الوسم: السهو

ﺱ: ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺴﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ؟
ﺝ: ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ ﻳﺴﺠﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻟﺠﺒﺮ ﺍﻟﺨﻠﻞ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﻲ
ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺴﻬﻮ.
ﺱ: ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻬﻮ؟
ﺝ: ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺛﻼﺙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻭﻫﻲ:
_1 ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ
_2 ﺍﻟﻨﻘﺺ
_3 ﺍﻟﺸﻚ
ﺱ: ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ؟
ﺝ: ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﺃﻭ ﻗﻌﻮﺩﺍ
ﺃﻭ ﺭﻛﻮﻋﺎ ﺃﻭ ﺳﺠﻮﺩﺍ.
ﺱ: ﻣﺘﻰ ﺗﺒﻄﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ؟
ﺝ: ﺗﺒﻄﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ﺑﺰﻳﺎﺩﺗﻪ.
ﺱ: ﻭﻣﺘﻰ ﻻ ﺗﺒﻄﻠﻬﺎ؟
ﺝ: ﻻ ﺗﺒﻄﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺳﻴﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻍ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻬﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺳﻮﻯ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ.
ﺱ: ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺗﺬﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﺑﻌﺪ؟
ﺝ: ﺇﺫﺍ ﺗﺬﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ
ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ.
ﺱ: ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺧﻤﺲ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ
ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ؟
ﺝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻜﻤﻞ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻭﻳﺴﻠﻢ.
ﺱ: ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﺬﻛﺮﻫﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ؟
ﺝ: ﻫﻨﺎ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﺴﻠﻢ.
ﺱ: ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺇﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ؟
ﺝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﺠﻠﺲ ﻭﻳﺘﺸﻬﺪ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻭﻳﺴﻠﻢ.
ﺱ: ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟
ﺝ: ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ _ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ _ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺧﻤﺴﺎ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺃﺯﻳﺪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﻼﺓ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻤﺴﺎ، ﻓﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﻠﻢ.
ﺱ: ﻫﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ؟
ﺝ: ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ.
ﺱ: ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﺒﻄﻞ ﺻﻼﺗﻪ؟
ﺝ: ﻻ ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ.
ﺱ: ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺳﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺯﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ؟
ﺝ: ﻫﻨﺎ ﻳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ﺱ: ﻭﻫﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻛﺪﻗﻴﻘﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ؟
ﺝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻜﻤﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻭﻳﺴﻠﻢ.
ﺱ: ﻣﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟
ﺝ: ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ _ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ _ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﺻﻠﻰ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻓﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ
ﻗﺼﺮﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﺇﻟﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺎﺗﻜﺄ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻏﻀﺒﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺴﻴﺖ ﺃﻡ ﻗﺼﺮﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻢ ﺃﻧﺲ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺼﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﺑﻠﻰ ﻗﺪ ﻧﺴﻴﺖ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ: ﺃﺣﻖ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻧﻌﻢ، ﻓﺘﻘﺪﻡ ﻓﺼﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ

ﺻﻼﺗﻪ ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ ﺛﻢ ﺳﻠﻢ.
ﺱ: ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﻟﻘﻀﺎﺀﻩ ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻘﺼﺎ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﻟﻴﺘﻤﻪ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻓﺎﺗﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ؟
ﺝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﻢ ﻣﺨﻴﺮﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺮﻳﻦ:
ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻷﻭﻝ: ﻳﺴﺘﻤﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﻢ ﻭﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﻟﻠﺴﻬﻮ
ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﺘﺎﺑﻌﻮﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﻗﻀﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﻢ ﻭﺳﺠﺪﻭﺍ
ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﺣﻮﻁ.

ﺱ: ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻬﻮ ؟
ﺝ: ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻘﺺ.
ﺱ: ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘﺺ ؟
ﺝ: ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻧﻮﻋﺎﻥ: ﻧﻘﺺ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﻭﻧﻘﺺ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ.
ﺱ: ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻘﺺ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ؟
ﺝ: ﻳﻜﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺭﻛﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ.
ﺱ: ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺗﺮﻙ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ؟
ﺝ: ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻼ ﺻﻼﺓ ﻟﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻤﺪﺍ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺃﻭ ﺳﻬﻮﺍ.
ﺱ: ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ؟
ﺝ: ﻷﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ.
ﺱ: ﻫﻞ ﺗﺒﻄﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺭﻛﻨﺎ ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ؟
ﺝ:ﻧﻌﻢ ﺗﺒﻄﻞ ﺻﻼﺗﻪ.
ﺱ: ﻭﻫﻞ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﺃﻱ ﺗﺮﻙ ﺭﻛﻨﺎ ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ
ﺳﻬﻮﺍ ؟
ﺝ: ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﺳﻬﻮﺍ ﻓﻬﻮ ﻫﻨﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ:
– ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﻪ ﺳﻬﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻐﻰ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ.
– ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ
ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﻤﺘﺮﻭﻙ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻭﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.
ﺱ: ﺇﺫﺍ ﻧﺴﻲ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ؟
ﺝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻠﻐﻰ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻓﻴﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻳﻜﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻭﻳﺴﻠﻢ.
ﺱ: ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻣﺎ
ﺗﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ؟
ﺝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻌﻮﺩ ﻭﻳﺠﻠﺲ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﺛﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﻳﺴﺠﺪ
ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻭﻳﺴﻠﻢ.
ﺱ: ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺮﻙ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻣﺘﻰ ﺗﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ؟
ﺝ: ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻭﺍﺟﺒﺎ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ.
ﺱ: ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻧﺎﺳﻴﺎ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﻣﺤﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺎﺫﺍ
ﻳﻔﻌﻞ ؟
ﺝ: ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺱ: ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﻣﺤﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ ؟
ﺝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺛﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ
ﻭﻳﺴﻠﻢ.
ﺱ: ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ ؟
ﺝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺳﻘﻂ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﻓﻼ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ.
ﺱ: ﺷﺨﺺ ﻗﺎﻡ ﻟﻠﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻧﺎﺳﻴﺎ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﻭﻝ، ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺗﺬﻛﺮ
ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻬﺾ ﺃﻭ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺘﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﺘﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎ؟
ﺝ: ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺇﺫﺍ ﺗﺬﻛﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻬﺾ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻭﻳﺘﺸﻬﺪ ﺛﻢ ﻳﻜﻤﻞ
ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺘﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻭﻳﺠﻠﺲ
ﻭﻳﺘﺸﻬﺪ ﺛﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻭﻳﺴﻠﻢ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ
ﺍﺳﺘﺘﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻓﻼ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻜﻤﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻗﺒﻞ
ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ.
ﺱ: ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ؟
ﺝ: ﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺻﻠﻰ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻓﻘﺎﻡ ﻓﻲ
ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻧﺘﻈﺮ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﺳﻠﻢ

جزاك الله خيرا

[frame="13 98"]
السلام عليكم ورحمة الله

ملخص أحكام سجود السهو

( نقلاً من رسالة سجود السهو في الصلاة للشيخ محمد بن صالح العثيمين )
1/في السلام قبل تمام الصلاة:

إذا سلم المصلي قبل تمام الصلاة ناسياً .

إن ذكر بعد مضي زمن طويل استأنف الصلاة من جديد . وإن ذكر بعد زمن قليل كخمس دقائق فإنه يكمل صلاته ويسلم منها .

– يسجد بعد السلام للسهو سجدتين ويسلم مره ثانية .
2في الزيادة في الصلاة : إذا زاد المصلي في صلاته قياماً أو قعوداً أو ركوعاً أو سجوداً .

إن ذكر بعد الفراغ من الزيادة فليس عليه إلا السجود للسهو وإن ذكر في أثناء الزيادة وجب عليه الرجوع عن الزيادة .

– يسجد للسهو بعد السلام ويسلم ثانية .
3في ترك الأركان : إذا ترك ركن من أركان الصلاة غير تكبيرة الإحرام ناسياً .

فإن وصل إلى مكانه من الركعة التي تليها لغت الركعة التي تركها وقامت التي تليها مقامها وإن لم يصل إلى مكانة من الركعة التي تليها وجب عليه الرجوع إلى محل الركن المتروك وأتى به وبما بعده

– في كلتا الحالتين يجب عليه سجود السهو ومحله بعد السلام

4/في الشك في الصلاة : إذا شك في عدد الركعات هل صلى ركعتين أو ثلاثاً فلا يخلو من حالتين

الحالة الأولى : أن يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل بالراجح ويتم عليه صلاته ثم يسلم

الحالة الثانية: ألا يترجح عنده أحد الأمرين فإنه يبني على اليقين وهو الأقل ثم يتم عليه

يسجد للسهو بعد السلام في الحالة الأولى .
يسجد للسهو قبل السلام في الحالة الثانية

5/ في ترك التشهد الأول : إذا ترك التشهد الأول ناسياً وحكم بقية الواجبات حكم التشهد الأول .

1- إن لم يذكر إلا بعد أن استتم قائما فإنه يستمر في صلاته ولا يرجع للتشهد .

2- إن ذكر بعد نهوضه وقبل أن يستتم قائما فإنه يرجع ويجلس ويتشهد ويكمل صلاته .

3- ..إن ذكر قبل أن ينهض فخذيه عن ساقيه فإنه يستقر جالسا ويتشهد ثم يكمل صلاته ولا يسجد للسهو لأنه لم يحصل منه زيادة ولا نقص .

يسجد للسهو قبل السلام

*أختي الحبيبة هل تعلمين أنه :
1- إذا سلم المصلي قبل تمام الصلاة متعمداْ بطلت صلاته .
2- إذا زاد المصلي في صلاته قياماْ أو قعودا أو ركوعاْ أو سجوداْ متعمداْ بطلت صلاته .
3- إذا ترك ركن من أركان الصلاة : فان كانت تكبيرة الإحرام فلا صلاة له سواء تركه عمداْ أو سهواً لأن صلاته لم تنعقد ، وإن كان الركن المتروك غير تكبيرة الإحرام فتركه عمداْ بطلت صلاته.
4- إذا ترك واجباْ من واجبات الصلاة متعمداْ بطلت صلاته .
5- إذا كان سجود السهو بعد السلام فلا بد من التسليم مره ثانية بعده.
* جزى الله خيراً من ساعد على نشر هذا الملخص لتعم الفائدة .

[/frame]

شكرا لك على المعلومات القيمة بصراحة افادتني فكثيرا ما يختلط علي الامر في السجود قبل السلام او بعده.

شكرا لك على المعلومات بصراحة افادتني .فكثيرا ما يختلط علي الامر في السجود قبل السلام او بعده.

لا شكر على واجب اختي الكريمة وبارك الله فيك على الرد القيم هدا ما اتمناه الافدة والاستفادة

بارك الله فيك اختي مونمون على الرد وجعله الله في ميزان حسناتك اخيتي الغالية

الله ينور عليك

مشكورة حبيبتي على المعلومات

مشكووورة اختي نسايم الضحى وينور اختي

انشاء الله نستفيدوا منها فقط ونفيدوا مشكووووورة اختي انتي المبدعة حبيبتي اسووووووووووووومة كحلووووشة

بارك لله فيك حبيبتي للهم اامين

بارك الله فيكي

جزااااك الله خيرااا ونفع بما قدمت

جزاك الله خيرا

وبارك لله فيكم حبيباتي وفيكم تحملوه في جهازكم حتى تستفيدوا منه

بارك الله فيكي اختي دكريات