الوسم: الأرض

منقوول
مع حبي للجميع

اللهم انا نسالك الجنة

وثاق – ولاية – وهج – يمنى – يسرى – ياقـــــــوت – يقيق…..

وهكذا نرى الإعجاز القرآني .. فالقائل هو الله .. والخالق هو الله .. والمتكلم هو الله .. فجاء في جزء من آية قرآنية ليخبرنا إن الأرض كروية وأنها تدور حول نفسها .. ولا ينسجم معنى هذه الآية الكريمة إلا بهاتين الحقيقتين معا .. هل يوجد أكثر من ذلك دليل مادي على أن الله هو خالق هذا الكون ؟ ثم يأتي الحق سبحانه وتعالى ليؤكد المعنى في هذه الحقيقة الكونية لأنه سبحانه وتعالى يريد أن يُري خلقه آياته فيقول : ( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ )سورة الزمر : 5 .. وهكذا يصف الحق سبحانه وتعالى بأن الليل والنهار خلقا على هيئة التكوير .. وبما أن الليل والنهار وجدا على سطح الأرض معا فلا يمكن أن يكونا على هيئة التكوير .. إلا إذا كانت الأرض نفسها كروية . بحيث يكون نصف الكرة مظلما والنصف الآخر مضيئا وهذه حقيقة قرآنية أخرى تذكر لنا أن نصف الأرض يكون مضيئا والنصف الآخر مظلما ..فلو أن الليل والنهار وجدا على سطح الأرض غير متساويين في المساحة . بحيث كان أحدهما يبدو شريطا رفيعا .. في حين يغطي الآخر معظم المساحة , ما كان الاثنان معا على هيئة كرة .. لأن الشريط الرفيع في هذه الحالة سيكون في شكل مستطيل أو مثلث أو مربع .. أو أي شكل هندسي آخر حسب المساحة التي يحتلها فوق سطح الأرض .. وكان من الممكن أن يكون الوضع كذلك باختلاف مساحة الليل والنهار .. ولكن قوله تعالى 🙁 يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْل ) دليل على أن نصف الكرة الأرضية يكون ليلا والنصف الآخر نهارا وعندما تقدم العلم وصعد الإنسان إلى الفضاء ورأى الأرض وصورها ..وجدنا فعلا أن نصفها مضيء ونصفها مظلم كما أخبرنا الله سبحانه وتعالى : فإذا أردنا دليلا آخر على دوران الأرض حول نفسها لابد أن نلتفت إلى الآية الكريمة في قوله تعالى ( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ) سورة النمل : 88 .. عندما نقرأ هذه الآية ونحن نرى أمامنا الجبال ثابتة جامدة لا تتحرك نتعجب .. لأن الله سبحانه وتعالى يقول 🙁 تَحْسَبُهَا جَامِدَةً ) ومعنى ذلك أن رؤيتنا للجبال ليست رؤية يقينية .. ولكن هناك شيئا خلقه الله سبحانه وتعالى وخفي عن أبصارنا .. فمادمنا نحسب فليست هذه هي الحقيقة .. أي أن ما نراه من ثبات الجبال وعدم حركتها .. ليس حقيقة كونية .. وإنما إتقان من الله سبحانه وتعالى وطلاقة قدرة الخالق .. لأن الجبل ضخم كبير بحيث لا يخفى عن أي عين .. فلو كان حجم الجبل دقيقا لقلنا لم تدركه أبصارنا كما يجب .. أو أننا لدقة حجمه لم نلتفت إليه هل هو متحرك أم ثابت .. ولكن الله خلق الجبل ضخما يراه أقل الناس إبصارا حتى لا يحتج أحد بأن بصره ضعيف لا يدرك الأشياء الدقيقة وفي نفس الوقت قال لنا أن هذه الجبال الثابتة تمر أمامكم مر السحاب . ولماذا استخدم الحق سبحانه وتعالى حركة السحب وهو يصف لنا تحرك الجبال ؟ .. لأن السحب ليست ذاتية الحركة .. فهي لا تتحرك من مكان إلى آخر بقدرتها الذاتية .. بل لابد أن تتحرك بقوة تحرك الرياح ولو سكنت الريح لبقيت السحب في مكانها بلا حركة .. وكذلك الجبال . الله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعرف أن الجبال ليست لها حركة ذاتية أي أنها لا تنتقل بذاتيتها من مكان إلى آخر .. فلا يكون هناك جبل في أوروبا , ثم نجده بعد ذلك في أمريكا أو آسيا .. ولكن تحركها يتم بقوة خارجة عنها هي التي تحركها .. وبما أن الجبال موجودة فوق الأرض .. فلا توجد قوة تحرك الجبال إلا إذا كانت الأرض نفسها تتحرك ومعها الجبال التي فوق سطحها . وهكذا تبدو الجبال أمامنا ثابتة لأنها لا تغير مكانها .. ولكنها في نفس الوقت تتحرك لأن الأرض تدور حول نفسها والجبال جزء من الأرض , فهي تدور معها تماما كما تحرك الريح السحاب .. ونحن لا نحس بدوران الأرض حول نفسها … ولذلك لا نحس أيضا بحركة الجبال وقوله تعالى : ( وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ) معناها أن هناك فترة زمنية بين كل فترة تمر فيها .. ذلك لأن السحاب لا يبقى دائما بل تأتى فترات ممطرة وفترات جافة وفترات تسطع فيها الشمس .. وكذلك حركة الجبال تدور وتعود إلى نفس المكان كل فترة . وإذا أردنا أن نمضي فالأرض مليئة بالآيات .. ولكننا نحن الذين لا نتنبه .. وإذا نبه الكفار فإنهم يعرضون عن آيات الله … تماما كما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حين قال له الكفار في قوله تعالى : ( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً ) سورة الإسراء : 90 – 91 .. وكان كل هذا معاندة منهم .. لأن الآيات التي نزلت في القرآن الكريم فيها من المعجزات الكثيرة التي تجعلهم يؤمنون ..

سبحان الله
بارك الله فيك

[/type]

– في عام سبعة وعشرين وتسع مائة بعد الألف عرض العالم البلجيكي: "جورج لو ميتر" (George Le Maitre) نظرية الانفجار العظيم (Big Bang)، والتي تقول بأن الكون كان في بدء نشأته كتلة غازية عظيمة الكثافة واللمعان والحرارة أسماها البيضة الكونية.
ثم حصل في هذه الكتلة، بتأثير الضغط الهائل المنبثق من شدة حرارتها، انفجار عظيم فتتها وقذفها مع أجزائها في كل اتجاه فتكونت مع مرور الوقت الكواكب والنجوم والمجرات.

– في سنة تسع وثمانين وتسع مائة وألف أرسلت وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا" (NASA) قمرها الاصطناعي Cobe explorer والذي أرسل بعد ثلاث سنوات معلومات دقيقة تؤكد نظرية الانفجار العظيم وما التقطه كل من بنزياس وويلسون. وكان الكون يشغل حجماً ضئيلاً جداً وبسبب الانفجار العظيم أدى إلى استمرار الاندفاع للمادة وتمدد الكون وتوسعه وهو إلى الأن في عملية تمدد وتوسع, ويقدر عمر الكون بأنه بدأ قبل حوالي (13.7) مليار سنة .

أما بدء خلق الكون كما جاء في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف فهو كما يلي:
يقول الله تعالى:( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأرض كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ {21/30} .
وتفسير الآية الكريمة هو أن السماوات والأرض كانتا ملتحمتين في رتق واحد، وتم فصلهما في عملية فتق وأن جميع مخلوقات الله الحية التي خلقها سبحانه وتعالى هي من الماء.
وفي الحديث النبوي الشريف يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيفية خلق السماوات والأرض قائلا":(إنَّ اللَّهَ تعالى كانَ عرشُهُ علَى الماءِ ولم يخلُقْ شيئًا قبلَ الماءِ ، فلمَّا أرادَ أن يخلُقَ الخلقَ أخرجَ منَ الماءِ دخانًا فارتفعَ ، ثمَّ أيبَسَ الماءَ فجعلَهُ أرضًا ، ثمَّ فتقَها فجعَلَها سبعَ أرضينَ ، إلى أن قال : فلمَّا فرغَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ مِن خلقِ ما أحبَّ استَوَى علَى العرشِ).الراوي: بعض أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني – المصدر: مختصر العلو – الصفحة أو الرقم: 54,خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد.
وعن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال حينَ سُئِل : أينَ كان ربُّنا عزَّ وجلَّ قبلَ أن يخلقَ خلقَه ؟ قال : كان في عماءٍ ، ما تحتَه هواءٌ ، وما فوقَه هواءٌ ، ثم خلق عرشَه على الماءِ. الراوي: أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر المحدث: ابن جرير الطبري – المصدر: تاريخ الطبري – الصفحة أو الرقم: 1/40,خلاصة حكم المحدث: صحيح

وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه: قلتُ : يا رسولَ اللهِ أخبرني عن كل شيٍء ، قال : كل شيٍء خُلِقَ من الماء. الراوي: أبو ميمونة الفارسي المدني المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: فتح الباري لابن حجر – الصفحة أو الرقم: 5/36,خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.
إلا أن أغلب علماء الأمة المسلمين المعاصرين ذهبوا لتفسير الآية الكريمة بما جاء وفق نظرية الانفجار العظيم وقالوا إن نظرية الانفجار العظيم هي معجزة علمية لتفسير الآية الكريمة أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأرض كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ {21/30} .

ولكن هناك تناقص واضح بين نظرية الانفجار العظيم وبين الآية الكريمة في عدة نقاط أساسية وهي:
1"- في نظرية الانفجار العظيم تقول إن الكون بدء خلقه منذ أكثر من ثلاثة عشر مليار سنة وأن الأرض خلقت منذ (أربع مليارات ونصف) سنة في حين في الآية والأحاديث التي ذكرناها سابقا" إن السماوات والأرض خلقت معا"( أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأرض كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ).

2"- في نظرية الانفجار العظيم لم تستطع معرفة ماهي المادة التي حصلت فيها عملية الفتق, في حين الآية والأحاديث التي ذكرناها سابقا" إن السماوات والأرض خلقت من الماء,( فكم من عدد سنين قادمة يحتاجها علماء الفلك وغيرهم لا ثبات أن الكون كله أصله ماء!!!).

3"- إن نظرية الانفجار العظيم تقول بأن الكتلة التي بدأت فيها الانفجار كان بحجم البيضة أو أصغر منها بكثير, في حين يقول علماء الفيزياء اذا ضغطنا الكرة الأرضية بحيث لا يوجد أي فراغ وكل ذرة لامسة الذرة سنحصل على كرة حجمها سنتيمترين مكعبين, فما بالك بأن مجرتنا فقط تحتوي على ما يقرب من 100 بليون نجم ولا تعتبر شمسنا أكبر هذه النجوم أو أصغرها , بل تعد وسطا بينهما . فهناك من النجوم ما يفوق حجمه حجم شمسنا مئات الاف المرات , وهو ما يطلق عليه إس النجوم العمالقة giant stars . فكيف يكون حجم كل هذه الكواكب والنجوم وبقية المجرات اذا ضغطت بحجم البيضة أو أصغر فالأرض لوحدها اذا ضغطت حجمها سنتيمترين مكعبين!!!.

4"- إن نظرية الانفجار العظيم انطلقت بالعودة إلى الوراء عن طريق الرجوع بالزمن إلى الوراء، فالمرصود هو فقط تباعد المجرات عن بعضها البعض، وبالتالي النجم الذي يبعد عنا مليارات السنين الضوئية ,كم هو حجمه قبل الانفجار العظيم وما هو حجمه الآن , أي بعد مرور مليارات السنين الضوئية ,لآنه عندما نقول الآن فالنجم يكون قد قطع مدة زمنية يستغرقها ضوؤه ليصل الينا ,أي إن الكون يتمدد ويتسع فهل حجم الكواكب يتمدد ويتسع وان كان كذلك كما تقول نظرية الانفجار العظيم(ان الانفجار العظيم بدء بانفجار جسم أصغر من البضة) فان حجم الارض حسب نظرية الانفجار العظيم عند لحظة الانفجار العظيم كان لا يرى بأقوى المجاهر الالكترونية بالنسبة لحجم الكون.

5"- نظرية الانفجار العظيم تجهل مإذا كان قبل خلق السماوات والأرض أي قبل الانفجار العظيم , في حين الأحاديث التي ذكرناها سابقا" أن قبل خلق السماوات والأرض كان الماء موجودا" وكان عرش الرحمن على الماء يقول تعالى : (وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأرض فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إلا سِحْرٌ مُّبِينٌ {11/7}.
ومنذ أقل من سنتين فقط أعلن علماء الفلك عن اكتشاف ما وصفوه بمستودع مياه عذبة يسبح في الفضاء الحر، ويحتوي على كميات مياه تفوق ما يحتويه كوكب الأرض من مياه في المحيطات والبحار والأنهار بـ مائة وأربعين ترليون مرة, وأشار العلماء إلى أن هذه المياه بعيدة للغاية عن كوكب الأرض حتى بمقاييس الفضاء، إذ تبلغ المسافة الفاصلة بين هذا المستودع وكوكبنا اثني عشر مليار سنة ضوئية.
وأنا لا أريد أن أقول ان هذا الماء الذي اكتشفه علماء الفلك هو الماء الذي عليه عرش الرحمن ما عاذ الله فالله تعالى وجل وسع كرسيه السماوات والأرض: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {42/11},وانما هذا الاكتشاف يؤكد بأن أصل الكون خلق من الماء وهذا يتطابق ما جاء في الآية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة التي ذكرناها أنفا".

6"- نظرية الانفجار العظيم تجهل مَن الذي أحدث الانفجار؟ وكيف يمكن لانفجار عشوائي أن يخلق كوناً منظماً بهذه الدقة الفائقة؟ يقول الله تعالى : (الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ {6/1},وكلمة انفجار تعني تدمير وفوضى وليسا بناء بدقة لا متناهية.
ولذلك استأنس بعض علماؤنا الإعجازيون اليوم بهذه النظرية على الرغم من عيوبها لأنها أفضل الموجود, ويدعي بعض العلماء الإعجازيون اليوم أن نظرية الانفجار العظيم قد ذكرت في القرآن, فهؤلاء العلماء تمسكوا بعبارة ( كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا )في القرآن الكريم وقالوا هذا يتطابق مع نظرية الانفجار العظيم.

لقد بنى هؤلاء العلماء الإعجازيون افتراضاتهم وتفسيرهم لكتاب الله بما جاء به الملحدون بالله ,فالقرآن هو الحقيقة المطلقة التي لا تتغير لأنه من عند الله الخالق عز وجل ,فلا ينبغي لأحد من البشر أن يأتي بنظريات البشر لكي نجعله مطابقا" لما جاء في كتاب خالق البشر بل على العكس يجب أن نأخذ من القرآن ونعمل على معرفته واثباته.

موضوع منقول للافادة …

(مميز س : ) دوران الأرض ، و دوران الشمس حول الأرض ، وما توجيهكم لمن أُسند إليه تدريس مادة الجغرافيا ، وفيها أن تعاقب الليل و النهار بسبب دوران الأرض حول الشمس ؟

(مميز ج : ) خلاصة رأينا حول دوران الأرض أنه من الأمور التي لم يرد فيها نفي ولا إثبات لا في الكتاب و لا في السنة، وذلك لأن قوله تعالى {وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم }سورة لقمان:10

ليس بصريح في دورانها، وإن كان بعض الناس قد استدل بها عليه محتجاً بأن قوله { أن تميد بكم }يدل على أن للأرض حركة، ولولا هذه الرواسي لاضطربت بمن عليها.
وقوله { الله الذي جعل لكم الأرض قراراً } سورة غافر : 64 ، ليس بصريح في إنتفاء دورانها، لأنها إذا كانت محفوظة من الميدان في دورانها بما ألقى الله فيها من الرواسي صارت قراراً وإن كانت تدور .
أما رأينا حول دوران الشمس على الأرض الذي يحصل به تعاقب الليل و النهار، فإننا متمسكون بظاهر الكتاب و السنة، من أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل و النهار، حتى يقوم دليل قطعي يكون لنا حجة بصرف ظاهر الكتاب و السنة إليه وأنى ذلك ، فالواجب على المؤمن أن يتمسك بظاهر القرآن الكريم و السنة في هذه الأمور و غيرها .
ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل و النهار قوله تعالى {وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال } سورة الكهف : 17 ، فهذه أربعة أفعال أُسندت إلى الشمس { طلعت ، تزاور ، غربت ، تقرضهم } ولو كان تعاقب الليل و النهار بدوران الأرض لقال : وترى الشمس إذا تبيّن سطح الأرض إليها تزاور كهفهم عنها أو نحو ذلك ، وثبت عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم أنه قال لأبي ذر حين غربت الشمس : أتدري أين تذهب؟ فقال : الله و رسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب و تسجد تحت العرش و تستأذن فيؤذن لها، وأنها تستأذن فلا يؤذن لها، ويقال : ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها.
ففي هذا اسناد الذهاب والرجوع و الطلوع إليها وهو الظاهر في أن الليل و النهار يكون بدوران الشمس على الأرض.
وأما ما ذكره علماء الفلك العصريون، فإنه لم يصل عندنا إلى حد اليقين ، فلا ندع من أجله ظاهر كتاب ربنا و سنة نبيناً،
ونقول لمن أُسند إليه تدريس مادة الجغرافيا يبين للطلبة أن القرآن الكريم و السنة كلاهما يدل بظاهره على أن تعاقب الليل و النهار إنما يكون بدوران الشمس على الأرض لا بالعكس .
فإذا قال الطالب : أيهما نأخذ به أظاهر الكتاب و السنة أم ما يدعيه هؤلاء الذين يزعمون أن هذه من الأمور اليقينيات ؟
فجوابه : أنّا نأخذ بظاهر الكتاب و السنة ، لأن القرآن الكريم كلام الله تعالى الذي هو خالق الكون كله ، والعالم بكل ما فيه من أعيان و أحوال ، وحركة وسكون ، وكلامه تعالى أصدق الكلام وأبينه، وهو سبحانه أنزل الكتاب تبياناً لكل شيء، وأخبر سبحانه أنه يبين لعباده لئلا يضلوا، وأما السنة فهي كلام رسول رب العالمين ، وهو أعلم الخلق بأحكام ربه وأفعاله، ولا ينطق بمثل هذه الأمور إلا بوحي من الله عز وجل، لأنه لا مجال لتلقيها من غير الوحي .
وفي ظني و الله أعلم أنه سيجئ الوقت الذي تتحطم فيه فكرة علماء الفلك العصريين كما تحطمت فكرة داروين حول نشأة الإنسان ، و الله أعلم .
المرجع : مجموع فتاوى القعيدة : 1 / 70

يقول السائل: هل اعتقاد بأنَّ الأرض تدور حول الشمس – كما يقول الفلكيون – يعتبر من الكفر؟

الجواب:

أقول: الذي دلَّ عليه القرآن والسُّنة أنَّ الدوران للشمس هي التي تدور تمشي والأرضُ ثابتة، ومن الأدلة على أنَّ الأرض ثابتة والشمس هي التي تمشي وتجري الحديث الصحيح؛ وهو أن يوشع بن نون – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – خليفة موسى وهارون – عليهما الصلاة والسلام – وارث النبوة بعدهما؛ دنا من بيت المقدس وقد مالت الشمس إلى الغروب فقال: ((إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا فَحُبِسَتْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ)) فلو كانت الأرض هي التي تدور لكان خِطابُ هذا النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – للشمس لغو والأنبياء منزَّهون، هذا يعني القول بأنَّ الشمس هي الثابتة هذا تكذيبٌ للقرآنِ والسُّنة وهي نظريةٌ كافرة والفلكيون أكثرهم جُهَّال. نعم.

ظ‡ظ„ ط§ط¹طھظ‚ط§ط¯ ط¨ط£ظ† ط§ظ„ط£ط±ط¶ طھط¯ظˆط± ط*ظˆظ„ ط§ظ„ط´ظ…ط³ ظٹط¹طھط¨ط± ظ…ظ† ط§ظ„ظƒظپط±طں | Miraath.Net

كذلك انت قوليها لاولادك….في جميع الاشياء المخالفة للدين واللغة العربية …
اما الجهات المسؤولة ربي يهديهم…..

شكرااا

لما المسلمين يرجعوا لدينهم……..
شكراااا

الثاني: المسجد الأقصى
المسجد الأقصى هو الاسم الإسلامي الذي سماه الله لهذا المكان في حيث قال تعالى:
(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)
ومعنى الاسم الأقصى أي الأبعد والمقصود المسجد الأبعد مقارنة بين مساجد الإسلام الثلاثة أي أنه بعيد عن مكة والمدينة على الأرجح، وقد كان المسجد الأقصى يعرف ببيت المقدس قبل نزول التسمية القرآنية له·

الثالث: مسجد قباء
هو أول مسجد أسس على التقوى وأول مسجد بني في الإسلام قال الله تعالى في سورة التوبة:
(وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إنْ أَرَدْنَا إلاَّ الْحُسْنَى وَاللهُ يَشْهَدُ إنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالُ يُحِبُّونَ أنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)·
هذه الآيات تشهد لهذا المسجد العظيم بالعظمة والخير والبركات، والتفوق على غيره من المساجد وقد جاء في الحديث:
(من تطهر في بيته وأتى مسجد قباء فصلّى فيه صلاة فله أجر عمرة)

الرابع : المسجد النبوي الشريف
هو من المساجد التي يشد الرحال إليها ! وهو المسجد المبارك الذي أسس بنيانه
النبي الكريم صلوات الله تعالى وسلامه عليه ، وقد بنى يداً بيد مع المسلمين
بناؤه الطاهر ، وهو مركز الدعوة الأولى إلى الله تعالى ،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد :
مسجدي هذا والمسجد الأقصى والمسجد الحرام "

الخامس : مسجد الجمعة
عندما هاجر الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة
إلى المدينة المنورة التي وصل إليها يوم الاثنين 12 من ربيع الأول
من العام الهجري الأول أقام عليه الصلاة والسلام في قباء أربعة أيام حتى
صباح يوم الجمعة الموافق 16 من شهر ربيع أول ( من العام نفسه ) ،
ثم خرج صلى الله عليه وسلم
متوجهاً إلى المدينة المنورة ، ( وعلى مقربة من محل إقامته بقباء )
أدركته صلاة الجمعة فصلاها في بطن ( وادي الرانوناء ) ،
وقد حدد المكان الذي صلى فيه
رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة
وسمي بعد ذلك ( بمسجد الجمعة ) .

السادس : مسجد القبلتين كانت قبلة المسلمين منذ البعثة النبوية المباركة هي " بيت المقدس "
الذي كانت اليهود تتوجه إليه في عباداتها ، وظلّ هذا المكان المقدس
قبلةً للمسلين طيلة ثلاثة عشر عامًا يتوجهون إليه في عباداتهم وصلواتهم ،
وما إليها من الأمور التي يشترط فيها مراعاة القبلة .
وفي ظهر يوم الثلاثاء النصف من شهر شعبان أو رجب حسب أغلب الروايات
من السنة الثانية للهجرة النبوية المباركة ، أي بعد البعثة النبوية بثلاث عشرة سنة
وبعد ستة عشر أو سبعة عشر أو ثمانية عشر شهراً من الهجرة النبوية
تحوّلت قبلة المسلمين من بيت المقدِس إلى الكعبة الشريفة .
السابع : مسجد بني حرام
سمي بذلك لوقوعه في منازل بني حرام . يقع المسجد غربي جبل سلع
وعلى يمين القادم من شارع السيح والمتجه إلى منطقة المساجد السبعة
وقد ورد أن في محله حدثت معجزة تكثير الطعام على يد الرسول صلى الله عليه وسلم
في غزوة الأحزاب أثناء حفر الخندق . وإنه صلى في موضعه .
عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد الخربة
ومسجد القبلتين وفي مسجد بني حرام بالقاع .

الثامن : مسجد الغمامة
مسجد المصلى ( الغمامة ) في موضعه كان يصلى عليه الصلاة والسلام
صلاة العيد وصلاة الاستسقاء . ولهذا عُرف بمسجد المصلى .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
خرج إلى المصلى ليستسقي ، فبدأ بالخطبة ، ثم صلى وكبر واحدة افتتح بها الصلاة ،
فقال :

" هذا مجمعنا ومستمطرنا ومدعانا لعيدنا ولفطرنا وأضحانا ،
فلا يُبنى فيه لبنة على لبنة ولا خيمة " .

التاسع : مسجد السقيا ( سعد )
وبهذا الموضع تفقد النبي صلى الله عليه وسلم جيش بدر . وهذه الأرض كانت
لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، وفي هذا المكان دعا عليه الصلاة والسلام
بالبركة للمدينة .
عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ،
ثم صلى بأرض سعد ، بأصل الحرة ، عند بيوت السقيا ، ثم قال :
" اللهم إن إبراهيم خليلك وعبدك ونبيك ، دعاك لأهل مكة ،
وأنا محمد عبدك ونبيك ورسولك ، أدعوك لأهل المدينة ،
مثل ما دعاك به إبراهيم لأهل مكة ،
ندعوك أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم ، اللهم حب إلينا المدينة
كما حببت إلينا مكة ، واجعل ما بها من وباء بخم ،
اللهم إني قد حرمت ما بين لابتيها ،
كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم " .
رواه أحمد

العاشر : المساجد السبعة
أول عشرة مساجد على الارض
وهي من معالم المدينة المنورة ، وهي مجموعة مساجد صغيرة عددها الحقيقي
ستة وليس سبعة ، ويروي بعضهم أن مسجد القبلتين يُضاف إليها
حيث يبعد عنها ( 2كيلو متر مربع ) فقط لأن من يزورها يزور ذلك
المسجد أيضاً في نفس الرحلة فيصبح عددها سبعة .
وتقع هذه المساجد الصغيرة في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء
من الخندق الذي حفره المسلمون في عهد النبوة للدفاع عن
المدينة المنورة عندما زحفت إليها قريش والقبائل المتحالفة معها
سنة خمس للهجرة ..

يقال له هديت وكفيت وعفيت وتنحى عنه الشيطان

جزاك الله كل خير أختي :smile15: