الوسم: الدنيا

:":":":"|| ﻭ ﺇﺫﺍ ﺣﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺃﻋﺪﺍﺀ ||":":":"

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﻋﻮﻩ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺪﻭﻙ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﻋﻮﻩ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺪﻭﻙ

ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﻋﻮﻩ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺪﻭﻙ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼَّﺪﻳﻖ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺪﻭﻙ ! ﻭﻳﺘﺒﺮﺃ ﻣﻦ

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ . ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﻇﻠﻤَﺎ ﻭﻋﺪﻭﺍﻧَﺎ ﻫﻮ

ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﺮﺿﺎﻫﺎ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ }} ﻭﺇﺫﺍ ﺣﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻬﻢ
ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ {{

ﻓﺴﻤﺎﻫﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﻜﻔﺮﺍﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﺤﻮﺩ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﺗﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪﻧﻲ ، ﻭﻻ

ﺃﺭﺩﺕ ﻣﻨﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ، ﺑﻞ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺬﺭﻙ ﻭﺃﻧﺬﺭﻙ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺋﻲ ﻭﺩﻋﺎﺀ

ﻏﻴﺮﻱ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻼ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ .

:":"_ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﺃﻥ
ﺭﻏﻤﺖ ﺃﻧﻮﻑ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ

:":"ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ

ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻷﻭﻝ

ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١٧٥

اللهم اني اشهدك انه لااله الا انت ربي وحدك لاشريك لك خالق كل شيء ومليكه .
جزاك الله خيرا على الطرح الرائع

جزاااااك الله خيرا……
اللهم اجعل التوحيد والاخلاص….كل همنا….وعليه موتنا……اااااامين

اللهم امنا بك فلا تجعلنا من الضالين
بارك الله فيك على هذه الروائع الطيبة التي تتحفينا بها

يااااااااااا اختي ام عبد الرحماااان…….
اللهم لا تجعلنا من الضااااااااااااالين……
جزاك الله خيرا……

هنالك عدة انواع من الحول، منها ما هو "انسي"، ومنها ما هو "وحشي"، كما ان منها "الحول الكاذب" وكذلك "الحول الحقيقي".
من اهم الامور التي تحصل مع الطفل خلال الاشهر الاولى من حياته، هي بدء الرؤية بكلتا عينيه.

كل واحد منا يملك عينين تعملان بتناسق تام بينهما، وبفضل هذا التناسق، يتمتع البشر، بخلاف الحيوانات الاخرى، بقدرة كبيرة على الرؤية ثلاثية الابعاد. يكتسب الرضيع هذا التناسق بين العينين خلال الاشهر الاولى من حياته. احيانا، والى حين بلوغه سن الاشهر الـ 4 او 5 الاولى، لا يكون الطفل قد اكتسب القدرة على التنسيق بين العينين بعد، ولذلك فان احدى العينين تكون ناظرة الى الامام (في الوسط)، بينما تتجه العين الاخرى نحو الداخل او الخارج، او بكلمات اخرى: تصاب بالحول.

من المفروض ان تختفي حالات الحول بجيل الـ 6 اشهر. لكن اذا بقي الحول، فان هذا يدل على وجود خلل ما، الامر الذي يستدعي التوجه للطبيب فورا. حتى يومنا هذا، هنالك بعض الاطباء الذين يرفضون فحص الاطفال الذين يعانون من الحول، ويبلغون اكثر من 6 اشهر من العمر، بدعوى ان الطفل ما زال صغيرا وان الحول سيختفي من تلقاء نفسه. من المهم ان نعرف ان هذا الاعتقاد خاطئ، بل وعلى العكس، فان الحول قد يؤدي الى الغمش، الامر الذي يسبب حدوث خلل في الرؤية بكلا العينين. لذلك، من المهم معالجة هذه الحالات دون اي تاجيل.

قد يصاب الطفل بانواع اخرى من الحول في سن اكثر تقدما، كما من الممكن ان يصاب به البالغون. علينا ان نعرف ان الحول لدى الاطفال يستلزم العلاج. من الممكن ان يؤدي عدم معالجة هذه الحالات الى الاصابة بالغمش، اضطراب الرؤية في كلا العينين، الشفع، وغيرها من الاضطرابات.

الحول الظاهري او الكاذب

في كثير من الاحيان، يبدو لنا ان الاطفال ممن هم دون سن السنة، يعانون من الحول، في حين انهم لا يعانون في الحقيقة من الحول، وعيونهم متوازية ومستقيمة تماما. يعود سبب هذه الظاهرة الى مبنى الجفون والوجه لدى الاطفال. بالعادة، تكون لدى الاطفال طيات جلدية في جانبي الجفن، كما انهم من الممكن ان يعانوا من اتساع قصبة الانف (تسطح جسر الانف). تقوم هذه الحالات بتغطية جزء من العين بحيث يبدو الطفل وكانه يعاني من الحول. نستطيع رؤية هذه الظاهرة، بشكل خاص، عندما ينظر الطفل الى الاطراف، حيث تغطي طيات الجلد جزءا كبيرا من عينه. حين يكبر وجه معظم الاطفال، يقل عرض جسر الانف وتختفي هذه الظاهرة.

بالامكان رؤية الدليل على عدم انحراف العينين عندما نقوم بتسليط الضوء على عيني الطفل الذي يعاني من الحول الظاهري، حيث سنلاحظ ان انعكاس الضوء يسقط تماما في نفس المكان في كل واحدة من العينين، في مركز الحدقة. بهذه الطريقة يمكننا ان نتاكد من ان الطفل لا يعاني من الحول.

في كل الاحوال، بامكان الشخص الذي يقوم باجراء الفحص فقط، وعندما يكون متمكنا وذا خبرة حقيقية – سواء كان طبيب عيون او اخصائي بصريات – ان يحدد بشكل مؤكد ان كان الحديث يدور عن حول حقيقي او كاذب.

اكثر نوعين من الحول انتشارا هما: الحول الانسي (Esotropia) الذي يتسم بتوجه احدى العينين نحو الداخل، والحول الوحشي (الخارجي – Exotropia) الذي يتسم بتوجه احدى العينين الى الخارج. هنالك حالات نادرة اخرى من الحول تتجه فيها العين نحو الاعلى او نحو الاسفل.

الحول الانسي (الحول الداخلي –Esotropia)
هنالد عدة انواع من الحول الانسي (توجه احدى العينين الى الداخل)

ا. الحول الانسي الخلقي

ينشا هذا النوع من الحول عند الولادة، ولا يتم شفاؤه بعد مرور ستة اشهر. يكون هذا الحول بالعادة بارزا وواضحا. في كثير من الاحيان، يختفي الحول، اي ان الطفل يصاب به بشكل متقطع، تارة في العين اليمنى وتارة في العين اليسرى. لذلك فان الاطفال لا يصابون بالغمش نتيجة له. كذلك، يروي الابوين ان حالة الحول تزداد سوءا عندما يكون الطفل مرهقا او مريضا.

في بعض الاحيان، تلعب العوامل الوراثية دورا في هذا النوع من الحول، اذ يصيب الحول بعض الاخوة، او الاطفال المولودين لاهل يعانون من الحول. بشكل عام، يتم علاج الحول من خلال اجراء عملية جراحية، ومع ذلك، فهنالك حالات يمكن فيها علاج الحول عبر استخدام النظارات، او حتى الدمج بين الامرين (اجراء العملية الجراحية واستخدام النظارات).

ب. الحول التكيفي (Accommodative strabismus)

نوع اخر من انواع الحول الانسي، هو الحول التكيفي الذي يصيب الاطفال، عادة، في جيل 8 شهور حتى 4 سنوات. احيانا يصيب هذه الحول الطفل بشكل مفاجئ ويبقى بشكل دائم، بينما من الممكن ان يظهر في بعض الاحيان ثم يختفي، ويكون بالامكان ملاحظته بشكل بارز حين يكون الطفل مرهقا او مريضا. كذلك، فانه من الممكن ان يشكو الطفل نفسه، في بعض الاحيان، من ان الحول يسبب له ازدواجية في الرؤية. يبرز الحول بالاساس عندما يحاول الطفل ان يركز على رؤية شيء قريب.

يصيب هذا النوع من الحول، بالاساس، الاطفال الذين يعانون من مد البصر (بعد النظر). حتى يستطيع هؤلاء الاطفال ان يروا بوضوح، فانهم يقومون بتقليص العضلة الداخلية للعين، الامر الذي يؤدي الى الحول. عندما ينظر الطفل الى شيء قريب، يكون عليه ان يقلص العضلة الداخلية اكثر. لذلك، فان هذا النوع من الحول يكون ظاهرا احيانا، فقط عندما ينظر الطفل الى شيء قريب. لدى الكثير من الاطفال، يساهم استخدام النظارات باصلاح الحول بشكل تام. عندما يكون الحول خطيرا اكثر خلال النظر الى شيء قريب، يجب اعطاء الطفل نظارات ثنائية البؤرة (Bifocal) او متعددة البؤر (Multifocal)، والمقصود هنا هو نظارات تم اجراء تعديل بصري اكبر على الجزء السفلي من عدستها.

في كثير من الاحيان، يكون هذا النوع من الحول وراثيا، لذلك فمن الاهمية بمكنا اجراء فحص لاخوة واخوات الطفل الذي يعاني من الحول.

الحول الوحشي (الحول الخارجي –Exotropia)
عند الاصابة بهذا النوع من الحول، تتجه احدى العينين نحو الخارج.

يظهر هذا النوع من الحول، بالعادة، بعد السنة الاولى. من الممكن ان يكون الحول دائما، اي ان الطفل يعاني من الحول طيلة الوقت. او انه قد يكون مؤقتا، بمعنى ان الطفل يعاني من الحول في بعض الاحيان فقط. يظهر الحول غير الدائم عندما ينظر الطفل بعيدا، ويخف (او يختفي) عندما يركز الطفل على شيء موجود على مقربة منه. يبدو هذا الحول بوضوح، بالاساس، عندما يكون الطفل مرهقا، مريضا، او فاقدا لقدرته على التركيز. من الظواهر التي تميز هذا النوع من الحول، ظاهرة اغلاق عين واحدة عند التعرض لاشعة الشمس. احيانا، يتنقل الحول من عين لاخرى، لكن في معظم الاحوال، تكون هنالك عين واحدة اكثر ميلا للحول من قرينتها. تكون هذه العين اكثر عرضة لان تصاب بالغمش.

احيانا، لا يكون بالامكان ملاحظة الحول، تقريبا، عند النظر بعيدا، انما يزداد الامر سوءا عند النظر الى الاشياء القريبة. قد يسبب هذا النوع من الحول اعراضا مثل: الشفع، الصداع، ضبابية الرؤية، وفرط افراز الدمع.

علاج الحول الوحشي

بالامكان علاج الحول غير الدائم عن طريق تغطية العينين بشكل متقطع. يؤدي هذا النوع من العلاج، احيانا، لاختفاء الحول. عندما يكون الحول اكثر بروزا خلال النظر الى شيء قريب، يكون بالامكان علاجه بواسطة بعض التمارين المخصصة لزيادة قدرة العينين على التركيز. ومع ذلك، يكون العلاج الاكثر نجاعة، في معظم الحالات، هو العمليات الجراحية.

– عملية اصلاح الحول:

تتحرك العين بواسطة ست عضلات، وينجم الحول عن خلل في التوازن بينها. خلال العملية الجراحية، تتم تقوية او اضعاف عضلات العين بهدف اعادة حالة التوازن التي اصيبت بالخلل.

يتم اضعاف العضلة من خلال فصلها عن مكانها الطبيعي وخياطتها في الخلف، الامر الذي يجعلها اكثر ارتخاء. اما تقوية العضلة فتتم من خلال قطع جزء منها وخياطة ما تبقى في الموقع الاصلي للعضلة- هكذا تصبح العضلة مشدودة وقوية اكثر.

– غرز الملاءمة:

تعتبر الجراحة التي تعتمد على غرز الملاءمة، اسلوبا حديثا نسبيا، يزيد من احتمالات نجاح العملية. في هذه الجراحة، تتم خياطة العضلة بواسطة غرزة يمكن فتحها وتغيير مكانها.

بعد وضع الغرز، يتم ايقاظ المريض من التخدير وفحص وضع الحول لديه. اذا كان ما زال يعاني من الحول بعد العملية، يتم فتح الغرزة التي تمسك بالعضلة وتغيير مكانها، الى ان يتم اصلاح الحول تماما. بالامكان، من خلال هذا الاسلوب، رفع نسبة نجاح العملية بنحو 10% اضافية.

هل يتم اجراء العملية الجراحية تحت تاثير التخدير الكلي او الموضعي؟

يتم اجراء العمليات الجراحية للاطفال تحت تاثير التخدير الكي فقط. اما البالغون، فبالامكان اجراء الجراحة لهم تحت تاثير التخدير الكلي او الموضعي، حسب رغبة المريض وتقديرات الطبيب للوضع.

هل هنالك داع لاستخدام النظارات بعد اجراء العملية ايضا؟

بالامكان اصلاح قسم من حالات الحول بواسطة النظارات فقط، بينما يحتاج اصلاح القسم الاخر لاجراء عملية جراحية. كذلك، فان هنالك حالات من الحول، يستدعي علاجها الدمج بين استخدام النظارات واجراء العملية الجراحية معا. من المهم ان نعرف ان العملية لا تعتبر بديلا للنظارات، انما تقوم باصلاح ما تبقى من الحول الذي لم تتمكن النظارات من اصلاحه. لذلك، وحتى بعد العملية، ستكون هنالك حاجة، في معظم الحالات، لاستخدام النظارات.

وماذا عن تغطية احدى العينين؟

قبل اجراء العملية الجراحية، يجب تغطية احدى العينين من اجل زيادة قدرة العين الاخرى على الرؤية، ولمنع الاصابة بالغمش. عندما تكون الرؤية جيدة في كلا العينين، فان ذلك يساهم في زيادة احتمالات نجاح العمية. احيانا، تكون هنالك حاجة حتى بعد العملية، للاستمرار بتغطية العيون، من اجل الحصول على نتائج افضل.

ما هي احتمالات نجاح العملية؟

تعتبر احتمالات نجاح الاساليب الجراحية الحديثة جيدة جدا. ومع ذلك، فلا يمكن الالتزام بالنجاح التام في عمليات اصلاح الحول، حيث ان هنالك احتمالا صغيرا بين 10 و 15% لان يعاني المريض نسبة معينة من الحول بعد العملية، حتى لو لم تسبب له مشكلة على مستوى الرؤية او من الناحية الجمالية. في بعض الحالات النادرة، قد يبقى لدى المصاب حول ملحوظ بعد العملية، الامر الذي يستدعي اجراء عملية جراحية اضافية.

ما هي مخاطر العملية الجراحية؟

نظرا لان العملية تتم في الجزء الخارجي من العين، فلا يوجد خطر كبير على الرؤية.
احيانا، قد يحدث تلوث بعد العملية، لكن علاجه يكون، في معظم الحالات، سهلا وناجعا بواسطة القطرات.
احيانا من المممكن ان تحصل حالة من الشفع بعد العملية، لكنها سرعان ما تختفي في غضون عدة ايام.
في بعض الحالات النادرة جدا, قد لا يزول الشفع وعندها قد يستلزم الامر تلقي علاجا اضافيا.

ما هي مراحل التماثل للشفاء بعد العملية الجراحية؟

خلال الايام الاولى التي تلي العملية الجراحية، تكون العيون حمراء، وقد يشعر المريض بالم طفيف وبشيء من عدم الارتياح.
هنالك حاجة لتلقي العلاج بواسطة القطرات.
احيانا قد يعاني الشخص من الشفع، لكنه سرعان ما يزول – في معظم الحالات- في غضون عدة ايام.
من المحبذ تفادي التعرض للغبار والريح لعدة ايام، لكن ليست هنالك قيود على القيام بالنشاطات العادية داخل المنزل.
بالامكان العودة الى المدرسة او العمل في غضون عدة ايام، او حتى اسبوع.

بارك الله فيك و حفظ الله اولادنا

بسم الله الرحمن الرحيم

خلق الله هذه الدار الدنيا وجعلها معبرا وممرا للآخرة، فمن الناس من يأخذ منها زاده إلى جنة عرضها السموات والأرض، ومنهم من يأخذ منها زاده إلى النار.
وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم تفاهة الدنيا، وهوانها على الله عز وجل حين قال: " لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء".
والله تعالى يقول عنها: { اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُور}(الحديد 20).
والعجب العجاب ممن يعلم حقيقة الدنيا وحقارتها ثم هو ينافس الناس ويعاديهم من أجل الفوز بالدنيا والانفراد بها ونيل حظوظها ولو على حساب دينه ومبادئه وأخلاقه ومروءته.
وحين تستقر الدنيا ومحبتها والتعلق بها في نفس العبد فإنها تحمله على الكثير من القبائح والمنكرات، ومنها التنافس المذموم على الدنيا فتهلكه، وهذا الذي كان يخشاه النبي صلى الله عليه وسلم على أمته حين قال: " فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم".
إنه ليس عيبا أن يحب الإنسان منافع الدنيا وبعض متاعها، لكن العيب أن ينحرف في هذا الحب، فيحمله على ما حرم الله من منع واجب أو أخذ حرام، أو اعتداء على آخرين بغير حق..
ومن مظاهر التنافس على الدنيا:
-التكاثر بحيث يريد كل واحد أن يكون أكثر من غيره حظوظا من الدنيا، وهذا التكاثر يلهي عن الله و الدار الآخرة: { ألهاكم التكاثر} ونبهنا الله لهذه الآفة المهلكة فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (المنافقون:9)
"
-إيثار الدنيا على الآخرة وعدم المبالاة بما اكتسب من حلال أم من حرام كما يحمله ذلك على بغض طلاب الآخرة والوقيعة فيهم…
-المخاصمة الدائمة على الدنيا وتشتت الذهن وكثرة الهموم والأحزان، خصوصا إذا فات شيء من الدنيا.
وغير ذلك من المظاهر التي تدل على انغماس صاحبها في الدنيا، وإعراضه عن الآخرة.
والشرع قد ندب العباد إلى الرضا والقناعة وإن حث على السعي والتكسب، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} (الجمعة:9).
كما نهى عن التطلع إلى ما عند الآخرين: { لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِين}(الحجر 88)
وقال تعالى: {وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى}(طه 131)
يقول الإمام ابن كثير رحمه الله:
" يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: لا تنظر إلى ما هؤلاء المترفون وأشباههم ونظراؤهم فيه من النعم، فإنما هي زهرة زائلة ونعمة حائلة لنختبرهم بذلك، وقليل من عبادي الشكور".
ولهذا لفت الشرع الأنظار إلى خطورة التنافس في الدنيا مع الإعراض عن الآخرة، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "…..وإني أعطيت مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها".
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أخوف ما أخاف عليكم ما يُخرج الله لكم من زهرة الدنيا، قالوا: يا رسول الله، وما زهرة الدنيا؟ قال: بركات الأرض".
وكان الحسن رحمه الله يقول: من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنيا فألقها في نحره. ويقول: والله لقد أدركت أقواما كانت الدنيا أهون عليهم من التراب الذي تمشون عليه، ما يبالون، أشرقت الدنيا أم غربت، ذهبت إلى ذا؟ أو ذهبت إلى ذا.
أما إذا كان التنافس في الدنيا من أجل إحراز سبق أو كفاية يستغني بها المسلمون، كابتكار علمي، أو سبق اقتصادي، ولا يبقون عالة على أعدائهم، مع نية التقرب بذلك إلى الله، والطمع في جنته ورضوانه، ومع الاهتمام بكل أعمال الآخرة الأخرى، والمتمثلة في النزول على حكم الله عز وجل في كل ما يأتي المرء وما يدع، فذلك حسن ومحمود، لأنه لا يخرج عن أن يكون من عمل الآخرة.
وقد أمرنا الله عز وجل أن تكون الدنيا التي في أيدينا موجهة نحو عمل الآخرة، وذلك في قوله سبحانه: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ}(القصص 77).
وإذا أيقن العبد أن حظوظ الدنيا تجري بالمقادير مع الأخذ بالأسباب المشروعة لما تقطعت نفسه على الدنيا حسرات، ولما جعلها أكبر همه، قال الله عز وجل: {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}(الزخرف32).

ويأمر الله الملك أن يكتب رزق العبد وهو في بطن أمه. والله عز وجل يعطي الدنيا من يشاء ويمنعها من يشاء: {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ}(الإسراء 18).
يقول ابن كثير رحمه الله:
يخبر تعالى أنه ما كل من طلب الدنيا وما فيها من النعم يحصل له، بل إنما يحصل لمن أراد الله، وما يشاء، وهذه مقيدة لإطلاق ما سواها من الآيات…"
والعبد الحريص على الدنيا المنافس للانفراد بها لا يشبع أبدا، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كان لابن آ دم واديان من مال لابتغى ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب".
نسأل الله أن لا يجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، وأن يجعل غايتنا رضاه والدار الآخرة. اللهم امين

الدنيا لا تســـوى جناح بعوضة لكن مع الأسف الشيطان يزينها في أعيننا
نسأل الله أن يغفر لنأأ ؤ أن يخرجنا من هذه الدنيا ؤهؤ راض عنا آآآمين

مشكورة يا ام الوطن

لي عودة إن شاء الله
بارك الله فيك

بوركت أختي على الموضوع وجعله في ميزان حسناتك و نفع الله بك آمين

مشكوووووورة

بارك الله فيك

جزاك الله خير
وبارك الله فيك واثابك
ع الطرح القيم والمفيد
جعله الله في موازين صالح اعمالك
دمت بحفظ الرحمن

ماهو الشي الغالي في الدنيا ليس موجود في الجنه؟ تعالى واعرفيه

جزاكن الله خيرا

ماهو الشي الغالي في الدنيا ليس موجود في الجنه ؟

طبعا لايوجد

ودليل

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ
وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ
كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ
مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ
وَمَغْفِرَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ (20)

اعلموا -أيها الناس- أنما الحياة الدنيا لعب ولهو, تلعب بها الأبدان وتلهو

بها القلوب, وزينة تتزينون بها, وتفاخر بينكم بمتاعها, وتكاثر بالعدد في

الأموال والأولاد, مثلها كمثل مطر أعجب الزُّرَّاع نباته, ثم يهيج هذا

النبات فييبس, فتراه مصفرًا بعد خضرته, ثم يكون فُتاتًا يابسًا متهشمًا,

وفي الآخرة عذاب شديد للكفار ومغفرة من الله ورضوان لأهل الإيمان. وما

الحياة الدنيا لمن عمل لها ناسيًا آخرته إلا متاع الغرور.

فلماذا العب والابتعاد عن الطاعات

لماذا ترك الصلاة ؟

لماذا سمع الاغاني ؟

لماذا التدخين ؟

لماذا المعاكسات والعلاقات المحرمه ؟

اسئلة كثيره

تدل من فعل تلك المعاصي وجدها اغلا من الجنه

بعض المعاصي صحيح ليست كبائر لكن تتحاسب عليها

هل الحساب عندك شئ عادي ام التوبه افضل

بس الكبائر عذابها كبير

لكن التوبه منها تقيك العذاب

اسمع قول الله

إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ
يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا
رَحِيمًا

ثلاث خطوات

توبه و ايمان بعدم العوده للمعصيه وعمل الصالح اي الصلاه وترك المعاصي

اختى الكريمة اليوم الله ارسلني لك انصحك

واريك الحق

غدا لن تجد من ينصحك فتستمر بالمعصيه

انصحك بالتوبه الان الان الان

ارفع ايدك لسماء حيث الرحمن

وقل اللهم اني تبت اليك فشهد انني لن ااعصيك

اختي الكريمة

لا اسالك ان تعطيني مال ولا شي

انما اريد لك الافضل

ومن كان ملتزم فهنيئا لك

بارك الله فيك وجزاك وكل المسلمين الجنة
اميـــــــــــــــــــــن

اميـــــــــــــــــــــن
اشكرك على المرور الرائع

اشكرك على المرور الرائع

اشكرك اختي نصيرة ان نكونو جميعا من اهل الجنة
اشكرك على المرور الرائع

choukran farida dayman mouta alika bi mawadi ouki

اشكرك على المرور الرائع

الله الله رووووعة شكرااااااااا

تشكيلة روووووووعة تسلمي

جميل جدا شكرا

تشكيلة جميلة دمت غاليتي

يسلمووووووو تشكيلة راقية وجميلة

رووووووووعة

444444444444444444444444بزاف مرسي حنونة

يههههههههههههههههههههههههههبلوا

اللهم امين -ان نكون جميعا من اهل الجنة-

فتح الله عليك اثلجتي صدري

ربي اجعلنا من اصحاب الجنه

بالفعل حفظ القران خير من الدنيا وما فيها فكل حرف بعشر حسنات

صحيح نحفظ الاشعار والحكم وتغافلنا عن حفظ كتاب الله

بارك الله فيك

و فيكم بارك الله

[url=https://www.gulfup.com/?SmekGo][img]https://im44.gulfup.com/YLQ1Qi.gif[/img][/url]

انا اول وحدة نردلك ان شاء الله راني نضحك لكن كقلتي خبط راسك غضتينى بزاف ربي ايشافيك ويهدي الناس اللي اجي في رمضان هكذا سرات عندنا كجاوعند بنت خويا عام اللي فات تعبت اختها بزاف وقررو باه ميزيدوش اضيفوا الناس في رمضان ربي ايعينك وتبراي وهاذي توصي علي الجايات يتكلخ بنادم مرة ليس مرتين توبة العرضة في رمضان وقولي ليماك صح عيدك ومتزيديش تعبي بناتك كما هاكذ وبيني وبينك راه يماك ندمت كاستضافتهم في رمضان ضرك نضحك شوي نتفكر كفاه كنت تجري وتوجدي هههههههههههههه وفي الاخير اخذت خبطة ولا كانت في الحسبان تكباري وتنساي هههههههه

ربي يقدرك حبيبتي و يعوضك بزوج صالح ينحي عليك هذا التعب و يأخذ بيدك إلى بر الآمان و الطمأنينة
ربي يفتح عليك أختي

ربي يريحك ختيتوو ويعينك ان شاء الله

معليش كل حاجة ديريها لوجه الله تدي اجر ديري كيما انا هههههههههه

آآآمين شكرا اخيتي و ربي يريح بالك

كيما قلتي كلش لوجه ربي

ربي معاك، مالقيتش الكلمات المناسبة لي تبرد القلب

ربي يزوجك وتتهناي