ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻟﻤﻦ
ﺷﻐﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ
ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻘَّﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﻌﺒُّﺪﻳﺔ، ﻭﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻭﻓﻲ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻒ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ. ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﺭَّﻉ ﺑﻘﻠﺔ
ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻳﺘﺬﺭﻉ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻴُﺤﺮِﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻉ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ
ﻭﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻜﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ ﻧﺘﻔﻘَّﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ
ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴُّﻨﺔ ﻟﻨﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻭﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺿﺪﻫﺎ
ﻟﻨﺠﺘﻨﺒﻪ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ. ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ،
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ
ﻭﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻜﺬﺍ، ﻫﺬﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ،
ﻷﻧﻪ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﺗﺒﻴِّﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺸﺮ، ﻓﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﻭﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ: ﻋﻘﻴﺪﺓ
ﻭﺷﺮﻳﻌﺔ، ﺳُﻨَّﺔ ﻭﻣﻨﻬﺞ. ﻭﻣﺎ ﻋُﺮﻑ ﻟﻨﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻣﻦ
ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ
ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﻓﻲ
ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﻭﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﻣﺎ ﻋَﺮَﻑَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﻻ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ
ﺃﻥ ﻳُﺤﺬِّﺭﻭﺍ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﺪﻉ. ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻬﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻴﺜﺎﻗﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﻻ ﻳﺘﻬﻤﻮﺍ ﻣَﻦْ ﻟﻴﺲ
ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻨﺔ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺃﻭ ﻣﻄﻮﻳﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﺷﺮﻳﻄﻪ
ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺆﻟَّﻒ. ﻫﺬﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ، ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ
ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻈﻦ ﻭﺍﻻﺗﻬﺎﻡ ﺑﺪﻭﻥ
ﺣﻘﻴﻘﺔ. ﻧﻌﻢ
ﻣﻔﺮﻏﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ] ﻫﻨﺎ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻳﺘﺬﺭﻉ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻴُﺤﺮِﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻉ ﻛﺘﺐ
ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻜﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ ﻧﺘﻔﻘَّﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﺴُّﻨﺔ ﻟﻨﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻭﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺿﺪﻫﺎ ﻟﻨﺠﺘﻨﺒﻪ ﻭﻫﻲ
ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ. ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ..