻹﺳﻼﻡِ ﻋِﻴﺪﻳﻦ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻠﺬِّﻛْﺮِ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓِ ﻭﻫﻤﺎ : ﻋﻴﺪ
ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ، ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻨﺒﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻟَﻤَّﺎ ﻗَﺪِﻡَ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔَ ﻭﺟﺪ ﻟﻸﻧﺼﺎﺭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ
ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻬﻤﺎ ﻋﻴﺪﻳﻦ، ﻓﻘﺎﻝ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳَﻠَّﻢ : »ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻗَﺪْ ﺃَﺑْﺪَﻟَﻜُﻢْ ﺑِﻬِﻤَﺎ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻷَﺿْﺤَﻰ
ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻔِﻄْﺮِ)«١ – ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ » ﺍﻟﺼﻼﺓ :« (1136) ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ » ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ :« (1567) ، ﻭﺃﺣﻤﺪ :
(12332) ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ (6342) ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ . ﻭﺻَﺤَّﺤﻪ ﺍﺑﻦُ ﺣَﺠَﺮٍ ﻓﻲ » ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ :«
)2/513 ( ، ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ :« (.(2021) ، ﻛﻤﺎ ﺷﺮﻉ ﻷﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠﻪِ
ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻳﻮﻡَ ﻋﺮﻓﺔ، ﻭﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، ﺃﻣَّﺎ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ : ﻛﻌﻴﺪِ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺭﺃﺱِ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻳﺔ، ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻷُﻡِّ، ﻭﺍﻟﻜِﺮِﺳْﻤِﺲْ ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ، ﺃﻭ ﻋﻴﺪِ ﺍﻟﻴﻮﺑﻴﻞ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻛﻌﻴﺪ ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ،
ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ، ﻭﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ، ﻭﻟﻴﻠﺔِ ﺃَﻭَّﻝِ ﺷﻌﺒﺎﻥَ، ﻭﻟﻴﻠﺔِ ﻧﺼﻔِﻪِ، ﻭﻟﻴﻠﺔِ ﺭﺟﺐ، ﻭﻟﻴﻠﺔِ ﻧِﺼْﻔِﻪِ، ﻭﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﻤﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ
ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮِّﻓﺔ، ﻭﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺮﺃﺱ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻷﺧﺮﻯ : ﻛﺄﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺃﺷﺒﺎﻩ ﺫﻟﻚ
ﻣﻦ ﻣﺤﺪﺛﺎﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﻢ،
ﻭﻗَﻠَّﺪﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﻭﺳﻴﺮﺗﻬﻢ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﻧﻤﺎﻁ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ، ﻗﺎﻝ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳَﻠَّﻢ : » ﻟَﺘَﺘْﺒَﻌُﻦَّ ﺳَﻨَﻦَ
ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﺒْﻠَﻜُﻢْ ﺷِﺒْﺮًﺍ ﺑِﺸِﺒْﺮ ﻭَﺫِﺭَﺍﻋًﺎ ﺑِﺬِﺭَﺍﻉٍ، ﺣَﺘَّﻰ ﻟَﻮْ ﺩَﺧَﻠُﻮﺍ ﺟُﺤْﺮَ ﺿَﺐٍّ ﺗَﺒِﻌْﺘُﻤُﻮﻫُﻢْ، ﻗُﻠْﻨَﺎ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﻴَﻬُﻮﺩُ
ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻤَﻦْ)« ٢- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ »ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴُّﻨَّﺔ :« (7320) ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ » ﺍﻟﻌﻠﻢ :«
(6952) ، ﻭﺃﺣﻤﺪ : (12120) ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .(.
ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ – ﺇﺫﻥ- ﺗﺮﻙُ ﻛﻞِّ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻋﻴﺪًﺍ ﻭﺗﺮﻙُ ﺗﻮﺍﺑِﻌِﻪ ﻭﻣﻠﺤﻘﺎﺗِﻪ ﻛﺎﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺃﻭ
ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﻷﻥَّ »ﺗَﻮَﺍﺑِﻊَ ﺍﻟﺸَّﻲْﺀِ ﻣِﻨْﻪُ « ، ﻭﻳُﻠْﺤَﻖُ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﻪ ﺟﺮﻳًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ : » ﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻊُ
ﺗَﺎﺑِﻊٌ « ، ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
ﺃﻭﻻً : ﺇﻧَّﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺪﺛﺎﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﺃَّﻧﻪ ﻗﺎﻝ : » ﻭَﺇﻳَّﺎﻛُﻢْ ﻭَﻣُﺤْﺪَﺛَﺎﺕِ ﺍﻷُﻣُﻮﺭِ،
ﻓَﺈِﻥَّ ﻛُﻞَّ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺔٍ ﺑِﺪْﻋَﺔٌ، ﻭَﻛُﻞَّ ﺑِﺪْﻋَﺔٍ ﺿَﻼَﻟَﺔٌ، ﻭَﻛُﻞَّ ﺿَﻼَﻟَﺔٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ)«٣ – ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ » ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔ :« (4609) ،
ﻭﺃﺣﻤﺪ : (17608) ، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ : (96) ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﺮﺑﺎﺽ ﺑﻦ ﺳﺎﺭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻠﻘﻦ ﻓﻲ
»ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ :« ) 9/582 ( ، ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ :« (2549) ، ﻭ »ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ :« ) 6/526 ( ﺭﻗﻢ :
(.(2735) ، ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳَﻠَّﻢ : »ﻭَﺷَﺮُّ ﺍﻷُﻣُﻮﺭِ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺎﺗُﻬَﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﺑِﺪْﻋَﺔٍ ﺿَﻼَﻟَﺔٌ)«٤ – ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ
ﻓﻲ »ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ :« (2042) ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ »ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ :« (1589) ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ » ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ :« (47) ، ﻭﺃﺣﻤﺪ :
(14707) ، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻓﻲ » ﺳﻨﻨﻪ :« (212) ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ : (5963) ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ (. ، ﻭﺑﻘﻮﻟﻪ
ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳَﻠَّﻢ : » ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺪَﺙَ ﻓِﻲ ﺃَﻣْﺮِﻧَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨْﻪُ ﻓَﻬُﻮَ ﺭَﺩٌّ)« ٥- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ » ﺍﻟﺼﻠﺢ :«
(2697) ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ » ﺍﻷﻗﻀﻴﺔ :« (4589) ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ » ﺍﻟﺴﻨﺔ :« (4608) ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ »ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ :«
(14) ، ﻭﺃﺣﻤﺪ : (26786) ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ (. ، ﻭﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳَﻠَّﻢ : »ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ
ﻋَﻤَﻼً ﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ ﻓَﻬُﻮَ ﺭَﺩٌّ)«٦- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ » ﺍﻷﻗﻀﻴﺔ :« (4590) ، ﻭﺃﺣﻤﺪ : (25870) ، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ
» ﺳﻨﻨﻪ :« (4593) ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ .(.
ﺛﺎﻧﻴًﺎ : ﻭﻷﻥَّ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝَ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺳﻢ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺒﺪﻋﻴﺔِ ﺗَﻘَﺪُّﻡٌ ﺑﻴﻦ ﻳَﺪَﻱِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﺭﺳﻮﻟِﻪِ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻳﺎﻡٍ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔٍ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ
ﺍﻟﺸﺮﻉُ ﺃﻋﻴﺎﺩًﺍ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻻَ ﺗُﻘَﺪِّﻣُﻮﺍ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ
﴾ ] ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ : .[1
ﺛﺎﻟﺜًﺎ : ﻭﻷﻥَّ ﻓﻴﻪ ﺗﺸﺒُّﻬًﺎ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻣَﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻬﻢ، ﻭﻫﻮ ﻧﻮﻉٌ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﻟﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺘَﻮَﻟَّﻬُﻢ ﻣِّﻨﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ﴾ ] ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ : [51 ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳَﻠَّﻢ :
» ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺒَﻪَ ﺑِﻘَﻮْﻡٍ ﻓَﻬُﻮَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ)«٧ – ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ » ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ :« (4033) ، ﻭﺃﺣﻤﺪ : (5232) ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ. ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻓﻲ » ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ :« ) 1/359 ( ، ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ » ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ :«
) 10/288 ( ، ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ » ﺍﻹﺭﻭﺍﺀ :« .(.(1269)
ﻭﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔُ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻏﻴﺮِ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ، ﻭﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼَّﺎﺕ، ﺇﻗﺮﺍﺭٌ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ،
ﻭﺭﺿًﻰ ﺑﻤﺎ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝُ ﻷﻣﺮﻩ ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻧﻬﻴﻪ ﻫﻮ ﻋﻨﻮﺍﻥُ ﻣﺤﺒﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﺭﺳﻮﻟِﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ
ﻭﺳَﻠَّﻢ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻗُﻞْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧِﻲ ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﺫُﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ﴾ ]ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ : [31 ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :- »ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺣﺎﻛﻤﺔٌ ﻋﻠﻰ ﻛُﻞِّ ﻣﻦ ﺍﺩﻋﻰ ﻣﺤﺒﺔَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤَّﺪﻳﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﺫﺏ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺍﻩ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﺤﻤَّﺪِﻱَّ، ﻭﺍﻟﺪِّﻳﻦَ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱَّ ﻓﻲ
ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺃﺣﻮﺍﻟﻪ، ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳَﻠَّﻢ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : » ﻣَﻦْ
ﻋَﻤِﻞَ ﻋَﻤَﻼً ﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ ﻓَﻬُﻮَ ﺭَﺩٌّ )««٨ – » ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ « ﻻﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ : ) 1/358 .(.(
ﻗﻠﺖ : ﻭﻳﻨﺪﺭﺝ ﺿِﻤْﻦَ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﺩﻭﺩ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔُ ﺍﻟﺨﺒَّﺎﺯﻳﻦ ﻭﺻُﻨَّﺎﻉِ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻄﺒَّﺎﺧﻴﻦ ﻭﺗﺠَّﺎﺭِ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪِّﻳﻚ
ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﻭﻏﻴﺮِﻫﻢ، ﻷﺟﻞ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤُﺤْﺪَﺛَﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻵﺛﻢ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﺮﻉ، ﻭﻗﺪ ﻧﻬﻰ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭُﻥِ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﴿ﻭَﺗَﻌَﺎﻭَﻧُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺒِﺮِّ ﻭَﺍﻟﺘَّﻘْﻮَﻯ ﻭَﻻَ ﺗَﻌَﺎﻭَﻧُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻹِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟﻌُﺪْﻭَﺍﻥِ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠﻪَ ﺇِﻥَّ
ﺍﻟﻠﻪَ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟﻌِﻘَﺎﺏِ﴾ ] ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ : .[2
ﻭﺍﻟﻠﻪَ ﺃﺳﺄﻝُ ﺃﻥ ﻳُﺼْﻠِﺢَ ﺣﺎﻝَ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻳُﺰَﻛِّﻲَ ﻗﻠﻮﺑَﻬﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟَﻬﻢ ﻣﻤَّﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺻﻔﺎﺀَ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ، ﻭﺃﻥ ﻳُﻮﻓِّﻘَﻬﻢ ﻟﻠﺘﻤﺴُّﻚ
ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺭﺑِّﻬﻢ ﻭﺳُﻨَّﺔِ ﻧﺒﻴِّﻬﻢ ﻣﺤﻤَّﺪٍ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳَﻠَّﻢ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺗِّﺒﺎﻉ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺇﻧﻪ ﻭَﻟِﻲُّ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ
ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺁﺧﺮُ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥِ ﺍﻟﺤﻤﺪُ ﻟﻠﻪِ ﺭﺏِّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴِّﻨﺎ ﻣﺤﻤَّﺪٍ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧِﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺪِّﻳﻦ، ﻭﺳَﻠَّﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ.
ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻓﻲ : 24 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ 1445ﻫ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻟ : 21 ﻣﺎﻱ 2
