وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (17)
يقول الشيخ السعدي..
{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }أي: ولقد يسرنا وسهلنا هذا القرآن الكريم، ألفاظه للحفظ والأداء، ومعانيه للفهم والعلم، لأنه أحسن الكلام لفظا، وأصدقه معنى، وأبينه تفسيرا، فكل من أقبل عليه يسر الله عليه مطلوبه غاية التيسير، وسهله عليه، والذكر شامل لكل ما يتذكر به العاملون من الحلال والحرام، وأحكام الأمر والنهي، وأحكام الجزاء والمواعظ والعبر، والعقائد النافعة والأخبار الصادقة،
ولهذا كان علم القرآن حفظا وتفسيرا، أسهل العلوم، وأجلها على الإطلاق، وهو العلم النافع الذي إذا طلبه العبد أعين عليه،
قال بعض السلف عند هذه الآية: هل من طالب علم فيعان [عليه]؟
ولهذا يدعو الله عباده إلى الإقبال عليه والتذكر بقوله:
{ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }
يقول الشيخ ابن باز في تفسير هذه الاية
قال بعضهم معناه : هل من طالب للعلم يعان عليه؟ ولكنها في القرآن أخص، والمعنى أن الله – سبحانه وتعالى – يسره للحفظ والفهم والتدبر، فجدير بالمؤمن والمؤمنة العناية بهذا القرآن حفظاً وتلاوةً وتدبراً ومذاكرةً،
فالطالب يذاكر مع زميله ومع زملائه والطالبة كذلك مع زميلاتها ومع المدرسة، أو مع أخيها أو مع أبيها من باب التعاون على البر والتقوى، كل واحد يبذل وسعه مع زميله مع أبيه مع أخيه مع أمه إن كانت تحفظ، وكهذا البنت مع أمها مع أبيها مع أخيها مع المدرسة مع الزميلات،
ومتى صدق الطالب والطالبة يسر الله الأمر، ولقد يسرنا القرآن للذكر، فالله يسره للذكر ومن الذكر حفظه وتدبره وتعقله والإكثار من تلاوته، والعناية بالعمل به كل هذا من الذكر، فالذكر يكون قلبيا ولسانيا وعمليا، وطلب العلم كذلك…..القرآن، طلب العلم والتفقه في الدين ولو ما حفظه يعان على ذلك إذا صلحت نيته، وإذا حفظه كان أكمل وأكمل.
اللهم يسر لنا حفظه و العمل به….
يثبت إن شاء الله للإفادة
