الوسم: القرأن

ياحبذا تبصير أفراد الأسرة بذلك فكم من صغير سن يتمنى ذلك ولكنه يستصعب الأمر
رزقني الله وإياكم تلاوة كتابه على الوجه الذي يرضاه عنا
منقول

وشكرا

اخواتي نحفظ خمسة اجزاء والحمد لله هل يصح ان نقوم بالتحفيظ

تعلم الإيمان قبل القرأن

من المؤسف في حالنا في هذه الحياه اننا نعلم الاوامر والنواهي
وماينبغي علينا فعله وما يجب علينا تركه
وكلانا يعلم ان هذا خير لنا وصلاح وفي ذلك عصيان وهواننا بالنفس
ولكن على ذلك وتلك مازلنا نعصي الله ولا نتبع سنن نبيه
وهذا كله لاننا تعلمنا القرآن قبل ان نتعلم الايمان به
وتعلم القرآن ليس حروفا تنطق وحركات تجود فقط فهي لاحقه تأتي بعد
ان نتعلم الايمان بالقرآن تدبر معانيه والفعل بمبتغاه وتنفيذ مطالبه وتصديقه
ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم أصحابه القرآن هو تعليم الإيمان
أولاً قبل تعليم الأحكام ، وهي داخلة ضمن القاعدة المشهورة عند السلف في التعليم
( العلم الرباني : هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره) ، وقد جاء في تعليم
الإيمان قبل الأحكام آثار مشهورة :
فعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة ،
فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا.
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : تعلمنا الإيمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيماناً ،
وأنتم تتعلمون القرآن ثم تتعلمون الإيمان .
وعنه قال : لقد عشنا برهة من دهرنا وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن ، وتنزل
السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما
ينبغي أن يقف عنده منها
كما تعلمون أنتم اليوم القرآن ، ثم لقد رأيت اليوم رجالا
يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدرى
ما آمره ولا زاجره
ولا ما ينبغي أن يقف عنده منه وقد دل الله على هذا الفعل با ايات كثر
حيث يقدم الايمان قبل القرآن فكلاهما متممان ومكملان لبعض بقوله تعالى
في آية النور {نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء}
ويقصده هنا نور الايمان على نور القرآن

فكيف يكون الايمان وكيف يمكن تعلمه قبل القرآن؟

والايمان هو ان نؤمن بالله واياته وملائكته وكتبه ولا يخفي علينا ان نؤمن
بتوحيد أولوهيته وربوبيته واسمائه وصفاته
وان نؤمن برسوله صلى الله عليه وسلم باتباع سنته واجتناب نواهيه
وحفظ وتدبر احاديثه
وان نؤمن بالبعث واليوم الاخر بتصديق ماقيل فيه وا نكون متجهزين له
بالاعمال الصالحه
ويكون تعلمه بالتفكر في الايات الصغيره التي تدعو الى الرهبة والخوف والتقرب
الى الرب والايات
التي نزلت من اواائل القرآن وليكون لنا في جزء عمً حكمه وعظه
فمعظم اياتها قصيره الا ان عند قرائتها نستوقف عندها فقد قال سبحانه
وتعالى (أقرأ باسم ربك الذي خلق
،خلق الانسان من علق ، اقرأ وربك الاكرم ,الذي علم بالقلم )
فهنا الايات تبين ان عند القراءة لابد من البسمله باسم الله وتنقل بين تذكير
الانسان بخلقته
ومدى عظمة الرحمن في قدرته وابداعه
وفي اياته الباقيه افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت)
(( القارعة ، ما القارعه ، وما ادراك ما القارعه ،يوم يكون الاس كالفراش المبثوث))
وقال تعالى (اذا زلزلت الارض زلزالها ، واخرجت الارض اثقالها ))
كلها ايات تحث على الايمان باليوم الاخر وتبين حالنا وحال الدنيا وما يحدث فيه

ولنحرص ان نبدا ذلك مع اطفالنا الصغار خاصه فعندما نعلمهم القراءة وهم في بداية قرائتهم
لابد من تقوية ايمانهم وتفسير الايات لهم حتى يسهل حفظهم للقرآن الكريم
ولايكونون ممن يقرأ من غير ايمان كحال اولئك الاخرين
ممن يتلو ويتعلم قوله تعالى ((وقضى ربك الا تعبد الا اياه وبالوالدين احسانا ،اما يبلغن عندك الكبر
احداها او كلاهما فلا تقل لهم افا ولا تنهرهما وقل لهم قولا كريما))
فعندما تطلب الام من ابنها قم يا ابني الى المسجد او اشتري لي غرضا من السوق
فياخذ الطفل يتافف فيقول اف كل انا كله انا عندك ابي اخي……
شتان بين مادرس اليوم وبين ما قرأ لاننا لم نأخذ القران خلقا لنا فقط نقرأه
دون ايمان كامل بمعانيه وتفسيراته
وقال تعالى ((يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ))
ووضعنا مع هذه الايه هو ليس بحسن فترى الكبر يسري فينا والتفرقه موجوده
بالتفاخر بنسبه وبكرمه وهو ليس اساس هذه السورة بل ان الغرض من خلقنا حتى
يعرف كل شخص نسله ونسبه وفصيلته ويحد من الاختلاط وهو اتقى بالمعرفه

ولكم عبرة بسورة التين وقوله : ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
في احسن صورة وابهى حلة واروع شكل
ونحن لم نؤمن بهذا فقد ظهر فئات شاذه بمجتمعنا تنكر هذه السورة
وما كرهها الا متكبره على خلقته سبحانه وتعالى المصور والمشيئ

واذا اردنا ان نؤمن ونتعلم الايمان فعلينا ان نبدأ بأيات المفصل
ايات الصغر فمعظمها صغيره متكرره وبمعرفتها حكمه في تقوية الايمان وترسيخ
العبادات
وتوثق الايمان بالله والايمان برسوله والايمان باليوم الاخر
فهي اكثر ماتتحدث عنه الايات ولنبدأ بالاجزاء الاخيره من القرآن
أنه هو الذي يغرس الإيمان في القلب كأمثال الجبال
قال ابن تيميه: الإيمان بدون قراءة القرآن ينفع صاحبه ويدخل به الجنة ،
والقرآن بلا إيمان لا ينفع في الآخرة بل صاحبه منافق ، كما فى الصحيحين
عن أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : مثل المؤمن الذي يقرأ
القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن
كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها .. ) الحديث ".

واختم قولي هذا والسلام عليكم ورحة الله وبركاته
والله يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وحجة لنا لا علينا
وان نكون ممن يقال لهم (( يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت
ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا إخواني ليس هذا مجال الكلام عن فضائل رمضان وعن الحسرة التي ينالها من لايستغله حسن استغلال في طاعة المولى-عز وجل- فلعلنا لا ندرك رمضان القادم وليس مجال الكلام أيضا عن ليلة هي خير من ألف شهر لكن سأتكلم عن شيء آخر إن شاء الله

هل تريد أن تختم القرآن في رمضان 6 مرات وبقراءة متدبرة دون أن تضغط نفسك وبكل سهولة ويسر؟

إذن اسمع واقرأ بتدبر أخي وأخيتي:

سيكون حسابنا إن شاء الله على 30 يوما من رمضان وحتى إن جاء 29 فلا بأس إن شاء الله.
أقول وبالله التوفيق: رمضان 30 يوم والقرآن 30 جزء وعندنا يوميا 5 صلوات فالحساب سيكون سهلا إن شاء الله ، كل ما في الأمر أن نقرأ جزءا واحدا فقط بعد كل فريضة وجزء قبل النوم ، إذن هذه 6 أجزاء في اليوم ، 5 أيام وسنكون قد أتممنا الختمة الأولى إن شاء الله (30÷6 =5) إذن عملية سهلة وبسيطة ففي أول 10 أيام نكون أتممنا ختمتين وفي العشرة الثانية ختمتين وفي العشرة الأخرى ختمتين تلك 6 ختمات بفضل الله وعونه
وهذا طبعا أقل ما نستطيع عمله لكن بشكل سهل وميسر وبدون أي ضغط على أحد ،

إذن هذه 6 ختمات دون تعب وضغط لكن هناك مجتهدون ولكل مجتهد نصيب

قد يريد أحد الاجتهاد من أول رمضان إلى آخره وقد يريد آخر الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان فنقول إن هذا المجتهد قد يختم القرآن كل ثلاثة أيام مرة وذالك بقراءة جزأين بعد كل صلاة فتلك 10 أجزاء في اليوم وسيتمه في ثلاثة أيام لكن ليس أقل من ذالك فنحن من المتبعين ولسنا من المبتدعين ففي سنن ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو بسند صحيح عن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال(لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ) فلا يختم أحدنا القرآن في أقل من ذالك ويخالف هدي النبي الكريم عليه وعلى آله الصلاة والسلام.


إذن وعلى أقل تقدير وبدون تعب أو ضغوط جزء بعد كل فريضة وقبل النوم فتلك 6 إذن نختم كل 5 أيام إن شاء الله.
قد يقول قائل أن المهم تدبر القرآن وفهم معانيه وليس عدد الختمات والتسابق فيها دون فهم أو تدبر ، فنقول صدقت والله هذا هو المطلوب. ولذلك جعلنا بعد كل فريضة جزءا واحدا فقط وبين الفريضة والفريضة هناك وقت طويل أيضا مثلا بين الفجر والظهر أو الظهر والعصر أو العصر والمغرب لكن قد يقصر قليلا بين المغرب والعشاء ولكنه يعود ليشمل كل الليل بعد العشاء، إذن ليس هناك استعجال في القراءة

بل على العكس هناك متسع من الوقت مما يسمح بالقراءة المتدبرة دون أن نضغط أنفسنا وذالك بمعدل جزء واحد فقط بعد كل فريضة. وهذا فضل الله يؤتيه من يشاءوختاما أسأل الله أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وأن يرزقنا الاخلاص في القول والعمل وأن يجعلنا ممن يصومون رمضان حق الصيام ويقومون ليله حق القيام، وأساله عز وجل باسمه الأعظم المكنون الطاهر المقدس المخزون أن ينصر إخواننا الموحدين المجاهدين في كل مكان وأن يفك أسرانا وأن يحفظ المجاهدين وقادتهم بحفظه الذي حفظ به عباده الصالحين
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون.

من هنا الرابط

https://www.tvquran.com/atheker.htm

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3594

لاأله ألا الله

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3595

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3596

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3597

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3598

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3599

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3600

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3601

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3602

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3603

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3604

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 3606

لاحول ولاقوة ألا بالله