التصنيف: مجالس إيمانية

– الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والاستعداد ليوم الرحيل .

– أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكـن تراه فإنه يراك .

> فـ هل لك في الفوز والفلاح في لحظة واحدة ، أصدق مع نفسك ، واعزم على التقوى . <
> إنما سموا متقين لأنهم اتقوا ما لا يُتقى (تركواالكثير من الحلال خشية أن يقعوا في الحرام ) <

4. أن يتدرب العبد : كيف يخالف هواه ويطيع مولاه " ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله "
5. دراسة مكائد الشيطان ومعرفتها -ننصح بكتاب تلبيس إبليس- .

• قراءة القرآن بتدبر وتفهم لمعانيه ، قال عثمان ذي النورين رضي الله عنه ( لو طهرت قلوبكـم ، ما شبعتم من كلام ربكم ) .

• كثرة الذكر ، فالذكر للقلب كالماء للسمك ، قال الحسن البصري : ( تلمسوا حلاوة الذكر والقرآن والصلاة فإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب مغلق- فاعلموا أنه لا قلوب لكم فاسألوا الله أن يرزقكم قلوبا- ) .

• الخلوة بالله عز وجل في الثلث الأخير .
• التفكر في مخلوقات الله عز وجل يورث المحبة لله والتعظيم لجلاله سبحانه.

– المتقي .. يدع ما لا بأس به ، حذر مما به بأس ، قيل ( لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يترك كثير من الحلال خشية أن يقع في الحرام ) .

تأليف : د . صالح بن عبد الله الصياح

سلسلة كن داعياً إلى التوحيد ( 3 )

( يس : 82 ).

يغفر ذنباً ، ويفرج كرباً ، ويفك عانياً ،

وينصر مظلوماً ، ويقصم ظالماً ،

ويرحم مسكيناً ، ويغيث ملهوفاً ،

ويسوق الأقدار إلى مواقيتها ، ويجريها على نظامها ،

ويقدم ما يشاء تقديمه ، ويؤخر ما يشاء تأخيره ،

فأزمة الأمور كلها بيده ،

ومدار تدبير الممالك كلها إليه ،

فله الجلال والجمال والكمال
والعزة والسلطان .

يرحم إذا اُسترحم ، ويغفر إذا اُستغفر ،

ويعطي إذا سُئل ، ويجيب إذا دُعي ، ويقيل إذا اُستقيل ،

قال صلى الله عليه وسلم :

" ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا

حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول :

أنا الملك ، أنا الملك ،

من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ،

من يستغفرني فأغفر له "

( البخاري ومسلم ) .

هو سبحانه وتعالى أكبر من كل شيء ،

وأعظم من كل شيء ،

وأعز من كل شيء ،

وأقدر من كل شيء ،

وأعلم من كل شيء ،

وأحكم من كل شيء ،

بصير بحركات العالم علويه وسفليه ، وأشخاصه وذواته ،

سميع لأصواتهم ، رقيب على ضمائرهم وأسرارهم ،

ويرى أفعالهم وحركاتهم ،

ويشاهد بواطنهم كما يشاهد ظواهرهم ،

{ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ

وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ

وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا

ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }

( المجادلة : 7 ).

سميع يسمع ضجيج الأصوات ،

باختلاف اللغات ، على تنوع الحاجات ،

فلا يشغله سمع عن سمع ، ولا تغلطه المسائل ،

ولا يتبرم بإلحاح الملحين ،

سواء عنده من أسر القول ومن جهر به ،

فالسر عنده علانية ، والغيب عنده شهادة ،

يرى ويسمع دبيب النملة السوداء ،

على الصخرة الصماء ، في الليلة الظلماء ،

ويرى ويسمع نبض عروقها ،

ومجاري الطعام في أعضائها .

وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ }

يمسك السماوات والأرض أن تزولا ،

ويمسك البحار أن تغيض أو تفيض على العالم ،

ويمسك السماء أن تقع على الأرض ،

ويمسك الطير في الهواء صافات ويقبضن .

يضع سبحانه وتعالى السماوات يوم القيامة على إصبع ،

والأرضين على إصبع ، والجبال والشجر على إصبع ،

والماء والثرى على إصبع ، وسائر الخلق على إصبع ،

ثم يهزهن فيقول :

أنا الملك أنا الملك .

الكبرياء رداءه ، والعظمة إزاره ،

يقول سبحانه وتعالى – في الحديث القدسي – :

( فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار )

( مسلم ).

ملكه عظيم عظيم ،

يقول سبحانه وتعالى :

( يا عبادي :

إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ،

ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ،

يا عبادي :

لو أن أولكم وآخركم ، وإنسكم وجنكم ،

كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ،

ما زاد ذلك في ملكي شيئاً ،

يا عبادي :

لو أن أولكم وآخركم ، وإنسكم وجنكم ،

كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم

ما نقص ذلك من ملكي شيئاً ،

يا عبادي :

لو أن أولكم وآخركم ، وإنسكم وجنكم ،

قاموا في صعيد واحد فسألوني

فأعطيت كل واحد مسألته

ما نقص ذلك مما عندي

إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر )

( مسلم ) .

يقول صلى الله عليه وسلم :

" إن الله عز وجل لا ينام ، ولا ينبغي له أن ينام ،

يخفض القسط ويرفعه ،

يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ،

وعمل النهار قبل عمل الليل ،

حجابه النور ،

لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه

ما انتهى إليه بصره من خلقه ".

( مسلم ) .

فهو حيٌ لا يموت ، قيوم لا ينام ،

عليم لا يخفى عليه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ،

ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ،

لا تتحرك ذرة إلا بإذنه ،

والخلق مقهورون تحت قبضته ،

وهو رب العالمين ،

وأرحم الراحمين ،

وأقدر القادرين ، وأحكم الحاكمين ،

الذي له الخلق والأمر ،

المعروف بالفطرة ، الذي أقرت به العقول ،

ودلت عليه كل الموجودات ،

وشهدت بواحدينته وربوبيته جميع المخلوقات .

وتكسب حبه ورضاه ؟

فإذا علمت أنه لا رب غيره ،

ولا يملك الضر والنفع والعطاء والمنع إلا هو ،

فعليك بالسعي في طلب الوصول إليه

بفعل الواجبات والنوافل ،

وترك المحرمات والغفلة ،

فإنك إن فعلت فتح لك أبواب الخير والإيمان والتقوى ،

( يقول تعالى :

ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضته عليه ،

ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبهُ ،

فإذا أحببتُهُ كنت سمعه الذي يسمع به ،

وبصرهُ الذي يُبصر به ،

ويده التي يبطشُ بها ،

ورجلَهُ التي يمشي بها ،

ولئن سألني لأعطينَّهُ

ولئن استعاذني لأعيذَنَّهُ )

( البخاري ).

وبتذكرك أسماء الله وصفاته وأفعاله دائماً وبالليل والنهار

ينشأ نور الإيمان في قلبك ،

يريك ذلك النور أنك واقف بين يدي ربك عز وجل ،

فتستحي منه في خلواتك وجلواتك ،

وترزق عند ذلك دوام المراقبة للرقيب ،

ودوام التطلع إلى حضرة العلي العظيم ،

حتى كأنك تراه وتشاهده من فوق سماواته ،

مستوياً على عرشه ، ناظراً إلى خلقه ،

سامعاً لأصواتهم ، مشاهداً لبواطنهم ،

فإذا استولى عليك هذا الشاهد

أزال عنك هموم الدنيا كلها ،

وتعلقت بربك واتخذته وحده وكيلا ،

ودخلت جنته في هذه الدنيا

قبل جنته التي في الآخرة .

فأنت بين يدي ربك ناظراً إليه بقلبك ،

والناس في حجاب الدنيا .

{ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى
آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ {59}

أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ
مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا
أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ {60}

أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا
وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا
أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {61}

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ
أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ {62}

أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ {63}

أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ
أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {64}

قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ {65}

سورة النمل

عن ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ
كُنْتُ خَلْفَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَوْماً فَقَالَ

« يَا غُلامُ إِنِّيِ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ
إِحْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ
اِحْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تجَاهَكَ وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ

وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ
وَلَوِ اِجْتَمَعُوا عَلى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ
رُفِعَتِ الأَقْلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ »

« اِحْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ
تَعَرَّفْ إِلى اللهِ في الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ في الشِّدَّةِ
وَاْعلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ
وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ
وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ
وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً »

بارك الله فيك اختي و جزاك الله
كل الخير

تحياتي:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتاة تسلط عليها جُند الشيطان ليقعوها فى فخ القنوط من رحمة الله

فوسوس إليها الشيطان : هلكتي والله … أما ترين أمرات كذا وكذا وكذا .. مهما فعلتي فلن تُصلحي من أمرك

وتغرق الفتاة فى دموعها وترى براهين وأدلة بالفعل تُثبت غضب الله عليها

وتقع فى اليأس شيئاً فشيئا

حتى وسوس لها الشيطان : مافائدة دار القرآن .. هذا نفاق والله انك تتوجهي لحفظ آيات الله ثم لا تعملى بها .. لا يوجد وقت لحفظ قرآن

و تترك الفتاة الذهاب لدار التحفيظ

ويعاود لها ثانيا قائلا : مافائدة الدعوة وانتى بتقعي فى الأخطاء ،، انت مستصغرة الذنوب واستصغارك لها يجعلها كبائر .. كيف تدعي ، كبُر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون

ولا لانك منتقبة وحفظتي شوية مواعظ تبقي أحسن من الناس اللى بتدعيهم .. لا توجد دعوة

فتركت الفتاة الحفظ و القراءة وتركت ايضا الدعوة

وبعد مُضي عامان إذا بالفتاة قد خرب قلبها .. كيف لا يخرُب وقد تركت الماء الذى يروي روحها
وامتلأت بآفات أخرى استحدثها لها ابليس وأوقعها فيها وما ترددت فى الوقوع وما شعرت بأنها تقع أصلا
هذا لأنها نست الله .. فمات قلبها
فنســيان ذكـر الله موت قلوبهم *** وأجســامهم قبل القبور قبور

وأرواحهم في وحشة من جسومهم *** وليس لهم حتى النشور نشور

وأكرمها الله بصُحبة الخير .. فنظرت إليهم وجدتهُن همة عالية
قالت لهم : كنت في يوما ما مثلكُن .. ولكن …
صحبة الخير : ولكن ماذا أختاه ؟؟؟ ما فى لكن مع الله … الله واسع تواب رحيم

هي : كلا انا لا أمل عندي
صحبة الخير : " قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "

هي : لااااااااا انا أرى علامات غضب الله عليَّ ,, خلاص انتهت
صحبة الخير : بل استغفرى وأعملى حسنا ولا تقولى انتهت .. فإن الله لا يمل حتى تملوا
أتى رجلا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أحدنا يذنب , قال يكتب عليه , قال ثم يستغفر منه ويتوب ,قال : يغفر له ويتاب عليه , قال : فيعود فيذنب , قال : يكتب عليه , قال :ثم يستغفر ويتوب منه ,قال : يغفر له ويتاب عليه . قال: فيعود فيذنب . قال : "يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا " المستدرك 1 / 59 وصحّحه ووافقه الذّهبي .

وقيل للحسن البصري : ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر ثم يعود , فقال : ود الشيطان لو ظفر منكم بهذه …

فاحذرى أختاه من القنوط وتوبي الى الله أفضل من هذا الإستسلام لإبليس

أحسنى الظن فى ربك ولو رأيتي من علامات الغضب ما رأيتي
قولى : الله صادق وقال سبحانه :" إن الحسنات يُذهبن السيئات " فأنا اثق فى قول ربي و سأفعل الحسنات مهما كنت على معاصي , فلن أتردد فى فعل الحسنات