كثيرا ما نسمع او نقراو ان احد برهن بالدليل القاطع بشيء معين على وجود الله وحده لا شريك له …وكاننا كنا ننتظر ان يثبت لنا هذا حتى نتاكد منه ونؤمنا باالله الواحد الصمد.
سبحان من فطرنا على فطرة الاسلام
وعلى ذكر هذا اليكم هذه القصة القصيرة جدا والطريفة
كان الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله يسير يومًا في شوارع البصرة، فخرج الناس لرؤيته، وفي أثناء سيرهم؛ رأت امرأة عجوز
ذلك الموكب، فسألت من حولها: لمن هذا الموكب العظيم؟ فقالوا: إنه للامام فخر الدين الرازي.
فقالت: ومن فخر الدين الرازي هذا؟ فاستغربوا منها وقالوا: ألا تعرفين الحسن البصري؟ قالت: لا، من يكون؟
قالوا: ذلك العالم الذي لديه ألف دليل ودليل على وجود الله سبحانه.
فقالت لهم: بلّغوا عالمكم مني السلام، وقولوا له: لو لم يكن لديه ألف شك وشك على وجود الله؛ لما صار لديه ألف دليل ودليل على وجوده سبحانه، وهل وجود الله يحتاج إلى أدلة؟!
فلما بلغ فخر الدين الرازي ما قالته العجوز؛ رفع يديه إلى السماء ودعا الله قائلًا: اللهم ارزقني إيمانًا كإيمان العجائز
والسلام عليكم ورحمة الله
اختكم في الله .
إعلمي أختي بلقيس أن الدين يؤخذ من الكتاب والسنة لا من مجرد الفطرة
ومن الجدير الإشارة هنا أن عجائزهم عجائز تابعي التابعين أما عجائزنا فعجائز فترة استعمار وانحطاط للمسلمين وعندهن إلاماشاء الله خرافات شركية مثل الإعتقاد في الإولياء والقبور، فتنبه!
وقد أسعفني هنا مقال للشيخ الفوزان حفظه الله يقول فيه رداً على الكاتب عصام نجيب يماني :
"قرأت في صحيفة عكاظ العدد الثلاثاء 18/6/1428هـ مقالاً للكاتب عصام نجيب يماني تحت عنوان : ( إيمان العجائز ) ذكر فيه ممارسات لجدته لوالده : بهية، ساقها مساق الإعجاب بها رغم مخالفتها للأحكام والأدلة الشرعية والعقيدة الصحيحة متندراً بكل ما عارضها من دليل أو حكم شرعي وقال : لو عرضت ( يعني ممارسات جدته ) على ميزان اليوم لكفرت وبدعت وزندقت، وقالوا عنها علمانية وصوفية وقبورية ولبرالية ، مصدراً مقاله بهذا الدعاء العجيب: ( اللهم ارزقنا إيماناً كإيمان العجائز ) هكذا قال : ونحن نقول اللهم ارزقنا إيماناً صادقاً كما أمرتنا بقولك : ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم ) البقرة : من الآية 136. وكما قلت سبحانك : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ) [البقرة : من الآية 285] نؤمن الإيمان الذي بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ) هذا هو الإيمان الذي أمر الله به ورسوله." انتهى
اختي الغالية ام عبد الرحمن انا لم اقل يجب ان ناخذ …ديننا من العجائز اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين .انا كان مغزاي من القصة ان وجود الله لا يحتاج الى براهين او ادلة فدليل وجود ربنا الكريم في كل شيء حولنا وحتى في انفسنا ،وعجائزنا غير عجائز اهل السلف الصالح ،فلا مجال للمقارنة
على العموم اشكرك اختي الغالية على التوضيح الذي لم يكن غائب عني بالي
وجزاك الله خير واعوذبالله ان اكون من دعاة القبور او الصوفية او الشيعية
تقبلي خالص شكري وتقديري واحترامي
أختي بلقيس لم اقصد انك من دعاة
ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻭ ﺍﻟﺼوفية ﺍﻭ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ
حاشا لله إنما قصدت اننا نأخد ديننا
من كتاب الله تعالى و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
واردت التذكير فقط والتنبيه حتى لا يفهم منه ذلك
فليست كل أخواتنا حفظهن الله على دراية بذلك.
نفع الله وجزاك الله خيرا ومعذرة منك ان خانني التعبير
تقبلي إحترامي ومودتي أختي الكريمة.
صح العجائز اهل السلف الصالح لسن مثل عجائز هذا العصر
اذا صح التعبير ، ولكن توجد عجائز سلفيات حافظات لكتاب الله
داعيات رزقهن الله الحكمة كما توجد من تؤمن بالتقاليد ؤالخرفات.
هي اوضحت بل خافت ان يفهمها اي قصتك فهما خاطئ سواء
من الزوار او عضوات المنتدى .
بالعكس جزاها الله واياك خير الجزاء.
وذلك ان كل انسان يولد موحد بالفطرة
لكن تربية الانسان هي من تؤثر فيه فقط
جزاكما الله اختي الكريمتين كل خير
كلامك صحيح اختي الحبيبة ،عجائزنا غير عجائز السلف هنا يكمن الفرق
نورتي وعطرتي الصفحة اختي الحبيبة ،جزاك الله كل خير
لا تعتذري اختي فكلامك صحيح واختلاف الراي لايفسد للود قضية اختي ام عبد الرحمن انا فقط اردت ان ابين لك القصد من القصة لا غير
شكرا اختي لتفهمك ولطيبة قلبك رزقني الله واياك العلم النافع