الوسم: النبوي

اولا كل عام وانتم بخير .ه
هذا وين خلصت وجيت نوريلكم الاجواء نتاعي اجواء عاديه برك موالفه ندير احسن من هكا ونضحكم شوي راني ماخليتش حاجه ماصورتهاش حتى حنة رجليا اللي حنيتها في القايله قبيل صورتها ومن بعد

في الليل نحني يديا يلا اضحكو شوي وخليو الباقي لنهار واحد اخر ههههههههههه

ههههههههههههه راكم تضحكووووووووووو؟ بصحتكمن

ماكانش حتى وحدت حبت تدخل تشوف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اوك دك نفاصي ههههههههه

ههههههههههههههههه
بصحتك حبيبتي
الله ايبارك على حنتك

ههههههههههههههههههههههه الله يبااااااااااااااارك و الله رحمة خموس عليها الزينونة…..سخفت نحني رجليا حتى أنا ….ربي يحفظكم…كل عام و أنتم بذكرى الحبيب المصطفى تحتفلون…….

ربي يحفظكم يااااا رب وكل عام وانتم بخحير

الله الله يادنيا بصحتكم وكل عام وانت بخير .الله يبارك راكي قايمه بيها .نقلك وحد الحاجه بنتك راهي تشبه بزاف لبنتي لبسه نفس روبت يقين تقلي هي بعد ربي يحفضها .اه بصحتك الحنه

ربي يحفظكم يارب ……….ادخلو على هديتي ر اني درتلكم هديه في قسم عضوات الجزائر ازربو روحو ديو الهديه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله الله عزيزتي
بارك الله فيك عيشتينا اجواء بيتك
الله يدوم هناكم يارب وبصحتك الحنة حبوبة جاتك تسخف

الله يسلمك خوخه تعيشي لعقوبه مانشوفو حنتك هههههههههه

السلام عليكم ورحمته وبركاته

مظلات ساحات المسجد النبوي الجديدة رائعة بالفعل
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
صور تفتح النفس وتشرح الصدر
فجزاك الله خير ياخادم الحرمين
وجزا الله خير كل من أمر ونفذ وركب هذه المظلات من كبير لصغير
فضلاً انتظر ظهور الصور

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

اتمنى انها تعجبكم

منقووووووول</B>

اللهم صلي على سيدنا محمد واله وصحبة اجمعين

بالفعل يجزيهم الف خير ولهم الشكر

وشكرا حبيبتي ام وسيم لعرض الصور

الشكر لك عزيزتي ع المرور العطر

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يرزقنا زيارته ولا يحرم احد منها يارب
شي رائع بارك الله فيك ام وسيم

حلو كتير يسلمو

منورة حبيبتي سالي

ماشاء الله رووووووووعه
مشكوره حبيبتي مميزه كعادتك
دمتي بود

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فهذه طائفة من أقوال علمائنا المالكية في حكم الإحتفال بالمولد النبوي, يعرف من خلالها المنصف المتجرد من الهوى أن هذا الإحتفال بدعة منكرة عند المحققين من العلماءالمالكية,وأن من يستحسن هذه البدعة إنما يفعل ذالك إتباعا للهوى وإرضاءا لعامة الناس على حساب الدين,وفي هذه النقول كذالك رد على من رمى المنكريين للبدع "بالوهابية" فهل يقال لهؤلاء العلماء الأجلاء وهابية لأنهم أنكروا بدعة المولد.وليعلم القارىء أن المتأخرين من المالكية ألحقوا بمذهب مالك إستحسانات ليس عليها دليل, مما لوسمعها الإمام مالك لتبرأمنها كيف لا وهو المعروف بشدة تمسكه بالسنة والأثر ونبذه لما لم يكن عليه العمل في القرون المفضلة , فنسأل الله الهداية والثبات :

* قال العلامة تاج الدين عمر بن علي اللخمي الإسكندراني المشهور بـ: (الفاكهاني734 هـ ) في رسالته في المولد المسماة بـ "المورد في عمل المولد":"(ص20-21) (لا أعلم لهذا المولد أصلافي كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفسٍ اغتنى بها الأكالون، بدليل أنَّا إذا أدرنا عليه الأحكام الخمسة قلنا:

إما أن يكون واجباً، أو مندوباً، أو مباحاً، أو مكروهاً، أو محرماً.وهو ليس بواجب إجماعاً، ولا مندوباً؛ لأن حقيقة الندب: ما طلبه الشرع من غير ذم على تركه، وهذا لم يأذن فيه الشرع، ولا فعله الصحابة، ولا التابعون ولا العلماء المتدينون- فيما علمت- وهذا جوابي عنه بين يدي الله إن عنه سئلت.
ولا جائز أن يكون مباحاً؛ لأن الابتداع في الدين ليس مباحاً بإجماع المسلمين.فلم يبق إلا أن يكون مكروهاً، أو حراماً).
ثم صور الفاكهاني نوع المولد الذي تكلم فيه بما ذكرنا بأنه: "هو أن يعمله رجل من عين ماله لأهله وأصحابه وعياله، لا يجاوزون في ذلك الاجتماع على أكل الطعام، ولا يقترفون شيئاً من الآثام، قال: (فهذا الذي وصفناه بأنه بدعة مكروهة وشناعة، إذ لم يفعله أحد من متقدمي أهل الطاعة، الذين هم فقهاء الإسلام وعلماء الأنام، سُرُجُ الأزمنة وزَيْن الأمكنة)
.*ومن علماء المالكية الشيخ الإمام المحقِّق أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله790 هـ)، قال في بعض فتاواه: " ..فمعلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة وكل بدعة ضلالة,فالإنفاق على إقامة البدعة لا يجوز والوصية به غير نافذة بل يجب على القاضي فسخه …" فتاوى الشاطبي203ـ 204"

* قال العلامة ابن الحاج المالكي – رحمه الله – في "المدخل" (2/312) (فإن خلا – أي عمل المولد- منه – أي من السماع – وعمل طعاماً فقط، ونوى به المولد ودعا إليه الاخوان ,وسلم من كل ما تقدم ذكره – أي من المفاسد- فهوبدعة بنفس نيته فقط، إذ أن ذلك زيادة
في الدين ليس من عمل السلف الماضين، وإتباع السلف أولى بل أوجب من أن يزيد نية مخالفة لما كانوا عليه، لأنهم أشدالناس اتباعاً لسنة رسول الله r، وتعظيماً له ولسنته r، ولهم قدم السبق فيالمبادرة إلى ذلك، ولم ينقل عن أحد منهم أنه نوى المولد، ونحن لهم تبع، فيسعناما وسعهم… الخ).

وقال كذالك :

(وبعضهم- أي المشتغلين بعمل المولد- يتورع عن هذا- أي سماع الغناء وتوابعه- بقراءة البخاري وغيره عوضاً عن ذلك، هذا وإن كانت قراءة الحديث في نفسها من أكبر القرب والعبادات وفيها البركة العظيمة والخير الكثير، لكن إذا فعل ذلك بشرطه اللائق به على الوجه الشرعي لا بنية المولد، ألا ترى أن الصلاة من أعظم القرب إلى الله تعالى، ومع ذلك فلو فعلها إنسان في غير الوقت المشروع لها
لكان مذموماً مخالفاً، فإذا كانت الصلاة بهذه المثابة فما بالك بغيرها)

* ومن علماء المالكية المتأخِّرين بمصر الشيخ المفتي محمَّد عليش المالكي، من علماء الأزهر وكبار فقهاء المالكية في زمانه من نحو قرن، قال في كتابه فتح العلي المالك: "عمل المولد ليس مندوبًا، خصوصًا إن اشتمل على مكروه، كقراءة بتلحين أو غناء، ولا يسلم في هذه الأزمان من ذلك وما هو أشدّ".
* ومن علماء المالكية المعتمدين في مغربنا الشيخ البناني، فذكر أنَّ من أنواع الوصيَّة بالمعصية إقامة المولد على الوجه الذي كان يقع عليه في زمانه كاختلاط الرجال بالنساء وغير ذلك من المحرَّمات، فماذا لو رأى زماننا؟! وعبارته " أَوْ يُوصِيَ بِإِقَامَةِ مَوْلِدٍ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَقَعُ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ مِنْ اخْتِلَاطِ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالنَّظَرِ لِلْمُحَرَّمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْمُنْكَرِ" أنظر . حاشية الدسوقي على الشرح الكبير – (ج 19 / ص 390)
*ومن علماء المالكيَّة الإمام العلامة الأستاذ أبو عبد الله الحفَّار قال:"وليلة المولد لم يكن السلف الصالح وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم يجتمعون فيها للعبادة, ولايفعلون فيها زيادة على سائر ليالي السنة ,لأن النبي صلى الله عليه وسلم لايعظم إلا بالوجه شرع فيه تعضيمه,وتعضيمه من أعضم القرب إلى الله ,لكن يتقرب إلى الله جل جلاله بما شرع،

والدليل على أن السلف الصالح لم يكونوا يزيدون فيها زيادة على سائر الليالي أنهم إختلفوا فيها ,فقيل إنه صلى الله عليه وسلم ولد في رمضان وقيل في ربيع, واختلف في أي يوم ولد فيه على أربعة أقوال, فلو كانت تلك الليلة التي ولد في صبيحتها تحدث فيها عبادة بولادة خير الخلق صلى الله عليه وسلم, لكانت معلوة مشهورة لايقع فيها إختلاف ولكن لم تشرع زيادة تعظيم………. ولو فتح هذا الباب لجاء قوم فقالوا يوم هجرته إلى المدينة يوم أعز الله فيه الإسلام فيجتمع فيه ويتعبد, ويقول آخرون الليلة التي أسري به فيها حصل له من الشرف ما لايقدر قدره,فتحدث فيها عبادة,فلايقف ذلك عندحد, والخير كله في اتباع السلف الصالح الذين إختارهم الله له,فما فعلوا فعلناه وما تركوا تركناه, فإذا تقررهذا ظهر أن الإجتماع في تلك الليلة ليس بمطلوب شرعا , بل يؤمر بتركه." المعيار المعرب للونشريسي
"7/ 99ـ 100" ط " دار الغرب الإسلامي"
*الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله:قال: (هذه الموالد بدعة بلا نزاع، وأول من ابتدع الاجتماع لقراءة قصة المولد أحد ملوك الشراكسة بمصر) [المنار (17/ 111)].

شكرا لك حبيبتي على نقلك لفتاوى من المذهب المالكي حتى لا تكون أي حجة لآخرين في إحياء هاته البدعة
جزاك الله كل خير عنا

جزاك الله خيرا اختي

هذا رد صارم لمن يدعي تتبع المذهب المالكي وهو منهم بريء
بارك الله فبك أختي وجزاك كل خير

بارك الله فيك فهذا رد كافي لمن يتحججون باختلاف المذاهب و يرمون على المذهب المالكي ما هو بريء منه

الحمد لله اختي انه لا تزال لدينا عقول و أسأل الله ان يهدي العوام الى طريق الرشاد

بارك الله فيك حبيبتي

[align=justify]

بارك الله فيك أختي على الموضوع القيم و المفيد
و الله سمعت مؤخرا من أحد العلماء أنه لم يثبت تحديد يوم مولد الرسول عليه الصلاة و السلام الا في عام الفيل و أن اليوم الذي يحتفل فيه المسلمين هو اليوم الذي توفي فيه وهذا شيء خطير و حرام أن نحتفل في بموته ونحن لا ندري . [/align]

ولا مرة جربته ندير الطمينة ولكن يستاهل التجربة
شكرا حنان

يعطيك الصحة حنان، كليتو مرة في قسنطينة و عجبني بزاف، شكرا على الطريقة

شكراااااااااااا انا كل مرة نديرو وخاصة في المولود النبوي نموت عيه

حنا عندنا ماشي هاذا الرفيس كاش نهار ديرو ماما نصورولكم
يعطيك الصحة حنان

بصحتكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

12 من ربيع الاول صححي المعلومة اختي

سبحان الله كل الشهور تذكرنا النبى صلى الله عليه والسلم وليس فقط الربيع الاول ولو قراتى كتب السيرة لعلمتى ذلك وايضا ا ليس عيدا شرعه لنا الرسول حتى تباركى الامة به انما هو بدعة والبدعة ضلالة قالها الرسول صلى الله عليو وسلم

الصلاة والسلام على نبينا محمد رسول الله

اللهم صل وباك على سيدنا محمد افضل الصلوااااااااااااات

هذا هو نبينا وحبيبنا وشفيعنا صلوات الله وتسليمه عليه شكرا لك حبيبتي

صلى الله عليه و على ال بيته الكرام

[align=center][/align]

جزاك الله خيرا ع الموضوع القيم
وكل عام والامة الاسلامية بالف خير

لازم الواحد يكون واثق شو الحرام وشو الحلال بهيك مواضيع
لانو اسرعم للفتوى اقربكم للنار
بميزززززان حسناتك يااااارب
والله يجزيكي الجنة
اتقبلي مروري
دمتي بود

https://hananour.com/vb/showthread.php?t=3527

يشرفني مروركم يالغاليات
احترامي ..

مشكور اخي فارس ع هذه الفتوى
جزاك الله خيرا

حملة تصاميم حكم الاحتفال بالمولد النبوي

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي

نبذة :

أقول مستعيناً بالله تعالى: لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول ولا غيره بل يجب منعه لأنّ ذلك من البدع المحدثة في الدين ولأنّ الرسول لم يفعله ولم يأمر به لنفسه أو لأحد ممن تُوفي قبله من الأنبياء أو من بناته أو زوجاته أو أحد أقاربه أو صحابته، ولم يفعله خلفاؤه

نص المطوية :
وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة ورضي لنا الإسلام ديناً، والصلاة والسلام على عبده ورسوله الداعي إلى طاعة ربه المُحذر من الغلو والبدع والمعاصي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واتبع هداه إلى يوم الدين. أما بعد:

أقول مستعيناً بالله تعالى: لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول ولا غيره بل يجب منعه لأنّ ذلك من البدع المحدثة في الدين ولأنّ الرسول لم يفعله ولم يأمر به لنفسه أو لأحد ممن تُوفي قبله من الأنبياء أو من بناته أو زوجاته أو أحد أقاربه أو صحابته، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ولا التابعون لهم بإحسان، ولا أحد من علماء الشريعة والسنة المحمدية في القرون المفضلة. وهؤلاء هم أعلم الناس بالسنة وأكمل حباً لرسول الله ومتابعة لشرعه ممن بعدهم ولو كان خيراً لسبقونا إليه.

وقد أُمرنا بالاتباع ونُهينا عن الابتداع وذلك لكمال الدين الإسلامي والاغتناء بما شرعه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وتلقاه أهل السنة والجماعة بالقبول من الصحابة والتابعين لهم بإحسان.

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» [متفق على صحته]. وفي رواية أخرى لمسلم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» وقال عليه الصلاة والسلام في حديث آخر: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإنّ كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة»، وكان يقول في خطبته يوم الجمعة: «أما بعد فإنّ خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشرّ الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة» ففي هذه الأحاديث تحذير شديد من إحداث البدع وتنبيه بأنّها ضلالةٌ تنبيهاً للأمة على عظيم خطرها وتنفيراً لهم عن اقترافها والعمل بها.

والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وقال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [الحشر:7] وقال عز وجل:{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور:63] وقال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} [الأحزاب:21].

وقال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:100]. وقال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً} [المائدة:3].

وهذة الآية تدل دلالة صريحة على أنّ الله سبحانه وتعالى قد أكمل لهذه الأمة دينها وأتمّ عليها نعمته ولم يتوف نبيه عليه الصلاة والسلام إلاّ بعد ما بلّغ البلاغ المبين وبيّن للأمة كل ما شرعه الله لها من أقوال وأعمال وأوضح أنّ كل ما يُحدثه النّاس بعده وينسبونه إلى الدين الإسلامي من أقوال وأعمال فكله بدعة مردودة على من أحدثها ولو حسن قصده. وقد ثبت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن السلف الصالح بعدهم التحذير من البدع والترهيب منها وما ذاك إلاّ لأنها زيادة في الدين وشرعٌ لم يأذن به الله وتشبهٌ بأعداء الله من اليهود والنصارى في زيادتهم في دينهم وابتداعهم فيه ما لم يأذن به الله ولأنّ لازمها التنقص للدين الإسلامي واتهامه بعدم الكمال، ومعلوم ما في هذا من الفساد العظيم والمنكر الشنيع والمصادمة لقول الله عز وجل: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة:3] والمخالفة الصريحة لأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام المحذرة من البدع والمنفرة منها.

وإحداث مثل هذه الاحتفالات بالمولد ونحوه يُفهم منه أنّ الله سبحانه وتعالى لم يُكمل الدين لهذه الأمة، وأنّ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يُبلّغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به الله زاعمين أنّ ذلك مما يقربهم إلى الله، وهذا بلا شك، فيه خطر عظيم واعتراض على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين، وأتم عليهم النعمة والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلّغ البلاغ المبين، ولم يترك طريقاً يوصل إلى الجنة ويباعد من النّار إلاّ بيّنه لأمته كما ثبت في الصحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بعث الله من نبي إلا كان حقاً عليه أن يدل أُمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم» [رواه مسلم في صحيحه] ومعلوم أنّ نبينا عليه الصلاة والسلام هو أفضل الأنبياء وخاتمهم وأكملهم بلاغاً ونصحاً، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي ارتضاه الله سبحانه لعباده لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة أو فعله في حياته أو فعله أصحابه رضي الله عنهم فلما لم يقع شيء من ذلك عُلم أنّه ليس من الإسلام في شيء بل هو من المحدثات التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منها أمته كما تقدم ذلك في الأحاديث السابقة.

وقد صرّح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها عملاً بالأدلة المذكورة وغيرها ومعلوم أنّ القاعدة الشرعية أنّ المرجع في التحليل والتحريم ورد ما تنازع فيه النّاس إلى كتاب الله وسنة رسوله كما قال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء:59] وقال تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [الشورى:10].

وإذا رددنا هذه المسألة وهي الاحتفال بالموالد إلى كتاب الله سبحانه وتعالى وجدناه يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء فيه ويحذرنا عما نهى عنه، ويخبرنا بأنّ الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا وأمرنا باتباع الرسول فيه.

وإذا رددناه أيضاً إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نجد فيها أن فعله ولا أمر به ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم، فبذلك نعلم أنّه ليس من الدين بل هو من البدع المحدثة ومن التشبه الأعمى بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم، وبذلك يتضح لكل من له أدنى بصيرة ورغبة في الحق وانصاف في طلبه أنّ الاحتفال بجميع الموالد ليس من دين الإسلام في شيء بل هو من البدع المحدثات التي أمرنا الله سبحانه ورسوله عليه الصلاة والسلام بتركها والحذر منها.

ولا ينبغي للعاقل أن يغترّ بكثرة ما يفعله الناس في سائر الأقطار، فإنّ الحق لا يُعرف بكثرة الفاعلين وإنما يُعرف بالأدلة الشرعية كما قال تعالى عن اليهود والنصارى: {وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة:111]. وقال تعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ} [الأنعام:116].

ثم إنّ غالب هذه الاحتفالات مع كونها بدعة لا تخلو في أغلب الأحيان وفي بعض الأقطار من اشتمالها على منكرات أخرى كاختلاط النساء بالرجال واستعمال الأغاني والمعازف وشرب المسكرات والمخدرات وغير ذلك من الشرور، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك وهو الشرك الأكبر وذلك بالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأولياء ودعائه والاستغاثة به وطلب المدد منه واعتقاد أنّه يعلم الغيب ونحو ذلك من الأمور التي تكفر فاعلها وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: «إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين» وقال عليه الصلاة والسلام: «لاتطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد الله ورسوله» [أخرجه البخاري في صحيحه]، ومما يدعو إلى العجب والاستغراب أنّ الكثير من الناس ينشط ويجتهد في حضور هذه الاحتفالات المبتدعة، ويدافع عنها، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجُمع والجماعات ولا يرفع بذلك رأساً ولا يرى أنّه أتى منكراً عظيماً، ولا شك أنّ ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين.

وأغرب من ذلك أنّ بعضهم يظن أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر الموالد ولهذا يقومون له محيين ومرحبين وهذا من أعظم الباطل وأقبح الجهل فإنّ الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخرج من قبره يوم القيامة. ولا يتصل بأحد من النّاس ولا يحضر اجتماعاتهم، بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة، وروحه في أعلا عليين عند ربّه في دار الكرامة كما قال الله سبحانه وتعالى:{ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ} [المؤمنون:15-16]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أول من ينشق عنه القبر يوم القيامة وأنا أول شافع وأول مشفع»، فهذه الآية والحديث الشريف وما جاء بمعناهما من الآيات والأحاديث كلها تدل على أنّ النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأموات إنّما يُخرجون من قبورهم يوم القيامة وهذا أمر مُجمع عليه بين علماء المسلمين ليس فيه نزاع بينهم، فينبغي لكل مسلم التنبه لهذه الأمور والحذر ممّا أحدثه الجُهال وأشباههم من البدع والخرافات التي ما أنزل الله بها من سلطان، أمّا الصلاة والسلام على رسول الله فهي من أفضل القربات ومن الأعمال الصالحات كما قال سبحانه وتعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب:56]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من صلّى عليّ واحدة صلّى الله عليه بها عشراً» وهي مشروعة في جميع الأوقات ومتأكدة في آخر كل صلاة بل واجبة عند الكثير من أهل العلم في التشهد الأخير من كل صلاة وسنّة مؤكدة في مواضع كثيرة منها ما بعد الأذان وعند ذكره، وفي يوم الجمعة وليلتها كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة، وهذا ما أردت التنبيه عليه نحو هذه المسألة وفيه كفاية إن شاء الله لمن فتح الله عليه وأنار بصيرته.

وإنّه ليؤسفنا جداً أن تصدر مثل هذه الاحتفالات البدعية من مسلمين متمسكين بعقيدتهم وحبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ونقول لمن يقول بذلك إن كنت سنياً ومتبعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهل فعل ذلك هو أو أحد من صحابته الكرام أو التابعين لهم بإحسان، أم هو التقليد الأعمى لأعداء الإسلام من اليهود والنصارى ومن على شاكلتهم.

وليس حب الرسول صلى الله عليه وسلم يتمثل فيما يقام من الاحتفالات بمولده، بل بطاعته فيما أمر به وتصديقه فيما أخبر به واجتناب ما عنه نهى وزجر وألاّ يُعبد الله إلاّ بما شرع. وكذا بالصلاة عليه عند ذكره وفي الصلوات وفي كل وقت ومناسبة.

وليس منع الاحتفال البدعي بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وما يكون فيه من غلو أو شرك ونحو ذلك عملاً غير إسلامي أو إهانة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو طاعة له وامتثال لأمره حيث قال: «إيّاكم والغلو في الدين فإنّما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين»، وقال: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنّما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله».

وهذا ما أردت التنبيه عليه. والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يمن على الجميع بلزوم السنة والحذر من البدعة إنّه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
منقول

الله يبارك
فعلا هدا ما اردت توصيله للاخوات
من يحب الرسول فعلا يعمل بسنته و لا يبدع ويعمل ما لم يعمله احب الناس اليه وهم الصحابة

اشكرك على المرور الرائع

بارك الله فيك فعلا حبيبتي يجب التقيد بسنته وان يكون مالكا لقلةبنا وعقولنا لا ان نتبع تلك البدع جزاك الله خيرا

اشكرك على المرور الرائع

السلام عليكم
جزاك الله خيرا
نسال الله الهداية والسلامة

وعليكم السلام وجزااك لله بالمثل اخيتي للهم ااامين

هذه هديتي ليك وهدانا الله جميعاااااااااااااااااااا
الداباديب مديهم للاولاد

كاين امور كثيرة منعرفوهاش و بعاد عليها ربي يغفر لنا . انا الحاجة الي تحيرني علاه يعلمونا هاد البدع فالمدرسة و العلماء تاعنا و الائمة ما علابالهمش بلي حرام؟ علاه ما ينكروش و يقولو بدعة. و علاه ما ينحوهاش من المنهاج التربوي . الله يهديهم و يهدينا.

سلام اختي
للاسف بعض البدع اصبحت من العادات و التقاليد نسأل الله الهدية
جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

للأسف هي عادة صارت من الاعراف لايمكن ان تتخلى عنها مجتمعاتا
تبقى الذكرة والكلام عن حياة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم من المستحبات
بوركت غاليتي على اهمية ما طرحت
احترامي وتقديري

وعليكم السلام بارك الله فيك ربي يعينا و نقدرو نغيرو ما يجب تغيره

شكرا حبيبتي نور الهدى
كفيتي و وفيتي جزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير

بارك الله فيك ايمان

من احب الرسول عليه الصلاة و السلام يبتعد عن كل بدعة

بارك الله فيك

جزاك الله الجنة

شكرا لك الأخت صافو على الطرح القيم و الذي جاء في وقته
و الله كل من ابن باز و ابن عثيمين و صالح الفوزان من كبار العلماء و لا نشكك أبدا في صحة أقوالهم
بارك الله فيك أختي و جعله في ميزان حسناتك يا رب
موفقة في مشوارك و ننتظر جديدك إن شاء الله

شكرا لك أختي أم ميدو و لك بمثل الجزاء إن شاء الله
مشكورة غاليتي نورتي و عطرتي بردك الرائع

مشكورة أختي eman haddi على الرد الرائع
نورتي موضوعي و عطرته بردك
و لك بمثل الجزاء يا ربنا

بارك الله فيك اختي safo و جزاك خيرا على ما طرحت
اسأل الله ان تنتفع اخواتنا من هذه الفتاوى الفاصلة في موضوع المولد وان يتضح امر هذه البدعة لمن جهله من قبل

بارك الله فيك حبيبتي

المولد النبوي و اعياد الميلاد الكل يعلم انها بدعة و سبحان الله يحيون البدعة و عادي

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول و يتبعون احسنه

مشكورة على الطرح