اخواتي موضوع اليوم قراتو عن وحدة احتفلت بعيد ميلاد ابنها و هات يا تبريكات بصراحة انصدمت سبحان الله ليش الحرام بين و الحلال بين تقولو صغير ما فيها شئ تراكم تزرعو فيه هذا البدعة يجي يوم و يكبر و يسويها عادة دخيلة علينا لله المشتكي بس كنت اتمني اشوف وحدة تقول حرام بس يا خسارة بصراحة اتخنقت بس لا حول و لا قوة الا با لله
السؤال:
ما حكم الاحتفال بأعياد الميلاد بين أفراد العائلة، كلما زادت سنة من عمر كل شخص ما، أو في تاريخ ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ بين ط§ظ„ط²ظˆط¬ والزوجة؟
الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإن الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع، بل هو من ط§ظ„ط¨ط¯ط¹ المحدثة في الدين كما لا تجوز إجابة ط§ظ„ط¯ط¹ظˆط© إليها، لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها، قال الله سبحانه وتعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21]، وقال سبحانه: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ * إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ} [الجاثية:18،19]، وقال ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ صلى الله عليه وسلم: "مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (متفق عليه). وفي لفظ لمسلم وعلقه ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ رحمه الله في (صحيحه) جازماً به: "مَن عمل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو رد".
وقد بيَّن صلى الله عليه وسلم أن الأعياد الإسلامية ثلاثة، وهي: يوم ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© وعيدا الفطر والأضحى، وما عداها فهي أعياد باطلة مبتدعة، كما أنها لم تكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام، ولا عرفت مثل هذه الأعياد إلا بعد القرون الثلاثة الفاضلة؛ مما يدل على أنها محرمة، وليس لها أصل في الإسلام؛ ولذلك لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما؛ "قال: ما هذان اليومان؟ قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما؛ يوم الأضحى ويوم الفطر" (رواه أبو داود) عن أنس.
ولو كانت الأعياد مجرد عادات ما أبدلها بأعياد المسلمين، ثم إن هذه الاحتفالات مع كونها بدعة منكرة لا أصل لها في الشرع، فهي مع ذلك عادة دخلت على المسلمين من ط§ظ„ظٹظ‡ظˆط¯ والنصارى؛ ففعلها تقليد لأعداء الله تعالى وتشبه بهم، "ومَن تشبه بقوم فهو منهم" كما صحَّ عن الصادق المصدوق، وقد قال صلى الله عليه وسلم مُحذراً من سنتهم وطريقتهم: "لتتبعن سنة من كان قبلكم، حذو القذَّة بالقذَّة، حتى لو دخلوا حجر ضَبٍّ لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟" (متفق عليه).
وليُعلَم: أن الأعياد يجب فيها الاتباع، لا الابتداع؛ لأنها قضية دينية عقدية، وليست عادات دنيوية محضة؛ قال الله تعالى في صفة عباد الرحمن: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} الآية [الفرقان:72] وقد فسرها كثير من ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، بأعياد المشركين، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكل قوم عيد وهذا عيدنا وإن هذا عيدنا" (متفق عليه)، قال شيخ الإسلام "ط§ط¨ظ† طھظٹظ…ظٹط©": "فإن هذا يوجب اختصاص كل قوم بعيدهم، كما لما قال: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا} وقال: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} أوجب ذلك اختصاص كل قوم بوجهتهم وبشرعتهم، وذلك أن اللام تورث الاختصاص، فإذا كان لليهود عيد وللنصارى عيد؛ كانوا مختصين به فلا نشركهم فيه، كما لا نشركهم في قبلتهم وشرعتهم، وكذلك أيضاً على هذا لا ندعهم يشركوننا في عيدنا".
وقال: "وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة: مثل يوم بدر، وحنين، والخندق، وفتح مكة، ووقت هجرته، ودخوله المدينة، وخطب له متعددة يذكر فيها قواعد الدين، ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعياداً، وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً، أو اليهود، وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتبع، وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه ".
والحاصل أن الإنسان بدلاً من أن يحتفل بعيد مولده، كان الأولى به أن يتذكر أنه كلما مر عليه يوم من أيامه، فإنما هو يقترب من النهاية أي ط§ظ„ظ…ظˆطھ، فما بالك إذا كان الذي مر عام كامل!! فلتكن له عبرة بانقضاء الأيام والسنين والشهور والأعوام؛ قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ} [الانشقاق:6].
وكذلك ما يسمى عيد ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ وغيرها من المحدثات الغربية لها نفس الحكم؛ فالواجب على المسلمين تحرِّي الحق والصواب في عاداتهم وتقاليدهم، بأن تكون منضبطة بضوابط الشرع،، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام مصعب
الحفلة تنتهي وااحلويات تنتهي والهدايا تصبح اثر قديم لكن الصحيفة سجلت العمل المستورد من عادات الكفار والنصارى وتشهد على صاحبها يوم القيامة…..
