الوسم: الشيعة

رحمه الله واسكنه فسيح جنانه **جزاك الله عنا كل خير**

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية في الشيعة

بين الفينة والأخرى يخرج لنا بعض الشرذمة من جهال المسلمين ممن يحكمون عواطفهم ، فيتهمون من يتكلم عن الشيعة بأنه فرق صف المسلمين ، وها أنا اعيد قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الشيعة لعل فيه كفاية لمن يعتبر :

قال شيخ الإسلام رحمه الله في مشابهة الشيعة لليهود والنصارى وللخوارج في مجموع الفتاوى المجلد 28 صفحة 479
وَقَدْ أَشْبَهُوا الْيَهُودَ فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ لَا سِيَّمَا السَّامِرَةُ مِنْ الْيَهُودِ ; فَإِنَّهُمْ أَشْبَهُ بِهِمْ مِنْ سَائِرِ الْأَصْنَافِ : يُشَبِّهُونَهُمْ فِي دَعْوَى الْإِمَامَةِ فِي شَخْصٍ أَوْ بَطْنٍ بِعَيْنِهِ وَالتَّكْذِيبِ لِكُلِّ مَنْ جَاءَ بِحَقِّ غَيْرِهِ يَدْعُونَهُ وَفِي اتِّبَاعِ الْأَهْوَاءِ أَوْ تَحْرِيفِ الْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَتَأْخِيرِ الْفِطْرِ وَصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَتَحْرِيمِ ذَبَائِحِ غَيْرِهِمْ .

وَيُشْبِهُونَ النَّصَارَى فِي الْغُلُوِّ فِي الْبَشَرِ وَالْعِبَادَاتِ الْمُبْتَدَعَةِ وَفِي الشِّرْكِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَهُمْ يُوَالُونَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَهَذِهِ شِيَمُ الْمُنَافِقِينَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ } وَقَالَ تَعَالَى : { تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ } { وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } .

وَلَيْسَ لَهُمْ عَقْلٌ وَلَا نَقْلٌ وَلَا دِينٌ صَحِيحٌ وَلَا دُنْيَا مَنْصُورَةٌ وَهُمْ لَا يُصَلُّونَ جُمُعَةً وَلَا جَمَاعَةً – وَالْخَوَارِجُ كَانُوا يُصَلُّونَ جُمُعَةً وَجَمَاعَةً – وَهُمْ لَا يَرَوْنَ جِهَادَ الْكُفَّارِ مَعَ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا الصَّلَاةَ خَلْفَهُمْ وَلَا طَاعَتَهُمْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَلَا تَنْفِيذَ شَيْءٍ مِنْ أَحْكَامِهِمْ ; لِاعْتِقَادِهِمْ [ أَنَّ ذَلِكَ ] لَا يَسُوغُ إلَّا خَلَفَ إمَامٍ مَعْصُومٍ .

وَيَرَوْنَ أَنَّ الْمَعْصُومَ قَدْ دَخَلَ فِي السِّرْدَابِ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِمِائَةٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً . وَهُوَ إلَى الْآنِ لَمْ يَخْرُجْ وَلَا رَآهُ أَحَدٌ وَلَا عَلَّمَ أَحَدًا دِينًا وَلَا حَصَلَ بِهِ فَائِدَةٌ بَلْ مَضَرَّةٌ . وَمَعَ هَذَا فَالْإِيمَانُ عِنْدَهُمْ لَا يَصِحُّ إلَّا بِهِ وَلَا يَكُونُ مُؤْمِنًا إلَّا مَنْ آمَنَ بِهِ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إلَّا أَتْبَاعُهُ : مِثْلُ هَؤُلَاءِ الْجُهَّالِ الضُّلَّالِ مِنْ سُكَّانِ الْجِبَالِ وَالْبَوَادِي أَوْ مَنْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ بِالْبَاطِلِ : مِثْلُ ابْنِ الْعُود وَنَحْوِهِ مِمَّنْ قَدْ كَتَبَ خَطَّهُ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ . مِنْ الْمُخَازِي عَنْهُمْ وَصَرَّحَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُمْ وَبِأَكْثَرَ مِنْهُ .

وَهُمْ مَعَ هَذَا الْأَمْرِ يُكَفِّرُونَ كُلَّ مَنْ آمَنَ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ الَّتِي فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَكُلِّ مَنْ آمَنَ بِقَدَرِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ : فَآمَنَ بِقُدْرَتِهِ الْكَامِلَةِ وَمَشِيئَتِهِ الشَّامِلَةِ وَأَنَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ . وَأَكْثَرُ مُحَقِّقِيهِمْ عِنْدَهُمْ – يَرَوْنَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَكْثَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَأَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مِثْلِ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَسَائِرِ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ; مَا آمَنُوا بِاَللَّهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ قَطُّ ; لِأَنَّ الْإِيمَانَ الَّذِي يَتَعَقَّبُهُ الْكَفْرُ عِنْدَهُمْ يَكُونُ بَاطِلًا مِنْ أَصْلِهِ كَمَا يَقُولُهُ بَعْضُ عُلَمَاءِ السُّنَّةِ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى أَنَّ فَرْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي جَامَعَ بِهِ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ لَا بُدَّ أَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ لِيُطَهَّرَ بِذَلِكَ مِنْ وَطْءِ الْكَوَافِرِ عَلَى زَعْمِهِمْ ; لِأَنَّ وَطْءَ الْكَوَافِرِ حَرَامٌ عِنْدِهِمْ .

وَمَعَ هَذَا يَرُدُّونَ أَحَادِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الثَّابِتَةَ الْمُتَوَاتِرَةَ عَنْهُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِثْلَ أَحَادِيثِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَيَرَوْنَ أَنَّ شِعْرَ شُعَرَاءِ الرَّافِضَةِ : مِثْلُ الْحِمْيَرِيِّ وكوشيار الدَّيْلَمِيَّ وَعِمَارَةَ الْيَمَنِيِّ خَيْرًا مِنْ أَحَادِيثِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ . وَقَدْ رَأَيْنَا فِي كُتُبِهِمْ مِنْ الْكَذِبِ وَالِافْتِرَاءِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَصَحَابَتِهِ وَقَرَابَتِهِ أَكْثَرَ مِمَّا رَأَيْنَا مِنْ الْكَذِبِ فِي كُتُبِ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ .

وَهُمْ مَعَ هَذَا يُعَطِّلُونَ الْمَسَاجِدَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ فَلَا يُقِيمُونَ فِيهَا جُمُعَةً وَلَا جَمَاعَةً وَيَبْنُونَ عَلَى الْقُبُورِ الْمَكْذُوبَةِ وَغَيْرِ الْمَكْذُوبَةِ مَسَاجِدَ يَتَّخِذُونَهَا مَشَاهِدَ . وَقَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ اتَّخَذَ الْمَسَاجِدَ عَلَى الْقُبُورِ وَنَهَى أُمَّتَهُ عَنْ ذَلِكَ . وَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسِ : { إنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ . أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ ; فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ } .

وَيَرَوْنَ أَنَّ حَجَّ هَذِهِ الْمَشَاهِدِ الْمَكْذُوبَةِ وَغَيْرِ الْمَكْذُوبَةِ مِنْ أَعْظَمِ الْعِبَادَاتِ حَتَّى أَنَّ مِنْ مَشَايِخِهِمْ مَنْ يُفَضِّلُهَا عَلَى حَجِّ الْبَيْتِ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ . وَوَصْفُ حَالِهِمْ يَطُولُ .

فَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ أَنَّهُمْ شَرٌّ مِنْ عَامَّةِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَأَحَقُّ بِالْقِتَالِ مِنْ الْخَوَارِجِ . وَهَذَا هُوَ السَّبَبُ فِيمَا شَاعَ فِي الْعُرْفِ الْعَامِّ : أَنَّ أَهْلَ الْبِدَعِ هُمْ الرَّافِضَةُ : فَالْعَامَّةُ شَاعَ عِنْدَهَا أَنَّ ضِدَّ السُّنِّيِّ هُوَ الرافضي فَقَطْ لِأَنَّهُمْ أَظْهَرُ مُعَانَدَةً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَرَائِعِ دِينِهِ مِنْ سَائِرِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ . ……

وَقَدْ ذَكَرَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ مَبْدَأَ الرَّفْضِ إنَّمَا كَانَ مِنْ الزِّنْدِيقِ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ ; فَإِنَّهُ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ وَأَبْطَنَ الْيَهُودِيَّةَ وَطَلَبَ أَنْ يُفْسِدَ الْإِسْلَامَ كَمَا فَعَلَ بولص النَّصْرَانِيُّ الَّذِي كَانَ يَهُودِيًّا فِي إفْسَادِ دِينِ النَّصَارَى .

وَأَيْضًا فَغَالِبُ أَئِمَّتِهِمْ زَنَادِقَةٌ ; إنَّمَا يُظْهِرُونَ الرَّفْضَ . لِأَنَّهُ طَرِيقٌ إلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ كَمَا فَعَلَتْهُ أَئِمَّةُ الْمَلَاحِدَةِ الَّذِينَ خَرَجُوا بِأَرْضِ أَذْرَبِيجَانَ فِي زَمَنِ الْمُعْتَصِمِ مَعَ بَابك الخرمي وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ " الخرمية " وَ " الْمُحَمِّرَةَ " " وَالْقَرَامِطَةَ الْبَاطِنِيَّةَ " الَّذِينَ خَرَجُوا بِأَرْضِ الْعِرَاقِ وَغَيْرِهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَأَخَذُوا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَبَقِيَ مَعَهُمْ مُدَّةً . كَأَبِي سَعِيدٍ الجنابي وَأَتْبَاعِهِ . وَاَلَّذِينَ خَرَجُوا بِأَرْضِ الْمَغْرِبِ ثُمَّ جَاوَزُوا إلَى مِصْرَ وَبَنَوْا الْقَاهِرَةَ وَادَّعَوْا أَنَّهُمْ فَاطِمِيُّونَ مَعَ اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَنْسَابِ أَنَّهُمْ بَرِيئُونَ مِنْ نَسَبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّ نَسَبَهُمْ مُتَّصِلٌ بِالْمَجُوسِ وَالْيَهُودِ وَاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِدِينِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ أَبْعَدُ عَنْ دِينِهِ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى .

بَلْ الْغَالِيَةُ الَّذِينَ يَعْتَقِدُونَ إلَهِيَّةَ عَلِيٍّ وَالْأَئِمَّةِ . وَمِنْ أَتْبَاعِ هَؤُلَاءِ الْمَلَاحِدَةِ أَهْلِ دُورِ الدَّعْوَةِ : الَّذِينَ كَانُوا بِخُرَاسَانَ وَالشَّامِ وَالْيَمَنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَهَؤُلَاءِ مِنْ أَعْظَمِ مَنْ أَعَانَ التَّتَارَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِالْيَدِ وَاللِّسَانِ : بِالْمُؤَازَرَةِ وَالْوِلَايَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ; لِمُبَايَنَةِ قَوْلِهِمْ لِقَوْلِ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ; وَلِهَذَا كَانَ مَلِكُ الْكُفَّارِ " هُولَاكُو " يُقَرِّرُ أَصْنَامَهُمْ . وَأَيْضًا فَالْخَوَارِجُ كَانُوا مِنْ أَصْدَقِ النَّاسِ وَأَوْفَاهُمْ بِالْعَهْدِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ وأنقضهم لِلْعَهْدِ .

وَأَمَّا ذِكْرُ الْمُسْتَفْتِي أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فَهَذَا عَيْنُ الْكَذِبِ ; بَلْ كَفَرُوا مِمَّا جَاءَ بِهِ بِمَا لَا يُحْصِيهِ إلَّا اللَّهُ : فَتَارَةً يُكَذِّبُونَ بِالنُّصُوصِ الثَّابِتَةِ عَنْهُ . وَتَارَةً يُكَذِّبُونَ بِمَعَانِي التَّنْزِيلِ . وَمَا ذَكَرْنَاهُ وَمَا لَمْ نُذْكَرْهُ مِنْ مَخَازِيهِمْ يَعْلَمُ كُلُّ أَحَدٍ أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم

وقال يرحمه الله في وصفهم صفحة 488
وَهَؤُلَاءِ أَشَدُّ النَّاسِ حِرْصًا عَلَى تَفْرِيقِ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّهُمْ لَا يُقِرُّونَ لِوَلِيِّ أَمْرٍ بِطَاعَةِ سَوَاءٌ كَانَ عَدْلًا أَوْ فَاسِقًا ; وَلَا يُطِيعُونَهُ لَا فِي طَاعَةٍ وَلَا فِي غَيْرِهَا ; بَلْ أَعْظَمُ أُصُولِهِمْ عِنْدَهُمْ التَّكْفِيرُ وَاللَّعْنُ وَالسَّبُّ لِخِيَارِ وُلَاةِ الْأُمُورِ ; كَالْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَالْعُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَمَشَايِخِهِمْ ; لِاعْتِقَادِهِمْ أَنَّ كُلَّ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْإِمَامِ الْمَعْصُومِ الَّذِي لَا وُجُودَ لَهُ فَمَا آمَنَ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ . وَإِنَّمَا كَانَ هَؤُلَاءِ شَرًّا مِنْ الْخَوَارِج الحرورية وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ لِاشْتِمَالِ مَذَاهِبِهِمْ عَلَى شَرٍّ مِمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مَذَاهِبُ الْخَوَارِجِ.

صدق شيخ الأسلام فيما قال رحمه الله

بارك الله فيك اختاه

نعم اختي عصفورة هناك مخطط للشيعة كسرى المجوس,في المغرب العربي و ورغم كل تحذيرات علماءنا الموثوقين ,,الا ان علماء الجهل والصوفية يعتبرونهم اخواننا.ولذلك بدأ حقيقة المد الصفوي الرافضي في بلاد المغرب ,والجزائر…ولكن سمعت ان الدولة تترصدهم والله اعلم….
سوف ابحث عن هذا ان شاء الله

وان استطعت سوف اضع فيديو عن المد الصفوي الرافضي …في المغرب العربي….

منورتني…دااااائما.

بارك الله فيك ام عبد الودود

بارك الله فيك وفي أمثالك .

ﻧﺺ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﻣﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻓﻲ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ؟
ﻗﺮﺃﺕ ﻓﺘﻮﻯ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻳُﻜﻔﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ، ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺮﺃﺕ ﻓﺘﻮﻯ ﻟﻠﺸﻴﺦ
ﺭﺑﻴﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳُﻜﻔﺮ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻄﻌﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ .. ؟؟
ﻓﺄﻳﻬﻤﺎ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ؟
ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ:
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺗﺴﻠﻴﻤﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً، ﻭﺑﻌﺪ:
ﻓﻔﺮﻕ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﻛﻞ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﻓﺮﻕ
ﻛﺒﺮﻯ:
ﺃ ( ﺍﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ . ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺃﺳﻮﺃﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ .
ﺏ( ﺍﻹﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ.
ﺝ( ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ .
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻓﻲ " ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ :"
) ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻫﻢ:
1 ـ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﺍﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﻭﻫﻢ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻋﺪﺩﺍ .
2 ـ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ.
3 ـ ﺍﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ( ﺃ. ﻫـ ﺑﺘﺼﺮﻑ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺎﻣﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﺭ ﻓﻲ " ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ:"
) ﻭﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﺮﻗﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻫﻲ: ﺍﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ، ﻭﺍﻻﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ،
ﻭﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ( .
ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﻢ.
ﻭﺍﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ: ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻭﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻳﺔ ﻭﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ
ﻣﻦ ﺇﻃﻼﻕ ﻟﻔﻆ "ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ," ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺷﻴﻌﺔ ﻣﻘﻴﺪﺓ ﺇﻣﺎ ﺷﻴﻌﺔ ﺯﻳﺪﻳﻪ ﺃﻭ ﺷﻴﻌﺔ
ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ، ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻵﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ.
ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺷﺮ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﻭﺃﺧﺒﺜﻬﺎ
ﻭﺃﺧﻄﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ، ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﺗﻬﺎﻡ
ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻭﺍﺗﻬﺎﻡ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺮﺩﺓ.
ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺼﺤﺔ ﺃﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺎﻡ ﻭﻻﻳﺔ
ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ، ﻭﻳﺮﻭﻥ ﻛﻞ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ – ﻋﺪﺍﻩ – ﺑﺎﻃﻠﺔ.
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻳﺼﺪﺭﻭﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻓﻴﺜﻴﺮﻭﻥ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﻳﺰﺭﻋﻮﻥ ﺍﻟﻘﻼﻗﻞ ﻭﻳﺪﻋﻤﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺑﺎﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻄﺎﺋﻠﺔ .
ﺑﻞ ﻭﺻﻞ ﺑﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﻳﺤﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻀﻴﺔ، ﻭﺗﻔﺠﻴﺮ ﺑﻌﺾ
ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ, ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ، ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ
ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﺎ ﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ .[1]
ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻋﻤﻼﺀ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ،
ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﺤﻠﻤﻮﻥ ﺑﻬﺎ، ﻭﻭﻓﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻧﻔﻘﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﺣﻴﺚ ﺧﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﺩﻳﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻘﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻋﺘﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭﻫﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺷﺮﺩﻭﺍ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ،
ﻭﺃﺿﻌﻔﻮﺍ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﻭﺷﻐﻠﻮﻫﺎ ﻋﻦ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ " ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ :"
) ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻂ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﺪﻭ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺇﻻ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻋﻮﺍﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻛﻢ
ﺟﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﻴﺔ، ﻭﻫﻞ ﻋﺎﺛﺖ ﺳﻴﻮﻑ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ
– ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ ﻫﻮﻻﻛﻮ ﻭﺫﻭﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ – ﺇﻻ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺭﺀﻭﺳﻬﻢ ؟ ﻭﻫﻞ ﻋﻄﻠﺖ
ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺣﺮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻭﻗﺘﻞ ﺳﺮﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻋﻠﻤﺎﺅﻫﻢ ﻭﻋﺒﺎﺩﻫﻢ
ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﺴﺒﺒﻬﻢ ؟ ﻭﻣﻦ ﺟﺮﺍﺋﻬﻢ ﻭﻣﻈﺎﻫﺮﺗﻬﻢ ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ( ﺃ . ﻫـ [2]
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ " ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ :"
) ﻻ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻟﺮﺍﻓﻀﻲ ﻗﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻭﻳﺪﻳﻦ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺮﻓﺾ، ﺑﻞ
ﻳﺴﺘﺤﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﺩﻣﻪ ﻋﻨﺪ ﺃﺩﻧﻰ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻠﻮﺡ ﻟﻪ، ﻷﻧﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺒﺎﺡ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻛﻞ
ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻓﻬﻮ ﺗﻘﻴﺔ ﻳﺬﻫﺐ ﺃﺛﺮﻩ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ( ﺃ. ﻫـ
ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ:
ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ

ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻻﺕ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ
ﺗﻜﻔﻴﺮﻫﻢ .
ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﺄﻣﻞ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ – ﺃﺩﻧﻰ ﺗﺄﻣﻞ – ﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻛﻔﺮﻳﺔ،
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻓﻼ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺍﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﺇﻻ ﺑﻬﺬﻩ
ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ
ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ، ﻭﻻ ﻳﺸﻚ ﻋﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻓﺮﻗﺔ ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ ﻛﻬﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺼﻠﺔ . [3]
ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺎﺕ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ – ﻣﻤﻦ ﻗﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ
ﻷﻏﺮﺍﺽ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﻮ ﻳﺠﻬﻞ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ – ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺗﻮﺭﻉ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺃﻋﻴﺎﻧﻬﻢ ﻭﺃﺷﺨﺎﺹ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺗﺒﺎﻉ ﺭﻏﻢ
ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ .
ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﻉ ﻋﻦ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻚ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ
ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ .
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ "ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ" ) 28/500(:
) ﻭﺃﻣﺎ ﺗﻜﻔﻴﺮﻫﻢ ﻭﺗﺨﻠﻴﺪﻫﻢ ﻓﻔﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻗﻮﻻﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍﻥ: ﻭﻫﻤﺎ ﺭﻭﺍﻳﺘﺎﻥ ﻋﻦ
ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺍﻟﻘﻮﻻﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻗﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ .
ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻬﺎ – ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ – ﻛﻔﺮ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻲ
ﻛﻔﺮ ﺃﻳﻀﺎ . ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﺩﻻﺋﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻟﻜﻦ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ
ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺘﺨﻠﻴﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮﺕ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ
ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺀ ﻣﻮﺍﻧﻌﻪ . ﻓﺈﻧﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﻖ ﻭﻻ
ﻧﺤﻜﻢ ﻟﻠﻤﻌﻴﻦ ﺑﺪﺧﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻣﻌﺎﺭﺽ
ﻟﻪ( ﺃ . ﻫـ
ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺠﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ
ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ، ﻓﻬﺬﺍ ﻛﺎﻓﺮ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺃﺋﻤﺘﻬﻢ ﻭﺣﺎﺧﺎﻣﺎﺗﻬﻢ.
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻳﺨﻔﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻻ ﻳﻘﺪﺭ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺮ ﺑﻬﺎ، ﻟﻜﻦ ﻳﻜﺸﻔﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻔﻠﺘﺎﺕ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﺯﻟﻘﺎﺗﻪ ﻗﻠﻤﻪ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ .
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ .
ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ:
ﻭﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻴﺸﺮﻉ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ
ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ، ﻭﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻋﻨﺰﺍﻝ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻗﺘﺎﻝ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺪﻯ
ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺳﻔﻜﻮﺍ ﺩﻣﺎﺀﻫﻢ ﻭﺍﻧﺘﻬﻜﻮﺍ ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ
ﻭﺑﺴﻄﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ "ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ" ) 28/530(:
) ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺭﻗﻮﺍ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﺿﻤﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ( ﺃ. ﻫـ
ﻭﺫﻛﺮ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ [4] ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺰﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ
ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻬﻢ ﻭﻗﺘﻠﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ .
ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ، ﻓﻼ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻉ
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻓﻲ ﺑﺪﻋﺔ ﻛﻔﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ،
ﻭﺇﻥ ﺑﻘﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻳﺸﻤﻠﻬﻢ ﻛﻌﻤﻮﻡ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ .
ﻛﺘﺒﻪ : ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑـ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺬﻳﻔﻲ .
ﻋﺪﻥ / ﺍﻟﻴﻤﻦ
19 ﺻﻔﺮ / 1445 ﻫـ
__________________________________________
[1] ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻒ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻮﺍﺩﻋﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ : " ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ."
ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻣﺪﻯ ﺣﻘﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ، ﻭﻣﺪﻯ ﻋﻤﺎﻟﺘﻪ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻟﻠﻴﻬﻮﺩ
ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﺸﻴﻌﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻱ: "ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﺔ" ، ﻭﻛﺘﺎﺏ : " ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻤﻬﻢ
ﺍﻟﺴﺤﺮ" ﺗﺄﻟﻴﻒ / ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﺩ ﺍﻟﺰﻏﺒﻲ، ﻭﻛﺘﺎﺏ: " ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻭﺛﺎﺋﻖ"
ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ / ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺍﻟﻨﻤﺮ، ﻭﻛﺘﺎﺏ : " ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ" ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻭ"ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ" ﺗﺄﻟﻴﻒ / ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ، ﻭﻛﺘﺎﺏ: " ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ
ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ" ﺗﺄﻟﻴﻒ / ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ، ﻭﻛﺘﺎﺏ: " ﺍﻟﺤﻮﺛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻷﻃﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ
ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ" ) ﺹ 90 – 91( ، ﻭﻛﺘﺎﺏ: " ﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ" ﺗﺄﻟﻴﻒ/ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻱ.
[2] ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ – ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ – ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺭﺳﺎﻟﺔ : "ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻭﺭﺑﻂ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺼﻴﺮ." ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ/ ﻓﺆﺍﺩ ﺃﺣﻤﺪ ﻳﺤﻲ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ : " ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻻﺕ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﻢ" ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ .
ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ: " ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ ." ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ "ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﺔ" ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻱ . ﻓﺼﻞ / ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ
ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﻭﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ.
[3] ﺍﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ : "ﺃﺻﻮﻝ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﺍﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻳﺔ" ﺗﺄﻟﻴﻒ / ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﻔﺎﺭ )/3 1537-1509(.
ﻭ"ﻣﺠﻤﻞ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ" ﻟﻤﻤﺪﻭﺡ ﺍﻟﺤﺮﺑﻲ، ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ: "ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻛﻔﺎﺭ" ﻷﺧﻴﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺸﺤﺮﻱ.
[4] "ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺴﻨﺔ" ) 5/160(.
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ

وخيرا جزاك……

وانا اعجب لمن يقول خلافنا معهم مذهبي….وهم مسلمون..وراكم تفرقوا في الأمة..ويدعون الى التقارب معهم..يحضرون خؤتمراتم ويدعونهم….و يصلون معهم ( مثل ما تفعل حماس)… و يحضرون ذركى الخميني الكافر ويضعون الزهور على قبره…..والله العجب كل العجب….دليل على ان لا عفيدة عندهم…المهم المال….

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قال عنهم الامام مالك: : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً

يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع

أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة

رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء

رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته

وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع

المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

سلمت يا غالية وجزاك الله خيرا على الطرح لأننا نجهل الكثير عن هؤلاء.

رضي الله عنهم
كانوا خيرة الصحبة للحبيب المصطفى
الحمد لله الذي هدانا لهذا
الحمد لله على نعمة الاسلام
و لا اله إلا الله ، محمد رسول الله

رضي الله عنهم والحمد لله الذي انار طريقنا وهدانا للاسلام

ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻪ
ﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ) ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻟﻸﺳﺲ
ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ( ﻟﻤﺤﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ

ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ: ﺍﻧﺘﺒﻬﻦ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ، ﻣﺎ ﻗﺎﻝ
ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻫﺬﺍ
ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﻤﻜﺎﻥ، ﺫﻟﻚ ﻟﻴﻠﻔﺖ
ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺬﻫﺒﺎً ﺇﺳﻼﻣﻴﺎً
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺩﻳﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ

نعم رحم الله شيخنا كان دقيقا في وصفه فالشيعة ابدا ليست مذهبا من مذاهب الاسلام بل هو دين معادي للدين الاسلامي يبغض سنة نبينا عليه الصلاة و السلام و ان اردا البعض ان يروج لهم على انهم مسلمون فوالله لا نرى في افعالهم و لا نسمع في اقوالهم مايمد للاسلام بصلة
بارك الله فيك اخية

وخيرا جزاك….
نعم اختي خولة…ولكن هذا لا ينطبق على كل عوامهم فهناك من هو جاهل….ولا يعلم ان هناك دين اخر يخالف من هو عليه.

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا ام عبد الودود على مواضيعك المفيدة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عليهم من الله ما يستحقون . جزاك الله خيرا نصيرة عائشة رضي الله عنها وزادك ايمانا ويقينا ونفع بك..

جزاك الله خيرا نصيرة عائشةو نفع الله بك الاسلام و المسلمين
أعاننا الله و اياك على نصرة هذا الدين الحنيف

هلا بأختي الغالية الله يحفظ لك ماريا ويسعد قلبها ..
اللهم آمين والجميع بإذن الله ..
أسعدني تواجدك العطِر

اللهم دمر اعداء المسلمين الظاهرين والمستترين تدميرا.بك يا ربى استجير انك على كل شىء قدير .
و صل اللهم على سيدنا محمد وعلى أله واصحابه اجمعين

اللهم آمين
الله يسمع منك يا غاليه

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

– ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺧﻠﺖ ﻭ ﺃﻟﺼﻘﺖ ﻇﻠﻤﺎ ﻭ ﻋﺪﻭﺍﻧﺎ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻫﻢ
ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﺀﺍﺀ , ﻭ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﺍﻟﻌﻔﻨﺔ ﻭ ﻻ ﺗﻤﺜَﻞ ﺇﻻ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻣﺼﺪﺭ ﻟﻪ ﻭ ﻻ ﻣﺮﺟﻊ , ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ
1 – ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ ( : ) ﻣﻦ ﺃﺣﻴﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ، ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻋﺒَﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ، ﻭﺃﺟﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ
ﻛﺄﺟﺮ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ( .
2 – ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ )ﺹ ( : ) ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ : ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺭﻛﻌﺔٍ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻣﺮﺓ ، ﻭ } ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ {
ﺧﻤﺴﻮﻥ ﻣﺮﺓ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺳﻠّﻤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﻠﻌﻦ ﻷﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻣﺎ
ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ . (
3 – ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ : ) ﻣﻦ ﺑﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ )ﻉ ( ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ، ﻟﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻠﻄّﺨﺎً ﺑﺪﻣﻪ ، ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗُﺘﻞ
ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺮﺻﺔ ﻛﺮﺑﻼﺀ ( .
4 – ﻭﺭﻭﻱ ) ﺃﻥ ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻩ )ﻉ ( ، ﻭﺑﺎﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ، ﺣﺸﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻠﻄّﺨﺎً ﺑﺪﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ
) ﻉ ( ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻣﻌﻪ )ﻉ ( (
5 – ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ )ﻉ ( : ) ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ ، ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺇﻟﻴﻪ
ﻟﻢ ﻳﻌﺬّﺑﻪ ﺃﺑﺪﺍً (
6 – ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺿﺎ )ﻉ ( : ) ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻪ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ، ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ
ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻳﻮﻡ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ ﻭﺣﺰﻧﻪ ﻭﺑﻜﺎﺋﻪ ، ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻓﺮﺣﻪ ﻭﺳﺮﻭﺭﻩ ، ﻭﻗﺮّﺕ ﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻋﻴﻨﻪ ﻭﻣﻦ
ﺳﻤّﻰ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻳﻮﻡ ﺑﺮﻛﺔ ، ﻭﺍﺩّﺧﺮ ﻟﻤﻨﺰﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً ، ﻟﻢ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺩّﺧﺮ ، ﻭﺣُﺸﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻋﺒﻴﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ – ﻟﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ – ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ ﺩﺭﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ (
– ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺬﺑﺎﺕ : ﻛﺘﺎﺏ ) ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ( ﻟﻠﺮﺍﻓﻀﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲَ ﺍﻟﺠﺰﺀ 95 ) ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻻﻳﺎﻡ )( ﺑﺎﺏ
ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻠﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻭﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ( ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ) ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ( ﻟﻠﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻲ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ
7 – ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ) ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻗﺎﻝ : ) ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖَ ﺃﻥ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻠﺔ
ﺍﻟﻔﻄﺮ ، ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺤﺮ ، ﻭﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮّﻡ ، ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ، ﻭﺃﻭّﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺐ ، ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ،
ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻓﻴﻬﻦّ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (
– ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ) ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺠﺪ ﻟﻠﻄﻮﺳﻲ :ﺹ 783 ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ : ﺝ5 ﺹ241 ، ﺡ .10 ( ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻛﺘﺎﺏ ) ﻟﻴﻠﺔ
ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ( ﻟﻠﺮﺍﻓﻀﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ
8 – ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﻳﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺘﺼﻞ ﻋﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﻋﻦ
ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ : ) ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ):- ﻣَﻦْ ﺻﻠّﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺃﺭﺑﻊ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ،
ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺭﻛﻌﺔ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ـ ﻋﺸﺮ ﻣﺮّﺍﺕ ، ﻭ ) ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﺣَﺪُ ( ـ ﻋﺸﺮ ﻣﺮّﺍﺕ ، ) ﻭﻗُﻞْ ﺃﻋﻮﺫُ
ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟﻔَﻠﻖَ ( ـ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍّﺕ ، ﻭ ) ﻗُﻞْ ﺃﻋﻮﺫُ ﺑِﺮﺏِّ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ( ـ ﻋﺸﺮ ﻣﺮّﺍﺕ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺳﻠّﻢ ﻗﺮﺃ ) ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪٌ ( ﻣﺎﺋﺔ
ﻣﺮّﺓ ، ﺑَﻨَﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ، ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻗﺼﺮ ، ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺼﺮ
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺑﻴﺖ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﺮﻳﺮ ، ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﺮﻳﺮ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻓﺮﺍﺵ ، ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺮﺍﺵ ﺯﻭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺭ

ﺍﻟﻌﻴﻦ ، ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺑﻴﺖ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻣﺎﺋﺪﺓ ، ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻗﺼﻌﺔ ، ﻓﻲ ﻛﻞِّ ﻗﺼﻌﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻟﻮﻥ ، ﻭﻣﻦ
ﺍﻟﺨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻭﺻﻴﻒ ، ﻭﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻭﺻﻴﻔﺔ ، ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﻛﻞّ ﻭﺻﻴﻒ ﻭﻭﺻﻴﻔﺔ ﻣﻨﺪﻳﻞ ، ﻗﺎﻝ
ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒّﻪ : ﺻﻤّﺖ ﺃﺫﻧﺎﻱ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ. (
9 ـ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﻳﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺘﺼﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃُﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ) ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ( : ) ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻣﺮﺓ ﻭ ) ﻗُﻞْ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﺣﺪٌ ( ﺛﻼﺙ ﻣﺮّﺍﺕ ، ﻭﻳﺴﻠّﻢ ﺑﻴﻦ ﻛﻞّ
ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﺎﻝ : ﺳُﺒﺤﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤْﺪُ ﻟﻠﻪِ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇِﻻ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮُ ﻭﻻ ﺣﻮْﻝَ ﻭﻻ ﻗُﻮّﺓَ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪِ
ﺍﻟﻌﻠﻲِّ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ـ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮّﺓ . (
10 – ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ) ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ( ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ) ﺗﺼﻠﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻛﻞِّ ﺭﻛﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪ
ﻣﺮَّﺓ ، ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﺣﺪُ ( ﺧﻤﺴﻮﻥ ﻣﺮَّﺓ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺳﻠّﻤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺮّﺍﺑﻌﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺫﻛﺮﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ،
ﻭﺍﻟﻌﻦ ﻻﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ . (
11 ـ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻗﺎﻝ : ) ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻳﺼﻠّﻲ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻛﻞِّ ﺭﻛﻌﺔ
ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮّﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﻭ ) ﻗﻞ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣَﺪٌ ( ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮّﺓ.
ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻛﻞِّ ﺭﻛﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻣﺮّﺓ ﻭ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣَﺪٌ ( ﺛﻼﺙ ﻣﺮّﺍﺕ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻨﻬﻦّ
ﻭﺳﻠّﻤﺖ ﺗﻘﻮﻝ : ﺳُﺒْﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪُ ﻟﻠﻪِ ﻭﻻ ﺇﻟﻪَ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻛﺒﺮُ ، ﻭﻻ ﺣﻮْﻝَ ﻭﻻ ﻗُﻮَّﺓَ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﻣﺎﺋﺔ
ﻣﺮّﺓ ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮَّﺓ ، ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮُ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮّﺓ ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮَّﺓ ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻝِ ﻣُﺤﻤﺪ
ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮَّﺓ ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮَّﺓ (
– ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﻜﺬﺑﺎﺕ 8 – 9 – 10 – 11 : ) ﺍﻻﻗﺒﺎﻝ ﻻﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ : ﺝ3 ﺹ46 ـ 48 ، ﻭﻋﻨﻪ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ : ﺝ95
ﺹ336 ـ 338 ﻭﺫﻛﺮﻫﺎ ﺑﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ : ﺝ5 ، ﺹ295 ، ﺡ3 ـ .6 ( ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻛﺘﺎﺏ ) ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ( ﻟﻠﺮﺍﻓﻀﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ .
12 – ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻗﻮﻟﻮﻳﺔ ) ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ ( : ) ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﺧﻲ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔُ ﻣﺸﺎﻳﺨﻲ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ
ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻨﻲ ، ﻗﺎﻝ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺒﺠﻠﻲ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺠﻌﻔﻲ ،ﻗﺎﻝ : ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ
) ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﻫﺆﻻﺀ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﻖٌّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺰﻭﺭ ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻡ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ
ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻟﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻠﻄﺨﺎً ﺑﺪﻣﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺮﺻﺘﻪ (
– ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻛﺘﺎﺏ ) ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ( ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ
13 – ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ) ﻉ ( ﻗﺎﻝ : ) ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ) ﻉ ( ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ) ﺹ ( ﻳﻼﻋﺒﻪ ﻭﻳﻀﺎﺣﻜﻪ . ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻣﺎ ﺍﺷﺪ ﺍﻋﺠﺎﺑﻚ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺒﻲ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ) ﺹ ( : ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﺍﺣﺒﻪ ﻭﻻ ﺍﻋﺠﺐ ﺑﻪ ﻭﻩ ﺛﻤﺮﺓ ﻓﺆﺩﺍﻱ ﻭﻗﺮﺓ ﻋﻴﻨﻲ .
ﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﺍﻣﺘﻲ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ . ﻓﻤﻦ ﺯﺍﺭﻩ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﺣﺠﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺠﻲ . ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺠﺔ ﻣﻦ
ﺣﺠﺠﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻭﺣﺠﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﺠﺠﻲ . ﻗﺎﻟﺖ ﺣﺠﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺠﺠﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻭﺍﺭﺑﻌﺔ … ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ )ﻉ ( : ﻓﻠﻢ
ﺗﺰﻝ ﺗﺰﺍﺩﻩ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻀﻌﻒ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺣﺠﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ) ﺹ ( ﺑﺎﻋﻤﺎﺭﻫﺎ (
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻛﺘﺎﺏ ) ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ( ﻟﻠﺮﺍﻓﻀﻲ ﺍﻟﺘﺴﺘﺮﻱ
14 – ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ) ﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ﻟﻠﻜﻮﺛﺮ (
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻛﺘﺎﺏ ) ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ( ﻟﻠﺮﺍﻓﻀﻲ ﺍﻟﺘﺴﺘﺮﻱ
15 – ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ) ﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻨﺎﻝ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺑﻬﺎ ﺍﻻﻛﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ) ﺹ ( ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺗﻪ (
– ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻛﺘﺎﺏ ) ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ( ﻟﻠﺮﺍﻓﻀﻲ ﺍﻟﺘﺴﺘﺮ ﻱ
ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﻧﻘﻠﻪ ﻭ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻛﺎﺫﻳﺐ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﺬﺭ , ﻭ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﻄﺮ
ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ

منتديات التصفية والتربية السلفية

بارك الله فيكي

بارك الله فيك اختي ام عبد الودود على التنبيهات الهامة خصوصا اننا على ابواب عاشوراء

جعله الله في ميزان حسناتك أختي
للأسف كثيرون من يؤمنون و يحتفلون بيوم عاشوراء بتبادل الأكل و التهاني و لما نحذرو منو نصبح غرباااااااااااااااء
ربي يهدينا إلى طريق الصواب