وقت تحري ساعة الإجابة من يوم الجمعة 2024.

الله جل وعلا جعل في الجمعة ساعة يقبل فيها الدعاء ، وهي ساعة قليلة لا يوافقها المسلم وهو قائم يصلي إلا أعطاه الله سؤاله ، فهي ساعة عظيمة قليلة ، جاء في بعض الروايات عند مسلم أنها حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضي الصلاة ، هكذا جاء في صحيح مسلم من حديث أبي موسى مرفوعا ، وعلله بعضهم بأنه من كلام أبي بردة بن أبي موسى وليس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والصواب ثبوت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وجاء أيضا من حديث جابر بن عبد الله وعبد الله بن سلام أنها ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وجاء في بعض الأحاديث أنها آخر ساعة من يوم الجمعة ، وكلها صحيحة لا تنافي بينها ، فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضي الصلاة ، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس ، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة ، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء ، لكن أرجاها ما بين جلوس الإمام على المنبر إلى أن تقضي الصلاة وما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس كما تقدم ، وبقية ساعات الجمعة ترجى فيها هذه الإجابة لعموم بعض الأحاديث الواردة في ذلك . فينبغي الإكثار في يوم الجمعة من الدعاء رجاء أن يصادف هذه الساعة المباركة ، ولكن ينبغي أن تحظى الأوقات الثلاثة المذكورة آنفا بمزيد من العناية؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نص على أنها ساعة الإجابة .

مشكووورة على الموضوع الرائع
بارك الله فيك أختي
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

تنبيه

ليس المراد من تحري ساعة الإجابة أن يشدد المرء على نفسه ، فيسهر ليله ويمضى نهاره كله في الدعاء ؛ فإن ذلك على صعوبته وشدته ليس من السنة .
وليس من السنة أن يقوم العبد الليل كله فيجعله للصلاة والدعاء ، إنما يقوم وينام .
كما أنه لا يشرع تخصيص ليلة الجمعة بقيام دون سائر الليالي ؛ لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ) رواه مسلم .
وهذا يدل على أن طلب ساعة الإجابة ، وتحريها : لا يكون بمثل هذا .
ولكن لو اجتهد المسلم فجلس في المسجد من بعد صلاة الفجر إلى ما شاء الله ، ثم بكر بالذهاب إلى الجمعة في الساعة الأولى منها ، إلى أن تنقضي الصلاة مع الإمام ، ثم لزم المسجد من صلاة العصر حتى غروب الشمس يوم الجمعة : فقد صادف الساعة المرجوة ، إن شاء الله ، ويرجى له ألا يحرمه الله من بركتها .
والله أعلم .

كسكس نهار الجمعة مجموعة كل واشكر واحمد ربي 2024.

نقيت المجمد وهادا اخير ماتبقى من الفول والجلبان عملت بيهم كسكس سفوف بالحليب
الجيريا

الجيريا

الجيريا

اممممممممممممممم بعطيك الصحة ابعتيلي سهمي ياحرة الحرايرالجيريا
فحلة ابعتيلنا الطريقة يا لؤلؤة

يعطيك الصحة
حبيبتي لؤلؤة
بالعافية ليكم
ربي يدومها نعمة
الجيريا
الطبسيل كل راهو ليك يالحبيبة
اسعدني مرورك
بكل سرور يالحبيبة
الطريقة اسهل مايكون
خدي الجلبان فوريه وحدو وعملي ليه شوية ملح
وجيبي الفول عمليه يفور حتى هو وحدو بالملح
ولما يطيب الكسكس حليه بالدهان وخلطي معاه الجلبان وحتى الفول الاحبيتي تخلطيه معاه انا نحط غير من فوق
اما الحليب عمليه في طاوة حتى يغلي وضيفي ليه شوية ملح وفلفل اسود وطفي النار
وبصحا والرحا
ربي يخليك يالحبيبة
نورتي صفحتي
سخفتينى يا لؤلؤة نموت على الفول يبان الكسكس لديد يعطيك الصحة
بصحتك يا ماني

بصحتكم يبان شهي

قراءة القرآن يوم الجمعة 2024.

السور التي تقرأ يوم الجمعة غالبها من السور المكية التي نزلت قبل الهجرة في مكة وهي الكهف والسجدة والأعلى والغاشية، وأما سورة الإنسان والجمعة والمنافقون فهي من السور التي نزلت بعد الهجرة إلى المدينة النبوية، وهذا له دلالاته .
وهذه السور تشترك في أنها تذكر الإنسان بقضايا كبرى في حياته يجب أن تُكَرَّر على سَمعِ المؤمن باستمرار ، بِحَيثُ تستقر في نفسه استقراراً ينفي كل شك ، وتشكل بتكرارها وعيَ المؤمن الذي يواظب على حضور هذه الصلوات .

أولاً : سورة الكهف .
أغلب المتدبرين لهذه السورة يخلصون إلى أن المقصد الأساسي الذي تدور حوله هذه السورة هو الإرشاد إلى كيفية النجاة والعصمة من الفتن بأنواعها ، وقد ورد في السورة أربعة أمثلة للفتن تعتبر من أعظم الفتن التي يبتلى بها المرء في حياته :
1- فتنة الدين في قصة أصحاب الكهف ، وكيف اعتصم الفتية بالله وفروا من كفر قومهم .
2- فتنة المال في قصة صاحب الجنتين ، وكيف فشل الرجل في الاختبار فمحق الله ماله ، وموقف صاحبه منه الذي دله على الطريق الصحيح .
3- فتنة العلم في قصة الخضر مع موسى عليه الصلاة والسلام ، وكيف شكر الخضر هذه النعمة .
4- فتنة الملك في قصة ذي القرنين الجيريا ، وكيف نجح ذو القرنين في هذا الابتلاء بشكر هذه النعمة العظيمة ، واستعملها في طاعة الله .
وهذه المعاني العظيمة يَحتاجُ المؤمن إلى تذكُّرها باستمرار ، فشُرعَت قراءتها كُلَّ جُمعة. وفي اسمها ما يدل على موضوعها ومقصدها ، وهو (الكهف) فهو عصمة مادية لمن يلجأ إليه عادةً ، وكذلك معاني وآيات هذه السورة عصمة لمن قرأها وتدبرها من هذه الفتن ، ومن أعظم الفتن فتنة الدجال، ولذلك قال النبي الجيريا 🙁 من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف كانت له عصمة من الدجّال ) . وحذر الله من الشيطان في أثناء هذه السورة وأشار إلى مخالفته للإنسان وعدواته له في قوله :(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ، أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا) .
وهذه المعاني الكبرى في حياة الإنسان ينبغي تكرارها على سمع المؤمن ليحذر الشيطان ومكائده .

ثانياً : سورة السجدة .
هذه السورة مكية أيضاً ، وتدور آياتها حول بيان حقيقة الخلق وأحوال الإنسان في الدنيا والآخرة ، ببيان شافٍ كافٍ يبعد من نفس الإنسان كل فكرة إلحادية تحاول التسلل إلى ذهن المؤمن في زحام الأفكار وانتقال الثقافات . فهي تفصل تفصيلا كيف خلق الله السموات والأرض في ستة أيام ، وكيف خلق الإنسان الأول من طين ، وخلق سلالته من ماء مهين ، في تفصيل رائع يطمئن له القلب المؤمن ، ويزداد تعلقه بربه ، ولا يملك إلا أن يخر ساجداً بين يديه، ولذلك سميت سورة السجدة وشرع سجود التلاوة عند الآية الخامسة عشرة من آياتها .
وهذه القضايا التي تذكر بها السورة قضايا كبرى في حياة الإنسان يحتاج إلى التذكير بها باستمرار حتى لا يغفل عنها .

ثالثاً : سورة الجمعة .
هذه السورة العظيمة التي سميت بسورة الجمعة لمجيئ ذكر يوم الجمعة فيها وهي تدور حول تذكير الأمة في هذا اليوم العظيم بنعمة الله عليها بإرساله محمداً عليه الصلاة والسلام، وأن الله قد جعله هدايةً لها بعد الضلال المبين الذي كانت فيه ، ولا شك أن هذا من أعظم القضايا في حياة المؤمن ، التي لا ينبغي أن تغيب عن ذهنه ولا عن تفكيره طرفة عين ، ولذلك شرعت قراءتها في ركعة الجمعة .

رابعاً : سورة المنافقون .
تدور هذه السورة كما هو ظاهر من عنوانها على كشف المنافقين وبيان حقيقتهم وصفاتهم بإيجاز ، لتكون بمثابة تحذير أسبوعي من طائفة خطيرة تهدم الإسلام من الداخل ، وتوضح للمؤمنين أن حصوننا مهددة من داخلها بهؤلاء المنافقين . ولعظم خطرهم وعدم انقطاعهم من المجتمع منذ عهد النبي الجيريا حتى اليوم شرع التحذير منهم بشكل متكرر بتلاوة هذه السورة في ركعة الجمعة الثانية ، ولا شك أن خطر المنافقين يدركه اليوم كل أحد نسأل الله أن يكبتهم وأن يخذلهم .

خامساً : سورة الإنسان .
هذه السورة تدور آياتها على تذكير الإنسان بأصل خلقته كما في سورة السجدة أيضاً ، وتبين عاقبته ومصيره في الآخرة ليكون على حذر وعلى بينة من أمره ، فقد فصل الله في السورة كيف بدأ خلق الإنسان ، وكيف انقسم الناس إلى مؤمن شاكر ، وكافر جاحد، ومصير كل من الفريقين . وأطال في بيان مصير أهل الجنة تشويقاً وتحفيزاً للمؤمنين . وأشار فيها إلى نعمة نزول القرآن ، ووجوب الصبر على العمل به في قوله :(إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلاً * فاصبر لحكم ربك ..) .
وهذه معانٍ كبرى أيضاً لا بد للمؤمن من تكرارها لترسخ في نفسه ، فكانت قراءتها في صلاة الفجر كل جمعة رغبة في تحقيق هذه الغاية العظيمة .

سادساً : سورة الأعلى .
المقصد من هذه السورة تأكيد تعلق النفوس بالله العظيم الأعلى ، والحرص على الآخرة ونعيمها ، وعدم التعلق بالدنيا وبهرجها الزائل، وهي تحمل رسالة قصيرة مركزة تؤكد للمؤمن أن العلو الحقيقي هو في طاعة الله وخشيته (سيذكر من يخشى)، وأن الشقاء والخسران في اجتناب هذه النصيحة والتعلق بالدنيا (ويتجنبها الأشقى * الذي يصلى النار الكبرى) . لاحظ هنا كيف وصف الشقي بقوله (الذي يصلى النار الكبرى) .

وهذه الحقيقة الكبرى ينبغي أن تكون نصب عيني المؤمن في حياته كلها ، تكرر عليه كل حين ، ولذلك فهي تقرأ في الركعة الأولى من صلاة الجمعة ، وصلاة الاستسقاء ، وصلاة العيد .
خامساً : سورة الغاشية .
تذكر هذه السورة العظيمة بقدرة الله العظيمة ، وأصناف الناس يوم القيامة ، ومصيرهم في الآخرة . وهي هي المعاني الكبرى المصيرية التي لا ينبغي أن تغيب عن المؤمن أبداً ، ويحتاج إلى تعلمها وتذكرها دوما . ولذلك شرعت قراءتها في الركعة الثانية من صلاة الجمعة والعيد والاستسقاء .

ونلاحظ من الأمور المشتركة بين هذه السورة الخمس ما يلي :
1- تأكيدها على القضايا الكبرى في حياة البشر (بدء خلق السموات والأرض – بدء خلق الإنسان – المنهج الصحيح في الدنيا – المصير في الآخرة) . وهي قضايا ضلت فيها البشرية ضلالاً مبيناً لا يعرفه إلا من قرأ في كتب الضالين وعرف كيف ضل سعيهم في الحياة الدنيا ، وكيف هدانا الله بهذا القرآن العظيم ، ولذلك (وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) .

2- تكرار آيات التذكير والذكر والذكرى في السور .
أولاً : في سورة الكهف في قوله تعالى :(واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً) ، وقوله في آية عظيمة محورية في منهج المؤمن في عبادته لله وحبسه نفسه عليها :(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا) وقوله تعالى :(ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه ..) وقوله تعالى في إشارة إلى سبب نسيان غلام موسى للحوت وأنه الشيطان :(وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره) وقوله في آخر السورة وهي من أدل الآيات على مقصودنا : (وعرضنا جهنم للكافرين عرضاً * الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سَمعا) .
ثانياً : في سورة السجدة 🙁 إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذُكِّروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون) . ، وقوله أيضاً : (ومن أظلم مِمَّن ذُكِّر بآيات ربه ثم أعرض عنها) . وقد تقدم نظيرها في الكهف .
ثالثاً : في سورة الجمعة قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون * فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون) .
رابعاً : في سورة المنافقون قوله تعالى :(يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون) .
خامساً : في سورة الإنسان :(واذكر اسم ربك بكرة وأصيلاً) .
في سورة الأعلى 🙁 فَذَكِّر إن نفعت الذكرى * سَيذَّكَّرُ من يخشى … ) الآيات
سادساً: في سورة الغاشية : (فَذَكِّر إنَّما أنت مُذكِّر* لست عليهم بمصيطر) . لاحظ كيف عظم وظيفة التذكير فكأن رسالة النبي الجيريا مقصورة على التذكير لبيان أهمية التذكير وتكراره على مسامعنا .
وتكرار التذكير بمشتقاته وصيغه في هذه السور له دلالته ، حيث إن التذكير يلزم منه التكرار مرة بعد مرة ، وهذا يتناسب مع الأمر بقراءتها كل جمعة في مواضعها المعروفة .

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
سادساً: في سورة الغاشية : (فَذَكِّر إنَّما أنت مُذكِّر* لست عليهم بمصيطر) . لاحظ كيف عظم وظيفة التذكير فكأن رسالة النبي الجيريا مقصورة على التذكير لبيان أهمية التذكير وتكراره على مسامعنا .

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا
الجيريا

الجيريا

اجل كم احب التذكير لمنااااااافعه الانساااااان بطبعه نسااااااي والتذكير يرجعو لطريق الصحيح

وبااااااارك الله فيك

وان شاااء المولى عز وجل نقراهم ونطلب الرظا والمغفرة اميييييييييين يارب العااااااالمينالجيرياالجيريا

بخصوص صوم يوم الجمعة ان وافق يوم عرفة 2024.

الجيريا


فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في صوم يوم عرفة وحده إذا صادف الجمعة
الـفتـوى رقـم 6655 من فتاوى اللجنة الدائمة :

س: قد احتدم النقاش بين طلاب العلم فضلاً عن العامة في صوم يوم الجمعة ، إن وافق يوم عرفة ؛ فهل يجوز صومه منفرداً إن جاء يوم
( جمعة ) أم يجب صوم يوماً قبله أو بعده ، علماً بأنه إن جاء يوم جمعة تعارض مع أحاديث النهي عن صوم يوم الجمعة ،
فنرجوا من فضيلتكم إزالة الإلتباس وتوضيح الحكم الشرعي الصحيح؟. ولكم من الله خير الجزاء .

ج : يشرع صوم يوم عرفة إذا صادف يوم جمعة ولو بدون صوم يوم قبله ؛ لما ثبت عن النبي من الحث على صومه وبيان فضله وعظيم ثوابه ، قال رسول الله : « يوم عرفة يكفر سنتين : ماضية ومستقبلة ، وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية » ( 28 ) رواه أحمد ومسلم وأبو داود .
وهذا الحديث مخصص لعموم حديث : « لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا من يصوم يوماً قبله أو بعده » رواه البخاري ومسلم .

فيكون عموم النهي محمولاً على ما إذا أفرده المسلم بالصوم ؛ لكونه يوم جمعة ، أما من صامه لأمر آخر رغب فيه الشرع وحث عليه فليس بممنوع ، بل مشروع ولو أفرده بالصوم ، لكن إن صام يوماً قبله كان أولى لما فيه من الاحتياط بالعمل بالحديثين ، ولزيادة الأجر .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو / عبدالله بن قعود
عضو / عبدالله بن غديان
نائب رئيس اللجنة / عبدالرزاق عفيفي
الرئيس / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

الجيريا

جزاك الله خيرا
شكراااا
الجيريا
جزانا واياكن غالياتي

اللهم انفعنا بما علمتنا

بارك الله فيك جعلها الله في ميزان حسناتك

جد جد مشكورة وانا كنت خايفة من الدورة الشهرية والحمد لله صفيت وانشاء الله نصوم الخميس والجمعة امين ونعيدو السبت انشاء الرحمان
يا نور هان نكتب ان شاء الله وليس انشاء الله المرة الجاية ما تفراش معاك ههههه

تفضلي هنا
التحت
حذار من قول انشاء….
بارك الله فيك
ههههههههههههههههه والله صحيتي انا كي نزرب بالكتبة فاع تتخلط وسمحولي ما نعا ودهااااااااااااااااااااش ان شاء الله


الجيريا
الجيريا

حديث: في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي 2024.

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ((في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله خيرًا إلا أعطاه))، وقال بيده، قلنا: يقللها يزهدها؛ متفق عليه.

ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ وقتان:
الأﻭﻝ: ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ الأﺷﻌﺮﻱ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – صلى الله عليه وسلم – ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻘﻮﻝ: ((ﻫﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺲ الإﻣﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ))؛ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ.



ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ عنهما – ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ – صلى الله عليه وسلم – ﻗﺎﻝ: ((ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﺎﻋﺔ، ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ لا ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ شيئًا ﺇلا آﺗﺎﻩ ﺇﻳﺎﻩ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ))؛ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻣﻨﻬﻢ: ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ، ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ: الأﻟﺒﺎﻧﻲ، ﻭﻳﻌﻀﺪﻩ ﺃﺛﺮﺍﻥ:
الأﻭﻝ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ: ((ﺃﻥ ناسًا ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﺘﺬﺍﻛﺮﻭﺍ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺛﻢ ﺍﻓﺘﺮﻗﻮﺍ، ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﺍ ﺃﻧﻬﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ))؛ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ؛ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ "ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ".



ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺔ الإﺟﺎﺑﺔ: "ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻳﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻫﻲ؛ ﻫﻲ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ"، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ: "ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – صلى الله عليه وسلم -: ((لا ﻳﺼﺎﺩﻓﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ))، ﻭﺗﻠﻚ ﺳﺎﻋﺔ لا ﻳﺼﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ؟"، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ: "ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – صلى الله عليه وسلم -: ((ﻣﻦ ﺟﻠﺲ مجلسًا ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ))؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ: "ﺑﻠﻰ"، ﻗﺎﻝ: "ﻓﻬﻮ ﺫﻟﻚ"؛ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ.



ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ((ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠﻲ))؛ ﻓﻘﻴﻞ: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ؛ ﺃﻱ: ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ.



ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ الآﺧﺮ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺃﺛﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، والله أعلم.


[كتبه: ﺩ.ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ الأﺣﻤﺪ – ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ الإﻣﺎﻡ].

بارك الله فيك جعلها الله حسنة في ميزان حسناتك
بارك الله فيك
و نفع بك و بنصائحك

بارك الله فيكي و جعلها في ميزان حسناتك .

صلى الله و سلم على سيدنا محمد عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته .

بارك الله فيك
الجمعة افضل الايام
اللهم اجعلنا ممن يدعون فيستجاب لهم

بارك الله فيك اختي على الافادة
بوركت و جزيت خيرا

اسعد الله قلوبكم وامتعها بالخير دوماً
أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه
وردكم المفعم بالحب والعطاء
دمتم بخير وعافية