الوسم: الوكيل

ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺪﺭ ﺑﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ
ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠم – ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻭﺣﺎﻓﻆ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻳﺎً ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻔﻰ ﻣﺎ ﺃﻫﻤﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺩﻧﻴﺎﻩ
ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺀ
ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻫﻲ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺟﻠﺐ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭ ، ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺗﻮﻛﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺋﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻃﻠﺐ
ﻣﺪﻩ ﻭﻋﻮﻧﻪ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻭﺗﺴﺪﻳﺪﻩ
ﻭﻗﺪ ﺫُﻛﺮﺕ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﻃﻠﺐ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭ ﻓﻤﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ
ﺭَﺿُﻮْﺍْ ﻣَﺎ ﺁﺗَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺳَﻴُﺆْﺗِﻴﻨَﺎ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﺇِﻧَّﺎ
ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺭَﺍﻏِﺒُﻮﻥَ (( ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻝَ
ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻗَﺪْ ﺟَﻤَﻌُﻮﺍْ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺧْﺸَﻮْﻫُﻢْ ﻓَﺰَﺍﺩَﻫُﻢْ ﺇِﻳﻤَﺎﻧﺎً ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّﻪُ
ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ ﻓَﺎﻧﻘَﻠَﺒُﻮﺍْ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺔٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻓَﻀْﻞٍ ﻟَّﻢْ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻬُﻢْ ﺳُﻮﺀٌ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍْ ﺭِﺿْﻮَﺍﻥَ
ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﺫُﻭ ﻓَﻀْﻞٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ (( ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻷﻣﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ )) ﻭَﻟَﺌِﻦ
ﺳَﺄَﻟْﺘَﻬُﻢ ﻣَّﻦْ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻗُﻞْ ﺃَﻓَﺮَﺃَﻳْﺘُﻢ ﻣَّﺎ ﺗَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥْ ﺃَﺭَﺍﺩَﻧِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻀُﺮٍّ ﻫَﻞْ ﻫُﻦَّ ﻛَﺎﺷِﻔَﺎﺕُ ﺿُﺮِّﻩِ ﺃَﻭْ ﺃَﺭَﺍﺩَﻧِﻲ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺔٍ ﻫَﻞْ ﻫُﻦَّ
ﻣُﻤْﺴِﻜَﺎﺕُ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻗُﻞْ ﺣَﺴْﺒِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺘَﻮَﻛَّﻞُ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻠُﻮﻥَ (( ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ
)) ﻗﻞ ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ (( ﺃﻱ ﻓﻲ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ

ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺆﻛَّﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻬﻢ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ
ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻭﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺇﺧﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ، ﻭﻛﺜﻴﺮﺍً
ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ
ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻭﺩﻻﻻﺗﻬﺎ
ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ
ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻣﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻮﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻫﻤّﻚ ﻣﻦ ﺟﻠﺐ ﻧﻌﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﺿﺮ ﻭﺑﻼﺀ ﻭﻗﺪ
ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ
ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻭﻯ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻭﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻭﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﺻﺤﻴﺢ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﻟﻪ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ":
ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻭﺣﻴﻦ ﻳﻤﺴﻲ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ
ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﻔﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ " ﻓﻬﻲ
ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﺐ ﺇﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )) ﻭﻛَﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺣَﺴِﻴﺒﺎً ((
ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﺐ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻱ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ، ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ
ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺎ ﺃﻫﻤﻪ ﻭﻳﺠﻠﺐ ﻟﻪ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﻭﺃﺧﺮﺍﻩ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ
ﻭﺟﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺴﻴﺐ ﺃﻱ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻔﻲ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺎ ﺃﻫﻤﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ
ﻭﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭ

ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﺃﺣﺮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﻧُﻌﻨﻰ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﺘﺄﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﺘﺪﺑﺮﻳﻦ
ﺑﺪﻻﻟﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻨُﻜﻔﻰ ﻭﻧﻮﻗﻰ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : " ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ " ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺣﻴﻦ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻗﺎﻟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ )) ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻗَﺪْ ﺟَﻤَﻌُﻮﺍْ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺧْﺸَﻮْﻫُﻢْ ﻓَﺰَﺍﺩَﻫُﻢْ
ﺇِﻳﻤَﺎﻧﺎً ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ (( ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ

***ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ
ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﻘﻮﻝ : ) ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ( ﻭﻓﻌﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻳﻮﺻﻒ
ﺑﺎﻟﺘﺤﺴﺐ ، ﻳﻘﺎﻝ : ﺗﺤﺴﺐ ﻓﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻠﻤﻪ ﺑﺄﻥ ﻗﺎﻝ : ) ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻚ ( ﺃﻭ ) ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ( ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ
ﻭﻫﺬﺍ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ

– ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻭﻻ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﻢ ،
ﺃﻗﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻭﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ
ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺇﺫﺍ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺴﺐ ﻭﺃﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ ﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻬﺎ
ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻭﻓﻲ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ –
ﻭﺃﺳﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ
ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻟﺬﻛﺮﻩ ﻭﺷﻜﺮﻩ ﻭﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ
ﺣﺴﺒﻨﺎ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ..

ﻣﻔﺮﻍ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 10.24 ) ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ (
ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ

دعاءٌ قاله إبراهيم – عليه السلام – ؛ فجعلَ الله النارَ برداَ و سلاماً .

" حسبي الله و نــِـعم الوكيل "

دعاءٌ قاله المسلمون يوم أُحد
{ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ }
و ثبتهم الله رغم الجِراح

" حسبي الله و نــِـعم الوكيل "

دعاءٌ قالتــْـه أمنا عائشة – رضي الله عنها –
يوم ركبت على ظهر دابة صفوان بن المعطّل فنزلتْ فيها آيات البراءة و الطـُهر .

. " حسبي الله و نــِـعم الوكيل "

دعاءٌ له أثره التي لا تخفى و لكن متى يكون لها الأثر و متى تنفع هذه الدعوة؟ ..

يقول ابن القيــّـم – رحمه الله – في كتاب زاد المعاد :
( من هذا قوله في الحديث الصحيح للرجـُـل الذي قضى عليه فقال "
حسبي الله و نــِـعم الوكيل "فقال عليه صلى الله عليه و سلّم :
إن الله يلومُ على العجز ، و لكن عليك بالكيس فإذا غلبكَ أمر فقل
" حسبي الله و نــِـعم الوكيل " ] رواه أحمد و أبو داوود

فهذا قال حسبي الله و نــِعم الوكيل بعد عجْزه عن الكيس الذي لو قام به لقُضي له على خصمه فلو فعل الأسباب التي يكون بها كيساً ثم غالب فقال " حسبي الله و نــِـعم الوكيل " لكانت الكلمة قد وقعتْ موقعها .

كما أن إبراهيم الخليل لمـّـا فعل الأسباب المأمور بها و لم يعجز بتركـِها و لا بترْكِ شيءٍ منها ثم غلبه عدوّه و ألقوه في النار قال في تلك الحال " حسبي الله و نــِـعم الوكيل " فوقعتْ الكلمة موقعها و استقرتْ في مظانــّها فأثرتْ أثرها و ترتب عليها مقتضاها )

فإذا ظـُـلمت فقل " حسبي الله و نــِـعم الوكيل "

و إذا أُبتليت فقل " حسبي الله و نــِـعم الوكيل "

و إذا ضاقت بك السُبل و بارت الحيل و لم تجد من الناس أنيساً و لا مؤنساً فقل
" حسبي الله و نــِـعم الوكيل

و إذا كنتَ بريئاً و عجزتَ عن إظهار الحقيقة فقل " حسبي الله و نــِـعم الوكيل "

و إذا أجتمع القومُ ليؤذوك فقل " حسبي الله و نــِـعم الوكيل "

و إذا أُغلق عليك في أمر فقل " حسبي الله و نــِـعم الوكيل "

و إذا تعسرت الأمور فقل " حسبي الله و نــِـعم الوكيل "

إذا أُرتجَ عليك و ضاق فُهمك و تعسّر إدراكك فقل " حسبي الله و نــِـعم الوكيل "

فبها يدفع الله عنك الأذيــّـة و يزيح الكُربة
و يــُـستجلب الرِزق و ينزل الفــَـرج

فالحمد لله الذي شرع لنا في ديننا مثل هذه الكلمات القليلة التي تُرتجى منها
أمورٌ عظيمة فالحمد لله له الشكر وبنعمته تتم الصالحات

فإحذر ان تقال لك من شخص تسببت فى إذيته بخطأ غير مقصود