السلام عليكم ….
الحمد لله رزقنا الله بمولود جديدة و كانت طفلة ….الحمد لله على نعمته …… و كان ذلك على الساعة 12 و 50 دقيقة يوم الخميس 10/08/2015 أي منتصف النهار ….
و سؤالي هو …
متى يكون يوم السابع من أجل العقيقة هل الأربعاء أو الخميس ؟
أرجو الإجابة من أهل المعرفة لتكون العقيقة صحيحة .
وشكرا و جزاكم الله كل الخير.
ﺭﻗـﻢ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ : 27490
ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ : ﻫﻞ ﻳﺤﺴﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻷﻳﺎﻡ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ : 13 ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ 1445 / 2024-01-16
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮﺩﺍً ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﻟﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺃﻡ ﻻ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻲ؟ ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ….
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
ﻓﺎﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻧﺼﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮ ﺫﺑﺤﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺟﺰﺃﺕ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ، ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻛﻞ ﻏﻼﻡ ﺭﻫﻴﻨﺔ
ﺑﻌﻘﻴﻘﺘﻪ، ﺗﺬﺑﺢ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺳﺎﺑﻌﻪ، ﻭﻳﺴﻤﻰ ﻓﻴﻪ، ﻭﻳﺤﻠﻖ ﺭﺃﺳﻪ . ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻫﻞ ﻳﺤﺴﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ؟ ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻻﻥ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺴﺐ ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ، ﻓﻴﺬﺑﺢ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ، ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺗﺬﺑﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻮﻟﻮﺩ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ
ﺍﻧﻘﻀﺎﺋﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺣُﺴﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ : ﻫﻞ ﻳﺤﺴﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻷﻳﺎﻡ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ : 13 ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ 1445 / 2024-01-16
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮﺩﺍً ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﻟﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺃﻡ ﻻ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻲ؟ ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ….
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
ﻓﺎﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻧﺼﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮ ﺫﺑﺤﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺟﺰﺃﺕ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ، ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻛﻞ ﻏﻼﻡ ﺭﻫﻴﻨﺔ
ﺑﻌﻘﻴﻘﺘﻪ، ﺗﺬﺑﺢ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺳﺎﺑﻌﻪ، ﻭﻳﺴﻤﻰ ﻓﻴﻪ، ﻭﻳﺤﻠﻖ ﺭﺃﺳﻪ . ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻫﻞ ﻳﺤﺴﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ؟ ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻻﻥ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺴﺐ ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ، ﻓﻴﺬﺑﺢ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ، ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺗﺬﺑﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻮﻟﻮﺩ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ
ﺍﻧﻘﻀﺎﺋﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺣُﺴﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﺗﺬﺑﺢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ، ﻫﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ، ﺃﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ، ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ، ﻭﻫﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﺃﺫﺑﺢ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻓﻘﻂ، ﺃﻡ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﺜﻼً ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ …. ﺇﻟﺦ؟
ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ : ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺬﺑﺢ ﻳﻮﻡ ﺳﺎﺑﻌﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ : ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ
ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺎﺕ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺎﺕ ﻓﻤﺘﻰ ﺗﻴﺴﺮﺕ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﺃﻭ ﺃﺷﻬﺮ ﺃﻭ
ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﻮﺍﺕ .
ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ، ﻭﻳﺮﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻢ
ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﺻﺤﻴﺢ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﺇﻥ ﺷﻖ ﺫﻟﻚ ﺟﺎﺯ ﺗﻌﺠﻴﻠﻬﺎ
ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ
ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﺃﺫﺑﺢ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻓﻘﻂ، ﺃﻡ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﺜﻼً ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ …. ﺇﻟﺦ؟
ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ : ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺬﺑﺢ ﻳﻮﻡ ﺳﺎﺑﻌﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ : ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ
ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺎﺕ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺎﺕ ﻓﻤﺘﻰ ﺗﻴﺴﺮﺕ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﺃﻭ ﺃﺷﻬﺮ ﺃﻭ
ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﻮﺍﺕ .
ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ، ﻭﻳﺮﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻢ
ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﺻﺤﻴﺢ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﺇﻥ ﺷﻖ ﺫﻟﻚ ﺟﺎﺯ ﺗﻌﺠﻴﻠﻬﺎ
ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ