الوسم: الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم)

اختي العزيزة هل تعلمين كيف يعذب تارك الصلاة
7
7
7
7
7

هل تعلمين أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله وسلم : (لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان.

* هل تعلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )

* هل تعلمين أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!!

* هل تعلمين كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه – أي يشدخه – فيتدهده الحجر – أي يتدحرج – فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام
(إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبه )

* هل تعلمين أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله )

* هل تعلمين أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامه مع فرعون ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها – أي الصلاة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف )

* هل تعلمين أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟
قال تعالى : {كل نفس بما كسبت رهينه إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين}.

* هل تعلمين أن الله عزوجل يأمرك بالصلاة ؟
قال تعالى :{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}

* هل تعلمين أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟
قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : (الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).

* هل تعلمين أن الصلاة مفتاح كل خير ؟
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن ).

م
ن
ق
و
ل

أحسنت هديل…
ربي إجعلنا من مقيمي الصلاة و كل المسلمين
ومن المحافظين عليها إلى يوم الدين …آمين

بارك الله فيكي حبيبتي ….

اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات الى يوم الدين ….

امين رب العالمين منورين الموضوع

اللهم اجعل الصلاة قرة أعيننا يا رب العالمين
جزاك الله وبارك على نقلك لهذا الخير ونفع به خلقا كثيرا

بارك الله فيكي والله اقشعر بدنى منذ بدات في قراءة العنوان
اللهم اجعلنى وذريتي من مقيمى الصلاة واهدنا لطريق الفلاح

اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات

و المسلمين و المسلمات

الاحياء منهم و الاموات الى يوم الدين .

بارك الله فيك

بارك الله فيك

جزاك الله الف خير و جعلها الله في ميزان حسناتك

منورين الموضوع

قرات هذا المقال وحبيت اشاركم بيه مفيد والله وارجو الله المغفرة

السؤال
أنا طالبة في الصف الثالث المتوسط، كلما أذن للصلاة أصليها أحيانا، لأن أمي تذكرني بأهمية الصلاة، وغالبا ما أتركها ولا أصليها وأتكاسل، وأنا أغار من الفتيات اللاتي بفصلي وصديقاتي لأنهم -ما شاء الله- قلوبهن معلق بالصلاة، أما أنا فأرتكب الكثير من المعاصي، وأتكاسل عن كثير من الفروض، واليوم قمت الساعة 9 وقضيت صلاة الفجر، وصليت ركعة لله ليوفقني في اختباراتي.

الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الابنة الفاضلة/ سمر حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فإننا نسأل الله الكريم أن يبارك فيك، وأن يحفظك من كل مكروه، وأن يجعل قرة عينك في الصلاة.

سؤالك أيتها الفاضلة ينم عن قلب يقظ يحب الله ورسوله، ونحن نحسبك كذلك ولا نزكي على الله أحدا، فما وفقت لهذا السؤال ولا وجدت هذه الغيرة الحميدة في قلبك إلا من محبتك لدينك وحرصك عليه.

وأما موضوع التكاسل الذي ألم بك، فلاشك أن له عوامل، فالإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وما خرجت سنة إلا حلت محلها بدعة، ولا غابت طاعة إلا حلت محلها معصية، والعكس بالعكس، وعليه وحتى تجدي قلبا معلقا بالصلاة نود منك اتباع الآتي:

1- الابتعاد عن المعاصي قدر الاستطاعة، والاجتهاد في عدم الوقوع فيها، وإن حدث -لا قدر الله- فعليك بكثرة الاستغفار والأوبة.

2- الانخراط في عمل جماعي عن طريق بعض الأخوات الصالحات، إما في حفظ القرآن، أو متابعة بعض المحاضرات الدعوية، أو أي عمل شرعي لا يتعارض مع واجباتك الدراسية، ولو مرة في الأسبوع.

3- الاهتمام بالنوافل والمحافظة عليها، فإن ذلك من أهم العوامل التي تجعلك تحافظين على أداء الفرائض في أوقاتها، وقد قال أهل العلم: أول ضياع الفرض ضياع النفل.

4- القراءة حول أهمية الصلاة وأجر المحافظة عليها، وعقوبة تاركها أو المتكاسل عن أدائها في أوقاتها.

5- كذلك من أهم الأمور التي تعينك على ما طلبت كثرة الشوق إلي الله ورسوله ومحبته، وهذا يتطلب منك التعرف على أسماء الله وصفاته، وكذلك التعرف على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءة أو السماع، فإن القلب معين للبدن إذا امتلأ محبة لأي عمل.

6- كثرة الأذكار ترقق القلب، فاحرصي -بارك الله فيك- على أن يكون لك ورد من الأذكار: من التسبيح والتهليل والصلاة على رسول الله ولو كان قليلا، المهم أن يكون دائما.

7- وأخيرا الدعاء، وخاصة في جوف الليل أن يوفقك الله لهذا الخير العظيم، وأن يشغلك بطاعته ومحبته.

منقوووووووووووووووووووول للافاده

ارجو ان اكون افدتكم

بارك الله فيك
موضوع قيم

___ﺳﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ : ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﻮﺳﻮﺍﺱ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻠﻲ
ﻭﻗﺖ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﺝ ؟

****ﺟﻮﺍﺏ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ـ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ : ] ﻋﻼﺟﻪ ﺑﻴﺪﻙ . ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭ
ﻋﻼ .. ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﺮﺳﻞ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻄﺮﺩﻫﺎ
ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ .. ﻓﺈﺫﺍ ﺗﻮﺿﺄﺕ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻚ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺑﻘﻲ ﻟﻚ ﻛﺬﺍ ﻭ ﻛﺬﺍ ﻻ ﺗﻄﻌﻪ , ﻭ ﺇﺫﺍ
ﺻﻠﻴﺖ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻚ ﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ﻛﺬﺍ ﻭ ﻛﺬﺍ ﻭ ﻗﺪ ﻓﺮﻏﺖ ﻓﻼ
ﺗﻄﻌﻪ .. ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻄﺮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﻭ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻭ ﺇﻳﺎﻙ ﺛﻢ ﺇﻳﺎﻙ
ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺮﺳﻞ ﻓﻴﻬﺎ ..ﻧﻌﻢ.[

ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :

ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻣﻮﻗﻊ ﺻﻮﺗﻴﺎﺕ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ ـ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومضات نطلقها علي طريق التربية الإيمانية .. نقتبسها من تجارب الآخرين ن ونضع بعض الاقتراحات لوسائل تسهل غرس أصول الإيمان وأركان الإسلام في نفوس الأبناء .

رحلتنا مع الأبناء في طريق الصالحين تبدأ بتعويدهم علي أداء الصلاة ، والتي ستتم عن طريق أفكار مبتكرة تغرس من خلالها حب الصلاة والحرص عليها .

" مروا أبناءكم بالصلاة "

في حديث صحيح للنبي صلي الله عليه وسلم قال : " مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم بالمضاجع " .

تري لماذا خص الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ، السابعة لبداية الأمر بالصلاة ؟

نجد أن هناك أموراً عدة مرتبطة بهذه السن .

في هذه السن تتسع لدي الأبناء الآفاق العقلية ، ويكونون علي استعداد لتعلم مهارات الحياة ، كما أن الطفل في هذه السن، يحرص علي إرضاء والديه لأنه يكون في مرحلة يضفي علي الوالدين الكثير من الإعجاب، ويكون علي استعداد للقيام بكل ما يطلبونه إذا تلقي في المقابل كلمة مدح أو تشجيع، وكذلك، فإن الأطفال في هذه السن يحبون تقليد الكبار فيما يقومون به، فتراهم حريصين علي الذهاب إلي المسجد لأداء الصلاة ، بعكس الابن الذي بلغ سن الحادية عشرة وأكبر من ذلك، فإنه يري في تنفيذه لأوامر والده عودة للطفولة التي يحاول أن يبتعد عنها في سن البلوغ.

فيري الأبناء أن رفضهم لأوامر والديهم قمة الشباب والنمو .

عقبات وعثرات

ولكن هل طريق تعليم الصلاة طريق ممهد وسهل لا نواجه فيه أي عقبات ؟؟ لا يوجد طريق من دون عقبات أو منعطفات ، والصعوبات التي قد نواجهها أثناء تعليم الأبناء الصلاة ، تتلخص كالتالي :

1- عدم اقتناع الابن بوجوب الصلاة أو وجوب الفروض الخمسة .

2- عدم وجود الرغبة الداخلية عنده للصلاة ، فربما نجده يصلي عندما يطلب منه ذلك ، ولكنه لا يقوم بأداء الصلاة من نفسه .

3- عدم التزامه بأداء الصلوات الخمس في أوقاتها دون مراقبة الآباء .

4- تعويده علي القيام لصلاة الفجر .

5- تعويده علي الوضوء قبل كل صلاة .

6- تعويد الولد علي الصلاة في المسجد .

" خطوات نحو الهدف "

تمر عملية تعليم الطفل الصلاة وتعويده عليها ، بعدد من المراحل والمحاولات التي يجب أن يحرص الآباء علي أن يمروا بها جميعاً ، ليتكون لدي الطفل إيمان قوي ورغبة في إرضاء الله تعالي في التالي :

1- مرحلة التدريب المبكر للصلاة :

في هذه المرحلة يمكننا أن نتغلب علي أول مشكلتين من مشاكل التعويد علي الصلاة التي تم ذكرها مسبقاً ، فالطفل مثلاً ، في سن الخامسة ذو شخصية لينة يمكن تشكيلها وبث روح الإيمان فيها ، يأتي هذا علي شكل خطوات عدة منها :

· أن في الكون من حولنا أشياء كثيرة تبين لنا قدرة الله تعالي ، فإذا ما تعلمنا أن نتأمل مع أبنائنا كل شيء حولنا ونذكرهم بفائدة هذه الأشياء لنا ولحياتنا ، وأن هذه كلها من نعم الله علينا ولهذا أوجب علينا شكره وحمده بكل وسيلة منها الصلاة ، فيصبح هذا الشعور ، شعور ثابت في نفس الطفل وجوارحه ، ويمكن الاستعانة بصفحة اللعبة في هذا العدد لبث هذا الشعور .

· لنبدأ بغرس حب الصلاة في الأبناء في سن مبكرة عن طريق تجهيز ثوب الصلاة للبنت ، أو تخصيص سجادة صلاة للولد .

· إيجاد شخصية خيالية تقوم بالأعمال الصالحة لتعليم الأطفال الكثير من المبادئ ،

· يشجع الوالدان الأبناء بالوقوف معهم لأداء الصلاة وهذا يأتي في مرحلة مبكرة ، فمثلاً في سن الخامسة يجب أن يكون الطفل قد حفظ أركان الصلاة وسورة الفاتحة ، والطفل في هذه السن مقلد جيد ، فإذا ما رأي والديه يصليان ، سيقوم بتقليدهما.

· فترة الرحلات والنزهات فترة جيدة للاتصال الوثيق مع الأبناء ، فلنحرص علي تأدية الصلاة الجماعية معهم ، وتعليمهم الآذان والإقامة والخشوع في الصلاة .

· من الأشياء التي تدخل البهجة في نفوس الأبناء اصطحابهم لصلاة العيدين ، فهذا من شأنه أن يبث فيهم روح المحافظة علي السنن وحب الصلاة.

· لنحاول أن نحكي لهم قصصاً عن فضل الصلاة وأهميتها عند الله سبحانه وتعالي ومدي تأثيرها علي الإنسان روحا وعملا .

روي الجاحظ أن عقبة بن أبي شعبان لما دفع ولده إلي المؤدب قال له " ليكن أو ما تبدأ به من إصلاح بني إصلاح نفسك ، فإن أعينهم معقورة بعينك ، فالحسن عندهم ما استحسنت والقبيح عندهم ما استقبحت وعلمهم سير الحكماء وأخلاق الأدباء وتهددهم بي وأدبهم دوني .. وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتي يعرف الداء ولا تتكلن علي عذر مني ، فإني قد اتكلت علي كفاية منك " .

نشكر لك بداية تحرير هذا الموضوع ونقدر لك مشاعرك الفياضه حباوشغفا بورود الهناء
ويسرنا أن نبلغك بأن موضوعك جميل ويتوافق مع خط ورود الهناء لتحرير المواضيع وسنقوم إن شاء الله بالرد عليها تفصيليا من قبل المشرفين او الاعضاء المتميزين اشكرك مرة اخرى يا ….
حنين…

chokran jazilan laki

جزاك الله خيرا

موضوع مهم جدا

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين, نبينا محمد الصادق الأمين, وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أمَّا بعدُ:

فإن الله قد فرض علينا خمس صلوات في اليوم والليلة، وجعل لكل صلاة وقتاً تُؤدَّى فيه، قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا}[النساء: 103]، فيجب على المسلم أنْ يحافظ عليها في أوقاتِها المحدَّدة.

وهناك أوقات نهانا عن الصلاة فيها رسولُنا الكريمُ، وبيَّنها لنا, وسنأتي في هذا الدرس على بيانها.
أوقات النهي:

يُمكن تقسيم أوقات النهي عن الصلاة إلى خمسة أوقات:

1 – بعد العصر إلى أن تصفرّ الشمس.
2 – بعد الفجر إلى أن تطلع الشمس.
3 – قُبيل صلاة الظهر إلى أن تزول الشمس (بمقدار عشر دقائق تقريباً قبل الأذان).
4 – من اصفرار الشمس إلى الغروب.
5 – من طلوع الشمس إلى أن ترتفع قيد رمح (بمقدار عشر دقائق تقريباً).

هذه الأوقات لا يجوز التطوّع فيها ابتداءً.

ويُمكن تقسيم هذه الأوقات الخمسة إلى أوقات موسّعة، وهي ما بعد صلاة الفجر, وما بعد صلاة العصر، وإلى أوقات مُضيَّقة، وهي: عند طلوع الشمس, وعند غروبها, وعند الزوال.

عن ابن عمر-رضي الله عنهما-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا طلع حاجب الشمس فأخِّروا الصلاة حتى ترتفع، وإذا غاب حاجب الشمس فأخِّروا الصلاة حتى تغيب)) رواه البخاري ومسلم .

وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: (ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف1 الشمس للغروب حتى تغرب) رواه مسلم.

وحديث ابن عمر -مرفوعاً-: "لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بقرني شيطان", وفي رواية: "لا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني شيطان" رواه البخاري ومسلم.

وفي صحيح مُسْلِمٍ –أَيْضًا- عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْت يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الصَّلاةِ، قَالَ: ((صَلِّ صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ)).

الفوائت تُصلَّى في أوقات النهي:

من نسي صلاة فيصليها عند ذكرها, ومن نام عن صلاة فإنه يصليها عند استيقاظه، ولا يأخرها لقوله عليه الصلاة والسلام: ((من نسي صلاة, أو نام عنها، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك))2.

ولقوله عليه الصلاة والسلام: (من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس، فقد أدرك العصر)3.

قال ابن عبد البر: "وقال مالك والثوري والشافعي والأوزاعي -وهو قول عامة العلماء- من أهل الحديث والفقه من نام عن صلاة أو نسيها أو فاتته بوجه من وجوه الفوت, ثم ذكرها عند طلوع الشمس واستوائها أو غروبها أو بعد الصبح أو العصر، صلاها أبداً متى ذكرها)4.

صلاة ذوات الأسباب:

ما كان من الصلوات ذات سبب فإنها تُصلَّى, وليس في ذلك بأسٌ -إن شاء الله-، ومن هذه الصلوات ما يلي:

ركعتي الطواف:
فـتُصلّى ركعتا الطواف في أوقات النهي؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ((يا بني عبد مناف, لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار))5.

تحية المسجد:
وتُصلَّى تحية المسجد؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين))6.

سنة الوضوء:
وسنة الوضوء تُصلَّى في أوقات النهي الموسَّع، فإنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أقرَّ بلالاً على صلاة ركعتين كلما توضأ، فقال عليه الصلاة والسلام: ((يا بلال, حدثني بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام منفعة؟ فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة))، قال بلال: ما عملت عملاً في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهوراً تاماً في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كََتَبَ الله لي أن أصلي)7.

ركعتي الفجر:
وتُصلى راتبة الفجر بعد الفجر لمن لم يصلها قبله، قال ابن قدامة: "فأما قضاء سنة الفجر بعدها فجائز، إلا أن أحمد اختار أن يقضيهما من الضحى، وقال: إن صلاهما بعد الفجر أجزأ، وأما أنا فأختار ذلك، وقال عطاء وابن جريج والشافعي يقضيهما بعدها، لما رُوي عن قيس بن قَهْد8 قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الفجر، فقال: ((ما هاتان الركعتان؟)) قلت: يا رسول الله لم أكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان)9،

وسكوت النبي صلى الله عليه وسلم يدلُّ على الجواز؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى سنة الظهر بعد العصر، وهذه في معناها.

وتُصلّى صلاة الكسوف، ويُسجد سجود التلاوة والشكر في هذه الأوقات؛ لأنها من ذوات الأسباب.

نسأل الله أن يوفقنا لكل خير، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.

1 تضيف: أي تميل، يقال: ضافت تضيف إذا مالت.
2 رواه مسلم.
3 رواه البخاري ومسلم.
4 الاستذكار (1/47).
5 رواه الترمذي، وابن ماجه، وصححه الألباني في صحيح الترمذي (688)، وصحيح ابن ماجه (1036).
6 رواه البخاري ومسلم.
7 رواه البخاري ومسلم.
8 قال النووي: بقاف مفتوحة ثم هاء ساكنة ثم دال.
9 رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي، قال الألباني: "صحيح لغيره" مشكاة المصابيح رقم (1002).

منقوووووول

بارك الله فيك

بارك الله فيك

[glint]
وفيكن بارك الله شكرا على مروركن حبيباتي
[/glint]

س209: إذا فاتني فرض أو أكثر لنوم أو نسيان، فكيف أقضي الصلاة الفائتة؟ هل أصليها أولاً ثم الصلاة الحاضرة أم العكس؟

أجاب عنه فضيلة الشيخ ابن عثيمين _رحمه الله تعالى_:

الجواب: تصليها أولاً، ثم تصلي الصلاة الحاضرة، ولا يجوز التأخير، وقد شاع عند الناس أن الإنسان إذا فاته فرض فإنه يقضيه مع الفرض الموافق له من اليوم الثاني، فمثلاً لو أنه لم يصل الفجر يوماً فإنه لا يصليه إلا مع الفجر في اليوم الثاني، وهذا غلط، وهو مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم القولي والفعلي:
أما القول: فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من نام عن صلاة أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها))207 . ولم يقل: فليصلها من اليوم الثاني إذا جاء وقتها، بل قال: ((فليصلها إذا ذكرها)) .
وأما الفعلي: فحين فاتته الصلوات في يوم من أيام الخندق صلاها قبل الصلاة الحاضرة، فدل هذا على أن الإنسان يصلي الفائتة ثم يصلي الحاضرة، لكن لو نسي فقدم الحاضرة على الفائتة، أو كان جاهلاً لا يعلم فإن صلاته صحيحة، لأن هذا عذر له .

وبهذه المناسبة أود أن أقول: إن الصلوات بالنسبة للقضاء على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: يقضى متى زال العذر، أي عذر التأخير وهي الصلوات الخمس، فإنه متى زال العذر بالتأخير وجب قضاؤها .
القسم الثاني: إذا فات لا يقضى وإنما يقضى بدله، وهو صلاة الجمعة، إذا جاء بعد ر فع الإمام من الركعة الثانية فإنه في هذه الحال يصلي ظهراً، فيدخل مع الإمام بنية الظهر، وكذلك من جاء بعد تسليم الإمام فإنه يصلي ظهراً، وأما من أدرك الركوع من الركعة الثانية فإنه يصلي جمعة، أي يصلي ركعة بعدها إذا سلم الإمام، وهذه يجهلها كثير من الناس، فإن بعض الناس يأتي يوم الجمعة والإمام قد رفع من الركعة الثانية، ثم يصلي ركعتين على أنها جمعة وهذا خطأ، بل إذا جاء بعد رفعه من الركعة الثانية فإنه لم يدرك من الجمعة شيئاً فعليه أن يصلي ظهراً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة . ومفهومه أن من أدرك أقل فإنه لا يدرك الصلاة، والجمعة تقضى ظهراً، ولهذا يجب على النساء في البيوت وعلى المرضى الذين لا يأتون الجمعة، يجب عليهم أن يصلوا ظهراً ولا يصلوا جمعة، فإن صلوا جمعة في هذه الحال فإن صلاتهم باطلة ومردودة .
القسم الثالث: صلاة إذا فاتت لا تقضى إلا في نظير وقتها وهي صلاة العيد إذا لم يعلم بها إلا بعد زوال الشمس، فإن أهل العلم يقولون: يصلونها من اليوم التالي في نظير وقتها .

إذن فالقضاء على ثلاثة أقسام:
الأول: ما يقضى من حين زوال العذر، وهي الصلوات الخمس، وكذلك الوتر، وشبهه من السنن الموقتة .
الثاني: ما يقضى بدله وهي صلاة الجمعة إذا فاتت تقضى ظهراً .
الثالث: ما يقضى هو نفسه ولكن في نظير وقته من اليوم التالي، وهو صلاة العيد إذا فاتت بالزوال فإنها تصلى في نظير وقتها من اليوم التالي . والله الموفق .
—————————————–
منقــــول من موقع فضيلة الشيخ ابن عثيمين _رحمه الله تعالى

جزاك الله كل الخير
وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك فعلا معلومات و فتاوى جد مهمة

وجزاكن بالمثل
نفعنا الله واياكن

بارك الله فيك

https://www.zshare.net/download/1189719845c166d5/

أو

https://ahlalhdeeth.com/vb/attachment…4&d=1210583219

أو

https://abolmaaty.mohamed.googlepages.com/Ghadab.rar

وصلو على الحبيب محمد

لكم مني كل
الود والاحترام

جـــزاكـِ الله خير عزيزتي

ع الإنتقـــاء القيم المميز

بارك الله تعالى فيك , وأسكنكِ الجنة

كل الشكر والتقدير لكـِ

[align=center]
جزاكي الله خيرا واسكنك فسيح جناته
[/align]

جًِْزٍُآكَ آللهٍَ خٌِيَرٌٍ آلجًِْزٍُآء وٍجًِْعًٍلهٍَ فْيَ مًوٍآزٍُيَيَنْ آعًٍمًآلكَ
وٍآسٌِِّآل آللهٍَ تُِِّْعًٍآلى آلتُِِّْوٍفْيَقٌٍ وٍآلسٌِِّدًٍآدًٍ لنْآ وٍلكَمً فْيَ آلدًٍآرٌٍيَنْ
وٍآنْ يَوٍفْقٌٍنْآ لخٌِيَرٌٍ آلآعًٍمًآل وٍلكَل مًآيَحٍّبٌَِهٍَ وٍيَرٌٍضًٍآآهٍَ
مًنْ قٌٍوٍل وٍعًٍمًل يَقٌٍرٌٍبٌَِنْآ آلى آللهٍَ تُِِّْعًٍآلى

جزاك الله خيرا

اللهيعيك الف عافية واكثر الله من امثلك

اعتز كل العتزار على هذا الموقف منى سبحان الله من2017الى 2024لم الاحظ
هذا الموضوع وهذا راجع لعدم التجوال فى المنتدى شكرا

ماشا الله ربي يجازيك على هدا الموضوع

موضوع جد رائع بارك الله فيك
اللهم إجعل الصلاة قرة عيننا

موضوع راااااااااااائع بارك الله فيك
اختي وجعله الله في ميزان حسناتك

اللجنة الدائمة

الفتوى رقم ( 17633 )
س: عندنا إذا أنهى المصلون صلاة الجماعة يقول المصلي لأخيه أو للمصلي الذي قربه: ( تقبل الله صلاتك )، فيرد عليه قائلاً: تقبل الله صلاتنا وصلاة المؤمنين جميعًا. فما قولكم في ذلك؟

ج: التزام قول المصلي بعد السلام لمن بجواره تقبل الله ليس مشروعًا، بل ذلك من البدع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو:بكر أبو زيد ,عضو: عبد العزيز آل الشيخ ,عضو: صالح الفوزان, عضو: عبد الله بن غديان, الرئيس :عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(الفتوى رقم 633 جزء صفحة 7 )

الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
س 29 : سُئِلَ الشيخ ُ رحمَهُ الله : هناك مِنَ النّاس مَن يزيدُ في الأذْكار ، كـقولِ البعضِ بعدَ الصلاة : " تقبل الله " ، أو قولهم بعد الوضوء : " زمزم " ، فما تعليقكم على ذلك ؟
فأجاب رحمَهُ الله :
هذا ليسَ من الذّكر ، هذا من الدّعاءِ إذا فَرِغ ، وقال : تقبّل الله منك . ولكن مع ذلك لا نَرى أن يفعلها الإنسان ، لا بعدَ الوضوء ، ولا بعد الصلاة ، ولا بعدَ الشّربِ من ماءِ زمزم ، لأن مثل هذه الأمور إذا فُـعِلَتْ لَـرُبـّمـا تُـتّخَذُ سنّة ، فتكونُ مشروعةً بغيرِ علم .

المناهي اللفظية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين / صفحة 30

المصافحة بعد الصلاة
558 … سئل فضيلة الشيخ: ما رأى فضيلتكم في المصافحة وقول "تقبل الله" بعد الفراغ من الصلاة مباشرة؟ وجزاكم الله خيراً.
… فأجاب فضيلته بقوله: لا أصل للمصافحة، ولا لقول، "تقبل الله" بعد الفراغ من الصلاة، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه – رضي الله عنهم -. حرر في 25/5/1409هـ.
"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (13 / 171)

الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
سئل في سلسلة الهدى والنور الشريط 130 السؤال الأول

هل قول المصلي لأخيه بعد انتهاء الصلاة : تقبل الله أو يقبل الله مشروع صحيح .؟

إذا كان السؤال من الناحية العربية اللغوية فلا فرق ,ولكن ما أظن أن السؤال يتعلق من الناحية العربية .
وإذا كان السؤال كما أظن من الناحية الشرعية , فكل هذه صور لا أصل لها في السنة .
لأن من الناحية العربية إذا قال قائل تقبل الله ,مثل يتقبل الله .
تقبل الله في الماضي ,كما يقول القائل بالنسبة للميت المسلم رحمه الله ,أو يقول يرحمهم الله .
فكلاهما بمعنى واحد , كذلك إذا قال رحم الله فلانا ,بمعنى اللهم ما ارحم فلانا لأن هذا جملة دعائية .
وذلك (كلمة غير واضحة ) الدعاء بالتقبل للصلاة من الناحية العربية كلها تؤدي غرضا واحدا .
لكن الحقيقة أن النبي صلى الله عليه وسلم طيلة حياته المباركة التي عاش وهو يصلي بالناس إماما ويعلمهم الصلاة وهو القائل كما نعلم جميعا (صلوا كما رأيتموني أصلي ) ما جاء عنه إطلاقا أنه قال يوما لأصحابه تقبل الله أو يتقبل الله أو الله يتقبل منكم .
كما أن العكس لم ينقل أي أن أحدا من أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام قال له شيئا من هذه الألقاب الثلاثة .
كل ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا توجيها منه إلى أصحابه ولا توجيها من أصحابه إليه .
ولعلكم تعلمون قول الرسول عليه الصلاة والسلام الذي كان يخطب به في الناس خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم , ولذلك السنة أن المصلي إذا انتهى من الصلاة ,وكان لم يلقى أحد المصلين من قبل ,السنة أن يسلم عليه وأن يصافحه .
أما دخل اثنان فأكثر المسجد ثم خرجوا مع بعض فيقول أحدهم للآخر تقبل الله منك فهذا كما قلنا لم يرد في السنة إطلاقا .

شكرا اختاه على هذه المعلومات

معلومة اول مرة نسمع بها رغم قلتها عدة مرات لكن بدون علم مشكورة اختى

شكرا اختى على المعلومة لم اسمع بيها من قبل

شكرا حبيبتي على المعلومات التي سبق وان سمعتها ولكن لم اقرا ادلة كالتي امامي بارك الله فيك وجزاك الجنة