احكام الحيض الطهارة 2024.

حكام الحيض و الأستحاضة و الطهر….و النفاس …..و متى تطهر المرأة…

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

بما أن للأنثى فترة طويلة من حياتها ….اما أن تكون حائض أو نفساء أو مستحاضة………و غالبا ما يختلط على النساء الأمر…و يظل لديها شك…….هل تتطهر و تصلى….أم لا..؟؟؟

لذلك .أبتغاء لوجة اللة تعالى…نقلت لكن بعض الأحكام من كتاب أحكام الطهر للنساء…………

– أقل و أكثر سن تحيض فية المرأة……..أقلة..9 سنوات……و لا حد لأكثرة
– أقل أيام يستمر فيها الحيض…………….يوم و ليلة.فان قل عن ذلك فهو أستحاضة
– أكثر أيام يستمر فيها الحيض…………15 يوم…..فاذا زاد الدم عن ذلك فهو أستحاضة
– مدة الطهر بين الحيضتين…………13 يوما….فان ظهر الدم قبل تمام المدة فهو أستحاضة
– غالب الحيض عند النساء………….6 – 7 أيام
– الدم أثناء الحمل………….أستحاضة
– متى تعلم الحائض أنها طهرت ؟…النساء على نوعان..1- بالقصة البيضاء ان كانت تراها ((و هو ماء أبيض يخرج أثناء الطهر………هو طاهر.لكنة ينقض الوضوء ))
2- بجفاف الفرج من الدم و من الكدرة و الصفرة ان كانت ممن لا يرى الماء الأبيض
– الكدرة و الصفرة …………ان كان متصلا بالحيض قبلة أو بعدة……فهى حيض….و ما كان منفصلا..فاستحاضة
– من نقص عدد أيام حيضها عما تعودت علية…………..يحكم عليها الطهر اذا أنقطع الدم و رأت الطهر..حتى لو لم
تنتهى أيام حيضها التى تعودت أن ترى الدم فيها
– تقدم ميعاد الحيض عن و قتة..أو تأخرة…ما تبين فية أوصاف الحيض…فهو حيض..بشرط أن يكون بين الدمين
أكثر من 13 يوما ( أقل طهر ) و الا….فاستحاضة .
– اذا زاد الحيض عن عدد أيامة……هو حيض بشرط.ألا يزيد عن أقصى مدة للحيض و هى (15 يوما )
– اذا نزل الدم طوال الشهر أو أكثر……لها أربع حالات..
1-من تعلم وقت حيضها من الشهر و عدد أيامة و تميز دم الحيض عن غيرة.فالعمل بالعدد و الوقت و ليس بأوصاف الدم
2- من تعلم وقت حيضها من الشهر و عدد أيامة و لكن دمها على صفة واحدة..فانها تجلس قدر حيضها عددا و وقتا .
3- من تعرف وقت حيضها من الشهر و لكنها لا تعرف عدد أيامة..فانها تجلس 6 -7 أيام لأنها أغلب مدة لعامة النساء
4- من تعرف عدد أيام حيضها و لكن لا تعرف وقت مجيئة من الشهر..فانها تجلس العدد الذى تعرفة من أول كل شهر هلالى و الباقى تتطهر و تصلى .

أحكام النفاس و الطهر منة

— أذا رأت المرأة علامات الولادة و لكن قبل وقت الولادة بزمن…..لا يأخذ حكم النفاس و لكن يأخذ حكم الأستحاضة
— الدم الذى يخرج من المرأة أثناء الولادة…..دم نفاس ……وحتى لو لم يخرج الولد…..و لا يجب قضاء الصلاة فى
ذلك الوقت .
— أقل نفاس و تطهر المرأة بعدة……لا حد لأقلة فلو ولدت ثم أنقطع دمها بعدة مباشرة وجب عليها أن تغتسل و تصلى و لا تنتظر تكملة 40 يوما .
— أكثر نفاس………………..40 يوما..فاذا زاد لم يلتفت لة و وجب عليها الغسل و الصلاة .الا اذا صادف زمن
حيضتها قبل الحمل..فيعتبر حيضا .
— اذا طهرت أثناء 40 يوم ثم عاودها الدم قبل تمام ال40 يوم………ما تراة المرأة من طهر أثناء ال 40 يوما فهو طهر
فتغتسل و تصلى….و اذا عاودها الدم أثناء ال 40 يوم فيأخذ أحكام النفاس و هكذا..حتى ينتهى ال 40 يوما .

أحكام السقط و الطهر منة

1- اذا كان عمر السقط (80) يوما..فأقل……………فالدم بعدة أستحاضة و لا يأخذ حكم النفاس .
2- اذا كان عمر السقط ( 90 يوما فأكثر ) فالدمبعدة نفاس .
3- اذا كان عمر السقط ما بين ( 80 ) و ( 90 ) يوما .فالحكم متعلق بالتخلق فما كان فية خلق انسان فالدم بعدة
نفاس……….و اذا لم يتخلق فأستحاضة.

ملحوظة هامة…….

دم الأستحاضة……..دم رقيق لونة أحمر فاقع كأنة دم جرح و رائحتة رائحة الدم العادى .
دم الحيض…………..دم الحيض دم أحمر داكن يميل الى السواد و ثخين و أحيانا يكن لة رائحة كريهة .

أخواتى الكريمات….نقلتة لكم من الكتاب بأناملى ……..لكى لا يكون لأى أخت من الأخوات لبس فى هذا الموضوع الهام .الذى تتوقف علية أهم شىء و هو صلاتها…..و لمسها لكتاب الله عز و جل و غيرة من عبادات…….
و لا أبتغى غير وجهة الكريم ..والسلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

معلومات قيمة بارك الله فيك

جزاكي الله خيرا على النقل والمعلومات المفيدة

سلمت يمناكي

سلمت يداك
اهلا وسهلا
نقل موفق مشكورة
بارك الله فيك

بنات من جربت مسك الطهارة بعد الحيض 2024.

يقال له مسك الطهارة او مسك دم الغزال

هو عبارة عن قطعة (من المسك)مثل الحجر لونها ابيض ,ونوع ثاني اسمر وهو الأفضل تؤخذ منه قطعه صغير وتدق لتصبح ناعمة كالبودرة وتخلط بقليل من الماءبشكل جيد ثم بواسطة قطنة صغيرة تبل من هذا المزيج ويمسح بها المناطق الحساسة وخاصة بعد الانتهاء من الدورة.

انه من نعم الله ان المسك الذي يتكون داخل بعض الانعام: الغزال والسلحفاة , والفأر بالاضافة الى وجوده في بعض النباتات مثل المسك الاميركي ويعتبر المسك ملك انواع الطيب واشرفها وهو كثبان الجنة وقد ذكر الله تعالى عن صفة الرحيق الذي يشربه الابرار في الجنة يسقون من رحيق مختوم, ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون« المطففين 25 – .26

الثابت في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: »اطيب الطيب المسك« في حديث ابي سعيد الخدري والترمذي وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها »كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر وقبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك« من حديث عائشة رضي الله عنها ويرتبط المسك بالطب النبوي ويظهر في ذلك من سياق الحديث النبوي الشريف الموجه باستخدام المسك للتطهر بعد الحيض كما ذكر مسلم في صحيحة عن عائشة رضي الله عنها: ان اسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض? فقال تأخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن التطهر ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شؤون رأسها بها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء; كيف اتطهر بها ? فقال: سبحان الله تطهرين بها فقالت عائشة (كأنها تخفي ذلك) تتبعين اثر الدم ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم »فرصة ممسكة« الفرصة هي القطعة.
المسك)

عن عائشه أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض قال تأخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكه(أي قطعة قطن أو صوف مطيبه بالمسك) فتطهر بها قالت أسماء وكيف تطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عائشه كأنها تخفي ذلك تبغي أثر الدم وسألته عن غسل الجنابه قال تأخذين ماءك فتطهرين فتحسنين الطهور أو أبلغي الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى يبلغ شؤون رأسها ثم تفيض عليه الماء فقالت عائشه نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين )) أخرجه الجماعه الا الترميذي

طريقة الأستعمال :
الطريقه الأولى : يبشر المسك ويوضع على الفوطه آخر يوم من الدوره
الطريقه الثانيه : تؤخذ قليل من المسك وينظف بها أثر الدم

الطريقه الثالثه : يبشر ويستخدم مزيل للعرق


مشكورة يا قلبي عالموضوع الأكثر من رائع ..

يعطيكِ العافية …
انا عمري ماجربتو ولا عمري مانديرو حتى داك لمكان انخاف يعني مافيش احسن من الماء مجرد راي

أنا متمنية نجربو لكن نخاف منلقاش الأصلي

والله فيه خوف يمكن حكة او اسمرار

مشكورة اختي

بارك الله فيك اختي اسية
انا في الحقيقه نشريه ونديره في الشب مرحي ونستعملو للابط ريحتو مليحه وخاصة الاسمر ويسميوه مسك الحجره بصح عمري ماجربتو فالمناطق الحساسه
شكرا أختي جنة على الرد حبيت نسقسيك مين تشريه
شكرا أختي سوسو على ردك ومرورك العطر انا كذلك نخاف لكن كيشفت انو موجود في السنة النبوية راني نبحث عليه
إيه اختي هذا هو المشكل شكرا على مرورك حبيبتي
لا لا أختي نور الياقوت الأصلي ما فيهش خوف بالعكس يقتل الفطريات والميكروبات إلي في المهبل ويعطي رائحة جميلة أنا المشكل ما رانيش عارفة الأصلي وين يتباع شكرا على مرورك

الطهارة المعنوية 2024.

الحمد لله
الطهارة قسمان : طهارة حسية ،

وطهارة معنوية ، والنجاسة قسمان : نجاسة حسية ، ونجاسة معنوية .
فالطهارة الحسية : هي

الطهارة من الحدث والخبث
(النجاسة) .
والنجاسة الحسية : هي الأعيان

التي حكم الشرع بنجاستها
وقذارتها ، ومنها ما نجاسته
مغلظة،
وهو الكلب ، ومنها ما نجاسته
مخففة : كبول الصبي الرضيع ،
ومنها ما نجاسته متوسطة ، كنجاسة
البول والدم والميتة .
والكلام عن الطهارة والنجاسة

الحقيقية هو محور اهتمام الفقهاء
في كتبهم .
وأما الطهارة والنجاسة المعنوية

فليست محل اهتمام أهل الفقه ،
ولذلك لا يذكرونها إلا نادرا على
سبيل الاستطراد .
والطهارة المعنوية : هي طهارة

المؤمن من الشرك والكفر ،
والنجاسة المعنوية : هي نجاسة
الكفر والفسوق والعصيان .
ومن النصوص الشرعية الدالة على الطهارة والنجاسة المعنوية :
قوله تعالى :

(وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ
عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ )
آل عمران/ 42.
قال ابن جرير الطبري: "

وَقَوْلُهُ : ( وَطَهَّرَكِ ) يَعْنِي :
طَهَّرَ دِينَكِ مِنَ الرِّيَبِ وَالأَدْنَاسِ
الَّتِي فِي أَدْيَانِ نِسَاءِ بَنِي آدَمَ ".
انتهى " تفسير الطبري"
[5 /392] .
وقال تعالى :

( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ
وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ
صَلَاتَكَ
سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
[التوبة / 103]
قال الطبري: " يَقُولُ تَعَالَى

ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
يَا مُحَمَّدُ خُذْ مِنْ أَمْوَالِ هَؤُلاَءِ
الَّذِينَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ فَتَابُوا
مِنْهَا صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ مِنْ
دَنَسِ ذُنُوبِهِمْ ( وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا )
تُنَمِيهِمْ وَتَرْفَعُهُمْ عَنْ خَسِيسِ
مَنَازِلِ أَهْلِ النِّفَاقِ ، إِلَى مَنَازِلِ
أَهْلِ الإِخْلاَصِ ". انتهى "
تفسير الطبري"
[11 /659] .
وقال تعالى لنساء

النبي صلى الله عليه وسلم :
( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ، وَلَا تَبَرَّجْنَ
تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ، وَأَقِمْنَ
الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ ، وَأَطِعْنَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ،
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
[الأحزاب / 33]
والمراد بها الطهارة المعنوية .
وقال عن قوم لوط :

( فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ ،
إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ )
[النمل / 56]
أي عن المعاصي والقبائح .
وقال : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ،

فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا )
[التوبة / 28]
قال ابن القيم : "

وقد وسم الله سبحانه الشرك ،
والزنا ، واللواطة ، بالنجاسة
والخبث في كتابه دون سائر
الذنوب
وإن كانت مشتملة على ذلك ،
لكن الذي وقع في
القرآن قوله تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) ،
وقوله تعالى في حق اللوطية :
( وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا
وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ
تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ
سَوْءٍ فَاسِقِينَ ) .
وقالت اللوطية :

(أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ
أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ) ،
فأقروا مع شركهم وكفرهم
أنهم هم الأخباث الأنجاس ، وأن
لوطا وآله مطهرون من ذلك
باجتنابهم له .
قال تعالى في حق الزناة :

( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات) .
فأما نجاسة الشرك

فهي نوعان :
نجاسة مغلظة ،
ونجاسة مخففة .
فالمغلظة : الشرك الأكبر

الذي لا يغفره الله عز وجل .
والمخففة : الشرك الأصغر ،

كيسير الرياء ،
والتصنع للمخلوق ، والحلف به ،
وخوفه ، ورجائه …
والمقصود : أن النجاسة تارة

تكون محسوسة ظاهرة ،
وتارة تكون معنوية باطنة ".
انتهى " إغاثة اللهفان من
مصائد الشيطان "
[1 /59]
وقال الشيخ ابن عثيمين : "

الطهارة معناها :
النظافة والنزاهة ، وهي في
الشرع على نوعين : طهارة
معنوية ، وطهارة حسية.
أما الطهارة المعنوية :

فهي طهارة القلوب من
الشرك والبدع في عبادة الله ،
ومن الغل ، والحقد ،
والحسد ، والبغضاء ،
والكراهة ، وما أشبه ذلك
في معاملة عباد الله الذين
لا يستحقون هذا ….
ولهذا وصف الله عز وجل

المشركين بأنهم نجس ،
فقال تعالى :
( أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ )،
ونفى النبي
صلى الله عليه وسلم
النجاسة عن المؤمن ،
فقال صلى الله عليه وسلم :
(إن المؤمن لا ينجس) ،
وهذا هو الذي ينبغي للمؤمن
أن يعتني به عناية كبيرة
ليطهر قلبه منه ". انتهى "
فقه العبادات "
صـ 97 .
وقال الشيخ صالح الفوزان:

" الطهارة المعنوية :
هي الطهارة من الشرك ،
والطهارة من البدع ،
والطهارة من الذنوب ،
قال تعالى :
( إنهم أناس يتطهرون )
فالطهارة هنا معنوية وهي
النزاهة عن المعاصي
والذنوب .
والشرك نجاسة ، قال تعالى

: ( إنما المشركون نجس )
نجاسة معنوية ، والتوحيد
طهارة معنوية "
انتهى من الشرح
المختصر على زاد
المستقنع (1/52).

والله أعلم .

جزاك الله كل خير على المجهودات الجبارة المبذولة من طرفك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير عزيزتي
الجيريا

مسك الطهارة للمنطقة الحساسة 2024.

السلام عليكم اخواتي اثناء تصفحي للنت وجدت ان مسك الطهارة لعبد الصمد القريشي وهو للمنطقة الحساسة كتيييييييير مفيد لها من حيت الطهارة والرائحة وحتى التضييق فاحببت ان اشارككن موضوعي هذا وايضا لدي استفسار ان كان موجود عندنا بالجزائر واين يباع بالتحديد واتمنى كتيييييير من الاخوات الي جربوه يحكون تجربتهن معه من حسنات ومساوؤ رغم اني اشك ان له هذه الاخيرة وهو ياتي على شكل قارورة صغيرة متل الجيريا وايضا حجر متل الجيريا اخواتي ارجو تفاعكلن خصوصا الي جربوهالجيرياارجو ان ينال الموضوع اعجابكنالجيريا

هذا النوع الثاني ايسميوه مسك الحجره ويتباع عند العشابين والعطارين انا نستعملو مع الشب لازالة رائحة الابط ورائحة الجسم تبقى زكيه ان شاء الله انكون افدتك
شكرا اختي لمرورك كنت اظن انه مخصص فقط للمنطقة الحساسة يعني له استعمالات اخرىالجيريا
مساء الخير اخواتي انا استعملتو الثاني ونسموه عندنا في بسكرة الدنوس ترطبي الشب وصابونة المسك وتخلطي مع بعض وتضعينهم في باطة ولا قارورة وتحطي منها بعد غسل الابط كل يوم جربوه ريحتو هايلة ومتعرقيش انا دائما نستعملو انا وزوجي وبالخصوص في الصيف بكثرة
الاحظ ان له استعمالات اخرى مع اني قرات كتيير عنه لم اجد ما ذكرتموه هو يستعمل كطيب للمنطقة الحساسة وايضا يضيقها ويحميها من الالتهابات شكرا اختي لمروركالجيريا
أنا نعرف بلي الرسول صلى عليه و سلم وصى النساء بإستعماله للمنطقة بعد الحيض و النفاس و له فوائد عديدة نتمنى نلقاه فالجزائر لكن للأسف منظنش كاين أما لي راكم تهدروا عليه ذاك مخصص للإبط
لالا اختي الي حطيتو في موضوعي مخصص للمنطقة الحساسة وادخلي قوقل شوفي يمكن له صور اخرى لاني لقيت الكتير واختارت فقط الي حطيتهم شكرا اختي لتفاعلك الجيريا
و أنا هاذا واش نقصد للمنطقة الحساسة
[align=center]طيب اسمحولي بهذا الرد لان لي بعض المعلومات بحكم خبرتي البسيطة في المتجارة بالمسك.
اولا اختي المسك الاسود هو مسك الطهارة الاصلي وهو يستخرج من سرة الغزال وهو نادر الوجود-اقصد الاصلي- حتى وان قيل انه متوفر في المحلات بالسعودية لكنه مخلووط ومخفف جدا فالاصلي للي يستعمل داخل المهبل ويشفي كثير من امراض الرحم ولعله يضيق المنطقة ونافع حتى في حالات السحر والمسك -والله اعلم- هو قليل التواجد حتى في السعودية اما هنا في الجزائر فقد تصل القارورة اللي وريتي صورتها الى 900 الف>>>باعتباره دواااء.
اما الحجر الابيض للي الاخوات راهم يتكلموا عليه فليس هو للي في الصورة لان هناك نوع اخر من المسك اسمه المسك لاابيض وهو ايضا للمنطقة الخاصة لكن باستعمال خارجي , يعني للتعطير فقط والله له اثر رائع على من استعملنه
انا لا يمكنني الجزم لكن من تجربتي به وصديقاتي للي استعملوه, بفضل الله وحده لم تصبني التهابات مابعد الزواج لاني كنت استخدم منه كثيرا في اولى ايام زواجي
ولي تقريبا 3 سنوات استعمال له منذ كنت عزباء وانا الان متزوجة
لكن اكرر فوائده ليست كثيرة ونافعة كالاسود, ولكنه بديل جيد للتعطير في غياب الاسود الاصلي ولان ايضا المنتوجات المتوفرة في السوق اغلبها كيمياوية وكحولية وهذا مضر بالمنطقة الخاصة.
المسك الذي استعمله منذ سنوات هو نفسه لاابيض لكنه سائل وهو ايضا من عبد الصمد القرشي

ارجو نكون افدتكم[/align]

شكرا اختي لمشاركتك وهل المسك موجود عندنا في الجزائر اين يباع بالضبط ولم تذكري لنا كيفية استعمالك له بالضبط يعني هل بعد اليوم الخامس من الحيض ام دائما وكيفية الاستعمال بالضبط يعني بواسطة قطنة وتبلليها بالمسك وتنظفين بها ارجو اختي لو افدتنا اكتر يعني لما نروح نشري واش نقولو اعطيني مسك الطهارة للنساء ولكن اي نوع ؟؟؟؟؟؟؟الجيريا

هل تعلمي الصلوات التي تقضى بعد الطهارة من الحيض 2024.

س:ماهي الصلوات التي تجب على المرأة قضاءها بعد طهرها من الحيض او النفاس؟
اجاب فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين بقوله:
اذا طهرت المرأة قبل دخول وقت صلاة المغرب فتصلي الظهر والعصر.
-اذا طهرت بعد دخول وقت صلاة المغرب فتصلي المغرب فقط .
-اذا طهرت قبل صلاة الظهر فلا تصلي شيئا .
-اذا طهرت بعد صلاة العشاء و قبل دخول وقت الفجر فتصلي المغرب والعشاء .
-اذا حاضت بعد دخول وقت الصلاة فعليها قضاء تلك الصلاة بعد طهرها .
-اذا طهرت المرأة قبل خروج وقت صلاة الفجر فعليها قضاء تلك الصلاة .

اي اذا اذن المؤذن لأي صلاة ودخل الوقت ثم حاضت بعد الاذان بقيت الصلاة دينا عليها حتى تطهر فتقضي .
> >
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس وجب عليها أن تصلي الظهر والعصر في أصح قولي العلماء , وهكذا إذا طهرت قبل طلوع الفجر وجب عليها أن تصلي المغرب والعشاء ؛ لأن وقتهما واحد في حق المعذور ، كالمريض ، والمسافر ‘ انتهى بتصرف . ‘مجموع الفتاوى’ (10/217) وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (6/158
‘ إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس قبل خروج وقت الصلاة الضروري لزمتها تلك الصلاة وما يجمع إليها قبلها ، فمن طهرت قبل غروب الشمس لزمتها صلاة العصر والظهر، ومن طهرت قبل طلوع الفجر الثاني لزمتها صلاة العشاء والمغرب ، ومن طهرت قبل طلوع الشمس لزمتها صلاة الفجر ‘ انتهى .

بارك الله فيك
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بارك الله فيك غاليتي و جزاك خيرا ، دائما كان يختلط علي هذا الأمر و الحمد لله
بعد قراءتي لموضوعك تبين لي الصحيح جعل الله لك هذا من ميزان حسناتك اللهم آمين

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

باآرك الله فيك