وهذا سفوف وجدته لضيوف في السهرة
صح فطوركم وانشاء الله يعجبوكم اطباقي
بصحتكم
وهذا سفوف وجدته لضيوف في السهرة
صح فطوركم وانشاء الله يعجبوكم اطباقي
كنت معولة نطيب في دار شيخي لظروف خاصة طيبت وحدي حاجة خفيفة برك شربة حميص ….بطاطا مقلية بوراك ..سلطة ..ديسير …مشروبات زوجي يحب غير البطاطا المقلية والحميص ياكل غير حاجة خفيفية خاصة في رمضان
[align=center][/align]
االسلام عليكم **راني جبتلكم اليوم واش درت عشا انا وراجلي تع صيام عاشورى.درت بوراك السلق +طاجين الجلبانة +حريرة مغربية +بطاطا مقلية +سلطة خس +عصير كوكتيل منزلي
قافزةوالاطباق راهي تشهي
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﻲ
ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺪﻥ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ، ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ، ﻫﺬﺍ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ، ﻟﻐﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﻬﻞ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ
ﺃﻧﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺰﺟﺎﺓ ،
ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﺒﺔ ﻋﻠﻢ ، ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻢ
ﺭﺍﺳﺦ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ
ﻳﺮﺩﻭﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻯ
ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﺪﻥ ؛ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ
ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺘﺼﺪﻯ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎ ،
ﻭﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ، ﺃﻭ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ، ﻭﻫﺬﺍ
ﻳﻨﺬﺭ ﺑﺨﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ ؛ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺪﺍﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻌﻠﻤﺎﺀ
ﺭﺍﺳﺨﻴﻦ ، ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻢ ﻗﻮﻱ ﻭﺣﺠﺔ ﻗﻮﻳﺔ .
*-ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﻳﺔ
ﻟﻠﺨﻠﻖ ، ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ، ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ، ﺑﻞ ﻫﻮ
ﺟﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﺟﻌﻠﻪ
ﻋﺪﻳﻼً ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻮﺑﻪ
ﻣﺎ ﻳﺸﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ، ﻭﻳﺸﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺻﺪﻕ ﻧﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ، ﻻ ، ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ
ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻳﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ،
ﻓﺘﺠﺪﻫﻢ ﻣﺜﻼً ﻳﻄﺒﻘﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ
ﻳﺠﺎﻫﺪﻭﺍ ﻏﻴﺮﻫﻢ ، ﻓﺎﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ
ﻳﻌﺎﺩﻟﻪ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ، ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
) ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟِﻴَﻨْﻔِﺮُﻭﺍ ﻛَﺎﻓَّﺔً ( ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻟﻴﺬﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺟﻤﻴﻌﺎً ، ) ﻓَﻠَﻮْﻻ ﻧَﻔَﺮَ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻓِﺮْﻗَﺔٍ
ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻃَﺎﺋِﻔَﺔٌ ( ﻳﻌﻨﻲ ﻭﻗﻌﺪﺕ ﻃﺎﺋﻔﺔ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﻌﺪﻭﺍ
) ﻟِﻴَﺘَﻔَﻘَّﻬُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻭَﻟِﻴُﻨْﺬِﺭُﻭﺍ ﻗَﻮْﻣَﻬُﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﺭَﺟَﻌُﻮﺍ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ
ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺤْﺬَﺭُﻭﻥَ( )ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ (122: ، ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻣﻌﺎﺩﻻً ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻠﻢ
ﺑﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ
ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ .
*-ﻓﺎﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺭﻯ ـ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ .
سحاب السلفية
تكتر الفتوى من اصحاب قلة الدين
يعنى من جا يفتى ربى يستر برك والبارح وانا نخمم في هد الامر فعلا منا على 10 سنين نحتار
ربى يسهل الامور برك
تسلمى الموضوع رائع وهادف
والطامة الكبرى….لما نظن ان هدا شيخ….وفجأة نكتشف غير ذلك….قوله في جهة والدين في جهة أخرى..وان نصحونا….رفضنا…….
الله…يهدينا اختي……جزاك الله خيرا
و بريك
و الحمد الله
الكثير من الامهات يقسين على ابنائهن وعندما يأوي الطفل الى فراشه ربما تجلس بجانبه وتأنب نفسها وتعزم انها لن تفعل ذلك مجددا، ثم تقبله وربما سقطت دمعة من عينيها على خده ولسان حالها يا لي من قاسية لن اصرخ فيك بعد اليوم ولن ارفض لك طلبا …و..و…..
ثم في الصباح تنسى كل تلك الوعود وذاك التأنيب ، والله المستعان
اقرؤوا هذه القصة لعلها فيها زجر لنا وعظة :
تقول صاحبتها : احكي لكم قصة رحيل طفلي الصغير اسامه ذات الستة اعواام
وعند الساعه 12والنصف دق باب البيت وكنت سعيده هذا طفلي اسامه كم انا مشتاقة لك ولاكن حينما فتحت الباب فإذا بهم اصدقاء اسامه وعلى وجوههم الهلع ماذا بكم اين اسامه؟فقالو اسامه دهسته سياره واخذوه للمستشفى واهتلو الاهل والجيران يحاولون تطميني عليه
قمت بالاتصال بأبيه مرارا وتكرارا وحينما رد سئلته اسامه كيف هوا تعال خذني لاسامه
رد بصوت تخنقه العبره اسامه صار طير في الجنه
لم استوعب ولم اريد الاستيعاب وكنت اردد لا طفلي لايتركني كيف يموت لا لا
لم يخطر ببالي ابدا ان يرجع طفلي بذالك اللبس الابيض المخيف
اقتربت منه لاودعه وقلبي يتفطر من الالم نظرت الى وجهه الذي يملاءه النور وكأنه يقول لقد رحلت ياأومي لن اتعبك بعد اليون لن اوصخ لباسي لن احرجك امام اهلك وصديقاتك
فتباا لهم جميعا ياصغيري اقترب والده واخذه بوسط صراخ مني وعويل من جميع الموجودين
ذهب طفلي لقد مات لم يعد هناك اسامه
انا لست معترضه ع حكمة الله فالله مااعطى ولله مااخذ
ولاكن مايوجع قلبي هوا معاملتي القاسيه له في بعض الاحيان ضربي وتوبيخي ودعواتي المهلكه
اذكر لكم قصتي لكي انصحكم وحمى الله اطفالكم من كل مكروه
تحملو اطفالكم لاتدعوهم ينامو او يذهبو خارج المنزل الا وهم سعداء ومبسوطين فما حدث لاسامه قد يحدث لاي طفل اخر
ولا اريد احدا منكم الشعور بما اشعر به
ارجو نشر قصة طفلي الصغير لجميع الامهات،،،
أسال الله تعالى ألا يبتليني واياكن بما ابتلاها
نقلته لكم للعبرة ولإفادة
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أعلم بفضيلة صيام يوم عاشوراء وأنه يكفِّر السنة التي قبله ، ولكن لأن العمل عندنا جارٍ بالتقويم الميلادي لم أعلم بيوم عاشوراء إلا في صباحه ولم أكن أكلت شيئا فنويت الصيام ، فهل صومي صحيح ، وهل أحصَّل فضيلة هذا اليوم وتكفير السنة التي قبله ؟ .
الحمد لله
الحمد لله على ما يسَّر لك من الحرص على النوافل والطاعات ونسأله أن يثيبنا و إياك على ذلك .
أما ما سألت عنه من عقد نية الصيام من الليل فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلَّم ما يدل على صحة نية صوم النافلة من النهار ، ما دام الإنسان لم يتناول شيئا من المفطرات من بعد الفجر ، فقد روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلَّم دخل ذات يوم على أهله فقال : هل عندكم من شيء (أي من الطعام) ؟ قالوا : لا ، قال : فإني إذن صائم " مسلم (170،1154). وإذن ظرف للزمان الحاضر فدلَّ ذلك على جواز إنشاء نية صيام النفل من النهار ، بخلاف صيام الفرض فإنه لا يصح إلا بتبييت النية من الليل لحديث " من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له " أبو داود (2454) الترمذي (726) وصححه الألباني في صحيح الجامع (6535) . والمراد هنا صوم الفرض .
وعلى هذا فصيامك صحيح ، أما حصول الأجر في الصيام فهل هو ثواب يوم كامل أو من وقت النية فقط ؟ قال الشيخ العثيمين رحمه الله :
( في هذا قولان للعلماء : الأول : أنه يثاب من أول النهار ، لأن الصوم الشرعي لا بد أن يكون من أول النهار .
الثاني : أنه لا يثاب إلا من وقت النية فقط ، فإذا نوى عند الزوال فأجره نصف يوم . وهذا هو القول الصحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلَّم " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " ، وهذا الرجل لم ينو إلا أثناء النهار فيحسب له الأجر من حين نيته .
وبناء على القول الراجح لو كان الصوم يطلق على اليوم مثل : صيام الاثنين وصيام الخميس وصيام الأيام البيض وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ونوى في أثناء النهار فإنه لا يثبت له ثواب ذلك اليوم ) (الشرح الممتع 6/373 )
وينسحب الحكم على من لم ينو صوم عاشوراء إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا يحصِّل الأجر المترتب على صيام عاشوراء وهو تكفير سنة ؛ نظرا لأنه لا يصدق عليه أنه صام يوم عاشوراء وإنما صام بعضه ـ من أول ما نوى .
لكن يثبت له عموم الأجر على الصيام في شهر الله المحرم وهو أفضل الصيام بعد رمضان ( كما في صحيح مسلم 1163) .
ولعل من أهم أسباب عدم معرفتك ومعرفة الكثيرين ليوم عاشوراء ـ ومثله الأيام البيض ـ إلا في أثناء اليوم ؛ ما ذكرت من جريان العمل بالتقويم الميلادي ، فلعل فوات مثل هذه الفضائل يكون باعثا لك ولعامة من منَّ الله عليهم بالاستقامة للعمل بالتقويم الهجري القمري ـ الذي شرعه الله لعباده وارتضاه لدينه ـ ولو في نطاق أعمالهم الخاصة وتعاملهم بينهم إحياءً لهذا التقويم وما يذكَّر به من مناسبات شرعية ، ومخالفةً لأهل الكتاب الذين أُمرنا بمخالفتهم والتميُّز عنهم في شعائرهم وخصائصهم ، لاسيما وأن هذا التوقيت القمري هو المعمول به حتى عند أمم الأنبياء السابقين كما استُنبط هذا من حديث تعليل اليهود صومهم لعاشوراء ـ وهو يوم يعرف عن طريق الشهور القمرية ـ بأنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى فدل على عملهم به وليس بالشهور الإفرنجية الشمسية
(الشرح الممتع 6/471) .
وعسى الله أن يجعل في فوات مثل هذا الأجر الخاص عنك وعمَّن هم مثلك في الحرص خيراً ، وذلك بما يقوم في القلب من الإحساس بفوات هذا الأجر فيدعو الإنسان للاجتهاد في العمل الصالح مما يورث طاعات عديدة قد يكون أثرها على القلب أبلغ مما قد يحصل للإنسان من الطاعة المعينة التي قد يركن إليها بعض الناس فتكون سبباً في تكاسلهم عن الطاعات وقد تكون سبباً في عجبه بنفسه وامتنانه على الله بهذه الطاعة .
نسأل الله أن يرزقنا من فضله وأجره ، وأن يعيننا على ذكره وشكره .
الإسلام سؤال وجواب
ربي يزيدك من فضله حبيبتي فنااااااااانة ومرتبة المائدة كما يجب