الوسم: التفكير

اختي مصافحة الأجنبي حرام ولا يجوز بدليل حديث الرسول عليه الصلاة والسلام قال
" لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له . " رواه الطبراني وصححه الألباني

ودعيهم يقولون لكِ معقدة ومتخلفة والله ان كان الدين تعقيدًا والله أننا ننفتخر أننا أشد تعقيدا ياسبحان الله مالهم كيف يحكمون
وادا أتاك أحد يريد المصافحة صديه حبيبتي ولا تخجلي ولا تقولي هادا صالح لان الشيطان يجري مجرى الدم في بني آدم
بارك الله فيك وأصلحك

أنا ميمي

بقلم: د/ يوسف ربابعة

يزداد الحديث هذه الأيام عن مشكلات التربية والتعليم وضعف الطلبة، وبخاصة طلبة الصفوف الثلاثة الأولى، فهذه المرحلة هي التي يتشكل الطالب من خلالها، وتعد اللبنة الأولى في بناء شخصيته السلوكية والمعرفية. ولأن العملية التعليمية تقوم على الفرادة والتميز، فمن المفترض أن يتم تطويرها بطرق إبداعية، بعيدًا عن الحلول التقليدية المطروحة. لا بد من وضع حلول أكثر جرأة وإبداعًا، والخروج من نظرية "داخل الصندوق"، والتفكير في الحلول التي من شأنها أن تطور المناهج والأساليب التعليمية، وأن تجعل من العملية التعليمية حالة مبدعة وقادرة على المشاركة في تشكيل شخصية الطالب، والعمل على تنميتها بما يناسب دوره الإنساني المتوقع منه في المستقبل. ويمكننا أن نطرح مجموعة من المقترحات التي تساعد في تطوير هذه العملية، وإخراجها من عنق الزجاجة، على النحو التالي:

أولاً- تأنيث الصفوف الثلاثة الأولى، أي تعيين معلمات إناث للتدريس فيها، وهذا يتيح لوزارات التربية أن تختار معلمات قديرات، نظرًا إلى كثرة الخريجات المتميزات؛ فنحن نعلم أن الطالبات يحصلن على المقاعد المتقدمة في الثانوية، وكذلك في الجامعات، وهناك أعداد كبيرة من الخريجات، في التخصصات كافة، عكس الخريجين من الذكور الأقل عددًا، والذين يجد المتميزون منهم أعمالاً في مواقع كثيرة، ويفضلون العمل في القطاعات غير التعليمية، ولا يذهب منهم للتعليم في الغالب إلا غير المتميزين.

يمكن هنا اختيار معلمات لهذه الصفوف من كل التخصصات، ليس شرطًا أن يكون تخصصها معلمة صف، بل تتم المفاضلة على أسس الكفاءة والقدرة على الابتكار، وحب التعليم، والتعامل مع الأطفال، ثم يتم تدريبهن بشكل جيد، مع زيادة الرواتب بما يتناسب مع عملهن وجهدهن. إن تعيين معلمات لتدريس هذه المرحلة يتيح للطفل النمو في جو أمومي دافئ، يشعره بالأمان والحنان.

ثانيًا- تدريس ثلاثة حقول فقط، والتركيز عليها بشكل كامل ومتميز، وهي: اللغة والحساب والفن؛ فاللغة من أجل تنمية مهارات التواصل والتعبير، بالتركيز على مهارات القراءة والكتابة والحوار والاستماع، في جو من الاحترام والتقدير، دون التقليل من أي أفكار قد يطرحها الطفل مهما كانت. ولا يعني تدريس اللغة الاهتمام بلغة واحدة فقط، بل يمكن تعليم الطالب أكثر من لغة، بحسب الحاجات والميول.

أما الحساب فهو لتنمية قدرة الطالب على الخيال، وفهم الأفكار التي تعبر عن السبب والنتيجة، والتدريب على ربط النتائج بمسبباتها، من خلال المنطق، وطرق البرهان والإثبات والمحاججة، وكذلك تنمية الحس التجريدي البعيد عن المادية المفرطة. أما الفن بمفهومه الواسع والشامل: الرسم والموسيقى والمسرح والغناء والرقص، أي بأنواعه المختلفة، السمعية والبصرية والحركية والتأملية والتخيلية، فهو لتنمية قيم الخير والحق والجمال والسلوك؛ الجمال بما في النفس والكون، والحق بما يملك الإنسان من حرية وإرادة، والسلوك القويم المبني على تعظيم قيم الإنسانية بعمومها، والمجتمعات بخصوصيتها. وهذه المهارات هي التي يحتاجها الطفل لينمو، وتتشكل شخصيته المتوازنة.

ثالثًا- جعل الدوام أربعة أيام فقط، بدلاً من خمسة، وعدم إطالة مدة الدراسة اليومية، أو زيادة الحصص بحيث تثقل كاهل الطالب بما لا يفيد، فقد أصبحت المدارس اليوم تتنافس في زيادة عدد الحصص، بحيث يبدأ الطفل من الصباح الباكر ويبقى حتى ساعة متأخرة، يعود منهكًا بعدها ومثقلاً بالواجبات، فلا يستطيع ممارسة ألعابه، ولا يجد وقتًا للراحة التي يحتاجها في هذا العمر، حيث من المفترض أن تتوفر للطفل ساعات فراغ لممارسة ألعابه واكتشاف ذاته، من خلال الأسرة، والتأمل، والعبث والفراغ. ثم يكون اليوم الخامس للمهارات البدنية، وممارسة الرياضة بكل أنواعها، والنشاطات اللامنهجية، لتعليم مهارات الحياة: الانتماء، والصحة، والبيئة، أي تعليم الطفل الانتماء إلى ذاته ومجتمعه ووطنه، من خلال العمل الجماعي والحفاظ على المرافق العامة، ثم التوعية بأهمية النظافة والغذاء الجيد وخطورة الغذاء الضار، والعادات المحمودة والمرذولة، والحفاظ على البيئة، بسقاية النباتات ورعايتها، وتنظيف الصف والساحة والشارع.

لقد اهتم التعليم بتعبئة الرأس، وأهمل الجسد والإحساس. اهتم بالحفظ والاسترجاع، ولم يهتم بالخيال الإبداع. ولقد حان الوقت لكسر قواعد التعليم التقليدية التي تهتم بالامتحانات والشهادات، أكثر من الاهتمام بالتفكير الحر، ومهارات الحياة، وقيم التعاون والحب والخير والجمال. فالتفكير خارج الصندوق في التعليم، هو كسر للقوالب الجامدة، وانحياز للإنسان وصناعة للمستقبل.

المصدر

السرحان والتفكير فى امور
الدنيا مشكله لا يكاد ينجو
منها احد حتى ان البعض
قد ينقطع عن الصلاه بسببها
ولا شك ان التركيز فى الصلاه
من اهم اركانها .
قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم( أول ما يحاسب به
العبد الصلاة : ينظر الله في
صلاته , فإن صلحت صلح
سائر عمله , و إن فسدت
فسد سائر عمله) .
ويقول صلى الله عليه وسلم
( اذا نودى للصلاه يحضر
الشيطان بين المرء ونفسه
يقول اذكر كذا وكذا لما لم
يكن يذكر حتى لا يدرى
الرجل كم صلى )

ولعلاج مشكله السرحان فى
الصلاه يجب تهيئه النفس
قبل الصلاه بتخصيص دقيقه
واحده لتدبر
عده امور

قبل أن تؤدي الصلاة هل فكرت
يوماً وأنت تسمع الآذان بأن جبار السماوات والأرض يدعوك
للقائه في الصلاة .
وأنت تتوضأ بأنك تستعد
لمقابلة ملك الملوك .
وأنت تتجه إلى المسجد بأنك
تجيب دعوة العظيم ذي العرش
المجيد .
وأنت تكبر تكبيرة الإحرام
بأنك ستدخل في مناجاة
ربك السميع العليم .
وأنت تؤدي حركات الصلاة
بأن هناك الأعداد التي لا
يعلمها إلا الله من الملائكة راكعون
وآخرون ساجدون منذ آلاف
السنين حتى أضيئت السماء
بهم . وأنت تسجد بأن أعظم
وأجمل مكان يكون فيه

الإنسان هو أن يكون قريباً
من ربه الواحد
الأحد.
وأنت تسلم في آخر الصلاة بأنك
تتحرق شوقاً للقائك القادم
مع الرحمن الرحيم .
الشوق إلى الله ولقائه
نسيم يهب على القلب ليذهب
وهج الدنيا .
المستأنس بالله جنته في صدره
وبستانه في قلبه ونزهته في
رضى ربه .
أرق القلوب قلب يخشى الله
وأعذب الكلام ذكر الله
وأطهر حب الحب في الله

ثانيا:- يجب عقد النيه والتصميم
على التركيز فى الصلاه
ليتقبلها الله سبحانه وتعالى
والاستعاذه من
الشيطان

ولقد شكا رجل لرسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال
( ان الشيطان قد حال بينى
وبين صلاتى فقال له
صلى الله عليه
وسلم ..
فاذا احسسته فتعوذ بالله منه
واتفل -اى انفخ مع رزاز
خفيف لا يرى ولا يحس -على
يسارك ثلاثا قال ففعلت
ذلك فاذهبه الله عنى )
وهناك عده نقاط يجب مراعتها اثناء الصلاه لان الهدف من الصلاه ومن كل العبادات هو اصلاح القلب .

ثالثا :- اننا فى حديث مع
الله فيجب الا تؤدى الصلاه
كمجرد مهمه

فعندما تقرأ سورة الفاتحة
في الصلاة تشعر بأنك في
حوار خاص بينك وبين خالقك
ذي القوة المتين .
فالصلاه مقسومه بينك وبين الله عز وجل .

باشراك القلب والعقل مع
اللسان فى تدبر كل كلمه
والاحساس بها وبمعناها
قال الله تعالى:
( والذين هم فى صلاتهم خاشعون ) ( سوره المؤمنون: 2 )
ويساعد عليه النظر الى
موقع السجود او
بين القدمين .

خامسا:- عدم النظر الى السماء

قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم
( ما بال اقوام يرفعون ابصارهم
الى السماء فى صلاتهم فاشتد
قوله فى ذلك حتى قال
لينتهن او لتخطفن
ابصارهم ) .

فان الاختلاس يختلسه الشيطان
من صلاه العبد فاذا صليتم فلا
تلتفتوا فان الله ينصب وجهه
لوجه عبده فى صلاته مالم
يلتفت فاذا التفت انصرف
عنه .

سابعا:- عدم التثاؤب
قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم التثاؤب فى الصلاه من الشيطان
( عند التثاؤب يقبض الفكين
على بعضهما جيدا او بوضع
اليد على الفم).

لا يتشكك من اى هاجس فاذا تشكك
من اى شىء كصحه وضوءه
او عدد الركعات استعاذ بالله
من الشيطان واكمل صلاته .

تاسعا :-
عدم القراءه سرا وايضا عدم
رفع الصوت عاليا

فيجب ان يسمع نفسه فقط لقوله
تعالى فى سوره الاسراء
( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت
بها وابتغ بين ذلك سبيلا )

وذلك يكون بالتأنى فى ادائها
واعطاء كل ركن حقه وزيادة
عدد التسبيحات فى الركوع
والسجود
والدعاء عند السجود بتركيز
فى الرجاء فى الله تعالى باجابته .
عند تذكر ما ننسى من امور
الدنيا اثناء الصلاه يجب
عدم الالتفات اليها لان
الله تعالى اقدر
على
تذكيرنا اذا دعونا بذلك بعد
الصلاه .
ولتذكر عدد الركعات يمكن
عند نهايه كل ركعه تحريك
احدى الاصابع حركه
خفيفه لتذكر
انها الركعه الاولى مثلا ثم تحريك
الاصبع التاليه فى الركعه التاليه
وهكذا .
ولا حرج من تكرار ما سبق
اكثر من مره والاستمرار فى
دفع الشيطان فلذلك
اجره
وهذه من الجهاد الذى سماه
الصحابه الجهاد الاكبر ويجب عدم
الياس والاستسلام للهزيمه
بترك الصلاه والانقطاع عنها
بحجه انها تحملنا ذنوبا بدلا
من الحسنات
فهى حيله اخرى من حيل
الشيطان لتحقيق هدفه بابعادنا
عن الصلاه فمن لا تقبل
صلاته لا يقبل عمله فما
بالنا بمن لا يصلى
اصلا ؟
ويسرى عنا ان بعض كبار
الصحابه كانوا ينشغلون
فى بعض الاحيان
بامور الدنيا
وكان عليه الصلاه والسلام يقول
( اذا نسى احدكم فليسجد
سجدتين )
اى سجدتى السهو ولا
يسجدهما من انشغل بخواطر
وافكار اثناء
الصلاه
وانما هى فقط لمن نسى احد
الاركان كالركوع او التشهد
او عدد الركعات
وعليه ان يحسب على اساس
العدد الاقل فمثلا اذا شك
هل صلى ركعتين ام ثلاثه
يعتبرهم اثنين
فقط ويكمل صلاته حتى يتمها
ثم يسجد قبل التسليم سجدتين ويقول سبحان الذى
لا يضل ولا يسهو وان كان صلى
اكثر من عدد الركعات
الاصلى وهو على
يقين بذلك
فليسجد بعد التسليم من الصلاه
سجدتين .
واخيرا ومما يجبر السرحان
فى الصلاه ختم الصلاه .
وهى من تمام الصلاه كما
علمنا الرسول الكريم صلى
لله عليه وسلم وهى
تشتمل على :-
* الاستغفار ثلاث مرات
* اللهم انت السلام ومنك
السلام
تباركت ياذا الجلال والكرام
* اللهم لا مانع لما اعطيت
ولا معطي لما منعت ولا ينفع
ذا الجد منك الجد
* اللهم اعني علي ذكرك وشكرك
وحسن عبادتك
* آيه الكرسى
* قل هو الله احد * قل اعوذ
برب الناس * قل اعوذ
برب الفلق
ج- التسبيح
لقوله صلى
الله عليه وسلم
( من سبح دبر كل صلاه ثلاثا
وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين
وكبر ثلاثا وثلااثين تلك تسع
وتسعون
ثم قال تمام المائه لا اله الا
الله وحده لا شريك له له الملك وله
الحمد وهو على كل شىء قدير
غفرت خطاياه وان كانت
مثل زبد البحر)
د- الدعاء بعد الصلاه فقد سٌئّل
رسول الله صلى الله عليه
وسلم اى الدعاء اسمع قال
جوف الليل و دبر كل صلاه
مكتوبه

والصلاة والسلام على أشرف
الأنبياء المرسلين
أاااااااااااختكم بأمس الحاجه
لدعائكم بظهر الغيب
فلاتنسوني من خالص
دعائكم