ويقول ابن المبارك :
وإذا صاحبت فاصحب ماجداً ذا عفاف وحياءٍ وكرم
قوله للشيء لا إن قلت لا وإذا قلت نعم قال نعم
وقال رحمه الله:
إذا صاحبت قوماً أهل ودٍ فكن لهم كذي الرحم الشفيق
ولا تأخذ بزلة كل قوم فتبقى في الزمان بلا رفيق
وقالوا:
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي
جزاء من صاحب الصالحين ثلاثة أمور:
أن يزيده الله علماً وفهماً وتوفيقاً.
وأن تدركه دعوتهم في الدنيا.
وأن ينال شفاعتهم في الآخرة.
أولاً: تزداد منهم حسناً إلى حسنك، ينفعونك علماً ونسكاً وزهداً.
الأمر الثاني: يدعون لك بظهر الغيب، ألا دعوةٌ مستجابة، دعوةُ قريبٍ وحبيب لحبيب.
الأمر الثالث: يشفعون لك:الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ~][الزخرف:67].
قال أهل العلم: ينفع بعضهم بعضاً في الآخرة، وقال سبحانه عن المعرضين:]فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ][الشعراء:100-101] ومفهوم مخالفة الآية: أن لو كان لهم أصدقاء بررة لنفعوهم بإذن الله لو كانوا معهم.
الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الدالة على حق الصحبة الصالحه هى
قال الله سبحانه وتعالى : ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولاتطع من
أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) الكهف 28
وقال : ( واذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضى حقبا ) الكهف 60
وقال : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ) الفتح 29
وقال : ( والذين تبوؤا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ) الحشر 9
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أن رجلا زار أخا له فى قريه أخرى ، فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا ، فلما أتى عليه قال الملك : أين تريد ؟ قال : أريد أخا لى فى هذه القرية ، قال : هل لك عليه من نعمة تربها عليه ؟ قال : لا ، غير أنى أحببته فى الله تعالى ، قال : فانى رسول الله اليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه ) المدرجة : الطريق
وقال : ( من عاد مريضا أوزار أخا له فى الله ، ناداه مناد : بأن طبت ، وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلا )
وقال : ( انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء ، كحامل المسك ، ونافخ الكير ، فحامل المسك ، اما أن يحذيك ، واما أن تبتاع منه ، واما أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير ، اما أن يحرق ثيابك ، واما أن تجد منه ريحا منتنة ) يحذيك : يعطيك
وقال : ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان : أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لايحبه الا لله ، وأن يكره أن يعود فى الكفر بعد أن أنقذه الله منه ، كما يكره أن يقذف فى النار )
وقال : ( سبعة يظلهم الله فى ظله يوم لاظل الا ظله : امام عادل ، وشاب نشأ فى عبادة الله عز وجل ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا فى الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال : انى أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لاتعلم شماله ماتنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه )
وقال : ( ان الله تعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالى ؟ اليوم أظلهم فى ظلى يوم لاظل الا ظلى )
وقال : ( والذى نفسى بيده لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولاتؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شئ اذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم )
وقال : ( قال الله عز وجل : المتحابون فى جلالى لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء )
وقال : ( قال الله تعالى : وجبت محبتى للمتحابين فى ، والمتجالسين فى ، والمتزاورين فى ، والمتباذلين فى )
وقال : ( اذا أحب الرجل أخاه ، فليخبره أنه يحبه ) فليقل : له انى أحبك فى الله ، فيرد عليه : أحبك الذى أحببتنى له
وقال : ( تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك )
وقال : ( لاتصاحب الا مؤمنا ، ولايأكل طعامك الا تقى )
وقال : ( الرجل على دين خليله ، فلينظر أحدهم من يخالل )
وقال : ( المرء مع من أحب )
وقال : ( لأعرابى عندما سأله متى الساعة ؟ قال الرسول : ماأعددت لها ؟ قال : حب الله ورسوله . قال : أنت مع من أحببت )
وقال : ( الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ، خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الاسلام اذا فقهوا ، والأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ، ائتلف ، وما تناكر منها ، اختلف )
وقال : ( لعمر بن الخطاب رضى الله عنه عندما استأذنه فى العمرة ، أذن له وقال له : لاتنسنا ياأخى من دعائك )فاحسنو اختيار الاصدقاء ان لهم تاثير كبير على حياتنا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إنّ صحبة الصّالحين كلّها خير، ولن يعدم المرء معهم أحد وجوه البر نذكر منها: النّصيحة الصادقة، والدفعات الإيمانية، والاستفادة من نور العلم، والمعونة على طاعة اللّه عزّ وجلّ.
قال أحد الصالحين: عليك بصحبة مَن تُذكّرك اللّه عزّ وجلّ رؤيته، وتقع هيئته على باطنك، ويزيد في عملك منطقه، ويزهدك في الدنيا عمله، ولا تعصي اللّه ما دُمتَ في قربه.
