ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺻﺤﺒﻪ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ
ﺑﻬﺪﺍﻩ
ﻭ ﺑﻌﺪ، ﻓﻬﺬﺍ ﺭﺩ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺑﺤﻖ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ
ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭ ﺭﻋﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺣﻮﻝ ﺗﻌﻄﻴﻞ
ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻘﺪ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﻢ ﺭﺩﺍ ﻗﻮﻳﺎ ﺃﻧﻘﻠﻪ
ﻹﺧﻮﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺎﺗﻊ " ﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺯﻳﻴﻦ " ﺍﻋﺘﻨﻰ
ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻧﻲ ﺟﺰﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ، ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻧﻘﻠﻪ ﻹﺧﻮﺍﻧﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍ .
ﻗﺎﻝ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ، ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻻ ﻳُﻌﻤﻠﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ، ﻭ ﻣﻨﻬﺎ :
1 ـ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ : ﻓﻤﺜﻼً ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻭ
ﺑﻬﺪﺍﻩ
ﻭ ﺑﻌﺪ، ﻓﻬﺬﺍ ﺭﺩ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺑﺤﻖ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ
ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭ ﺭﻋﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺣﻮﻝ ﺗﻌﻄﻴﻞ
ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻘﺪ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﻢ ﺭﺩﺍ ﻗﻮﻳﺎ ﺃﻧﻘﻠﻪ
ﻹﺧﻮﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺎﺗﻊ " ﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺯﻳﻴﻦ " ﺍﻋﺘﻨﻰ
ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻧﻲ ﺟﺰﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ، ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻧﻘﻠﻪ ﻹﺧﻮﺍﻧﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍ .
ﻗﺎﻝ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ، ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻻ ﻳُﻌﻤﻠﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ، ﻭ ﻣﻨﻬﺎ :
1 ـ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ : ﻓﻤﺜﻼً ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻭ
ﻛﻠﻢَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻮﺳﻰ ﺗﻜﻠﻴﻤًﺎ ( ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ "ﺗﻜﻠﻴﻤًﺎ " ﻣُﺆﻛﺪ "ﻟﻜﻠﻢَ " ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭ
ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺗﻴﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﻭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺠﺎﺯٌ ﺟﺌﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺗﻀﺮﺑﻬﻢ ﺑﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﺻﻴﻬﻢ .
2 ـ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ : ﻣﺜﻼ ﺗﻘﻮﻝ : ﺟﺎﺀ ﺯﻳﺪ ﻓﻬﺬﺍ
ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﺟﺎﺀ ﺯﻳﺪ ﺟﺎﺀ ﺯﻳﺪ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭ ﺛﺒﺖ ﻣﺠﻴﺊ
ﺯﻳﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ.
ﻧﻄﺒﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻓﺼﻔﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻛﺮﺭﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ
ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﻭﺻﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ، ﻭ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻜﺮﺭﺓٌ
ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.
ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻌﻪ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
جزاااك الله خيراا وحفضة الله شيخنا